Fausses lettres de réconfort et travaux médiumniques incorrects

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La recherche de communication avec les esprits de leurs proches et connaissances, chez tous ceux qui en sont conscients, a toujours existé. Cette recherche n'est ni mauvaise ni inappropriée. à condition que cela soit fait avec utilité et sérieux, comme Allan Kardec nous l'a toujours démontré. La manière dont on “ s'en occupe ”, cependant, à travers les fameuses “ lettres de consolation ”, est incorrecte et, parfois, trompeur, comme nous le démontrerons ci-dessous.

Nous commençons par dire qu’un travail médiumnique correct doit respecter certaines règles essentielles, comme nous l’avons appris en étudiant la science spirite :

• Le travail médiumnique doit être effectuée de manière anonyme, afin que l’ombre de la vanité n’obscurcisse pas le travail du médium.
• Le travail médiumnique doit être effectuée en privé, c'est-à-dire qu'elle ne doit pas être exposée au public, car l'accès libre à quiconque peut exposer le groupe et le médium à des Esprits malveillants ou frivoles, attirés par des individus ayant des objectifs peu ou pas constructifs, qui trouvent un accès libre au groupe médiumnique.
• Tout prétendu médium qui prétend avoir les Esprits à sa disposition trahit déjà son charlatanisme.

La faculté médiumnique, même restreinte aux manifestations physiques, n'était pas accordée pour les démonstrations foraines. Quiconque cherche à disposer des Esprits pour les exposer en public peut être à juste titre soupçonné de charlatanisme ou de pratique de tours de passe-passe plus ou moins habiles. Souvenons-nous de cela chaque fois que des publicités pour des séances de spiritisme ou de spiritualisme payantes apparaissent, et rappelons-nous le droit que l'on acquiert dès l'entrée. De tout ce qui précède, nous concluons qu'un désintérêt absolu est la meilleure garantie contre le charlatanisme. S'il ne garantit pas toujours la véracité des communications intelligentes, il prive les mauvais Esprits d'un puissant moyen d'action et fait taire certains détracteurs.

Allan Kardec – Le Livre des Médiums

• Il ne faut pas attendre de “ lettres de réconfort ”. Le travail implique un dialogue, par le biais d'évocations, qui doivent avant tout être adressées à l'Esprit qui guide le groupe, lequel peut déterminer si l'Esprit à invoquer est prêt ou non au dialogue.

Lorsqu'on souhaite communiquer avec un esprit particulier, il est absolument nécessaire de l'évoquer (voir n° 203). S'il est capable de répondre, on obtient généralement la réponse : “ oui ”, “ me voici ”, ou même “ que veux-tu de moi ? ”. Parfois, il s'adresse directement au sujet, répondant par avance aux questions qu'on se propose de poser.

Allan Kardec – Le Livre des Médiums

• Le médium ne doit pas agir comme un “ nettoyeur du monde spirituel ”, restant à la disposition de quiconque se présente, sans aucun contrôle.

« […] ne pas appeler quelqu’un en particulier, c’est ouvrir la porte à tous ceux qui veulent entrer. »

« Les communications spontanées ne présentent aucun inconvénient lorsque nous contrôlons les Esprits et sommes sûrs de ne pas laisser les mauvais dominer. »

Allan Kardec — Le livre des médiums

• La personne intéressée par l’évocation, c’est-à-dire celle qui a connu l’individu qu’elle cherche à évoquer, doit être présent, participant au dialogue. C'est elle qui pourra attester de l'identité de l'Esprit, qui apportera la preuve de son libre arbitre (voir Spiritist Magazine — Journal of Psychological Studies — 1858 > Janvier > Évocations privées. > Maman, me voici).

