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Obtenido de la Revista Espírita de febrero de 1861.

El señor JB D..., evocado a petición de uno de sus familiares, era un hombre educado, pero imbuido en grado extremo de ideas materialistas. No creía en el alma ni en Dios. Se ahogó voluntariamente hace dos años.

1. (Evocación).

─ ¡Sufro! Soy un convicto.

2. ─ Uno de tus familiares nos pidió que te llamáramos para saber tu suerte. ¿Puedes decir si esta evocación es placentera o dolorosa?

─ Doloroso.

3. ─ ¿Tu muerte fue voluntaria?

─ Sí.

Observación: El Espíritu escribe con extrema dificultad. La letra es grande, irregular, convulsiva y casi ilegible. Al principio muestra enojo, rompe el lápiz y rasga el papel.

4. ─ Mantén la calma. Oraremos a Dios por ti.

─ Me veo obligado a creer en Dios.

5. ─ ¿Qué motivo os llevó a destruiros?

─ Aburrimiento de la vida sin esperanza. 

Observación: Se entiende suicidio cuando la vida es sin esperanza. Queremos escapar de la infelicidad a toda costa. Con el Espiritismo el futuro se abre y la esperanza se legitima. El suicidio, entonces, no tiene objetivo; es más, se reconoce que por tales medios no se puede escapar de un mal sino caer en otro cien veces peor. Por eso el Espiritismo ya ha sustraído tantas víctimas de la muerte voluntaria. ¿Están equivocados y soñadores quienes buscan en ella, ante todo, el fin moral y filosófico? Muy culpables son aquellos que, por sofismas científicos y en supuesto nombre de la razón, Se esfuerzan por honrar la idea desesperada, fuente de tantos males y crímenes, de que todo acaba con la vida. Serán responsables no sólo de sus propios errores, sino de todos los males que han causado.

6. ─ Querías escapar de las vicisitudes de la vida. ¿Conseguiste algo? ¿Estás más feliz ahora?

─ ¡¿Por qué no existe nada?!

7. ─ ¿Sería tan amable de describirnos su situación lo mejor que pueda?

─ Sufro que me obliguen a creer en todo lo que negué. Mi alma está como en un brasero, horriblemente atormentada.

8. ─ ¿De dónde vinieron las ideas materialistas que tuviste en la vida?

─ En otra existencia había sido malo, y mi Espíritu estaba condenado a sufrir los tormentos de la duda durante mi vida. Entonces me suicidé.

Observación: Aquí hay toda una gama de ideas. Muchas veces nos preguntamos cómo puede haber materialistas, puesto que, habiendo pasado ya por el mundo espírita, deberíamos tener intuición al respecto. Ahora bien, es precisamente esta intuición la que se niega, como castigo, a ciertos Espíritus que conservaron su orgullo y no se arrepintieron de sus faltas. No debemos olvidar que la Tierra es un lugar de expiación. Por eso contiene tantos Espíritus malignos encarnados.

Nota mía (Paulo): la palabra “castigo”, en francés, puede leerse como “castigo”, que, según el Espiritismo Racional, del que surgió el Espiritismo, no es más que las consecuencias naturales de nuestros errores. Así, el Espíritu muy orgulloso, a consecuencia de este orgullo, no puede conservar la intuición de la vida en el mundo de los Espíritus, porque está demasiado encerrado en sí mismo.

9. ─ Cuando te ahogaste, ¿qué pensaste que te pasaría? ¿Qué reflexiones hiciste en ese momento?

─ Ninguno. Para mí no fue nada. Más tarde vi que al no haber agotado mi condena, todavía sufriría mucho.

10. ─ ¿Estás ahora convencido de la existencia de Dios, del alma y de la vida futura?

─ ¡Ay! ¡Estoy terriblemente atormentado por esto!

11. ─ ¿Has buscado a tu esposa y a tu hermano?

─ ¡Ay! ¡No!

12. ─ ¿Por qué?

─ ¿Por qué juntar nuestros tormentos? Nos exiliamos en la desgracia y sólo nos reunimos en la felicidad. ¡Ay de mi!

Nota mía (Pablo): debe estar diciendo que el Espíritu sufriente no puede escapar de sus propios sufrimientos, mientras que el Espíritu desapegado, trabajando para el bien, se vuelve feliz y se encuentra con los demás en la misma “sintonía”.

