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¿Sabías que Kardec tiene un verdadero “tratado de filosofía social”? Así es. Lo demostraremos a continuación, pero primero hablemos un poco del estado actual de la sociedad humana.

Mucho se ha hablado del momento que atravesamos: las transformaciones sociales, las conmociones, el período de transición que atravesamos hacia un planeta de regeneración. Sin embargo, hay una enorme sombra que se cierne sobre el imaginario colectivo, acostumbrado a visiones materialistas o trabajadores de emergencia. Parece que miremos donde miremos no hay más que tristeza, dolor y desprecio. nos acostumbramos mirar a nuestro prójimo como un enemigo, como alguien dispuesto a hacernos daño o, en el mejor de los casos, a ignorar nuestra mera existencia. Sucede, sin embargo, que somos una sociedad que está alejada de los conceptos esenciales de la espiritualidad y el bien. Decimos espíritas, o espiritistas, para, sin embargo, por falta de estudio del Espiritismo, materializar el mundo de los espíritus, que debe ser el objeto del consuelo, lejos de las miserias de la carne y, cuando se trata de seres humanos, acostúmbrate a olvidar que, dentro y fuera de ese cuerpo, hay un Espíritu que todo lo manda, y que es el origen de toda su acción.

Como veremos en Kardec, es una suposición falsa creer que “la humanidad está perdida”, como muchos han escuchado. No: la humanidad simplemente está distraída, porque ha dejado de saber lo que subyace al desarrollo moral. Esto es lo que vamos a recuperar, en este artículo.

Nos hemos olvidado, hemos dicho, de Kardec, pero también desconocemos todo lo que se llamó elementos morales, existente en el Espiritualismo Racional y tan bien definido por Paul Janet¹ para luego servir de base y ser desarrollado, en la práctica, a través del estudio del Espiritismo. Estava, com os espiritualistas racionais, a teoria, fundamentada na razão, de que o ser humano é um Espírito encarnado, respondendo às leis de Deus, mas foi com Kardec, principalmente, que essa teoria foi desenvolvida de forma prática, pelo estudo das manifestações espíritas, estudo esse que, pelas mãos de Allan Kardec, se estendeu por cerca de doze anos, e que culminou nos tratados de filosofia mais belos e elevados que a humanidade jamais conheceu, porque se baseiam em nós mesmos, Espíritos, em nossa jornada rumo la felicidad.

Contenido en las páginas originales de El Génesis², antes de manipular Post mortem de su quinta edición, al final de esta obra de contenido científico y moral, están las reflexiones de Kardec sobre el tema social y la evolución de la humanidad. Vamos a ello:

signos de los tiempos

Bajo este título, Kardec inicia el capítulo XVIII de la obra, el último, y quizás el más bello de todos. Kardec, en la fecha de publicación de esta obra, estaba a poco más de un año de su muerte. En él demuestra que la humanidad sigue inevitablemente el movimiento del progreso, ya que es una Ley de la Naturaleza, es decir, una Ley de Dios, que nunca descansa. Según Kardec:

La humanidad ha hecho un progreso innegable hasta ahora. Los hombres, por su inteligencia, han llegado a resultados que nunca habían alcanzado en relación a la Ciencia, las Artes y el bienestar material. Todavía les queda un inmenso camino por recorrer: hacer reinar entre ellos la caridad, la fraternidad y la solidaridad para asegurar el bienestar moral.

Saliendo del estado de infancia, la humanidad entró en una nueva era, donde se produciría el necesario desarrollo moral, destruyendo, en sí misma, todas las pasiones, es decir, cualquier cosa que pueda dar lugar a imperfecciones:

Ya no es sólo el desarrollo de la inteligencia lo que es necesario para los hombres, es la elevación de los sentimientos y, por tanto, es necesario destruir todo lo que pueda sobreexcitar el egoísmo y el orgullo.

Necesitamos entender que Kardec vio todo esto con enorme optimismo. Insertado en el contexto del Espiritualismo Racional y de las Ciencias Morales y con el rápido desarrollo y amplia aceptación del Espiritismo por parte de los hombres cultos, predijo que, salvo algunas dificultades, la revolución moral por el Espiritismo daría grandes pasos. Sin embargo, no pudo prever que, después de su muerte, todo tomaría un giro tan adverso, con la prohibición de la enseñanza de las Ciencias Morales en Francia, la desviación del Movimiento Espírita, principalmente por Leymarie³, y las guerras, finalmente, que acaban de lanzar al mundo a la necesaria búsqueda del cuidado en la supervivencia diaria — es decir, el hombre tuvo que preocuparse mucho más por las cuestiones de la materia, no teniendo la oportunidad, por mucho tiempo, de cuidar porque de las cosas del Espíritu.

