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La pregunta fue propuesta en un debate en Facebook sobre la resistencia de la ciencia a investigar el alma, atribuyendo el asunto al misticismo y a lo sobrenatural. Destaco a continuación mis consideraciones sobre la posibilidad de verificar la existencia del alma:

“Dime: ¿es observable el átomo? Dirás que sí, y es un hecho: a través de un instrumento es posible observar el átomo, cuya investigación del comportamiento lleva a los científicos a teorizar diversas hipótesis.

Sin el microscopio, en el pasado, hombre, ciertamente, yo diría que esto es una locura o algo sobrenatural. El punto es siempre atribuir a lo sobrenatural lo que no entendemos: ese es el punto.

¿Somos así, tan conocedores de todo, al punto que podemos descartar el cuerpo como instrumento del alma?

Desafortunadamente, debido a un giro materialista en los paradigmas filosóficos, después de finales del siglo XIX, muchas verdades fueron olvidadas. Hoy, cuando hablamos de Psicología, no citamos a Victor Cousin oa Paul Janet; cuando el tema es la física cuántica, nadie habla de Mesmer, quien, tildado de loco en el pasado, imaginó teorías acordes con la física moderna.

El error, siempre, es asociar la Ciencia sólo con lo observable, olvidando que la investigación científica también avanza mediante la elaboración de teorías basadas en hipótesis basadas en observaciones racionales. ¿Quiere ver?

“La materia oscura es una forma hipotética de materia que los científicos creen que existe en el universo debido a las observaciones astronómicas. Se llama “negro” porque no emite, absorbe ni refleja luz u otras formas de radiación electromagnética, lo que lo hace invisible para nuestros telescopios.

Se cree que la materia oscura constituye aproximadamente 85% de materia en el universo, pero aún no se ha detectado directamente. Los científicos infieren su existencia a partir de los efectos gravitatorios que provoca en los objetos observados, como las galaxias y los cúmulos de galaxias.

Aunque se han realizado muchos estudios y experimentos para intentar identificar la materia oscura, aún se desconoce su naturaleza. Se han propuesto varias hipótesis, incluidas partículas exóticas aún no detectadas, agujeros negros primordiales y teorías alternativas de la gravitación. La investigación de la materia oscura sigue siendo una de las áreas más importantes e intrigantes de la física y la astronomía modernas”.

¿Diríamos que los científicos están locos, persiguiendo algo que no puede ser observable por nuestros instrumentos (y puede que nunca lo sea) simplemente porque observaron ciertos efectos? Partiendo del censo común, ¿podríamos decir que la materia oscura sería algo sobrenatural?

Y esto no es entrar en el ámbito de las teorías de los universos paralelos, que son una consecuencia lógica de algunas teorías de la mecánica cuántica.

Ya ves: la ciencia busca respuestas en algo no observable, basándose meramente en efectos. Busca la causa de un efecto. ¿Y es realmente que los efectos, en el ámbito humano, son inobservables - o es la tendencia a tratar cualquier forma de espiritismo como mística o sobrenatural sólo un prejuicio en un campo donde el prejuicio no debería entrar?

Dice Paulo Henrique de Figueiredo, en “Mesmer: la ciencia negada del magnetismo animal”:

Los magnetizadores demostraron muy pronto las relaciones de los sonámbulos con los seres invisibles. Deleuze, discípulo de Mesmer, en su correspondencia mantenida con el doctor GP Billot durante más de cuatro años, desde marzo de 1829 hasta agosto de 1833, se mostró inicialmente reacio, pero finalmente afirmó: “El magnetismo demuestra la espiritualidad del alma y su inmortalidad; prueba la posibilidad de comunicación entre inteligencias separadas de la materia y aquellas aún conectadas a ella.” (BILLOT, 1839)”

[…]

A su vez, Deleuze afirmó: “No veo razón para negar la posibilidad de que aparezcan personas que, habiendo dejado esta vida, cuiden a los que amaban aquí y vengan a manifestarse a ellos, a darles sanos consejos. Acabo de tener un ejemplo de esto”. (Ibídem.)

[…]

“Años más tarde, el magnetizador Louis Alphonse Cahagnet (1809-1885), con coraje y determinación, habló a los espíritus a través de sus sonámbulos en éxtasis, principalmente Adèle Maginot, registrando en su obra más de ciento cincuenta cartas firmadas por testigos que reconocían la identidad de los espíritus comunicantes. Cahagnet se anticipó en más de diez años a este instrumento de investigación de la ciencia espírita.

Vemos, por tanto, que el alma es tan observable como la materia oscura: a través de sus efectos inteligentes. La diferencia es que el Espíritu (sinónimo de alma) actúa por voluntad propia.

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