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On a beaucoup parlé de suicide selon le Spiritisme et, peut-être, nos positions n'ont pas toujours été absolument claires et concises. C’est pourquoi nous pensons qu’il est nécessaire d’adopter une nouvelle approche, de manière succincte et claire.

par Paulo Degering R. Jr.

Lire jusqu'au bout

le suicidaire, tant que vous êtes conscient de ce que vous faites, il éprouvera une certaine souffrance morale lorsqu'il réalisera la perte de temps qui devait interrompre sa propre vie. Il a dit "tant que vous êtes conscient de ce que vous faites” parce que parfois il n'y a pas une telle prise de conscience. De plus, il sera presque toujours plus difficile de se détacher du corps qui, loin d'être affaibli, était au maximum de ses forces.

Kardec s'est exprimé ainsi, dans Le Livre des Esprits :

Cet effet n'est pas général ; mais en aucun cas le suicidaire n'est exempt des conséquences de son manque de courage, et tôt ou tard il expie, d'une manière ou d'une autre, la faute qu'il a encourue. C'est ainsi que certains Esprits, très malheureux sur Terre, disaient s'être suicidés dans l'existence précédente et se soumettaient volontairement à de nouvelles épreuves, pour essayer de les supporter avec plus de résignation.

Notez le mot en surbrillance : volontairement. La personne suicidaire peut, dans une nouvelle incarnation, choisir rudes épreuves pour tenter de les surmonter, apprenant à supporter les vicissitudes avec plus de résignation.

Mais ensuite ils vous diront : lisez le livre "Mémoires d'un suicide"

Le livre "Mémoires d'un suicide"

Dans ce livre, de manière très résumée, un Esprit parle de ses souffrances extrêmes après la mort. C'est là que s'est créée l'image de la « vallée des suicides », quelque chose comme un « lieu » où les esprits suicidaires « purgeraient » leurs fautes.

Il s'avère que les Esprits ne recherchent pas d'emplacements. Les esprits recherchent des esprits ou des situations, selon leurs croyances et leurs idées – consciemment ou non. Les Esprits — tous — s'attirent par affinité et par sentiments, comme, par exemple, par l'amour ou la haine, mais aussi par le même régler de pensées. Les esprits qui se jugent coupables se jettent souvent dans un véritable enfer mental, dans une situation souvent partagée par d'autres Esprits dans une situation similaire, qui, alors, ensemble, peuvent former de véritables paysages de souffrance, par une action mentale sur la matière fluidique.

Alors Yvonne d'Amaral Pereira tort ou menti ?

Pas nécessairement. En ce qui concerne les Esprits, nous savons qu’ils sont comme nous – avec les mêmes vertus et imperfections. Ainsi, ils peuvent parler avec une vraie sagesse, ou avec de fausses idées auxquelles ils croient. Ils peuvent souvent même duper. Nous ne savons pas qui était cet Esprit qui a psychographié à travers Yvonne. C'était probablement un Esprit souffrant, avec des idées très limitées sur le monde spirituel. Ce que nous savons, c'est que, sans l'ombre d'un doute, nous ne pouvons pas manquer de respect au principe de base de la science spirituelle : l'accord universel de l'enseignement des Esprits. Kardec dirait, dans A Genesis, dès les premières lignes :

Généralité et accord dans l'enseignement, tel est le caractère essentiel de la doctrine, la condition même de son existence, d'où il résulte que tout principe qui n'a pas encore reçu la consécration du contrôle de la généralité ne peut être considéré comme faisant partie intégrante de cette même doctrine . Ce sera une simple opinion isolée, dont le spiritisme ne saurait assumer la responsabilité.

Cette collectivité en accord avec l'opinion des Esprits, transmise aux autres, par le critère de la logique, est ce qui fait la force de la doctrine spirite et en assure la pérennité .

