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Las manifestaciones espirituales siempre han sido un punto crucial en la Doctrina Espírita. Fue a través de estas manifestaciones y de su mejor comprensión que Kardec pudo establecer su filosofía moral. Así, destacamos este estudio de 1859 expuesto en la Revista Espirita de agosto de 1859.

Él sigue.

Extraemos el siguiente pasaje de una carta que nos envió un corresponsal de la Sociedad Parisina de Estudios Espíritas del departamento de Jura:

“…Como le dije, señor, a los espíritus les gustó nuestra antigua morada. El pasado mes de octubre (1858), la Condesa de C…, íntima amiga de mi hija, vino con su hijo de 8 años a pasar unos días en nuestra mansión. La niña dormía en la misma habitación que su madre, y la puerta que comunicaba con la habitación de mi hija se dejó abierta, para prolongar las horas de luz y conversación. El niño no dormía y le decía a su madre: '¿Qué vas a hacer con ese hombre que está sentado al lado de tu cama? Está fumando una gran pipa. ¡Mira cómo llena la habitación de humo! Mándelo lejos, está haciendo temblar las cortinas.
“Esta visión duró toda la noche. La madre no podía hacer que el niño se callara, y nadie podía cerrar los ojos. Esta circunstancia no me extrañó ni a mí ni a mi hija, pues sabemos que existen manifestaciones espiritistas. La madre, sin embargo, creía que el niño estaba soñando despierto o divirtiéndose.

RE 1859

Observación: La visión era mediúmnica, por lo que sólo la vio el niño.

“He aquí otro hecho que presencié personalmente y que me sucedió en la misma habitación, en mayo de 1858. Se trata de la aparición del Espíritu de una persona viva, que estaba muy sorprendida de haber venido a visitarme. He aquí las circunstancias: Yo estaba muy enfermo y hacía tiempo que no dormía, cuando a las diez de la noche vi a un amigo de mi familia sentado junto a mi cama. Expresé mi sorpresa por su visita a esa hora. Me dijo: “No hables, porque he venido a velar por ti; no hables, porque debes dormir”, y extendió su mano sobre mi cabeza. Varias veces abrí los ojos para ver si todavía estaba allí, y cada vez me hizo una señal para que los cerrara y me callara. Hizo rodar la caja de rapé entre los dedos, y de vez en cuando tomaba un pellizco, como era su costumbre. Eventualmente me quedé dormido, y cuando me desperté, la visión había desaparecido.

Ídem

NOTA: Kardec cita brevemente las explicaciones sobre los hechos de las apariciones de encarnados y espíritus (condensación del periespíritu o modificación molecular).

Él sigue:

En su textura se produce una modificación molecular que la hace visible e incluso tangible, y que puede conferirle, en cierta medida, las propiedades de los cuerpos sólidos. Sabemos que los cuerpos perfectamente transparentes se vuelven opacos simplemente cambiando la posición de las moléculas o añadiendo otro cuerpo igualmente transparente. Realmente no sabemos cómo logran los espíritus hacer visible su cuerpo etéreo. La mayoría ni siquiera se da cuenta de ello, pero, por los ejemplos que hemos citado, comprendemos su posibilidad física, lo cual basta para sustraer del fenómeno lo que, a primera vista, podría parecer sobrenatural. Por lo tanto, el Espíritu puede hacerlo, ya sea por simple modificación íntima, o asimilando una porción de fluido extraño que altera momentáneamente la apariencia de su periespíritu. Es, de hecho, esta última hipótesis la que se destaca de las explicaciones que se nos han dado, y que informamos al tratar el tema (mayo, junio y diciembre).

Hasta ahora no hay dificultad con respecto a la personalidad del Espíritu. Sabemos, sin embargo, que aparecen con ropas cuya apariencia cambia a voluntad; a veces incluso tienen ciertos accesorios de baño, joyas, etc. En las dos apariciones mencionadas al principio, uno tenía una pipa y echaba humo; el otro, una caja de tabaco y tomó pellizcos. Note, sin embargo, el hecho de que este espíritu era de una persona viva y que su caja de rapé era en todo similar a la que solía usar, y que se había quedado en casa. ¿Qué significa entonces este estanco, esta pipa, esta ropa y estas joyas? ¿Los objetos materiales que existen en la Tierra tendrían una representación etérea en el mundo invisible? ¿La materia condensada que forma tales objetos tiene una parte quintaesencial que escapa a nuestros sentidos?

