El espiritismo, el método científico y la falacia de la exclusión epistemológica.

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La afirmación de que el espiritismo no puede considerarse una ciencia porque implica metafísica proviene de un doble error conceptual: ignora la criterio histórico de cientificidad y lo ignora El papel estructurador de la metafísica en el desarrollo mismo de las ciencias modernas.. Cuando se corrige este error, la objeción simplemente deja de tener fundamento.

En el siglo XIX, la ciencia no se definía por el objeto de estudio, sino por el método empleado. Es en este punto donde el espiritismo original, tal como fue sistematizado por allan kardec, Está rigurosamente arraigada en la tradición científica reconocida de su época, una tradición que sigue siendo válida en amplias áreas del conocimiento actual.

Con la colaboración de Ariane Netto.

El método de acuerdo y la ciencia empírica

El método central utilizado por Kardec fue... método de concordancia, formalizado por Molino de John Stuart en Un sistema de lógica (1843). El principio es claro: cuando un fenómeno ocurre en múltiples casos independientes y solo un elemento común se repite en todos ellos, ese elemento se identifica como la causa o parte esencial de la causa.

Este método no es secundario. Se basa en:

• epidemiología observacional,
• la clínica médica preexperimental,
• sociología comparada,
• biología evolutiva,
• lingüística histórica.

Negar la validez científica del espiritismo por emplear este método implica negar, por coherencia lógica, el estatus científico de estas áreas. Esto no es una cuestión de analogía; es una cuestión de... identidad metodológica.

Kardec aplicó el método estrictamente: comunicaciones obtenidas por diferentes medios, en diferentes países, sin contacto entre ellos; rechazo sistemático de mensajes contradictorios; eliminación de la autoridad del medio como criterio; primacía de la convergencia fáctica. Esto caracteriza a ciencia de la observación, exactamente como se definió en el siglo XIX y como todavía se practica hoy en día fuera del laboratorio cerrado.

Reproducibilidad: estándar, no repetición mecánica.

Un error recurrente es exigir al espiritismo la misma forma de reproducibilidad que a la física experimental. Esto es epistemológicamente inválido. Varias ciencias reconocidas no reproducen eventos idénticos; reproducen... patrones en condiciones variables. La regularidad observada, no la repetición mecánica, es el criterio racional.

El espiritismo kardeciano cumple con este criterio. Negar esto también implicaría descartar la historia, la geología, la paleontología y la cosmología, campos que infieren causas y entidades a partir de efectos observables, no directamente instrumentales.

La metafísica como fundamento de la ciencia, no su opuesto.

El intento de desacreditar el espiritismo llamándolo "metafísica" fracasa porque ignora un hecho fundamental de la historia de las ideas: La ciencia moderna nació metafísica..

Sin los supuestos ontológicos y conceptuales elaborados por Gottfried Wilhelm Leibniz, En particular, dentro de la Monadología, la ciencia no se habría organizado como lo hizo. Conceptos como sustancia, identidad, causalidad, ley, continuidad y unidad no son empíricos; son metafísicos. Sin embargo, son indispensables para cualquier práctica científica.

Leibniz introdujo:

• unidades fundamentales no extensivas,
• causalidad interna,
• correlación sistemática entre fenómenos sin contacto directo.

Nada de esto era empíricamente observable en ese momento, pero todo esto Guió el desarrollo de las matemáticas, la física y la lógica modernas.. Lo mismo se aplica a Descartes, Newton y toda la ciencia clásica. Eliminar la metafísica retrospectivamente es reescribir la historia para adaptarla a un sesgo contemporáneo.

Kardec y la inversión correcta de la metafísica dogmática

Es importante destacar: Kardec no construyó un sistema metafísico cerrado para luego buscar hechos que lo confirmaran. Hizo lo contrario. Partió de fenómenos observados y... Extrajo únicamente las consecuencias ontológicas mínimas requeridas por los datos.. Esto no es metafísica especulativa; es metafísica derivada de la observación, tal como ocurre en otras ciencias.

La objeción moderna al espiritismo no es metodológica. Es ontológico y cultural. La incomodidad no reside en el método, sino en el objeto. Confundir estas dos cosas no es ciencia; es ideología epistemológica.

Conclusión

Negar la naturaleza científica del espiritismo kardeciano requiere, en aras de la coherencia, negar:

• inducción en ciencias no experimentales,
• el método comparativo,
• reproducibilidad a través de la convergencia,
• inferencia a partir de datos indirectos,
• y el papel histórico de la metafísica en la ciencia.

Esta posición no es sostenible. O bien se acepta que el espiritismo original es un ciencia de la observación, Sin límites claros y un método definido, la "ciencia" se redefine de forma tan restrictiva que gran parte del conocimiento reconocido hoy en día queda eclipsado por ello.

El problema, por lo tanto, no reside en el espiritismo en sí mismo, sino en los criterios adoptados para juzgarlo.

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