Kardec creía que este período marcaba definitivamente una nueva etapa moral para el Espíritu humano:

Este es el período en el que entramos a partir de ahora y marcará una de las principales fases de la humanidad. Esta fase, que actualmente se está elaborando, es el complemento necesario del estado anterior, ya que la edad adulta es el complemento de la juventud. Podría, por tanto, preverse y anunciarse con antelación, por lo que podemos decir que han llegado los tiempos marcados por Dios.

En este momento no se trata de un cambio parcial, de una renovación limitada a una región, a un pueblo, a una raza; es un movimiento universal que opera en la dirección del progreso moral. Tiende a establecer un nuevo orden de cosas, ya ello contribuyen sin saberlo los hombres que son sus mayores opositores.

Y luego, completa, como si hablara exactamente de los momentos actuales, donde los filósofos combaten la espiritualidad:

Es en este preciso momento, cuando se encuentra excesivamente oprimido en su esfera material, donde la vida intelectual se desborda y florece el sentimiento de espiritualidad, que los hombres que se dicen filósofos pretenden llenar el vacío con doctrinas del neantismo.⁴ y materialismo! ¡Extraño fenómeno! Estos hombres, que pretenden empujar a la humanidad hacia adelante, se esfuerzan por circunscribirla dentro de los límites de la materia, de la que busca escapar. Ocultan la perspectiva de la vida infinita y te dicen, mostrando la tumba: Nec plus ultra⁵!

el espiritu social

Entonces, como decíamos, mirando el resultado de más de cien años de materialismo exacerbado y de negación de la espiritualidad humana, vemos, en la sociedad, el mal de las pasiones instalado: la guerra, la violencia, el egoísmo, el orgullo, la vanidad, la avaricia, en En definitiva, todo lo que resulta de no saber algo mejor y más importante, se apodera del entorno social, donde no es posible identificar la máxima evangélica: “haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti mismo”. – No hagas a los demás lo que no te gustaría que te hicieran a ti.” También vivimos bajo un tratado de filosofía social, ¡pero es materialista y nihilista!

El hombre, atascado en ideas materialistas, olvida que hay un futuro. Olvida que, además del cuerpo, está su verdadera vida, la vida eterna, que se extiende desde lejos hasta el infinito, e ignora, por tanto, que depende de él vivir el bien, cumpliendo las leyes divinas para consigo mismo y con los demás, tarde o temprano alcanza la felicidad reservada a los buenos. Dice Kardec:

Por la ley de la pluralidad de las existencias, el hombre se relaciona con lo que ha hecho y lo que hará con los hombres del pasado y los del futuro; ya no puede decir que no tiene nada en común con los muertos, pues ambos se encuentran constantemente, en este mundo y en el otro, para ascender juntos en la escala del progreso, apoyándose mutuamente. La fraternidad ya no se limita a unos pocos individuos unidos por casualidad durante la corta y efímera duración de una vida, sino que es perpetua como la vida del Espíritu, universal como la humanidad, que constituye una gran familia donde todos los miembros son solidarios unos con otros otro, otros, cualquiera que sea la época en que vivieron.

Ahora bien, cómo desear una humanidad fraterna si vive hoy, deseando el mañana, sólo con el propósito de suplir sus necesidades y placeres materiales individuales, ignorando que, además de las penas y alegrías, inherentes a la materia, el Espíritu continúa, así evolucionado ¿cuánto trataste de hacer? Mira: la acción del Espíritu con la sociedad no es una imposición, sino una consecuencia, porque quien comprende y pasa a vivir el bien en sí mismo, por obligación moral, tiende una mano amiga a los demás:

La fraternidad será la piedra angular del nuevo orden social, pero no hay fraternidad real, sólida y eficaz sin estar sustentada en un fundamento inquebrantable. Esa base es la fe; no la fe en tal o cual dogma particular que cambia con los tiempos y los pueblos y se apedrea unos a otros, porque al maldecirse mantienen el antagonismo. Pero fe en principios fundamentales que todos pueden aceptar: Dios, el alma, el futuro, EL PROGRESO INDIVIDUAL ILIMITADO, LA PERPETUIDAD DE LAS RELACIONES ENTRE LOS SERES. Cuando los hombres están convencidos de que Dios es el mismo para todos; que Dios, soberanamente justo y bueno, no puede querer nada que sea injusto; que el mal viene de ellos y no de Él, entonces todos serán considerados hijos del mismo Padre y se tenderán las manos los unos a los otros.

