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La siguiente conversación tuvo lugar durante nuestra reunión mediumnística en línea el 28 de abril de 2026. Comenzó con el espíritu Amigo y luego con el espíritu Tereza, canalizados a través de la psicofonía por la Sra. Po.
Pregúntale al Espíritu Amistoso: La última vez, Teresa vino a hablar con nosotros (ver mensaje de Teresa del 21/04/2026). Comentó que estaban gestionando la movilización de los grupos con conocimiento por parte de los planos superiores y que habría procedimientos para las próximas reuniones. Me gustaría saber si tiene alguna novedad.
Respuesta de Teresa: Siempre estamos preparados y trabajamos para el beneficio de los grupos que se abren a planes superiores. Hemos estado activos aquí en los últimos días para que más personas abran los ojos, reconozcan sus errores y se unan a quienes buscan la verdad. Nuestras acciones aquí se reflejan en su mundo material.
Hay una sintonía de pensamientos, de sentimientos, de voluntades. Y como ya te advertimos, como dijo un amigo que te habló, estábamos trabajando sin descanso. Él mismo te advirtió que, si era necesario, volveríamos a golpear las mesas.
Pero gracias a ustedes y a otros grupos, nos dimos cuenta de que esto no sería necesario, aunque algunos entendemos que aún lo es. Por eso se llevarán a cabo las manifestaciones. Aquí todos nos respetamos.
Observamos a nuestros hermanos que hacen esto y comprendemos su utilidad. Ellos, a su vez, nos observan y también comprenden nuestro sentido de la educación y la continuidad de un trabajo más serio. Somos un grupo; cada uno de nosotros puede actuar libremente, por lo tanto, nunca quebrantaremos las leyes de Dios.
Para algunos escépticos profundamente arraigados, el traslado de objetos sigue siendo necesario, pero para grupos más cohesionados, esto no es imprescindible. Por eso trabajamos en distintos frentes.
Pregunta: ¿Qué instrucciones nos da? Dijo que traería una serie de instrucciones sobre cómo actuar. ¿Tiene alguna instrucción por ahora?
Respuesta de Teresa: Sigue con el trabajo que empezaste. Señala las deficiencias. Ese es un comienzo.
No les abrumaremos. Busquen siempre la unidad de pensamiento. Les ruego que tengan mucho cuidado con la vanidad, el orgullo y las pasiones desmedidas.
Nuestra mayor alegría reside en ver cómo movimientos como este sacuden las grandes estructuras que han sistematizado nuestro mundo y lo han transformado en una gran distorsión de lo que realmente es. Mostremos a la gente la inmensidad del mundo espiritual. No estamos limitados ni atrapados en un solo mundo.
Intenta que la gente comprenda la inmensidad del espacio que rodea este planeta. Sabemos que es difícil imaginar el infinito, pero aquí, aquí, el infinito es algo indescriptible. No existen palabras humanas que puedan describir lo que vemos, mucho más allá de lo que puedes percibir.
El primer paso ya lo estás dando. El segundo paso será la reanudación de los estudios sobre comunicación, el intercambio de información para reconstruir el conocimiento del mundo espiritual. El tercer paso será...
Tratemos de hacer que la gente comprenda la inmensidad del espacio que rodea este planeta. Sabemos que es difícil imaginar el infinito.
Pero aquí, aquí, el infinito es algo indescriptible.
No existen palabras humanas que puedan describir lo que vemos, mucho más allá de lo que puedes percibir. Estás dando el primer paso. El segundo paso será retomar tus estudios de comunicación.
El intercambio de información permite reconstruir el conocimiento del mundo espiritual. El tercer paso, quizás el más difícil, consiste en recopilar toda esta información en un compendio para su estudio futuro. Esto representa la reanudación del verdadero espiritismo.
Esto es lo que deseamos. Esto es lo que pedimos.
Pregunta: Les agradezco mucho sus palabras y estoy seguro de que todos estarán a nuestro lado para hacer esto correctamente. Quería pedirles una cosa más: fortalecer nuestra voluntad en este camino para no desviarnos. Les pido que fortalezcan esa voluntad, porque a veces me falta. Hablo por mí mismo. Me da miedo perderla.
Respuesta de Teresa: Y siguiendo las instrucciones del Espíritu Amistoso, que ya les ha dicho tantas veces: Eviten las peleas innecesarias, las discusiones que los desgastan y debilitan su voluntad. Concéntrense en el objetivo que tienen como grupo.
Ya tienen los pasos, síganlos. No se enfrasquen en discusiones inútiles. Miren en su interior y descubran por qué vale la pena luchar, qué vale la pena debatir.
