CSI del Espiritismo: órgano oficial de la Verdad

Paulo Degering R Jr.
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El CSI del Espiritismo, de Carlos Seth, pasó a ser el organismo oficial de la Verdad.

por Paulo Degering R. Junior

Contrariamente al respeto del derecho mundial, respecto del derecho moral del autor y que clasifica perentoriamente, desde el punto de vista jurídico, la cuarta edición de El cielo y el infierno y la quinta edición del Génesis como manipulación de hechos, indiscutible, el grupo conocido como CSI del Espiritismo, a través de un argumento lleno de vacíos y falta de lógica, dando las últimas palabras sobre el tema y Atropellando El sistema legal dice que no hubo adulteraciones.

Allí, en el CSI del Espiritismo, de Carlos Seth, Adair Ribeiro y Luciana Farias, el tema ya no se trata. Si bien el registro legal de la publicación de la quinta edición de A Gênesis sólo se remonta a 1872, ¿cómo encontraron un (sólo un) supuesto ejemplar de esta edición, pero fechado en 1869, en una biblioteca de Suiza (no en Francia, sino en en Suiza), pronto relacionó esta copia perdida con el hecho de que Kardec declaró que estaba preparando una nueva versión, como si esto pudiera servir como prueba de conclusión y correspondencia. Y, en la cesta, está la afirmación de que el Grotesca y obvia adulteración del cielo y el infierno. ¡no existía!

La lógica de la Verdad Absoluta (CSI del Espiritismo) es la siguiente: si Kardec declaró que estaba preparando una nueva edición del Génesis y si se encontró (en Suiza) una copia fechada en 1869, con cambios al menos extraños, entonces está claro que sólo pudo haber sido publicado por Kardec (a pesar de los problemas, justo en la portada), ¡y quien diga lo contrario miente!

Por supuesto, aquí hay un detalle: el hecho de que, como el Depósito Legal de la 5ª edición recién se realizó en 1872, casi tres años después de la muerte de Kardec, esto, per se, clasifica una cuestión jurídica importante: que cualquier cambio realizado después de la muerte de un autor implica adulteración. Pero, por supuesto, el Ministerio de la Verdad tiene la respuesta: ¡la copia única, quién sabe por qué, olvidada en una biblioteca suiza (y no francesa) es una prueba completa contra la cuestión legal (no lo es)!

Está también el hecho de que la esposa de Kardec firmó el acta de 1873 (si no me equivoco) donde tenía conocimiento de la publicación de esa edición... Pero que fue dejada de lado por Leymarie, como lo demostró Simoni Privato, y Que esta edición no se haya publicado en Francia durante los primeros años, está claro que no viene al caso. Nos parece que todo fue pensado para que esta adulteración no fuera evidente en territorio francés.

Sería lógico, para un pensador incauto, imaginar que el hecho de que no sea posible encontrar, en Francia, ejemplares de esta nueva edición, “Revisada, Corregida y Ampliada”, se debe a que, en Francia, esto podría ser considerado una falta —ya que no tenía depósito legal— pero no para nosotros que aceptamos la Verdad Incuestionable.

Como encontraron varias evidencias de que Kardec, antes de morir, había encargado una nueva edición de A Gênesis; cómo encontraron evidencia de que esta nueva edición había comenzado a imprimirse; al comprobar que la propia viuda de Kardec, tres años después, firmó un documento reconociendo la distribución de esta nueva edición, concluyeron, por supuesto, que sería absolutamente imposible que alguien se apoderara de los tipos móviles después de la muerte de Kardec, y produjeron una segunda versión, presentando cada una según su conveniencia, o que la versión alterada por Kardec había desaparecido, quedando sólo una versión adulterada. No, nada de esto pudo haber sucedido, según el CSI del Espiritismo.

