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– Oh, ¿usted es espírita? Que bueno. ¿Asistes a algún centro?

– Sí, voy a uno cerca de mi casa.

– ¿Y qué haces ahí?

– Oh, asistimos a una conferencia sobre el Evangelio, luego conseguimos un pase... Luego decimos algunas oraciones y nos vamos. También hay evangelización infantil.

– Aaah… Entonces es como una iglesia católica.

- ¡No! Porque el Espiritismo no tiene ritual.

- ¡¿Eh?! Pero es lo mismo. En la iglesia, llegas, hubo un sermón sobre el Evangelio, luego recibes la hostia, luego rezas y te vas. Los niños participan en el catecismo.

- No más…

- Admítelo, es lo mismo. Incluso la evangelización, que sé que tiene un aspecto positivo, se hace de esta manera imponente, ¿no es así? Pero lo que me sorprende es que ya estudié un poco de Espiritismo, pero nunca fui a un centro... Y, por lo que estudié, no había nada de eso en el Espiritismo. Por ejemplo: ¿Evocas Espíritus para que los ayuden?

– No, no puedes invocar Espíritus, porque podrías terminar obsesionado.

- ¡Nuestro! ¿Quien te dijo eso?

- ¡¿Eh?! ¡Todos al centro! ¡Lo dice la propia FEB!

– Ah, FEB… Pero… ¡¿Si el propio Kardec evocaba Espíritus para aprender de ellos, Espíritus incluso de los suicidas, y muchas veces terminaba ayudándolos a reflexionar?!

– Ah, pero eso fue en un grupo controlado, y estos Espíritus ya estaban más tranquilos. Y fue Kardec.

– No fue lo que leí. Y no fue sólo Kardec quien evocó. ¿Sabías que, en esa época, la gente practicaba estudios, con evocaciones incluso de espíritus perturbados, en sus casas, en pequeños grupos?

- Wow, ¿y no estaban obsesionados, sintiéndose mal, por estos espíritus inferiores?

– Mira, todos somos inferiores en relación a los espíritus más avanzados. Y no, no estaban obsesionados ni enfermos. De hecho, a menudo ayudaron a estos Espíritus mientras aprendían de ellos.

Hay una evocación, por ejemplo, de este suicidio, que fue pocos días después de su muerte, y parecía estar en completo desorden. Kardec hizo algunas preguntas, tratando de entender qué pasaba con ese Espíritu, y con esas preguntas entendió algo. Luego pidió oraciones y se despidió, porque no quería hablar más. Estoy de acuerdo en que se necesita seriedad y control, pero Kardec nunca mencionó que ninguno de los médiums se obsesionara al tratar de aprender, con el análisis de la situación de Espíritus como este, ¡e incluso asesinos!

- ¡¿Asesinos?!

- ¡Sí! Hay una evocación del Asesino Lemaire, búsquelo en la Revista Espírita de 1858, es muy interesante.

"¿Y dijiste que evocaban DÍAS después de la muerte?"

- Sí. ¡A veces horas más tarde!

- ¡¿Horas?! Pero siempre he oído que, además de no poder evocar, hay que esperar pacientemente a que ese Espíritu gane la luz y venga a comunicarse por sí solo.

- Eso no es verdad. Todo depende del propósito. Como la intención era analizar psicológicamente a estos Espíritus, no hubo problema. Además, es claro que respetaron la voluntad de los Espíritus. Muchas veces no querían hablar de sus sufrimientos. Ahí hay otro problema: Kardec siempre ha demostrado que estar disponible para cualquier Espíritu trae el peligro de comunicaciones sin propósito, a menudo engañosas.

¿Pero entonces no haces evocaciones en el centro?

- No. Incluso hay una reunión para psíquicos, pero está cerrada al público.

– Ah, naturalmente. ¿Pero allí evocan, entonces, para aprender y ayudar?

- No no. Están disponibles para cualquier espíritu que quiera comunicarse. En estos días, ¡recibieron comunicación del Apóstol Juan!

– ¿Cómo saben que fue John, y no otro? ¿Después cuestionaron el Espíritu guía del grupo?

- ¿Guía espiritual? No, el Espíritu DIJO que él era Juan el apóstol y habló de Jesús y de la necesidad de mucha oración porque se acerca la fecha límite.

– Ah… Pero… ¿Y si ese Espíritu estuviera usando el nombre del apóstol y hermosas palabras para transmitir enseñanzas equivocadas?

– Ah, pero…

– ¿Y en casa, practica el Espiritismo?

– ¿Qué quieres decir con practicar?

– Estudiar, evocar Espíritus con fines de aprendizaje con el análisis de sus situaciones…

– Si no lo evocamos ni en el centro, ¿crees que lo vamos a evocar en casa? ¡Sal de aqui! ¿Decidirá un espíritu quedarse allí?

– ¿Qué quieres decir con “quédate ahí”? Los espíritus están en todas partes. Estoy seguro de que hay algunos aquí ahora mismo.

- ¡Dios bueno!