Solo esto os mantendrá en el camino. El camino que vosotros mismos elegisteis seguir cuando estabais aquí. Nada en vuestras vidas es casualidad.
En estos nuevos grupos que se están formando, nada es casualidad. Así que, usen su inteligencia y tomen las decisiones correctas. Todos aquí —yo, Spirit Friend, Christopher y otros a quienes no puedo nombrar ahora— deseamos que no olviden el propósito de esta existencia.
Que Dios te acompañe. Siempre estaremos a tu lado, cuando nos necesites.
El enfoque siempre se centra en resaltar las características lógicas de los mensajes a través del cuerpo del mensaje, el análisis punto por punto y las conclusiones.
1. Carácter de la comunicación y del lenguaje
El mensaje tiene un tono serio y moralizante, lo cual es la primera señal de un Espíritu de buen carácter. El lenguaje es digno y está exento de trivialidades, centrándose en el progreso colectivo y la vigilancia contra las pasiones humanas como el orgullo y la vanidad. El Espíritu no se impone, sino que aconseja, respetando el libre albedrío de quienes se encuentran encarnados. Este tono sobrio y profundo, sin apelaciones emocionales exageradas ni promesas fantasiosas, es la marca distintiva de los Espíritus de alto orden, tal como se enseña en las obras fundamentales de la Codificación.
2. Manifestaciones físicas frente a manifestaciones inteligentes
Tereza demuestra una comprensión precisa de la jerarquía de los fenómenos, distinguiendo entre lo que es necesario para diferentes grados de madurez espiritual:
Propósito de los golpes: Ella afirma que la tipología (golpeteo de mesas) es útil para convencer a los escépticos, lo cual concuerda con la enseñanza de que los efectos físicos sirven como el "ABC" de la ciencia para captar la atención. Kardec, en El Génesis, explica que tales fenómenos eran más necesarios en una era de materialismo extremo.
El abandono de lo material por parte del intelecto: El Espíritu subraya que los grupos cohesionados no requieren el movimiento de objetos, sino que se centran en la filosofía y la moral, lo que confirma que los Espíritus superiores prefieren medios de comunicación más rápidos y directos para la enseñanza. El mensaje es claro: el espiritismo moral reemplaza gradualmente el espectáculo con la instrucción.
3. O Método e a Retomada do “Espiritismo Verdadeiro”
Los tres pasos sugeridos por el Espíritu se alinean rigurosamente con el método de codificación establecido por Allan Kardec:
Primer paso: El comienzo del trabajo: Esto alude al reconocimiento mutuo entre espíritus y seres encarnados, y a la disposición a servir. Esta fase ya existía en las reuniones domésticas del siglo XIX y representa el despertar de la conciencia colectiva.
Segundo paso: Colectividad y Universalidad: El “intercambio de información para reconstruir el conocimiento del mundo espiritual” es la base del Control Universal de las Enseñanzas de los Espíritus, donde la verdad nace del consenso de múltiples fuentes. Kardec jamás separó la mediumnidad de la razón, la inspiración de la codificación.
Tercer paso: Organización y Compendio:“Colocar todas essas informações em um conteúdo para estudos futuros” reflete o trabalho de coordenação e síntese que Kardec realizou para dar unidade à doutrina e evitar cismas e sistemas pessoais. É o passo mais desafiador, pois toda compilação corre o risco de virar dogma – daí a advertência de Tereza de que a unidade deve ser “de pensamentos”, não de fórmulas.
Combatir las distorsiones: La mención de “grandes estructuras que han sistematizado nuestro mundo y lo han transformado en una gran distorsión” resuena con las advertencias que Kardec recibió sobre los intentos de desviar el espiritismo hacia el misticismo o el dogmatismo. Se trata de una crítica velada a las instituciones o sistemas que, con el tiempo, han petrificado verdades fundamentales.
4. Advertencias morales: Vanidad, orgullo y armonía
El espíritu de Teresa subraya que el mayor obstáculo no son los enemigos externos, sino las imperfecciones internas: la vanidad, el orgullo y la ambición. Un grupo solo recibe la ayuda de los Buenos Espíritus mientras mantenga la unidad de pensamiento y la pureza de intenciones.
La advertencia sobre las “peleas innecesarias y las discusiones agotadoras” es de una sabiduría práctica irrefutable. Como enseñan los Espíritus superiores, el orgullo y la vanidad son las mayores barreras entre el hombre y Dios. En un grupo, la discordia y el individualismo atraen a los espíritus frívolos y alejan a los buenos, pues estos últimos buscan la comunión perfecta de pensamientos y sentimientos para el bien.