Ahora se respalda la evidencia para tener la última palabra sobre algo que no se puede probar, y que afirman que no se puede probar. Lo que hay que entender y aceptar, “de nuestro lado”, es que Kardec se volvió —que me perdone— ¡gagá, en sus últimos años! Que, a pesar de haber producido obras tan profundas y sabias, en términos científicos y filosóficos —Cielo e Infierno y Génesis—, poco tiempo después debió sufrir una especie de síncope que lo dejó herido, al punto de ir en contra de la dirección de la Espíritus, que decían que el trabajo estaba bien y que no se debía quitar NADA.

"Mi opinión es que no hay absolutamente nada de doctrina que quitar; todo allí es útil y satisfactorio en todos los sentidos”

[…]

"Es necesario dejar intactas todas las teorías que aparecen por primera vez a la vista del público.”.

En este caso, además de la demostración legal de manipulación El Génesis, esta comunicación también refuerza el hecho debido a los cambios doctrinales identificados en la obra, con la supresión de varios pasajes en los que Kardec critica la moral heterónoma del fanatismo religioso, entre otras manipulaciones.

Aún en esta comunicación, el espíritu también le sugirió que trabajara sin prisas y sin dedicar mucho tiempo:

"Sobre todo, no se apresure demasiado. (…) Empezar a trabajar inmediatamente, pero no de forma exagerada. No se apresure”.

AUTONOMÍA. NCNI – Consejos sobre Génesis. Disponible: https://espirito.org.br/autonomia/ncni-conselhos-sobre-a-genese/. Consultado el: 24 de abril. 2023.

Kardec no sólo eliminó puntos muy importantes de las obras, como el prefacio de la nueva edición de OCI (después de todo, ¿quién necesita un prefacio que explique el carácter de la obra y la propiedad que tiene, como resultado del estudio del espírita ¿ciencia?), hizo un verdadero frankenstein de GA, intercambiando ideas fundamentales previamente declaradas e incluso haciendo referencias a postulados que tendría que eliminar en la nueva edición de OCI. ¡Luego él, que con aterradora habilidad supo conducir una línea de pensamientos perfectamente enlazados entre varios números de la Revista Espírita! Eliminó un capítulo de la OCI e convirtió en ley del más allá lo que una vez dijo que no podía convertirse en ley, ¡sin dar ninguna explicación al respecto!

Pobre Kardec, se le debe haber aflojado un tornillo de tanto hablar con espíritus. De acuerdo con esta línea de pensamiento, la de la Verdad Incuestionable, ¡podría haberse convertido en un nuevo discípulo de Roustaing!

Peor: además de gagá, Kardec fue TEMEROSO. Bueno, eso es lo único que podemos deducir de la incuestionable verdad del CSI del Espiritismo, ya que hizo, en A Gênese, fuertes afirmaciones sobre los opositores al Espiritismo, para luego eliminarlas en la nueva edición.

Decir que la humanidad está madura para la regeneración no significa que todos los individuos estén al mismo nivel, pero muchos tienen, por intuición, el germen de nuevas ideas que las circunstancias traerán consigo. Entonces demostrarán estar más avanzados de lo que uno podría suponer, y seguirán ansiosamente el ejemplo de la mayoría. Hay, sin embargo, quienes son esencialmente refractarios a estas ideas, incluso entre los más inteligentes, y quienes ciertamente no las aceptarán, al menos en esta vida; en algunos casos, de buena fe, por convicción; otros por interés. Son aquellos cuyos intereses materiales están ligados a la coyuntura actual y que no están lo suficientemente avanzados como para renunciar a ellos, ya que el bien general importa menos que su bien personal, son aprensivos ante el menor movimiento de reforma. La verdad es para ellos un tema secundario, o mejor dicho, la verdad para ciertas personas radica enteramente en aquello que no les causa ningún problema. Todas las ideas progresistas son, desde su punto de vista, ideas subversivas, y por eso les tienen un odio implacable y una guerra obstinada contra ellas. Son bastante inteligentes para ver en el Espiritismo una ayuda para las ideas progresistas y los elementos de transformación que temen y, por no sentirse a la altura, se empeñan en destruirlo.. Si lo consideraran inútil y sin importancia, no se preocuparían por él. Ya lo hemos dicho en otra parte: “Cuanto más grandiosa es una idea, más enemigos encuentra, y su importancia puede medirse por la violencia de los ataques de los que es objeto”.