Sobre el materialismo de su época, Kardec dice que “un signo no menos característico del período en que hemos entrado es la reacción evidente que se produce en la dirección de las ideas espiritualistas.⁶); se manifiesta una repulsión instintiva contra las ideas materialistas“. Hoy, por el contrario, vemos ideas materialistas defendidas por todos lados. Sin embargo, vemos otro movimiento: la sociedad, cada vez más, rechaza las ideas dogmáticas de las religiones, provocando un vaciamiento masivo de las filas de las organizaciones religiosas, incluido el Movimiento Espírita Brasileño, que se ha convertido en una religión, llena de dogmas. Es interesante notar que las religiones que todavía atraen a las personas son precisamente aquellas que dedican más tiempo a cultivar ideas materialistas que al revés.

Esto es en realidad un movimiento positivo. No podemos olvidar que el movimiento espiritualista, que dio origen al Espiritualismo Racional y, posteriormente, al Espiritismo, nació en oposición a las ideas materialistas de su tiempo, las cuales, a su vez, también nacieron en oposición a los dogmas de las religiones. El hombre se hizo materialista porque no tenía nada mejor en qué creer, hasta que se desarrollaron las filosofías espiritistas y espiritistas, razón por la cual precisamente ganaron tantos adeptos en poco tiempo y entre las clases más cultas de la sociedad.

A este resultado conduce también el movimiento que está operando en el presente, después de una caída gigantesca que se prolongó durante más de un siglo, y ya podemos ver indicios nacientes de este trabajo que se está realizando, y la recuperación de la filosofía espiritualista y la ciencia espiritismo y el magnetismo son los primeros pasos para sustentar todo esto:

La nueva generación marchará hacia la realización de todas las ideas humanitarias compatibles con el grado de progreso que ha alcanzado. El Espiritismo, avanzando hacia la misma meta y logrando sus objetivos, lo volverá a encontrar en el mismo terreno. Los hombres favorables al progreso encontrarán en las ideas espíritas un poderoso recurso, y el Espiritismo encontrará en los hombres nuevos espíritus plenamente dispuestos a acogerlo. Ante esta combinación de circunstancias, ¿qué puede hacer quien quiera interponerse en tu camino?

El Espiritismo no creó la renovación social, porque la madurez de la humanidad hace necesaria esta renovación. Por su poder moralizador, por sus tendencias progresistas, por la elevación de sus propósitos, por la generalidad de las cuestiones que abarca, el Espiritismo es, más que todas las demás doctrinas, capaz de sostener el movimiento regenerador.

Curioso: en ciertos momentos, parece que Kardec está escribiendo sobre el momento actual. El escenario se repite: la humanidad, al no haber sabido aprovechar el desarrollo de las ideas espiritistas, sólo se ha retrasado. Pero, como siempre, habiendo conocido el colmo del mal, el hombre comienza a buscar nuevas respuestas a su desolación moral.

La era de la regeneración: el tramo que no conocíamos

En la manipulación de esta obra concluyente, las pérdidas fueron enormes, sobre todo por las numerosas supresiones realizadas. Si quieres, compara este último capítulo y verás cuánto ha sido mutilado. En la versión original, hay un pensamiento muy profundo, pero también duro, de Allan Kardec, sobre las resistencias encontradas por el Espiritismo, entre aquellos que definitivamente no están preparados para este orden de ideas, porque su edad espiritual aún no ha alcanzado tal ingenio. . Seguir:

Decir que la humanidad está madura para la regeneración no significa que todos los individuos estén al mismo nivel, pero muchos tienen, por intuición, el germen de nuevas ideas que las circunstancias traerán consigo. Entonces demostrarán estar más avanzados de lo que uno podría suponer y seguirán ansiosamente el ejemplo de la mayoría.⁷.

