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El espiritismo, tal como lo codificó Allan Kardec en el siglo XIX, surgió como una ciencia filosófica con consecuencias morales, ...no como una religión dogmática ni una secta. Su base fundamental residía en... Espiritualismo racional, Un movimiento moderno que utilizó la metodología científica para comprender al ser humano como alma encarnada y desencarnada, buscando la fe razonada en contraposición a la fe ciega y el materialismo. Este enfoque pretendía... Revolución moral y renovación social de la humanidad, guiada por la moral de la libertad y la autonomía intelectual.
Kardec previó los desafíos y desviaciones que su obra enfrentaría, organizando valiosos archivos para que la verdadera historia pudiera contarse en el futuro. Sin embargo, tras su muerte en 1869, el Espiritismo sufrió un revés. golpe terrible que alteró profundamente sus fundamentos, tanto en Francia como, más tarde, en Brasil.
La desviación en la Francia post-Kardec
Poco después de la muerte de Allan Kardec, el 31 de marzo de 1869, el movimiento espírita francés fue objeto de una... invasión y descaracterización. La Sociedad Parisina de Estudios Espiritistas fue despedida y... Revista Espírita Fue tomada por enemigos invisibles y por manos consideradas amigas.
Una de las maniobras más graves fue la adulteración de obras fundamentales de Kardec. Los documentos oficiales franceses prueban que la Quinta edición de “La Génesis, Milagros y Predicciones según el Espiritismo”, Publicado en diciembre de 1872, más de tres años después de la muerte de Kardec, contiene más de cien modificaciones, supresiones y adiciones de contenido. Entre los cambios más significativos se encuentra... retirada de la teoría de la conquista progresiva del libre albedrío y el implantación de la idea de un cuerpo fluídico de Jesús. De la misma manera, “"El cielo y el infierno"” Sufrió cambios profundos en su cuarta edición (1869), publicada autopsia, con supresiones y adiciones que invirtieron los conceptos morales sobre la justicia divina. Otras obras como “"Obras póstumas"” es el “"Catálogo Racional"” También estaban adulterados.
Estas adulteraciones fueron orquestadas por Sociedad Anónima del Fondo General y Central del Espiritismo, creada después de la muerte de Kardec con fines lucrativos y que se apropió de los derechos de sus obras y de la Revista Espírita.
El abogado Jean-Baptiste Roustaing, de Burdeos, publicó la obra en 1866 “"Los Cuatro Evangelios"”, que se presentó como una "revelación de la revelación". Roustaing propuso el Espiritismo como una religión formal, Con dogmas como la "caída del espíritu" y la reencarnación como castigo divino, además de la tesis de un cuerpo fluídico para Jesús, diametralmente opuesto a la doctrina de Kardec. Kardec criticó abiertamente esta obra, señalando su premura y sus divergencias con la universalidad de las enseñanzas de los Espíritus. Pierre-Gaëtan Leymarie, administrador de la Sociedad Anónima, jugó un papel crucial en la difusión de las ideas roustainguinistas y en la adulteración de las obras de Kardec.
A pesar del golpe, pioneros fieles Al igual que Amélie Boudet (esposa de Kardec), Berthe Fropo, Léon Denis, Gabriel Delanne y Henri Sausse, lucharon contra estas desviaciones. Fundaron la Unión Espírita Francesa y tu periódico, Espiritismo, para denunciar las adulteraciones y defender la integridad de la doctrina original.
La desviación en Brasil y las acciones de Canuto Abreu
Mientras el roustainguismo estaba en decadencia en Francia, encontró un terreno fértil en Brasil. La fuerte tradición católica y la falta de conocimiento sistematizado de cuestiones religiosas entre la población brasileña la hicieron susceptible a una doctrina que se presentaba como un punto intermedio entre la razón de Kardec y los dogmas del Viejo Mundo.
Inicialmente, la mayoría de los espíritas de Río de Janeiro, a finales del siglo XIX, buscaban aplicar el Espiritismo según los preceptos de Kardec, con una visión moral basada en las ciencias filosóficas y la autonomía moral. Sin embargo, un pequeño grupo de roustaingüistas, que se consideraban disidentes de la Sociedad Académica, fundó... Sociedad de la Fraternidad Espírita es el Grupo Sayão (o Grupo de los Humildes) en Río de Janeiro.
LOS Federación Espírita Brasileña (FEB), La revista, fundada en 1884, que inicialmente aludía a un carácter progresista y al estudio de las obras de Kardec, acabó siendo influenciada por el pensamiento de Roustaing. En 1902, "Los Cuatro Evangelios" de Roustaing fue preferido a "El Evangelio según el Espiritismo" en las sesiones de estudio de la FEB, bajo el argumento de que era una "revelación completa". “"Reformador"”, que inicialmente tenía una tendencia secular y librepensadora, pasó a ser utilizada para difundir las ideas roustainguinistas.