KARDEC, Allan. GÊNESE, 4ª EDICIÓN — EDITORA FEAL

Tal vez Kardec recibió una carta amenazante, más amenazante que las decenas que debería haber recibido con amenazas. O bien Kardec finalmente se dio cuenta de su error al juzgar que el Espiritismo era tan potente como para despertar el odio implacable al que se refería.

Pues bien, además de aceptar la Verdad Incuestionable del CSI del Espiritismo, aprendiendo a dejar de lado este asunto de la “razón”, también es necesario aprender a enterrar a ciertos autores, que ni siquiera son citados por el cuerpo representativo de la verdad divina en la Tierra. Incluso podemos criticarlos, como lo hizo Carlos Seth, pero no podemos, de ninguna manera, utilizar sus vastos trabajos de años de investigación sobre el Magnetismo, Espiritualismo racional y Espiritismo. ¡Nunca! A la hora de criticarlos, ni siquiera deberíamos mencionar nombres: la gente estará interesada en leer las locuras que dijo este tipo “Paulo Henrique de Figueiredo”. Al fin y al cabo, este autor tiene la audacia de cuestionar al Ministerio de la Verdad, utilizando esa llamada “razón” y, afirmando que no ve a un Kardec loco, dice haber encontrado plena concordancia entre las ideas discutidas en las obras y en el Revista Espírita con las primeras ediciones de estas obras, ediciones que tampoco conviene citar.

Pongamos una regla sobre todo este embrollo, y no hablemos más de eso. La evidencia del “otro lado”, el que “cree” en una adulteración, debe ser sumariamente olvidado, junto con sus autores. A diferencia de lo que dijo Kardec, que no podemos dar la última palabra sobre lo que no se puede probar, debemos aceptar la última palabra del CSI del Espiritismo. Dado que la evidencia que encontraron se convirtió en la expresión final de una verdad incuestionable, todos — repito: todos — ¡Los argumentos del “otro lado” automáticamente se vuelven nulos y sin valor! ¿Ese “camión” de argumentos que trae Simoni Privato en “El legado de Allan Kardec”? NULO, como dice W.Arlos sética Investiga: “Demostramos con HECHOS que TODA la evidencia utilizada para demostrar que “El Génesis” podría haber sido manipulado NO se mantuvo”. Hay quienes no están de acuerdo.

Ah, el HECHO de que Leymarie manipuló una comunicación espiritual, en Obras Póstumas, quitando precisamente el pasaje en el que el Espíritu recomendaba a Kardec que no quitara ninguna idea en la nueva edición de El Génesis, también fue prontamente anulado por la evidencia del órgano de Incuestionable. Verdad.

Ni siquiera deberíamos mencionar estos argumentos opuestos, como ¿Qué vale, frente a unas pocas evidencias materiales, una enorme cantidad de argumentos lógicos y el hecho de que el registro, después de la muerte del autor, de una edición alterada, constituye adulteración? ? ¡Absolutamente nada!

Por supuesto, esto trae un “pequeño” problema, ya que el Espiritismo no puede ser probado sino a través de la racionalidad, pero no debemos temer: el Ministerio de la Verdad seguramente tendrá una solución para esto. Tan pronto como el Espiritismo sea un poco más socavado por la desconfianza depositada en Kardec (quien, recordemos, se convirtió en gagá) y por el descubrimiento de “chismes de la época”, obtenidos a través de opiniones de médiums disidentes, hallados en documentos antiguos, iremos poder, quien sabe, pasar una escobilla de goma sobre el Espiritismo “de Kardec” y fundar una nueva era de los estudios históricos.

Pero eso no es todo: debemos, además de declarar la nulidad de cualquier argumento en contrario, sin exponerlo al público, también combatir cualquier idea que venga en sentido contrario, criticando obras sin necesidad de compromiso científico. Si cometemos falacias, está bien. Al fin y al cabo, estaremos combatiendo la mentira y, para ello, debemos utilizar todas las armas.

