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Quiconque ouvre le frontispice d'un des ouvrages fondamentaux du spiritisme lit le titre suivant : “ Le Livre des Médiums ou Guide des Médiums et des Évocateurs ”. Il convient de noter que le terme “ Évocateurs ” n’est pas employé par hasard ; il définit la nature même de l’échange médiumnique établi par Allan Kardec. Cependant, lorsqu’on analyse des manuels d’enseignement modernes, tels que le livret… Étude et pratique de la médiumnité Du point de vue de FEB, nous percevons un changement de paradigme radical qui mérite une analyse approfondie.
1. Initiative : Activité humaine vs. Passivité du groupe
La divergence la plus flagrante se manifeste dans l'initiative de la communication spirituelle. Le livre des médiums, Kardec est catégorique : “ Lorsqu'on souhaite communiquer avec un esprit spécifique, il est nécessaire de l'invoquer. ”. Il enseigne que l'évocation est un acte de volonté qui sert de protection. “ Nous l’invoquons par notre désir, et nous érigeons ainsi une sorte de barrière contre les intrus. ”.
À l'inverse, le manuel de la FEB oriente l'étudiant dans la direction opposée : “ Il convient d’éviter l’évocation directe des esprits et de privilégier leur manifestation spontanée. ”. Alors que Kardec considérait l'évocation comme un moyen d'attirer les esprits bienveillants et de repousser les “ intrus ”, la FEB (Fédération brésilienne des spirites) transfère toute la responsabilité de la sélection à l'Au-delà, déclarant que… “ Il appartient à la direction spirituelle de choisir les esprits désincarnés qui doivent se manifester lors de la réunion. ”.
2. Le rôle du groupe : recherche scientifique ou infirmerie spirituelle ?
Kardec concevait la rencontre médiumnique comme un laboratoire d'observation psychologique et d'enseignement moral, où l'identité de l'Esprit était fondamentale. Il souligne que “ L’enseignement spirite comprend non seulement les enseignements moraux donnés par les esprits, mais aussi l’étude des faits. ”.
Dans le manuel de la FEB (Force expéditionnaire brésilienne), l'accent est mis presque exclusivement sur “"Aider les esprits en difficulté"”, transformant la séance médiumnique en une sorte de service d'urgences. Le terme “ évocateur ” est remplacé par “ éclairant ” ou alors “"dialogueur"”, faisant passer le rôle de quelqu'un qui cherche à recevoir des instructions à celui de quelqu'un qui cherche seulement à apporter son aide.
3. Le “ filtrage ” spirituel et la technologie de l’au-delà
La brochure de la FEB (Fédération Spirite Brésilienne) introduit des concepts d'organisation spirituelle qui ne se trouvent pas dans l'œuvre de Kardec, tels que l'utilisation de... “ Barrières magnétiques et équipements de protection ” pour contrôler qui communique. Selon FEB, les guides spirituels utilisent des dispositifs tels que… “"psychoscope"” Écouter les âmes des incarnés et assurer l'ordre.
Kardec, pour sa part, fondait la sécurité de la réunion sur l'autorité morale et sur... “homogénéité des sentiments”. Pour l'encodeur, le filtrage a été effectué par “ loi d'affinité ” et par “ la maîtrise de la raison et la logique la plus rigoureuse ” exercée par des hommes, et non par un appareil administratif et technologique invisible.
4. Risques liés à l'omission du “ Guide de l'invocateur ”
En omettant ou en décourageant le recours aux esprits dans la guérison spirituelle, le mouvement spirite risque de tomber dans ce que Kardec appelait… “ l'ignorance des principes les plus élémentaires du spiritisme ”. L'encodeur a averti que “ La principale cause du doute concernant l'existence des esprits est l'ignorance de leur véritable nature. ”. Si le groupe reste passif, se contentant d'attendre ce que “ l'Au-delà ” envoie, il manque l'occasion de mener des études comparatives et de vérifier l'identité des Esprits, comme enseigné au chapitre XXIV. Le livre des médiums.
Conclusion : Retour à Kardec
Bien que la charité consistant à aider les esprits souffrants soit noble, elle ne doit pas se substituer à la science de l'observation qui sous-tend la doctrine. Affirmer que l'évocation est dangereuse ou inutile contredit directement l'œuvre d'Allan Kardec, qui y voyait le moyen de transformer le spiritisme en une… “ La science observationnelle et une doctrine philosophique ”.
D'après les travaux fondamentaux, la véritable sécurité du médium ne provient pas de la passivité, mais de... “ une étude sérieuse, persévérante et approfondie ”. Comme dirait le Codeur lui-même : “Le spiritisme s'adresse à la raison.”.
Recommandations de lecture (Livres)
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Moïse interdit toute interaction avec les morts en raison des pratiques frivoles de son époque. Kardec a rédigé son ouvrage “ Le Ciel et l'Enfer ” à partir d'invocations. Le chapitre XXV du « Livre des Médiums » traite entièrement du sérieux des invocations. Le spiritisme officiel déconseille d'invoquer les esprits… L'infaillibilité papale tomba en désuétude du fait de la nature humaine du Souverain Pontife, tout comme l'infaillibilité du spiritisme officiel laïque sera remise en cause par un usage approprié de la médiumnité. Je ne me souviens plus exactement, mais il est certain que les invocations se sont poursuivies malgré l'interdiction de Moïse. De même que le spiritisme officiel déconseille les invocations, au lieu de guider et d'éclairer – ce qui est son devoir –, les invocations persisteront, car parler aux morts est une capacité humaine accordée par Dieu. La guidance des esprits est différente de la « guidance des spirites ». C'est comme interdire l'usage de l'argent en raison des abus… Les deux continueront d'exister selon la moralité du médium.
Ami, juste une petite correction : ce n’est pas le “ spiritisme officiel ” qui déconseille les évocations. C’est la FEB (Fédération brésilienne de spiritisme) qui le fait. Le “ spiritisme officiel ” se trouve dans les 23 ouvrages de Kardec. 😉