Hay, sin embargo, quienes son esencialmente refractarios a estas ideas, incluso entre los más inteligentes, y quienes ciertamente no las aceptarán, al menos en esta vida.; en algunos casos, de buena fe, por convicción; otros por interés. sSon aquellos cuyos intereses materiales están ligados a la situación actual y que no están lo suficientemente avanzados como para renunciar a ellos, porque importa menos el bien general que el propio. – están aprensivos ante el más mínimo movimiento de reforma. La verdad es para ellos un asunto secundario, o mejor dicho, la verdad para ciertas personas reside enteramente en aquello que no les causa ningún problema. Todas las ideas progresistas son, desde su punto de vista, ideas subversivas, y por eso les tienen un odio implacable y les hacen una guerra obstinada. Son bastante inteligentes para ver en el Espiritismo una ayuda para las ideas progresistas y los elementos de transformación que temen y, por no sentirse a la altura, se esfuerzan por destruirlo.. Si lo consideraran inútil y sin importancia, no se preocuparían por él. Ya lo hemos dicho en otra parte: “Cuanto más grandiosa es una idea, más enemigos encuentra, y su importancia puede medirse por la violencia de los ataques de los que es objeto”.

El número de rezagados sigue siendo grande, sin duda, pero ¿qué pueden hacer contra la ola que se levanta, sino arrojarle algunas piedras? Esta ola es la generación que sube, mientras ellos desaparecen con la generación que se va cada día a grandes zancadas. Hasta entonces, defenderán el terreno paso a paso; hay, pues, una lucha inevitable, pero lucha desigual, porque es la del pasado decrépito la que cae hecha jirones contra el futuro joven; de estancamiento frente al progreso, de la criatura frente a la voluntad de Dios, porque han llegado los tiempos señalados por Él.

Lamentablemente, por todo lo sucedido, individuos inteligentes pero refractarios encontraron espacio para difundir sus ideas que, hoy por hoy, obstaculizan el progreso de la humanidad. Los rezagados, “ni aquí ni allá”, al no tener nada que inspirar, simplemente permanecieron, en su mayor parte, rezagados. Son espíritus que, muchas veces, no quieren el mal, pero no tienen ninguna comprensión del bien y la necesidad de su propia transformación, por lo que caen en el cuento del materialismo, operando como masas a favor del primero. .

el planeta de la regeneración

Muchos creen que al planeta de la regeneración se llegará por una imposición divina, donde, en un pase mágico, los malos serán expulsados y los buenos conquistarán su merecido paraíso. Nada más lejos de la verdad (y de la razón). Kardec destaca que

Para que los hombres sean felices en la Tierra, ésta debe estar poblada sólo por espíritus buenos, encarnados y desencarnados, que sólo quieren el bien. Llegado ese tiempo, se producirá en ese momento una gran emigración entre sus habitantes. Aquellos que hacen mal por mal y no son tocados por el sentimiento del bien, no siendo ya dignos de la Tierra transformada, serán excluidos, porque traerían de nuevo discordia y confusión y serían un obstáculo para el progreso. Éstos expiarán su endurecimiento, unos en mundos inferiores, otros entre razas terrestres atrasadas que serán el equivalente de los mundos inferiores, donde llevarán sus conocimientos adquiridos y cuya misión será hacerlos avanzar. Serán reemplazados por espíritus mejores que harán reinar entre ellos la justicia, la paz y la fraternidad.

El planeta Tierra solo cambiará para mejor cuando los Espíritus que en él encarnan hayan cambiado para mejor. Esta transformación, sin embargo, no se producirá en un instante: se realiza en el día a día, en el proceso de desencarnación y encarnación de los Espíritus, porque una parte de los Espíritus que antes encarnaron aquí, ya no encarnarán, ya que no son Ya no puedo vivir aquí.

Esto, por supuesto, demuestra la lentitud de este proceso. Sin embargo, este proceso puede ser apalancado por un nuevo orden de ideas, que son las del Espiritismo, que nació precisamente para esto:

La nueva generación, al tener que instaurar la era del progreso moral, se distingue por una inteligencia y una razón generalmente precoces, sumado al innato sentimiento de bondad y creencias espiritistas. Es el signo indiscutible de un cierto grado de avance anterior. Nunca estará compuesta exclusivamente por espíritus eminentemente superiores, sino por aquellos que, habiendo ya progresado, estén dispuestos a asimilar todas las ideas progresistas y sean capaces de apoyar el movimiento regenerador.