OBSERVACIÓN: Posición del verdadero científico, en busca de la verdad, sin descartar nada.

Este es un problema inmenso, cuya solución puede proporcionar la clave para una serie de cosas que aún no se han explicado. Fue esta empresa tabacalera la que nos puso en el camino, no sólo del hecho, sino del más extraordinario fenómeno del Espiritismo: el fenómeno de la pneumatografía o escritura directa, del que hablaremos a continuación.

Todas las teorías que presentamos, sobre el Espiritismo, nos fueron proporcionadas por los Espíritus, quienes muchas veces contradijeron nuestras propias ideas, como sucedió en el presente caso, demostrando que las respuestas no eran reflejo de nuestro pensamiento. Pero la forma de obtener una solución no deja de ser importante. 

Sabemos por experiencia propia que no basta con pedir algo de repente para conseguirlo. Las respuestas no siempre son del todo explícitas; es necesario desarrollar el tema con ciertas precauciones; llegar al objetivo de forma progresiva ya través de una cadena de deducciones que requieren un trabajo previo. En principio, la forma de formular las preguntas, el orden, el método y la claridad son cosas que no se pueden descuidar y que agradan a los espíritus serios, porque ven en esto un objetivo serio.

NOTA: Esto significa que, por supuesto, el investigador puede tener una idea previa, pero que, actuando de buena fe, no puede ceñirse a ella. Y también, por supuesto, que la intención de la pregunta es igual de importante.

Aquí está la conversación que tuvimos con Espírito de São Luís, sobre el estanco, con miras a resolver el problema de producir ciertos objetos en el mundo invisible. (Sociedad, 24 de junio de 1859).

1. ─ En el informe de la Sra. R…, se trata de un niño que vio a un hombre fumando una gran pipa cerca de la cama de su madre. Se entiende que este Espíritu pudo haber tomado la apariencia de un fumador; parece, sin embargo, que realmente fumaba, porque el niño vio la habitación llena de humo. ¿Qué era ese humo?

─ Una mirada dirigida al chico.

2. ─ La Sra. R… también cita el caso de una aparición, vista por ella, del espíritu de una persona viva. Este Espíritu tenía un estanco y tomaba rapé. ¿Podría experimentar la sensación que se obtiene al tomar un pellizco?

─ no

3. ─ Esta caja de rapé tenía la forma de la que él usa habitualmente, y que estaba en su casa. ¿Qué era esta caja de rapé en manos del Espíritu?

─ Siempre mira. Era para que se notaran las circunstancias, como fueron, y para que no se tomara la aparición por una alucinación producida por el estado de salud del vidente. Spirit quería que esta dama creyera en la realidad de su presencia y asumió todas las apariencias de la realidad.

4.1 – Decís que es una apariencia, pero una apariencia no tiene nada que ver con la realidad; es como una ilusión óptica. Quisiera saber si esta caja de rapé no era más que una imagen irreal, como por ejemplo la de un objeto reflejado en un espejo.

NOTA de AK: Uno de los miembros de la Sociedad, el Sr. Sanson observa que hay algo real en la imagen que reproduce el espejo. Si la imagen no permanece en el espejo es porque nada la fija, pero si se proyecta sobre una placa de daguerrotipo deja una impresión, prueba evidente de que está producida por alguna sustancia y que no se trata de una simple ilusión óptica. .

4.2 - La observación del Sr. Sanson es perfectamente justo. ¿Sería tan amable de decirnos si existe alguna analogía con la caja de tabaco, es decir, si hay algo material en esa caja de tabaco?

─ Por supuesto. Es con la ayuda de este principio material que el periespíritu toma la apariencia de un vestido similar al que el Espíritu llevaba cuando estaba vivo. 