- ¡Si claro! Y se sienten atraídos por la afinidad de pensamientos. Si la evocación se hace con intención seria y con conocimiento, no hay problema. Lo malo es evocarlo en broma oa la ligera. Si el evocador es orgulloso, por ejemplo, puede aparecer un espíritu frívolo y decir cosas que alimentan ese orgullo. Allí, sin estudiar, y dispuesto a cultivar su propio orgullo, el sujeto entra en el espíritu y termina fascinado. Este es el peligro, pero esto puede suceder incluso a través de la intuición, indirectamente.

“Vaya, no sabía eso. Ya había oído que si evocas un Espíritu perturbado, se te “pega”.

- No claro que no. Depende de la intención y la preparación. Bueno, pero ¿hay al menos un estudio en este centro? Como, estudiando las obras de Kardec, la Revista Espírita...

– ¿Revista Espírita? ¿Qué es esto? No, estudiamos obras de Chico y Divaldo, porque sabemos que las obras de Kardec están desfasadas en muchos puntos, ¡¿no?!

– ¿Desactualizado? Amigo, sé que hasta hay cosas bellas y correctas en estas obras mediúmnicas, pero fueron el resultado de comunicaciones descontroladas. ¿Cómo, sin estudiar a Kardec, recomiendan el estudio de las obras mediúmnicas? ¡El Espiritismo es ciencia!

- ¿Ciencia? ¡No! ¡El espiritismo es religión!

– No fue lo que demostró Kardec. ¿Has leído El Génesis?

– ¡Vaya, ya tomé una hoja, pero muy difícil y, como dije, desactualizada! ¡Imagina que creyeron que había vida en la luna!

– Pero, amigo, eso era parte de la ciencia humana de la época. Pero está la parte de la ciencia espírita.

– ¿Ciencia Espírita?

– Sí, lo que fue desarrollado por el estudio metodológico de Kardec, con el uso de la razón y con la necesidad de confirmación universal de las enseñanzas de los Espíritus. Pero entonces, si hay un grupo de médiums en la casa, ¿cómo se formó?

– Ah, son médiums muy viejos en la casa, y el grupo está cerrado.

– Pero, ¿y la mediumnidad de otras personas?

– ¡Oh, si allí aparece un “buen” médium, tiene que hacer un curso de 5 años de Espiritismo!

– ¿Pero qué curso, si no estudian a Kardec?

– No, ahí, ahí, hay unos cuadernillos de la FEB, donde se habla de Kardec…

- ¡Al menos algo!

– Y luego está el complemento con obras mediúmnicas. Has visto las obras de Ramatis, sobre la mediumnidad??

- Dios mio…

- ¿Qué?

– Amigo, Ramatis es un pseudo-sabio.

– ¿Pseudo qué?

– Quiere decir que se hace pasar por un sabio, pero hay varios absurdos en estas obras. Ni siquiera sabemos, de hecho, si es solo un Espíritu, porque cualquiera puede usar ese nombre.

- Pero he visto algunas de sus cosas, parecían coherentes.

- ¿Coherente? Bueno, siendo un Espíritu, está claro que una cosa u otra será verdad... ¡Pero el problema es que aceptan lo que dice este o estos Espíritus sin siquiera razonar! Estas obras son místicas, no doctrinales.

– ¿Cómo no son doctrinales? Lo mismo que él dice, muchos otros también lo dicen. ¿No es eso?

- No solo eso. Es necesario someter esto a la razón, que exige conocimiento. Lo que ya está establecido por este proceso sólo puede ser deshecho por el mismo proceso, es decir, no basta con decir lo mismo en todas partes, cuando no hay control, ni método, ni racionalidad. Por ejemplo: Ramatis habla de siete cuerpos espirituales, lo cual es místico. ¿Sabes esas cosas sobre los números cabalísticos bíblicos? ¡Entonces!

Kardec ya demostró, a través de estudios con los Espíritus y de manera científica, que lo que existe es el periespíritu, formado por el fluido cósmico universal. Sólo eso. Esta historia de siete cuerpos, después de todo, es materialista.

– ¡Amigo, ya no entiendo nada! ¿Quieres decir que todo lo que me han dicho está mal?

– No todo, pero la mayor parte. Cuando el Espiritismo fue difundido en Brasil, el Movimiento Espírita ya estaba desgastado y debilitado, debido a una adulteración de principios después de la muerte de Kardec.

Bueno, la pregunta es esta: ¿quieres estudiar, o te sientes cómodo con lo que vives en este centro?

– ¡Oh, me siento bien, y es tan difícil tratar de entender a Kardec!

– Realmente, hay cosas difíciles de entender en Kardec. ¡Pero el estudio dedicado de la Revista Espírita, de 1858 a 1864, ayuda a comprender mucho! Además, hay muchos grupos de estudio y yo mismo participo en uno. Pero, verás, estos son grupos de estudio. No hay profesor, ni es un curso.

Dale una oportunidad, estúdialo, y tu razón te conducirá, con la intuición de los buenos espíritus, por el camino que más te convenga.

– Sí… lo pensaré…

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No quería titular este texto. No necesitamos dar nombres exhaustivos. Basta que comprendamos la distancia que existe entre el Movimiento Espírita y el Espiritismo. Esta distancia necesita ser superada a través del diálogo, a través de los hechos, pero solo por quienes están abiertos al diálogo y al aprendizaje. De nada sirve luchar contra los recalcitrantes.

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Recomendaciones de lectura (libros)

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