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Au cours du XIXe siècle, ce que nous appelons les sciences humaines ont été établies à partir d'une hypothèse spiritualiste pour leur constitution. Pendant ce temps, dans les sciences naturelles, telles que la physique et la chimie, le matérialisme prédominait. Cette condition est très différente de celle à laquelle nous sommes habitués aujourd'hui, lorsque l'université est presque entièrement guidée par la pensée matérialiste.

[publié à l'origine sur https://espirito.org.br/autonomia/livros-tratado-de-filosofia-paul-janet/]

Ce courant de pensée était connu sous le nom de spiritisme rationnel. Car elle était complètement indépendante des religions formelles et de leurs dogmes. La base fondamentale était la psychologie, science de l'âme, qui avait pour ligne directrice : « L'être humain est une âme incarnée ».

Comme expliqué en détail dans le livre L'autonomie, l'histoire inédite du spiritisme, Allan Kardec a fait de la psychologie la base conceptuelle du développement de la doctrine spirite. Son journal mensuel était le Spiritist Magazine , revue d'études psychologiques.

Le spiritisme rationnel était enseigné, depuis 1830, à l'Université de Paris, aussi à l'Ecole Normale, où se formaient les maîtres, et aussi aux Lycées, dans l'éducation de la jeunesse. Pour ceux-ci, il y avait des manuels, comme celui de Paul Janet. Ce manuel a été traduit en plusieurs langues et adopté dans de nombreux pays, dont le Brésil.

Ce manuel est d'une importance fondamentale pour comprendre la base conceptuelle des études de Kardec, en particulier en ce qui concerne la morale spirite.

La première division des sciences, présentée dans le traité de philosophie, de Paul Janet, un ouvrage en deux volumes, téléchargeable ici, selon la structure actuelle en Sorbonne Université, au XIXe siècle, se situait entre :

• a) Les sciences exactes ou les mathématiques.
• b) Les sciences naturelles, qui étudient les objets du monde physique (physique, chimie, biologie, etc.).
• c) Les sciences morales, qui étudient le monde moral, qui comprend les actions et les pensées de la race humaine.

Les sciences morales, à leur tour, ont été divisées en quatre groupes:

1) Les sciences philosophiques, divisées en deux classes : psychologiques (psychologie, logique, morale, esthétique) et métaphysiques (théodicée, psychologie rationnelle, cosmologie rationnelle).

2) Les sciences historiques (histoire, archéologie, épigraphie, numismatique, géographie) étudient les événements humains et leur évolution dans le temps.

3) Les sciences philologiques (philologie, étymologie, paléographie, etc.), dont l'objet est le langage et l'expression symbolique humaine.

4) Les sciences sociales et politiques (politique, jurisprudence, économie politique), qui étudient la vie sociale des êtres humains (JANET, 1885, p. 15-17).

Les trois dernières classes des sciences morales (historiques, philologiques et sociales) traitent de faits ou de phénomènes moraux extérieurs à l'être humain, vus du point de vue objectif. Mais, considérant l'esprit humain « l'ensemble des facultés intellectuelles et morales de l'homme, telles qu'elles se manifestent intérieurement en chacun de nous », tout ce qui concerne le moi, principe intérieur conscient de lui-même, est du point de vue subjectif, ou « étude de l'âme elle-même » (JANET, 1885, p. 17). D'où un groupe de sciences appelées sciences psychologiques. Ils adoptent la méthodologie de l'introspection et sont un développement de l'école scientifique initiée par Maine de Biran. Cependant, pour soutenir l'étude psychologique dans une perspective spirituelle, les bases conceptuelles de ce paradigme devaient devenir un objet de recherche, comprenant une science de l'homme (l'esprit humain) et une science des causes premières, ou métaphysique. Tels sont les objets des sciences philosophiques.

Voir plus de détails au travail L'autonomie, l'histoire inédite du spiritisme.

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