Les problèmes des faux concepts dans le mouvement spirite

Dans les milieux spirites, il est courant aujourd'hui d'entendre des affirmations telles que "le suicidé va dans la vallée des suicides", ou "le suicidé rencontrera d'énormes souffrances, car il sera enfermé dans son corps et sentira les vers qui le rongent". ou encore, « le suicidé, dans la prochaine incarnation, viendra avec un corps défectueux, pour 'racheter' ses fautes ». Rien de tout cela ne reflète la réalité du suicide selon le Spiritisme, de manière générique.

Le mouvement spirite actuel a commencé à adopter plusieurs faux concepts et demi-vérités, obtenus à travers des rapports individuels et isolés de certains esprits, comme s'il s'agissait de la vérité incontestable sur toutes les situations. Un de nos collègues dirait : les spiritualistes modernes ont commencé à mettre tout un univers de possibilités variables dans des « petites boîtes ». Par exemple : s'est-il suicidé ? Allez à la "boîte" de la vallée du suicide. Brûlé une personne ? Il va dans la case "mort par le feu dans la prochaine vie". Tout cela, en règle générale, ce n'est pas une vérité.

Malheureusement, beaucoup d'entre nous - moi y compris - faute d'études préalables et, souvent, de leur plein gré, voulant aider, nous sortons ces phrases qui provoquent souvent la révolte et l'éloignement des personnes qui viennent chercher, précisément dans le Spiritisme, une réponse différent de ce qui se dit là-bas.

Il se trouve que, l'année dernière, après le début de nos études sur la revue spirite, de nombreux concepts ont été clarifiés, d'autres ont été remplacés et beaucoup d'autres ont été oubliés. Kardec, déjà dans les premières éditions de RE, en 1858, fait évocations d'au moins trois esprits suicidaires, analysant leurs cas individuels. D'autres, réalisés à d'autres occasions, apparaissent également dans des numéros ultérieurs, ainsi que dans le livre O Céu e o Inferno (de Editora FEAL, correspondant à l'original, pur). Et en analysant ces communications, il y a une très grande leçon, que nous essaierons d’expliquer objectivement ci-dessous.

Il importe plutôt de rappeler que le Spiritisme, en tant que Doctrine Scientifique, n'arrête pas l'homme en imposant la peur, car le freinage des passions par ce type de dispositif n'est que temporaire et sans grands résultats. Non : le spiritisme vient présenter la vérité à partir de l'analyse des faits, par l'étude rationnelle et concordante des communications des Esprits données par toutes les parties et pour tous les temps. Quand on étudie le spiritisme, on n'est plus guidé par la peur, mais pour la raison, et ce n'est que lorsque l'Esprit entre dans l'état de raison qu'il prend réellement des décisions meilleures et plus claires.

Tiens, tiens : au sujet du suicide, nous répétons que, sur la base de ces études, les résultats initialement mis en évidence ne peuvent pas être pris pour une règle générale. Oui, il y a des Esprits dans d'énormes perturbations qui croyez étant rongé par des vers, car son esprit était toujours sur la vue du corps déchiré. Il y a aussi ceux qui se retrouvent dans des endroits infernaux, parce qu'ils croient qu'il devrait en être ainsi et parce que si se jettent dans des situations mentales infernales, où, seuls ou en groupe, ils créent de véritables scénarios diaboliques ou purgatoires. A ceux-là s'ajoutent ceux qui croient pieusement que la mort est la fin de la vie et tombent alors dans un sommeil plus ou moins prolongé, comme il y a aussi ces rares qui, après l'acte fatidique, momentanément ils se voient délivrés de la douleur physique, se croyant donc délivrés de la douleur morale, qu'ils ne savent pas encore distinguer de la première.