No debemos creer, sin embargo, que todos los rezagados serán expulsados de la Tierra, aunque esta idea nos agrada a muchos de nosotros, pues pensamos que así sería mejor, para poder deshagámonos de de los que avergüenzan la felicidad general. Tenemos que reconocer que es un pensamiento muy mezquino y, además, carente de razón. Explique el codificador:

No debe entenderse por esta emigración de Espíritus que todos esos rezagados serán expulsados de la Tierra y relegados a mundos inferiores. Al contrario, muchos volverán, porque habían cedido a la influencia de las circunstancias y del mal ejemplo. En ellos, la apariencia era peor que la esencia. Una vez liberados de la influencia de la materia y de los prejuicios del mundo corpóreo, la mayoría de estos espíritus verán las cosas de una manera completamente diferente a como las vieron en vida, lo cual está de acuerdo con numerosos ejemplos. En este caso, son ayudados por espíritus benévolos, que se interesan por ellos y se apresuran a iluminarlos y mostrarles el camino equivocado que habían seguido.. Con nuestras oraciones y exhortaciones, nosotros mismos podemos contribuir a su mejoramiento porque hay una solidaridad perpetua entre los muertos y los vivos.

Miremos a los que nos desagradan, porque nos creemos superiores. Reconocemos que, en muchos, realmente existen malos hábitos e imperfecciones que provocan malestar general. Sin embargo, echemos un vistazo más de cerca a ellos: ¿qué les pasa? A menudo nada. Son espíritus que, en la vida material observada, olvidados de los propósitos mayores de la evolución, sólo están absortos en sus preocupaciones o alegrías pasajeras, como tantas veces lo hemos estado nosotros. No son criaturas repugnantes, sino sólo Espíritus que, en la vida presente, no pudieron aprender y desarrollarse como los demás, pero que, aun así, tienen la simpatía de los buenos Espíritus y deben tener también la nuestra, para que, dejando nuestro egoísmo, nos puede extenderles la palabra amiga, si es posible el conocimiento y, al menos, el buen pensamiento, a través de la oración. ¿Te imaginas la alegría de ver mañana reencarnar con nosotros al que antes causaba inquietud, ahora más preocupado por el bien y su necesidad de progreso?

La regeneración de la humanidad no necesita absolutamente la renovación integral de los Espíritus, pues basta una modificación en sus disposiciones morales. Esta modificación se produce entre todos aquellos que están predispuestos, siempre que se sustraigan a la influencia perniciosa del mundo. Por lo tanto, los que regresan no son siempre otros Espíritus, sino a menudo los mismos Espíritus, pensando y sintiendo de manera diferente.

Cataclismos, muertes en masa, lejos de servir para cumplir un “karma colectivo” (sic⁸ ), cumplir con las leyes de la Naturaleza. Sin embargo, aceleran el cambio social:

Cuando esta mejora es aislada e individual, pasa desapercibida y no tiene una influencia manifiesta en el mundo. Otro efecto se produce cuando el perfeccionamiento se produce simultáneamente en grandes masas, pues entonces, según las proporciones en una generación, las ideas de un pueblo o de una raza pueden modificarse profundamente.

Esto es lo que casi siempre se nota después de que las grandes calamidades diezman las poblaciones. Los flagelos destructores solo destruyen cuerpos, pero no afectan el Espíritu. Activan el movimiento de entrada y salida entre el mundo corpóreo y el espiritual y, en consecuencia, el movimiento progresivo de los Espíritus encarnados y desencarnados. Vale la pena señalar que, en todos los momentos de la historia, las grandes crisis sociales han sido seguidas por épocas de progreso.

Conclusión

Es muy claro, pues, que los cambios sociales no se producirán por el orden de la imposición, ni de la política, ni de las armas, ni de las leyes humanas, y menos aún, por la acción del “dedo de Dios”, que de ninguna manera interfiere con nuestro progreso.