5. La fuerza de voluntad como motor del progreso.
Um dos momentos mais comoventes do diálogo é quando o consulente confessa: “Às vezes eu não tenho vontade. Eu gostaria que ela não se perdesse. Eu tenho medo disso, de perder a vontade.”
A resposta de Tereza é prática e ao mesmo tempo elevada: “Sigam as instruções do espírito amigo […] evitem brigas desnecessárias, discussões que desgastam e esmorecem a vontade. Foquem no objetivo que vocês têm como grupo.”
Según la psicología espiritista, la fuerza de voluntad es un atributo esencial del Espíritu. Teresa actúa como un verdadero Espíritu Guardián: no otorga fuerza de voluntad, sino que ofrece consejo y aliento moral, ya que el mérito de la acción debe pertenecer enteramente al ser encarnado. Como observó Kardec, los espíritus benévolos ayudan a quienes se ayudan a sí mismos; no pueden reemplazar el libre albedrío de la criatura. “Querer es poder” es una máxima que refuerza la idea de que la resistencia a las pasiones y al desaliento es una victoria del Espíritu sobre la materia.
La espiritualidad no promete eliminar las debilidades humanas, pero enseña a gestionarlas. El camino indicado consiste en evitar controversias estériles y volver constantemente al propósito interior. “Mirad en vuestro interior y descubrid por qué vale la pena luchar, qué merece la pena debatir”.”
6. Oración y esfuerzo personal
En cuanto a la dificultad que supone la falta de fuerza de voluntad, el análisis espiritista ofrece tres perspectivas fundamentales:
La perseverancia como prueba: La vida terrenal es una sucesión de pruebas, y se necesita una voluntad activa para superar la inercia de la materia.
Acción de los guías: Espíritos protetores sustentam os trabalhadores, mas não podem substituir o esforço próprio; o “abandono momentâneo” de sensações pode ser uma prova para exercitar a autossuficiência moral.
La oración como recurso: Una oración sincera ayuda a elevar los pensamientos y a atraer energías que fortalecen el coraje.
7. Compromisos preexistentes y nada por casualidad
A afirmação de que o caminho foi “escolhido por vós mesmos quando aqui estáveis” alinha-se perfeitamente com a Doctrina de la elección de la prueba. Antes de encarnar, el Espíritu, en estado de libertad, estudia sus imperfecciones y elige las tareas y dificultades que considera más adecuadas para su progreso.
A mensagem encerra com uma afirmação de grande conforto e responsabilidade: “Nada por acaso na vida de vocês. Nada é por acaso nesses grupos novos que estão se formando.” A “fatalidade”, no Espiritismo, existe apenas na escolha feita pelo Espírito ao encarnar; o que ocorre depois são as consequências naturais de suas ações e o desenrolar do compromisso assumido perante a própria consciência.
8. El uso de la inteligencia y el propósito de la vida.
El consejo de “usar la inteligencia y tomar las decisiones correctas” nos recuerda que Dios otorgó la inteligencia para que el ser humano la use para el bien. El Espíritu no desea seguidores ciegos, sino seres racionales que comprendan el propósito de esta existencia: la purificación y la colaboración en la obra de la creación.
Conclusión analítica
La comunicación de Tereza debe considerarse auténtica en su propósito, ya que su contenido es racional, lógico y perfectamente armonioso con las leyes naturales reveladas por los Espíritus Superiores. No incluye predicciones de fechas ni promesas materiales, centrándose exclusivamente en el progreso intelectual y moral, que es el verdadero objetivo del espiritismo.
Tereza subraya que la solución a la “falta de fuerza de voluntad” no reside en un milagro externo, sino en la vigilancia interna contra los argumentos que nos agotan y en el retorno al compromiso espiritual adquirido antes del nacimiento. La mención de otros Espíritus (como el Espíritu Amistoso y Christopher) demuestra la solidaridad que une ambos mundos; quienes nos precedieron no han muerto, sino que velan por nosotros como amigos devotos, ayudándonos en el “ascenso de la empinada montaña del bien”.
Que esta “reanudación” no sea una disputa sobre la primacía doctrinal, sino un retorno silencioso a lo que siempre ha funcionado: el estudio, la oración, la acción útil y la vigilancia contra el propio orgullo. Como bien dijo el Espíritu Santo a través de Teresa: “Muéstrale a la gente la inmensidad del mundo espiritual. No estamos limitados ni aprisionados. Solo hay un mundo”. Que cada día ampliemos nuestra visión y nuestros corazones a esta inmensidad.
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