NOTA de AK: Evidentemente la palabra apariencia debe tomarse aquí en el sentido de imagen, de imitación. El verdadero estanco no estaba allí. Lo que tenía Spirit era solo una reproducción. Comparado con el original, no era más que una apariencia, aunque formado por un principio material.
La experiencia nos enseña que no debemos tomar literalmente ciertas expresiones utilizadas por los espíritus. Al interpretarlos de acuerdo con nuestras ideas, nos exponemos a grandes errores, por lo que debemos profundizar en el significado de sus palabras, siempre que exista una mínima ambigüedad. He aquí una recomendación hecha constantemente por los Espíritus. Sin la explicación que provocamos, la palabra apariencia, repetido continuamente en casos análogos, podría dar lugar a una interpretación falsa.

OBSERVACIÓN: Hoy conocemos el principio de la imagen reflejada en un espejo y su fijación en una fotografía: el comportamiento de las ondas. La luz, como energía electromagnética, se refleja en el espejo e impresiona al dispositivo fotográfico, sea cual sea. Objeciones por las que parece que a este mismo principio (de onda) se refiere el Espíritu.

5. ─ ¿Habría un desdoblamiento de materia inerte? ¿Habría, en el mundo invisible, una materia esencial, cubriendo la forma de los objetos que vemos? En una palabra, ¿tendrían estos objetos su doble etéreo en el mundo invisible, tal como los hombres están representados allí en Espíritu?

NOTA DE AK: Esta es una teoría como cualquier otra, y fue nuestro pensamiento. El Espíritu, sin embargo, no lo tuvo en cuenta, lo cual no nos humilló en absoluto, porque su explicación nos pareció muy lógica y porque se apoya en un principio más general, del cual encontramos muchas explicaciones.
─ No sucede así. El Espíritu tiene un poder sobre los elementos materiales diseminados por el espacio, en nuestra atmósfera, que estáis lejos de sospechar. Puede, a voluntad, concentrar estos elementos y darles una forma aparente, adecuada a sus proyectos.

6. ─ Vuelvo a formular la pregunta categóricamente, para evitar malentendidos. ¿Son algo las ropas con las que se cubren los espíritus?

─ Parece que mi respuesta anterior zanja el asunto. ¿No sabéis que el periespíritu mismo es algo?

7. ─ De esta explicación se sigue que los Espíritus hacen sufrir a voluntad transformaciones a la materia eterizada y que, por tanto, en el caso del estanco, el Espíritu no la encontró perfectamente acabada; lo hizo él mismo en el momento en que lo necesitaba, y luego lo deshizo. Lo mismo debería ocurrir con todos los demás objetos, como ropa, joyas, etc.

─ Pero es obvio.

8. ─ Aquel estanco era tan perfectamente visible para la señora R… que se le escapaba. ¿Podría el Espíritu haberlo hecho tangible?

─ Podría.

9. ─ En ese caso, ¿la señora R… podría haberlo tomado en sus manos, pensando que estaba recogiendo un auténtico estanco?

─ Sí.

10. ─ Si lo hubiera abierto, probablemente habría encontrado tabaco. Si lo hubiera tomado, ¿la habría hecho estornudar?

─ Sí.

11. ─ ¿Puede el Espíritu dar no sólo la forma, sino también propiedades especiales?

─ Si quieres; Es en virtud de este principio que he respondido afirmativamente a las preguntas precedentes. Tendréis prueba de la poderosa acción que el Espíritu ejerce sobre la materia y que, como ya os he dicho, estáis lejos de sospechar.

NOTA: Kardec nunca ha sido tan claro en sus interrogantes a lo largo de este año y medio de Revista Espirita. Evidentemente, está trabajando tanto en la nueva edición ampliada de El libro de los espíritus como en lo que se convertiría en El libro de los médiums, publicado unos años más tarde.

12. ─ Supongamos entonces que él quisiera hacer una sustancia venenosa y que una persona la hubiera tomado. ¿Podría haber sido envenenado?

─ Podría, pero no lo habría hecho, porque no me lo habrían permitido.