Ainsi, la situation de chacun, après la mort par suicide, variera beaucoup, au cas par cas et selon — le degré de connaissance de ce qu'ils font. C'est pourquoi un Esprit qui s'ôte la vie dans un élan de désespoir a presque toujours un degré de culpabilité beaucoup plus faible - devant sa propre conscience - que celui qui, connaissant le spiritisme et la doctrine de choix de preuves et d'expiations, après avoir pris la vie de son propre corps, il tombe dans un profond sentiment de culpabilité et de lourdes lamentations, car il regrette d'avoir renoncé aux preuves opportunes pour son propre avancement. De plus, il est important de dire que, presque toujours, ces actes causent de la douleur à ceux qui nous aiment, ce qui augmente l'amertume de l'Esprit lorsqu'il évalue l'étendue des résultats de leur acte.

Ce que nous cherchons à dire, après tout, c'est que l'Esprit ne souffre matériellement d'aucune façon. Vous pouvez croire que vous souffrez et, mentalement, créer un faux sentiment de douleur physique, mais en fait, la souffrance est morale et cohérente avec le degré de conscience et de culpabilité que vous avez, envers vous-même, du mal qui vous est fait. . Nous dirions que, puisque le suicide est l'abandon des épreuves choisies par soi-même, il accompagnera presque toujours une souffrance morale plus ou moins grande, mais il ne représentera jamais une fin dans les opportunités accordées par Dieu pour notre évolution, ni ne le fera, en règle générale, causent une souffrance expiatoire dans la prochaine incarnation. Encore une fois, dépend de son état d'esprit, de ses croyances et de ses connaissances.

Mais au fond, à quoi bon se suicider ?

Nous savons que, presque toujours, le suicide est une tentative d'échapper à une douleur ou à un désespoir qu'on ne sait pas gérer. Vous voyez, cependant : le fait que cette situation se produise est précisément une opportunité d'apprentissage importante, afin de faire face à ces situations. Si nous ne savons pas comment y faire face, c'est que nous avons encore des imperfections acquises ou passions, c'est-à-dire des émotions que nous ne savons pas encore tout à fait gérer. Aller jusqu'à l'extrême de retirer la vie du corps ne fera que prolonger cet état d'ignorance ou d'imperfection, avec les souffrances qui en découlent. moral, puisque nous n'avons pas gagné le test, c'est-à-dire que nous n'avons pas acquis d'expérience et de force pour le surmonter.

Où donc trouver la force ? Eh bien, nous nous incarnons pour une raison : apprendre et abandonner les éventuelles imperfections créées par nous-mêmes. Dans le monde des Esprits - Espace - le temps n'existe pas, de sorte que l'Esprit qui a développé des imperfections s'en occupe sans cesse, soit dans une illusion de plaisirs, soit dans une auto-persécution causée par des remords. Ainsi, si nous avons développé une imperfection, cette imperfection sera, pour nous, la cause d'inquiétudes qui semblent sans fin - c'est l'explication pour laquelle certains esprits, en état de souffrance, disent qu'une telle situation leur semble n'avoir aucun sens. fin.

Eh bien, je parlais de la raison de l'incarnation qui, loin de la fausse idée d'être une punition, est au contraire une bénédiction divine, car elle offre une opportunité d'apprentissage commun et de détachement des imperfections acquises. Ici, il est possible de se mettre en contact avec des personnes de toutes sortes, de réaliser différentes activités, etc., tout ce qui nous amène à sortir, ou du moins à briser le cycle, de ces situations de souffrance morale. Quelle est, cependant, la première et la plus grande erreur que commettent généralement ceux qui souffrent moralement - également induits par des esprits imparfaits ? isolez-vous. Il y a le premier pas vers la chute, car l'isolement provoquera précisément ce scénario d'auto-persécution sans fin. Ne faites pas cette erreur et cherchez à aider ceux qui le font, si possible en suivant le raisonnement ci-dessus.