Dice Carlos Seth, del CSI del Espiritismo:

A mediados de la década de 1890, la división entre los Espiritismo consolador y espiritismo científico, como ya ha señalado mi colega John Monroe.

La historia se repitió entre 2016 y 2020 ahora en el campo de la moral, con la publicación de libros que buscaban llevar al Espiritismo el pensamiento de Kant, Maine de Biran y Victor Cousin, aunque eso significara desvirtuar las ideas de Allan Kardec.

BASTOS, Carlos Set. Bonificación adicional: el final. Espíritus bajo investigación. Disponible en: <https://www.luzespirita.org.br/leitura/pdf/L193.pdf>. Consultado el: 15/04/2023.

Sin lugar a dudas, Seth no ha leído absolutamente nada de lo que estos locos dicen sobre el Espiritismo Racional, ni ha leído la Revista Espírita, que es donde base científica del Espiritismo, que parece criticar. Precisamente en la Revista Espírita, donde Kardec parece haber “perdido la cabeza”, al afirmar que el Espiritismo es una desarrollo del Espiritismo Racional! Curiosamente, leyendo y cuidando de no hablar de lo que no se sabe se hace evidente que el Espiritismo Racional dio la base al Espiritismo, con un gran intercambio entre estas dos ciencias, siendo el Espiritismo la clave a lo que el RE no tenía cómo responder. Pero ahí está el problema: este tema es tratado por un autor cuyo nombre el Ministerio de la Verdad (CSI del Espiritismo) ni siquiera permite mencionarlo: el llamado “Figueiredo”. Incluso cito la obra: “Autonomía: la historia no contada del Espiritismo”. Pero por favor, no leas este libro, lleno de bocadillos! ¡Deberíamos simplemente ponerlo a la sombra de la inexistencia, al lado de su autor que, según el Ministerio, está provocando una división en el Espiritismo, “ahora en el campo moral”!

Si la Verdad Incuestionable actúa así es porque tiene una razón muy seria: es que este autor puede avalar las ideas subversivas de la adulteración. Haciendo gala de sus malévolas intenciones y poniendo en el olvido sus libros, a través de unas inofensivas y nada livianas afirmaciones falaces, la Verdad actúa en nombre del Bien. Si estas ideas de autonomía y Espiritualismo Racional —“racional”— son tratadas por este autor, o son fruto de un error, o simplemente deben ser olvidadas, para que, repetimos, no lleven a leer lo prohibido. obras.

Preste mucha atención: ¡la controversia sobre la adulteración de las obras Cielo e Infierno y Génesis resultó ser inexistente! Sí, porque para nosotros que aceptamos la Verdad Incuestionable del CSI del Espiritismo, ¡el otro lado ni siquiera existe! Debido a que aceptamos la evidencia como prueba (aunque la ciencia se trata de teorías, no de pruebas) y hacemos una inferencia que para muchos puede parecer descabellada (pero el Ministerio de la Verdad afirma que no lo es), todo lo demás automáticamente se vuelve inverosímil. nulo. Borremos también la historia, que ni siquiera deberíamos mencionar. Respecto a los autores que corroboran esta idea de complot en torno a Kardec, no podemos hacer más que mostrarlos tal como son –impulsivos y frívolos, a pesar de haberse dedicado a largos años de investigación– para que, finalmente, podamos orientar la llevar a la gente por el camino correcto, el de la Verdad Incuestionable, no mediante la razón, sino mediante la coerción, ya que la mayoría es incapaz de pensar por sí misma. Esa historia de dejar que sea el tiempo y el público quien juzgue lo que es correcto, estas ideas locas de Kardec, se desmoronan, ya que tenemos evidencias que pueden ser tomadas como prueba completa, según nuestras teorías.