OBSERVACIÓN: Sabemos, hoy, que la Creación está lejos de ser un “cada uno para sí”, y que, de hecho, es “uno para todos y todos para uno”, y los más inferiores son siempre “conducidos” por el más alto. Los pensamientos de los espíritus superiores son irresistibles para los inferiores. Tendemos a pensar en nosotros mismos como abandonados a nuestro destino, pero cada vez más, entiendo que esto no es cierto. Los Espíritus Superiores nos “conducen” hacia el bien, es decir, nos ofrecen una atracción irresistible, a través del pensamiento. Es posible comprender por qué los espíritus imperfectos, inclinados al mal, no pueden quebrantar esta Ley para hacer el mal.

“Todo está vinculado en el Universo”

13. ─ ¿Habríais podido fabricar una sustancia salutífera apta para curar en caso de enfermedad? ¿Ha habido alguna vez un caso así?

─ Sí; muchas veces.

14. ─ De la misma manera podía hacer una sustancia alimenticia; supongamos que hubiera hecho una fruta o algún snack. ¿Podría alguien comerlo y sentirse alimentado?
─ Sí, sí. Pero no busques tanto para encontrar aquello que sea fácil de entender. Basta un rayo de sol para que vuestros órganos densos sean perceptibles a aquellas partículas materiales que llenan el espacio en que vivís. ¿No sabes que el aire contiene vapor de agua? Condénsalo y lo llevarás a un estado normal. Privarlo de calor y he aquí, sus moléculas impalpables e invisibles se convertirán en un cuerpo sólido y muy sólido. Hay otros asuntos que llevarán a los químicos a presentarles maravillas aún más asombrosas. Sólo el Espíritu tiene instrumentos más perfectos que los vuestros: su propia voluntad y el permiso de Dios.

NOTA de AK: El tema de la saciedad es muy importante aquí. ¿Cómo puede producir saciedad una sustancia que sólo tiene existencia y propiedades temporales y, en cierto sentido, convencionales? Por su contacto con el estómago, esta sustancia produce la sensación de saciedad, pero no la saciedad que resulta de la plenitud. Si tal sustancia puede actuar sobre la economía orgánica y modificar un estado morboso, también puede actuar sobre el estómago y producir la sensación de saciedad. Sin embargo, pedimos a los farmacéuticos y restauradores que no tengan celos, ni piensen que los Espíritus vendrán a competir con ellos. Estos casos son raros y excepcionales y nunca dependen de la voluntad. De lo contrario, la comida y la curación serían muy baratas.

15. ─ ¿Podría el Espíritu fabricar monedas de la misma manera?

─ Por la misma razón.

16. ─ Una vez hechos tangibles por la voluntad del Espíritu, ¿podrían estos objetos tener un carácter de permanencia y estabilidad?

─ Podrían, pero esto no se hace. Está fuera de la ley.

17. ─ ¿Todos los espíritus tienen el mismo grado de poder?

─ No, no.

18. ─ ¿Quiénes tienen más particularmente esta potestad?─ Aquellos a quienes Dios la concede, cuando es útil.

19. ─ ¿Influye en este caso la elevación de un Espíritu?

─ Es cierto que cuanto más alto es el espíritu, más fácilmente obtiene este poder. Esto, sin embargo, depende de las circunstancias. Los espíritus menores también pueden obtenerlo.

OBSERVACIÓN: Y, en este caso, son suplidos por la asistencia de espíritus superiores, muchas veces sin siquiera saberlo. Para ver El Libro de los Médiums o Guía de Médiums y Evocadores > Segunda Parte — De las Manifestaciones Espíritas > Capítulo V — De las Manifestaciones Físicas Espontáneas > Lanzamiento de Objetos.

20. ─ La producción de objetos semimateriales, ¿resulta siempre de un acto de voluntad del Espíritu, o ejerce a veces este poder a pesar suyo?

─ Esto sucede a menudo a pesar de ti.