No: el adelanto social será consecuencia del adelanto moral, y éste sólo ocurrirá retomando, precisamente, la moral olvidada, y se potenciará si se combina con los conocimientos prácticos traídos por el Espiritismo, capaces de provocar una revolución de las ideas a nivel el nivel individual y luego a la sociedad. Es obvio, de lo anterior, que esta revolución de ideas está ligada a la transformación moral del individuo, y no al uso de tal o cual sesgo político, vale la pena repetirlo.

Tampoco te dejes caer en esa trampa. En sus reuniones, guarde cuidadosamente todo lo que se trate de política y asuntos irritantes. En este sentido, las discusiones solo causarán vergüenza, mientras que nadie tendrá nada que objetar a la moralidad, siempre que sea buena.

Busquen en el Espiritismo lo que les pueda mejorar. Aquí está lo esencial. Cuando los hombres sean mejores, se producirán naturalmente reformas sociales realmente útiles. Al trabajar por el progreso moral, estableceréis los cimientos más verdaderos y sólidos de todas las mejoras.

Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1862 > Febrero > Respuesta al Mensaje de Año Nuevo de las Leonas Espíritas

Es decir, de nada sirve subir al escenario o salir a la calle con carteles pidiendo cambio, cuando nosotros mismos no estamos haciendo nuestra parte. El cambio modifica con el ejemplo, es contagioso, porque todos quieren ser felices (por eso, mezclar alegrías con felicidad, los perfiles de Instagram de personas ricas y "adineradas" ganan tantos seguidores).

Cuidémonos, pues, de mejorarnos, por las consecuencias morales que tiene todo estudio del Espiritismo. Procuremos también poner de nuestra parte: estudiar esta Doctrina, con dedicación, para comprenderla bien, difundiendo su verdadero rostro de ciencia consoladora, lejos de dogmas e ideas que materializan y aprisionan al Espíritu en los falsos conceptos del pecado. , castigo, etc Esforcémonos por recuperar el conocimiento de los grandes filósofos espiritualistas, pero también el conocimiento olvidado del Magnetismo. Esforcémonos por llevar estos conceptos también a la sociedad, comenzando por esforzarnos por hacer, desde la educación infantil, algo mejor, más autónomo y cooperativo, fraterno, alejado de las ideas de castigo, recompensa y “vías”, basado, en fin, en la formación de grandes pensadores humanistas, como Rousseau y Pestalozzi, que se destacaron en la razón y la humildad en la búsqueda de respuestas, a través del método científico… Y, entonces, estaremos trazando un nuevo camino para el cambio social.

Foto de portada: CONSEJO ESPIRITISTA INTERNACIONAL (CEI) – https://cei-spiritistcouncil.com/obras-de-allan-kardec-para-download/

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Recomendaciones de lectura (libros)

• PDF gratuitos de Kardec – https://bit.ly/3sXXBxk
• Autonomía – La historia no contada del Espiritismo: https://amzn.to/3PIvbyy
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1. JANET, Pablo. PEQUEÑOS ELEMENTOS DE MORAL [↩]
2. Usamos el obra de la editorial FEAL, basado en la 1.ª edición francesa, original [↩]
3. Para comprender cabalmente estos hechos, es importante leer El legado de Allan Kardec, de Simoni Privato [↩]
4. Doctrina de la Nada, Nihilismo [↩]
5. Expresión latina que significa "¡nada más!" [↩]
6. La reacción de las ideas espiritualistas se produjo en oposición al período materialista posterior a la Revolución Francesa, representado por los ideólogos (Destutt de Tracy, Cabanis, Volney, etc.). Espiritistas racionalistas, después de 1830, como Royer-Collard, Victor Cousin, Théodore Jouffroy, entre otros, establecieron las Ciencias Filosóficas en la Universidad de París (y en los colegios), incluyendo la Moral Teórica y Práctica, la Psicología Experimental, la Teodicea, considerando la el ser humano como “alma encarnada”. Según Kardec, el Espiritismo está entre esas Ciencias, dándoles desarrollo. (N. de E. [↩]
7. La mayoría de la gente simplemente está distraída. No son necesariamente malos, ni usan su inteligencia para el mal, sino que simplemente no la usan para el bien. dales cosas mejores, y pronto entrarán en razón [↩]
8. Esto es completamente absurdo, una idea que nunca formó parte de la Doctrina Espírita y, además, algo irracional, como ya hemos discutido. en este articulo. [↩]