13. ─ ¿Te gustaría volver a ver a tu hermano, a quien podríamos llamar a tu lado?

─ ¡No, no! Estoy muy mal.

14. ─ ¿Por qué no quieres que lo llamemos?

─ Él tampoco está contento.

15. ─ Temes su presencia. Sin embargo, ¿no podría servirle de nada?

─ No. Más tarde.

16. ─ Tu familiar te pregunta si asististe a tu funeral y si estuviste satisfecho con lo que hizo en ese momento.

─ Sí.

17. ─ ¿Quieres que diga algo?

─ Por favor, reza un poco por mí.

18. ─ Parece que en la sociedad que frecuentas, algunas personas comparten las opiniones que tuviste en la vida. ¿Quieres contarles algo al respecto?

─ ¡Ay! ¡Que desafortunado! ¡Que crean en otra vida! Eso es lo que puedo desearles para una mayor felicidad. Si pudieran entender mi triste situación, reflexionarían mucho.

– Evocación del hermano anterior, que profesaba las mismas ideas pero no se suicidó. Aunque infeliz, está más tranquilo. Su letra es clara y legible.

─ ¡Que la imagen de nuestros sufrimientos os sirva de lección y os convenza de que hay otra vida en la que expiamos nuestras faltas y nuestra incredulidad!

20. ─ ¿Se ven tú y tu hermano que acabamos de mencionar?

─ No. Él huye de mí.

21. ─ Eres más tranquilo que él. ¿Podría darnos una descripción más precisa de sus sufrimientos?

─ En la Tierra, ¿no sufren tu amor propio y tu orgullo cuando te obligan a confesar tu error? ¿No se rebela vuestro Espíritu ante la idea de humillaros ante alguien que os demuestra que estáis equivocados? ¡Entonces! ¿Qué piensas que sufre el Espíritu que durante toda su existencia ha estado convencido de que nada existe más allá de él mismo y que tiene razón contra todos? Cuando, de repente, se encuentra ante la deslumbrante verdad, se siente aniquilado y humillado. A esto se suma el remordimiento de haber olvidado durante tanto tiempo la existencia de un Dios tan bueno, tan indulgente. Tu condición es insoportable; no encuentra ni calma ni descanso; No encontrará un poco de tranquilidad sino en el momento en que la gracia santa, es decir, el amor de Dios, lo toque, porque el orgullo se apodera de nuestro pobre Espíritu de tal manera que lo envuelve por completo, y aún necesita Mucho tiempo para deshacerme de esa túnica fatal. Sólo las oraciones de nuestros hermanos nos ayudan a liberarnos de ella.

22. ─ ¿Quieres hablar de tus hermanos vivos o en Espíritu?

─ De ambos lados.

23. ─ Mientras hablábamos con tu hermano, uno de los presentes oró por él. ¿Te ha resultado útil la oración?

─ No se perderá. Si ahora rechazáis la gracia, ésta regresará a vosotros cuando estéis en condiciones de recurrir a este divino panacea.

El resultado de estas dos evocaciones fue transmitido a quien las solicitó. Entonces recibimos la siguiente respuesta:

“No se imagina, señor, cuán grande fue el bien producido por la evocación de mi suegro y de mi tío. Los reconocemos perfectamente. Sobre todo, las letras del primero guardan una notable analogía con las que tuvo en vida, sobre todo porque, en los últimos meses que pasó con nosotros, fueron cautivadoras e indescifrables. Allí encontramos la misma forma de las patas, la firma y ciertas letras, especialmente la d, f, o, p, q, t. En cuanto a las palabras, expresiones y estilo, son aún más destacables. Para nosotros, la analogía es perfecta, excepto por su mayor aclaración sobre Dios, el alma y la eternidad, que una vez negó tan formalmente. Por lo tanto, estamos perfectamente convencidos de la identidad. Por tanto, Dios será más glorificado por nuestra creencia más firme en el Espiritismo, y nuestros hermanos, Espíritus y vivientes, serán mejores. La identidad de su hermano no es menos evidente. La inmensa diferencia entre el ateo y el creyente se reconocía en su carácter, su estilo, sus expresiones. Una palabra, sobre todo, nos sorprendió: panacea. Era su expresión habitual, que decía a todos y en todo momento.