21. ─ ¿Sería entonces este poder uno de los atributos, una de las facultades inherentes a la naturaleza misma del Espíritu? ¿Sería, de alguna manera, una de las propiedades, como la de ver y oír?─ Ciertamente. Pero a veces él mismo lo ignora. Luego otro lo ejerce por él, a pesar de sí mismo, cuando las circunstancias lo exigen. El sastre de Zouavo era precisamente el espíritu que acabo de mencionar y al que aludía en su lenguaje jocoso.

OBSERVACIÓN: Un ejemplo de esta facultad lo encontramos en ciertos animales, como, por ejemplo, en el pez eléctrico, que irradia electricidad sin saber qué hace, ni cómo, y que ni siquiera conoce el mecanismo que la produce. ¿No producimos nosotros mismos a veces ciertos efectos a través de actos espontáneos de los que no somos conscientes? Así, nos parece muy natural que el Espíritu opere en esta circunstancia por una especie de instinto. Trabaja por voluntad propia, sin saber cómo, así como nosotros caminamos sin calcular las fuerzas que ponemos en juego.

22. ─ Entendemos que en los dos casos mencionados por la señora R.., uno de los espíritus quería tener una pipa y el otro una caja de tabaco para imprimir la visión de una persona viva. Pregunto, sin embargo, si no hubiera logrado hacerle ver, ¿podría el Espíritu pensar que tenía estos objetos, creándose una ilusión para sí mismo?

─ No si tiene cierta superioridad, porque será perfectamente consciente de su condición. No ocurre lo mismo con los espíritus inferiores. 

OBSERVACIÓN DE AK: Ese fue, por ejemplo, el caso de la reina de Oude, cuya evocación aparece en nuestro número de marzo de 1858, que todavía pensaba que estaba cubierta de diamantes. (Haga clic aquí para el artículo sobre Queen of Oude)

23. ─ ¿Pueden dos espíritus reconocerse por la apariencia material que tuvieron en vida?

─ No es así como se reconocen, ya que no adoptarán esa apariencia el uno para el otro. Sin embargo, si en determinadas circunstancias se encuentran uno en presencia del otro, vestidos con esa apariencia, ¿por qué no habrían de reconocerse?

NOTA: ¡esto es importante! En las novelas mediúmnicas, el mundo fantástico creado es todo material o materialista, y la forma, en estos cuentos, es fundamental. Aquí tenemos nuevamente la confirmación ya hecha antes de que la forma no es importante para los Espíritus en general, aunque es predominante para los Espíritus todavía muy apegados a la materia (es decir, de pensamiento muy apegado). De aquí se sigue que tendría sentido que un espíritu convulso se “viera” en una condición como la del umbral de André Luiz, pero no podría ocurrir lo mismo ya desprendido de estas ideas, lo que no parece ser algo tan distante, según los informes de varios Espíritus, entregados a Kardec.

24. ─ ¿Cómo pueden los espíritus reconocerse en medio de la multitud de otros espíritus, y sobre todo cómo pueden hacerlo cuando uno de ellos va a buscar en un lugar lejano y muchas veces en otros mundos, esos que llamamos?

─ Esta es una pregunta cuya respuesta llevaría un largo camino. Es necesario esperar, no estás lo suficientemente avanzado. Por el momento, conténtate con la certeza de que es así, pues tienes pruebas suficientes de ello.

PARA PENSAR: Entiendo que quiso decir, al final: “¿cómo puede un Espíritu reconocer a otro que asume otra apariencia, cuando visita otros mundos?”. SI siempre olvidamos que nuestro mundo, donde vivimos ahora, es material y necesita ojos y luz para ver. en la espiritualidad no hace falta la apariencia, mucho menos los espíritus tienen ojos para ver. ¿Es asi?

25. - Si el Espíritu puede tomar del elemento universal los materiales para hacer todas estas cosas y darles una realidad temporal, con sus propiedades, también puede tomar de allí lo necesario para escribir. En consecuencia, esto nos da la clave del fenómeno de¹ .

─ Por fin entiendes.

26. ─ Si la materia utilizada por el Espíritu no es permanente, ¿cómo es que no desaparecen las huellas de la escritura directa?

─ No juzgues por las palabras. Desde el principio nunca dije Nunca. En los casos estudiados se trataba de objetos materiales voluminosos; aquí se trata de signos que se deben conservar y se conservan.