Face à une épreuve difficile, qui dit qu'il faut la traverser seul ? Souvent, cette pensée d'affrontement solitaire provient aussi d'idées fausses voire d'un certain orgueil, qui se transforme en carapace, de peur de s'exposer. Certes, nous n'irons pas dans la rue pour parler de nos difficultés à quiconque passe, mais certainement, dans le but de demander de l'aide, vous la trouverez, peut-être pas chez le premier psychologue, peut-être pas chez le premier ami, peut-être pas chez le premier groupe d'activités. tout, mais vous le trouverez, parce que tu n'es pas seul: à vos côtés, vous conduisant vers le bien, il y a un bon Esprit, supérieur à vous - votre ange gardien ou esprit protecteur. L'important n'est pas de s'isoler, ni de s'isoler. Chercher. Cherchez un groupe d'activités caritatives, cherchez un groupe de marche matinale, cherchez surtout, sois utile, et qui vous fera graviter vers des situations et des personnes qui pourront, lentement et progressivement, aider à sa construction.

Il appartient à chacun de nous de volonté changer ou pas, apprendre ou pas, mais ce travail est beaucoup favorisée par le développement de la raison, c'est pourquoi nous défendons tant l'étude du spiritisme. Grâce à notre modification, nous deviendrons plus forts et franchirons plusieurs étapes dans une même vie et, qui sait, demain nous n'aurons pas besoin de revenir à ce même genre de situation douloureuse, conquérant peut-être le bonheur de pouvoir vivre dans des mondes meilleurs ou celui , si nous nous réincarnons ici, soyons beaucoup plus fortifiés et préparés.

Je ne parle pas ici du bout des lèvres : je parle de ce que j'ai moi-même vécu et appris. J'ai traversé une sorte d'agitation, j'ai traversé l'isolement, j'ai traversé l'auto-persécution. Je me suis cependant laissé influencer par la bonne humeur, et cela m'a amené à diverses situations qui, lentement et progressivement, m'ont amené ici. Une de ces situations était très intéressante : j'ai décidé de visiter une maison de repos près de chez moi, où j'ai eu des contacts avec plusieurs personnes âgées qui m'ont beaucoup appris sur la persévérance ; J'ai été accueilli avec beaucoup d'affection par un groupe de prière catholique, dont l'animateur était médium et ne le savait probablement pas ; mais le plus intéressant est que, sur le rayon de cette institution, où prédominait le catholicisme, il y avait, sur le rayon de la salle commune, des exemplaires du Spiritist Magazine, que j'ai pu prendre, j'ai même feuilleté, mais j'ai fini par ne pas le lire à ce moment-là. Je n'ai connu le magazine qu'un an plus tard. Évaluez par vous-même les chemins par lesquels les bons esprits nous conduisent, nous laissant la liberté d'aller de l'avant ou non, d'ouvrir la porte ou de la garder fermée.

Rappelez-vous, après tout : personne ne peut nous faire de mal sauf nous-mêmes. Interrompre sa propre vie est une perte de temps, qui génère de la culpabilité et des remords et non arrête la souffrance morale causée par les imperfections qui peuvent encore exister en nous ((En nous rappelant que l'ignorance et l'imperfection sont des choses différentes. L'imperfection s'acquiert par l'habitude de répéter une erreur ; l'ignorance peut conduire à l'erreur, mais, tant que nous la surmontons, c'est juste une erreur)).

Et si quelqu'un proche de vous pense à se suicider, apportez-lui ce genre de pensée. Si quelqu'un s'est déjà suicidé, dans vos prières pour cette personne, parlez à cet Esprit, afin qu'il puisse sortir du sentiment d'impuissance face à la culpabilité, se relever et reprendre le chemin évolutif.

Étudions, précisément, pour lancer, des esprits et du mouvement spirite, les idées fausses qui gênent plus qu'elles n'aident. Un Esprit qui ne veut pas sortir du cercueil, le fait parce qu'il croit que seul Jésus lui-même viendra le prendre par la main, le jour du jugement dernier. N'agissons pas comme ces prisonniers d'opinion, ne créons pas de fausses conceptions dans la pensée des gens. La matière et les sensations après la mort ne sont pas rien. Tout ce qui compte, c'est la pensée, la volonté et la raison. Et enfin, ne prenons pas l'opinion des esprits isolés comme si elle était la pure vérité - quel que soit le médium qui l'a rendue possible.

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