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Kardec, en el artículo “Exámenes de las comunicaciones mediúmnicas que nos envían”, de la Revista Espírita de mayo de 1863, demuestra el cuidado y la seriedad que la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas tenía con las comunicaciones mediúmnicas que le eran enviadas. Es una verdadera lección de seriedad respecto a la ciencia espiritual, por eso la reproducimos íntegramente:…

“Muchas comunicaciones nos fueron enviadas por diferentes grupos, pidiéndonos consejo y opinión sobre sus tendencias, ya, como algunos, con la esperanza de publicarlas en Revista. Todos nos fueron enviados con derecho a disponer de ellos como consideráramos conveniente por el bien de la causa. Los hemos examinado y clasificado, y no os extrañéis de la imposibilidad de publicarlos todos, cuando sabéis que además de los ya publicados, hay más de tres mil seiscientos que, por sí solos, habrían absorbido cinco años. completo desde el Revista, sin contar un determinado número de manuscritos más o menos voluminosos de los que hablaremos más adelante. El resumen de este examen nos proporcionará un tema para algunas reflexiones, del que todos podrán beneficiarse.

Entre ellos encontramos algunos notoriamente malos, en el fondo y en la forma, evidentemente producto de Espíritus ignorantes, obsesivos o mistificadores que juran por los nombres más o menos pomposos con que los firman. Publicarlos habría sido dar armas a los críticos. Una circunstancia destacable es que casi todas las comunicaciones de esta categoría emanan de individuos aislados y no de grupos. Sólo la fascinación podría llevarles a ser tomados en serio e impedirles ver el lado ridículo. Como sabemos, el aislamiento favorece la fascinación, mientras que las reuniones encuentran el control en la pluralidad de opiniones.

Reconocemos, sin embargo, con agrado, que las comunicaciones de esta naturaleza constituyen, en general, una pequeña minoría. La mayoría de los demás contienen buenas ideas y excelentes consejos, pero no niegues que todos son buenos para publicar, por las razones que explicaremos.

Los buenos Espíritus enseñan más o menos lo mismo en todas partes, porque en todas partes hay los mismos vicios que reformar y las mismas virtudes que predicar, y ésta es una de las características distintivas del Espiritismo, ya que generalmente la diferencia está sólo en la mayor o menor corrección. y elegancia de estilo.

Para apreciar las comunicaciones dirigidas a publicidad no puedes analizarlas desde tu punto de vista, sino desde el punto de vista del público. Entendemos la satisfacción que uno experimenta al obtener algo bueno, especialmente al empezar, pero más allá de que ciertas personas puedan hacerse ilusiones sobre el mérito intrínseco, no se piensa que existen cientos de otros lugares donde se pueden obtener cosas similares, y qué es de poderoso interés individual puede ser una banalidad para las masas.

Además, hay que considerar que desde hace un tiempo las comunicaciones han adquirido, en todos los aspectos, unas proporciones y cualidades que dejan muy atrás a las obtenidas hace unos años. Lo que entonces se admiraba aparece pálido y mezquino al lado de lo que se obtiene hoy. En la mayoría de los centros realmente serios, la enseñanza de los Espíritus creció con la comprensión del Espiritismo. Considerando que en todas partes se reciben instrucciones más o menos idénticas, su publicación sólo puede ser de interés a condición de que presente cualidades especiales, tanto en la forma como en el alcance instructivo. Por tanto, sería una ilusión creer que cada mensaje debe encontrar lectores numerosos y entusiastas. En el pasado, la más mínima conversación espírita era nueva y llamaba la atención. Hoy, cuando los espiritistas y médiums son innumerables, lo que era una rareza es un hecho casi banal y habitual, y que ha quedado distanciado por la amplitud y alcance de las comunicaciones actuales, así como los deberes escolares lo son por el trabajo de los adultos.

Tenemos ante nosotros la colección de un periódico publicado al comienzo de las manifestaciones, bajo el título de La Mesa Parlante, Título característico de la época. Se dice que el periódico tenía entre 1.500 y 1.800 suscriptores, una cifra enorme para aquella época. Contenía un montón de pequeñas conversaciones familiares y hechos mediúmnicos que luego tenían el enorme atractivo de la curiosidad. Entonces buscamos en vano algo que reproducir en nuestro Revista. Cualquier cosa que hubiésemos elegido hoy sería infantil, carente de interés. Si este periódico no hubiera desaparecido, por circunstancias que no vienen al caso, sólo habría podido vivir con la condición de seguir el progreso de la Ciencia, y si reapareciera ahora en las mismas condiciones, no tendría cincuenta suscriptores. Los espíritas son inmensamente más numerosos que entonces, es cierto, pero están más iluminados y quieren enseñanzas más sustanciales.