Il convient également de ne faire des évocations qu'avec une grande prudence en l'absence des personnes qui les demandent, et la plupart du temps, il est préférable de ne pas les faireCar seules ces personnes sont capables de contrôler les réponses, de juger l'identité de l'esprit, d'obtenir les éclaircissements que ces réponses peuvent susciter et de poser les questions occasionnelles que les circonstances peuvent susciter. De plus, leur présence est une source d'attraction pour l'esprit, qui est généralement peu disposé à communiquer avec des inconnus pour lesquels il n'éprouve aucune sympathie. En bref, le médium doit éviter tout ce qui pourrait le transformer en un instrument de consultation, ce qui, pour beaucoup, équivaut à de la voyance.

Allan Kardec — Le livre des médiums.

• Pour réaliser l’évocation formelle, il ne faut pas plus que le nom de la personne et la date de décès. Il faut se méfier de l'excès de questions posées à l'avance, surtout très à l'avance, qui peuvent donner lieu à des charlatans à la recherche d'informations exposées sur Internet.
• Il convient de prendre en compte l’excès de preuves et le manque d’utilité des communications présumées.Tout Esprit, autre qu'un Esprit frivole ou malveillant, ne perdra pas de temps à raconter des plaisanteries et des ragots du monde spirituel. Son intérêt sera d'aider ou de demander de l'aide, selon son élévation. Les prétendues « lettres » qui ne vont jamais au-delà de « Maman, je vais bien, j'étais dans l'Umbral, mais j'ai été secouru, emmené à l'hôpital, et maintenant je travaille à Nosso Lar » sont des mystifications d'Esprits frivoles, de charlatans et de prétendus médiums, cherchant à s'implanter dans l'esprit des fanatiques religieux. De plus, on peut percevoir dans de nombreuses « lettres » une désir excessif de prouver, dans chaque phrase, que l'Esprit est lui-même, sans aller plus loin dans les questions plus profondes, ce que les Esprits ne font pas.
• Toutes les communications doivent être jugées, qu'elles soient spontanées ou issues d'évocations. Cela évite l'habitude complètement absurde de croire aveuglément ce que disent les Esprits.

[…] M. Allan Kardec propose un examen approfondi et détaillé de certains messages spontanés et d'autres, qui pourraient être analysés et commentés, à la manière de la critique littéraire. Ce genre d'étude aurait le double avantage de permettre d'apprécier la valeur des communications spirites et, d'autre part, et par suite de cette même appréciation, de décourager les esprits trompeurs qui, voyant leurs paroles résumées, contrôlées par la raison et finalement rejetées, dès lors qu'elles ont un ton suspect, finiraient par comprendre qu'ils perdent leur temps. Quant aux esprits sérieux, pourraient être appelés à donner des explications et des développements sur les points de leurs communications qui nécessitaient des éclaircissements” 

Allan Kardec – RE60/Mai

Il convient de rappeler que la question de l'identité des esprits, notamment dans les communications privées, est d'une importance capitale. Les fruits du charlatanisme, voire de la mystification, peuvent miner la foi de certaines personnes, surtout lorsque, en quête de réconfort, elles se trouvent souvent désespérées.

Il est important de souligner que l'abolition des évocations, par le Mouvement Spirite, a détourné de son essence par forte influence roustainguiste de la Fédération spirite brésilienne tout au long du XXe siècle, fut la plus grande erreur du spiritisme. Sans évocations, nous cessons de dialoguer avec les Esprits, de questionner, d'investiguer, ce qui est précisément l'outil nécessaire au développement de la science spirite, désormais remplacé par les opinions individuelles des Esprits, acceptées aveuglément.

Enfin, nous vous rappelons que le rôle du médium ne doit pas consister à focaliser l'attention. Il est l'instrument des Esprits (lorsqu'il est véritablement médium) et doit utiliser les communications qu'il reçoit avant tout pour son propre développement moral. Il ne lui appartient pas, ni à personne d'autre, de se placer au centre de l'attention. Le groupe médiumnique – encore une fois : privé, restreint et harmonieux – doit être un organisme où chaque cellule joue son rôle, en harmonie et en confiance les unes envers les autres.

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