“Mosté las dos comunicaciones a varias personas, quienes quedaron conmovidas por su veracidad. Pero los no creyentes, los que comparten las opiniones de mis dos familiares, querían respuestas más categóricas: por ejemplo, el Sr. D... precisar el lugar donde fue enterrado, dónde se ahogó, cómo actuó, etc. Para satisfacerlos y convencerlos, bien podrías hacerle las siguientes preguntas: ¿Dónde y cómo se suicidó? ¿Cuánto tiempo estuvo sumergido? ¿Dónde fue encontrado su cuerpo? ¿Dónde fue enterrado? ¿De qué manera, civil o religiosa, se realizó la inhumación, etc.?

“Le pido, señor, que tenga la amabilidad de exigir respuestas categóricas a estas preguntas esenciales para aquellos que todavía dudan. Estoy convencido del inmenso bien que esto producirá. Procedo para que esta carta le llegue mañana viernes, para que la evoque en la sesión de la Sociedad que se celebrará ese día… etc.”

Reproducimos esta carta por la identidad que establece. Hemos elaborado nuestra respuesta para instruir a personas que no están familiarizadas con las comunicaciones del más allá.

“… Las preguntas que deseas que sean dirigidas nuevamente al Espíritu de tu suegro están ciertamente dictadas por una intención loable, la de convencer a los incrédulos, porque en ti no hay mezcla de sentimientos de duda y curiosidad. Sin embargo, un conocimiento más perfecto del Espiritismo le habría hecho comprender que son superfluos.

“Para empezar, al pedirle a tu suegro que te dé respuestas categóricas, seguramente ignoras que no gobernamos a los Espíritus a voluntad. Responden cuando quieren y como quieren y, a menudo, como pueden. Su libertad de acción es incluso mayor que cuando están vivos y tienen más formas de escapar de la presión moral que intentamos ejercer sobre ellos. Las mejores pruebas de identidad se dan de forma espontánea, por voluntad propia o por circunstancias y, en la mayoría de los casos, es una pérdida de tiempo intentar provocarlas. Su familiar ha demostrado su identidad de forma irrefutable, en su opinión. Es, por tanto, más que probable que se niegue a responder preguntas que, con razón, considera superfluas y formuladas con el objetivo de satisfacer la curiosidad de personas que le son indiferentes. ¿Podría responder, como lo han hecho a menudo otros Espíritus en casos similares, preguntando:

“¿Cuál es el punto de preguntarme cosas que sabes?” Añadiría también que el estado de perturbación y sufrimiento en el que se encuentra debe hacer que una investigación de este tipo le resulte más dolorosa, exactamente como si se quisiera obligar a un paciente que sólo puede pensar y hablar a contarnos detalles de su vida. . Sin duda, sería una falta de consideración a su cargo.

“En cuanto al resultado que esperabas, sería nulo, ten la seguridad. Las pruebas de identidad aportadas tienen un valor aún mayor, por el hecho mismo de que fueron espontáneas y que nada podía indicar ese camino. Si los incrédulos no están satisfechos con esto, tampoco lo estarían haciendo preguntas que pudieran implicar connivencia. Hay criaturas a las que nada puede convencer. Verían a tu suegro con sus propios ojos y dirían que fueron víctimas de una alucinación. Lo mejor que puedes hacer por ellos es dejarles tranquilos y no perder el tiempo con palabras superfluas. Sólo podemos lamentarlos, porque tarde o temprano aprenderán por sí mismos cuánto cuesta haber rechazado la luz que Dios les envía. Es sobre todo contra ellos que Dios manifiesta su severidad.

“Dos palabras más, señor, sobre su solicitud de evocación el mismo día en que se suponía que debía recibir la carta. Las evocaciones no se hacen así, con prisas. Los espíritus no siempre responden a nuestro llamamiento. Para hacerlo, deben poder o querer hacerlo. Además, se necesita un médium que se adapte a ellos y que tenga la aptitud especial necesaria; que este medio esté disponible en cada momento; que el ambiente simpatiza con el Espíritu, etc. Todas estas son circunstancias a las que nunca podremos responder y que es importante saber cuando queremos hacer las cosas en serio”.

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