Bezerra de Menezes, Tras convertirse en espiritista, se alineó con grupos roustaingistas, defendiendo la idea de que el espiritismo es una religión y que se debe seguir la obra de Roustaing, lo cual representaba un retroceso respecto al espiritismo racional. Se convirtió en mecenas de la FEB (Federación Espírita Brasileña). La obra “"Brasil, Corazón del Mundo, Patria del Evangelio"”, El texto, psicografiado por Chico Xavier, fue utilizado por la FEB (Federación Espírita Brasileña) para intentar legitimar la inclusión de Roustaing como uno de los misioneros que ayudaron a Kardec en la "organización de la obra de la fe", lo que fue cuestionado por la incineración de originales y por estudiosos como Herculano Pires.
El investigador brasileño Silvino Canuto Abreu (1892-1961) desempeñó un papel fundamental en la denuncia de esta desviación. Tras una profunda investigación en Francia y Brasil, observó las significativas diferencias entre las propuestas humanitarias de Kardec para la libertad y el panorama religioso formal y dogmático del movimiento espírita observado en la FEB (Federación Espírita Brasileña) a principios del siglo XX. Canuto Abreu dedicó su vida a recopilar miles de documentos, manuscritos originales de Kardec y testimonios de pioneros, que se convirtieron en una colección invaluable para recuperar la historia original del Espiritismo. Sus denuncias, como el artículo inédito "Espiritismo y Religiones" de 1934, permanecieron ocultas durante 85 años, pero fueron cruciales para comprender cómo se expandió el "tradicionalismo retrógrado basado en la tradición mística" dentro del movimiento espírita brasileño.
El papel del espiritualismo racional
O Espiritualismo racional Fue el contexto cultural y filosófico el que allanó el camino para el surgimiento del Espiritismo en Francia. Se estableció como la filosofía oficial en las universidades francesas después de 1830, como reacción contra el escepticismo materialista y el dogmatismo religioso. Pensadores como Victor Cousin, Jouffroy y Paul Janet, quienes publicaron con la Biblioteca Académica de Pierre-Paul Didier, abogaron por... moral secular de la libertad y el deber, Basándose en la concepción psicológica científica del ser humano, lucharon por la libertad de pensamiento, conciencia y moralidad. Kardec, discípulo de Pestalozzi y ya partidario del Espiritismo Racional, clasificó el Espiritismo como... Desarrollo del Espiritismo Racional.
La mayoría de los espiritistas de la época de Kardec provenían del espiritismo racional, y ya poseían una comprensión de la autonomía moral y estudios psicológicos. Sin embargo, en Brasil, la corriente espiritista racional, liderada por Gonçalves de Magalhães y Porto-Alegre, a pesar de influir en maestros y alumnos, fue rápidamente silenciada y olvidada, lo que impidió que el espiritismo encontrara el mismo ambiente favorable que en Francia. La falta de esta base hizo al movimiento espiritista brasileño más vulnerable a ideas heterónomas y dogmáticas, como el roustainguismo.
Conclusión: La reunión necesaria
La desviación del Espiritismo después de la muerte de Kardec, tanto en Francia como en Brasil, resultó en... distorsión de su naturaleza original como ciencia filosófica y moral en una secta religiosa con dogmas y jerarquías.. La restauración de la verdad histórica y doctrinal, emprendida por investigadores como Canuto Abreu y Simoni Privato Goidanich, es un paso esencial para que el Espiritismo cumpla verdaderamente su finalidad. con el propósito de elevar intelectual y moralmente a la humanidad., según la visión de Allan Kardec y los Espíritus Superiores. El regreso a fe razonada, La adhesión a la universalidad de las enseñanzas de los Espíritus y a la moral autónoma es crucial para que la doctrina continúe su progreso y se libere de los grilletes del pasado.
Bibliografía
. Autonomía: La historia no contada del espiritismo
2. Mucha luz (Beaucoup de Lumière), por Berthe Fropo
3. Mesmer: La ciencia negada y los textos ocultos
4. Ni cielo ni infierno: Las leyes del alma según el espiritismo
5. La Palabra y la Carne: Dos Análisis del Roustainguismo (o simplemente La Palabra y la Carne)
6. El legado de Allan Kardec
7. Punto Final: El Reencuentro del Espiritismo con Allan Kardec
8. Revolución Espírita. La teoría olvidada de Allan Kardec:
9. La primacía de Kardec
Recomendaciones de lectura (libros)
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