Aquellos, finalmente, que no aceptan la Verdad Incuestionable, debemos tratarlos como son: resistentes y cerrados, que no aceptan las evidencias que les señalamos. Prefieren creer que Kardec nunca pudo haber hecho tales alteraciones, porque, dicen, no son racionales ni coherentes con el método que habría utilizado durante años, y mucho menos con el resto de la obra. Balela! Declarémosle la guerra a estas ideas sin ningún nexo y prohibamos, en lo posible, que siquiera se planteen, ya que causan daños gigantescos al suscitar en la gente ese absurdo deseo de pensar con razón, tan absurdo que no lo hacen. No aceptar la evidencia histórica como un hecho irrefutable de no adulteración. Por cierto, deberíamos nombrarlos así: negacionistas, para que se desmoralicen dondequiera que hablen y no despierten la curiosidad de nadie.

Por lo tanto, se definen algunos pasos a seguir para restablecer la Verdad, según el CSI del Espiritismo:

  • Utilice todos los espacios posibles, en las redes sociales y en los canales de YouTube, para afirmar que todos los argumentos contrarios han sido derrotados. sin intención de dialogar.
  • Redactar documentos y artículos que muestren una serie de pruebas materiales que corroboren la tesis, es decir, la prueba probatoria de la Verdad, nuevamente, sin considerar presentar argumentos contrarios.
  • Escribir artículos que menosprecien autores e ideas en contraste con la posición del Ministerio de Espiritismo del CSI, sin aventurarse a conocerlos, lo cual es obvio, y sin preocuparse de cometer falacias. Recuerda: ¡todo para el Bien!
  • Crear espacios de estudio. ¿Del Espiritismo? No. ¿De su contexto científico? ¡Mucho menos! Estudiar las cartas antiguas e investigar quiénes fueron los médiums que Kardec insistía en no poner en relevancia.
  • Ante cualquier discusión sobre la forma de actuar del Ministerio de la Verdad, llevar rápida y hábilmente el asunto a la cuestión de la adulteración, donde tenemos control total, ya que la otra parte, ya desmoralizada por estar encuadrada en el negacionismo, no podrá para mantener la fiabilidad de cara al público.

Dicen que mancillamos la imagen de Kardec y del mismo Espiritismo actuando así. Ahora bien, la búsqueda es de la Verdad, y todo lo que sustenta aquello de lo que estamos seguros, desde el principio, debe ser exaltado, sin importar a quién le duela. Pero basta de este tema, porque no lo discutiremos más ahora que estamos en posesión de la Verdad Incuestionable.

Querido lector,

Por supuesto, si estudian a Kardec y nos siguen, notarán que el texto es sólo una crítica, en tono satírico, al comportamiento absurdo adoptado por algunas personas que decidieron apropiarse de la verdad, dejando de lado hechos importantes. Lamento haberte hecho leer todo esto. Por nuestra parte, no queremos imponer nuestra verdad ni nuestras conclusiones. Dejamos a cada persona la libertad de juzgar por sí misma, en posesión de pruebas y utilizando su propia razón. Lo que nos entristece es que muchos, dejándose llevar, ignoran por completo obras como las de Paulo Henrique de Figueiredo y Simoni Privato, que han hecho una contribución única a la comprensión del Espiritismo.

¿Cuál es el quid de la cuestión, de todos modos? Es que la quinta edición, con alteraciones, fue depositada legalmente recién en 1872. Esto, legalmente, constituye adulteración. El resto, las evidencias encontradas por el “CSI del Espiritismo”, apuntan sólo a que Kardec estaba preparando una nueva versión, pero no prueba que esta versión se imprimiera alguna vez.. Todos los esfuerzos por señalar que el único ejemplar encontrado en Suiza corresponde a esta nueva edición constituyen inferencias forzadas, sólo porque corresponde al ejemplar referente al depósito legal de 1872, de la 5ª edición, realizado por Leymarie. Este es el punto.

¿Qué tenemos para la seguridad, sin sombra de duda: Kardec editó A Gênese, del que encargó cuatro reimpresiones, cada uno de los cuales constituía una nueva edición, aunque igual a la primera. La prueba de ello está en que no hizo depósito legal para las demás ediciones.