PARA PENSAR: Esto implica una pregunta profunda. Kardec había entendido que la materia fluídica a la que sirven los Espíritus es siempre impermanente, ya que, en los casos mencionados, siempre se disuelve. Sin embargo, los casos de escritura directa no desaparecen. ¿Cómo es posible?

*Aclaración: La escritura directa ocurre cuando un Espíritu, por voluntad y con la utilidad de hacerlo, hace aparecer escritura real en papel, a veces en grafito, a veces en tinta, a veces en formato impreso. Recomendamos la lectura del siguiente artículo, “Pneumatografía o escritura directa”, así como el artículo del mismo título, de mayo de 1860, y también el Capítulo XII del Libro de los Médiums — “De la pneumatografía o escritura directa”.  Pneuma: entre los antiguos pensadores griegos, especialmente los estoicos, designación del espíritu, soplo animador o fuerza creadora, utilizado por la razón divina para vivificar y dirigir todas las cosas.

La teoría anterior se puede resumir de la siguiente manera: el espíritu actúa sobre la materia; toma de la materia primitiva universal los elementos necesarios para, a voluntad, formar objetos con la apariencia de los diferentes cuerpos existentes en la Tierra. También puede operar sobre la materia elemental, a voluntad, una transformación íntima que le da ciertas propiedades. Esta facultad es inherente a la naturaleza del Espíritu, que muchas veces la ejerce, cuando es necesario, como un acto instintivo, del que no se da cuenta.

Los objetos formados por los Espíritus tienen una existencia temporal, subordinada a su voluntad o necesidad. Él puede hacerlos y romperlos a voluntad. En ciertos casos, a los ojos de las personas vivas, estos objetos pueden tener todas las apariencias de la realidad, es decir, volverse momentáneamente visibles e incluso tangibles. Hay formación, pero no creación, ya que el Espíritu no puede sacar nada de la nada. (LM 130 y 131)

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Recomendaciones de lectura (libros)

• PDF gratuitos de Kardec – https://bit.ly/3sXXBxk
• Autonomía – La historia no contada del Espiritismo: https://amzn.to/3PIvbyy
• El legado de Allan Kardec: https://amzn.to/3RIn2gv
• Punto final – el reencuentro con el espiritismo con Allan Kardec: https://amzn.to/48PLaE7
• Ni Cielo ni Infierno – Las Leyes del Alma según el Espiritismo: https://amzn.to/3F2voYO
• Génesis – Milagros y Predicciones Según el Espiritismo (sin adulterar): PDF gratis o https://amzn.to/3RM91hF
• Cielo e Infierno: O justicia divina según el Espiritismo (sin adulterar): PDF gratis o https://amzn.to/3ZGrcal
• Revolución Espírita. La teoría olvidada de Allan Kardec: https://amzn.to/3t7HIUH
• Hipnotizador. La ciencia negada del magnetismo animal: https://amzn.to/3PYc1X2
• El Libro de los Médiums: https://amzn.to/3PDNTHK
• El libro de los espíritus: https://amzn.to/3QkcFx9
• Revista Espírita – colección completa: https://amzn.to/48Uxh7s
• Instrucciones Prácticas sobre las Manifestaciones Espíritas: https://amzn.to/3QiR8Gc
• El Espiritismo en su más simple expresión: https://amzn.to/3M6fXT5

1. escritura directa *Aclaración: La escritura directa ocurre cuando un Espíritu, por voluntad y con la utilidad de hacerlo, hace aparecer escritura real en papel, a veces en grafito, a veces en tinta, a veces en formato impreso. Recomendamos la lectura del siguiente artículo, “Pneumatografía o escritura directa”, así como el artículo del mismo título, de mayo de 1860, y también el Capítulo XII del Libro de los Médiums — “De la pneumatografía o escritura directa”.  Pneuma: entre los antiguos pensadores griegos, especialmente los estoicos, designación del espíritu, soplo animador o fuerza creadora, utilizado por la razón divina para vivificar y dirigir todas las cosas. [↩]