Si las comunicaciones emanaran de un solo centro, sin duda los lectores se multiplicarían por el número de seguidores, pero no hay que perder de vista que las fuentes que las producen se cuentan por miles, y que en todas partes se encuentran una vez obtenidas cosas superiores, no puede haber interés por lo débil y mediocre.

Lo que decimos no es para desalentar las publicaciones. Lejos de ahi. Pero para mostrar la necesidad de una elección rigurosa, condición condición sine qua non del éxito. Al elevar sus enseñanzas, los Espíritus las hicieron más difíciles e incluso exigentes para nosotros. Las publicaciones locales pueden ser inmensamente útiles, bajo un doble aspecto: el de difundir entre las masas la enseñanza dada en privado, y luego el de mostrar el acuerdo que existe en esta enseñanza sobre varios puntos. Siempre lo aplaudiremos y os animaremos cada vez que se hagan en buenas condiciones.

Para empezar, conviene descartar todo lo que, por ser de interés privado, interesa sólo a quienes se interesan por ello, y luego, todo lo que sea vulgar en estilo e ideas, o pueril en su temática.

Una cosa puede ser excelente en sí misma y muy buena para la instrucción personal, pero lo que debe ser entregado al público requiere condiciones especiales. Desafortunadamente, el hombre tiende a suponer que todo lo que le agrada debe agradar a los demás. El más hábil puede cometer un error. Lo esencial es cometer el menor número de errores posible. Hay Espíritus que se complacen en alimentar esta ilusión en ciertos médiums, por lo que nunca estaría de más recomendarles que no se fíen de su propio criterio. Aquí es donde los grupos son útiles, debido a la multiplicidad de opiniones que pueden recogerse. Quien, en este caso, rechazara la opinión de la mayoría, considerándose más ilustrado que los demás, demostraría claramente la mala influencia bajo la que se encuentra.

Aplicando estos principios de eclecticismo a las comunicaciones que nos envían, diremos que de 3.600, hay más de 3.000 que son de moralidad irreprochable, y excelentes como fondo, pero que de ese número no hay 300 para publicidad, y sólo cien de mérito incuestionable. Considerando que estas comunicaciones procedían de muchos puntos diferentes, inferimos que la proporción debe ser más o menos general. De esto podemos juzgar la necesidad de no publicar imprudentemente todo lo que proviene de los Espíritus, si queremos alcanzar el objetivo que nos proponemos, tanto desde el punto de vista material como desde el efecto moral y la opinión que personas indiferentes puedan tener sobre el Espiritismo. .

Nos queda decir algunas palabras sobre los manuscritos u obras impresionantes que nos enviaron, entre las cuales, de treinta, encontramos cinco o seis de verdadero valor.

En el mundo invisible, como en la Tierra, no faltan escritores, pero los buenos son escasos. Un Espíritu así es capaz de dictar una buena comunicación aislada; dar excelentes consejos privados, pero es incapaz de realizar un trabajo completo que pueda resistir un examen, cualesquiera que sean sus intenciones. Por otra parte, el nombre con el que se complace en disfrazarse no es una garantía. Cuanto más fuerte sea el nombre, más complaciente. Ahora es más fácil tomar un nombre que justificarlo. Por eso, junto a algunos buenos pensamientos, hay a veces ideas excéntricas y huellas menos equívocas de la más profunda ignorancia. Es en este tipo de obras mediúmnicas donde hemos notado más signos de obsesión, de los cuales uno de los más frecuentes es el mandato por parte del Espíritu de hacerlas imprimir, y más de uno piensa erróneamente que tal recomendación es suficiente. para encontrar un editor interesado en el negocio.

Es especialmente en tal caso cuando se hace necesario un examen escrupuloso, si no queremos exponernos a aprender a nuestras expensas. Además, es el mejor modo de alejar a los Espíritus presuntuosos y pseudosabios, que invariablemente se retiran cuando no encuentran instrumentos dóciles que les hagan aceptar sus palabras como artículos de fe. La intrusión de estos Espíritus en las comunicaciones es, y esto es un hecho conocido, el mayor obstáculo del Espiritismo. Hay pocas precauciones para evitar publicaciones lamentables. En tales casos, es mejor pecar de cauteloso, en interés de la causa.

En definitiva, al publicar comunicaciones dignas de interés, se hace algo útil. Al publicar aquellos que son débiles, insignificantes o malos, haces más daño que bien.

Una consideración no menos importante es la de la oportunidad. Hay algunos cuya publicación es extemporánea y, por tanto, perjudicial. Cada cosa debe llegar a su debido tiempo. Varios de ellos que nos han dirigido son en este caso y, aunque muy buenos, deberían posponerse. En cuanto a los demás, encontrarán su lugar según las circunstancias y su objetivo”.

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