También es un hecho que Kardec estaba preparando una nueva edición de esta obra y de O Céu eo Inferno. Pero no hay prueba de que los concluya, siendo otra inferencia forzada afirmar que la solicitud de reimprimir de dos mil ejemplares de A Gênese, realizados en febrero de 1869, se refieren a la impresión de esta nueva edición. Tal vez si tal vez no. Si es así, puede ser que esta edición haya sido destruida, para que alguien pueda manipularla. Para el argumento sobre el tiempo para hacerlo, basta recordar que, en aquellos días, la gente tenía mucho más tiempo que el que tenemos hoy y que, además, no hay prueba de que la versión adulterada no se imprimiera solo más tarde; para el argumento de la necesidad de convencer del impresor, basta con suponer que sólo habría que decir, por ejemplo, que fue un pedido de Kardec, hecho poco antes de su muerte, y que, no siendo una edición final, sino sólo una edición para evaluación y correcciones, no se requeriría depósito legal (lo cual es un hecho).

Un punto importante, por cierto: ¿de qué sirve que Kardec cambie el título de su obra (El Génesis), insertando el subtítulo “revisado, corregido y ampliado”, si nunca antes lo había hecho, para cualquiera de sus otras obras? ? En mi opinión, se parece más a algo hecho por un adúltero, en el sentido de reforzar esa edición sería una “alteración” importante.

Comunicación espiritual, donde el Espíritu afirma, por medio del médium Sr. M. Desliens, que Kardec no debe quitar nada, sino condensar lo que puede haber quedado claro en otros puntos (que puede comprobar aqui), él era manipulado por PG Leymarie, cuando fue incluida con cortes y alteraciones en las Obras Póstumas, organizadas por él, y publicadas en 1890: segunda parte, capítulo: “Mi iniciación en el Espiritismo”, ítem: “Mi nueva obra sobre El Génesis” (donde “ El mío" sería una referencia a Kardec, hablando de sí mismo).

Ahora bien, ¿por qué la rabia de Leymarie al apoyar, mediante flagrante adulteración, la idea de que la 5ª edición de A Gênese fue producida por Kardec?

De todos modos, dejemos a cada uno su tiempo y sus elecciones, pero no dejamos de presentar la verdadera propuesta de la ciencia espírita, totalmente autónoma y liberadora y, como concluimos, muy alejada de los conceptos transformados en el "Código Penal da Vida Futuro”, en lo que, para nosotros, sólo puede configurarse como una adulteración.

El caso es que Carlos Seth, en la búsqueda de todo lo que pueda sustentar su idea, ha distorsionado él mismo las ideas y las palabras, utilizando falacias y argumentos lógicos, a veces inválidos, para forzar conclusiones. Era frívolo y poco elegante afirmar, con gran ignorancia, que “cierto autor” estaría provocando una división en el Espiritismo, “ahora en el campo moral”, al introducir en la Doctrina el Espiritismo Racional (ya nos hemos ocupado de esto). en el artículo Espiritualismo racional y Espiritismo: ¿una nueva división en el medio espírita?) y es igualmente poco elegante al utilizar sus medios de comunicación para denigrar a quienes, por la razón y los hechos, concluyen diferente a él, imputándoles el término de “negacionistas”.

Además, presentamos un argumento final: el propio Carlos Seth afirma que no tiene pruebas de que las obras no hayan sido manipuladas. Queda, pues, espacio para alguna duda y, por tanto, no sería mucho más prudente ceñirse a la primera edición de estos trabajos, de cuando vivía Kardec, donde tenemos plena confianza de que todo, absolutamente todo lo que allí existe, fue producido por tus manos? Eso, por supuesto, sin tratar como inexistentes las otras ediciones, pues sirven, a nuestro juicio, precisamente para demostrar el tono de los cambios y lo que sustrajeron o insertaron en el pensamiento de Kardec.

Dejamos la reflexión al lector.

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