No es necesario.

El velo del olvido tiene su razón de ser y, muchas veces, saber de la otra vida trae más problemas que soluciónEs algo que una persona seria jamás haría, pero desgraciadamente hay individuos que están más interesados en el lucro y que, de manera irresponsable, se embarcan en este tipo de "trabajos".

Observándonos con una mirada muy crítica y honesta, comprobando nuestras propias imperfecciones, podemos identificar fácilmente lo que nos pone en dificultades ante las situaciones de la vida, comprendiendo, entonces, que esas situaciones difíciles son precisamente oportunidades, muchas veces planeadas por nosotros mismos. , para superar estas imperfecciones y avanzar hacia la verdadera felicidad.

Finalmente, destaco que, según la Doctrina Espírita, no hay “rescate”, no hay pago de deudas, No existe tal cosa como “karma” en este sentido: el Espíritu, consciente y libre, escoger pruebas y expiaciones (y oportunidades) con el fin antes señalado –superar las imperfecciones y adquirir virtudes–, nunca, nunca, siendo las dificultades de la vida el resultado de una mecánica divina, concepto ligado al dogma de la caída por el pecado. El único Espíritu que no elige sus pruebas es el Espíritu en estado de negación., que todavía reencarna, pero que sólo vive una vida que, por sí sola, frente a los contenidos de este individuo, le traerá dificultades y dolor moral, que un día lo harán salir de la negación y volver a buscar enfrentar esas imperfecciones. a través de elecciones conscientes.

Así que, cuando te enfrentes a una prueba difícil, no pienses: "Estoy pagando por algo o recuperando algo del pasado", sino: "Esta es una oportunidad de aprendizaje difícil pero importante. Voy a aprovecharla al máximo". Y para ello, comprender el Espiritismo en profundidad es sustancial!

Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 > junio > Teoría de las Manifestaciones Físicas II

La continuación de las manifestaciones físicas.

Pedimos al lector que se remita a la primer artículo que publicamos sobre el tema. Esta es su continuación y sería apenas inteligible si no se tuviera presente ese comienzo.

Como decíamos, las explicaciones que hemos dado de las manifestaciones físicas se basan en la observación de los hechos y en su deducción lógica: concluimos según lo que hemos visto. Pero ¿cómo se producen en la materia etérea las modificaciones que la hacen perceptible y tangible?

Para empezar, dejaremos hablar a los Espíritus a los que interrogamos al respecto, luego agregaremos nuestros comentarios. Las respuestas que siguen fueron dadas por el Espíritu de São Luís y están de acuerdo con lo que nos dijeron previamente otros Espíritus.

el fluido

1. ─ ¿Cómo puede un Espíritu aparecer con la solidez de un cuerpo vivo?

─ Combina una parte del fluido universal con el fluido que sale del medio adecuado para este fin.. Este fluido toma la forma que el Espíritu desea, pero por lo general esta forma es impalpable.

2. ─ ¿Cuál es la naturaleza de este fluido?

─ Fluido. Esto lo dice todo.

3. ─ ¿Es este material fluido?

─ Semimaterial.

4. ─ ¿Es este líquido el que constituye el periespíritu?

─ Sí, es la conexión del Espíritu con la materia.

5. ─ ¿Es este fluido que da vida, el principio vital?

─ Siempre él. Yo dije Enlace.

6. ─ ¿Es este fluido una emanación de la Divinidad?

─ no

7. ─ ¿Es una creación de la Divinidad?
─ Sí. Todo es creado excepto Dios mismo.

8. ─ ¿Tiene el fluido universal alguna relación con el fluido eléctrico, cuyos efectos conocemos?
─ Sí. Es tu elemento.

9. ─ ¿Es la sustancia etérea que existe entre los planetas el fluido universal en cuestión?
─ Se trata de los mundos. Sin el principio vital, nada viviría. Si una persona se elevara más allá de la envoltura fluídica de los globos, perecería, porque su envoltura fluídica se retiraría para unirse a la masa. Este fluido te anima. Es él a quien respiras.

10. ¿Este fluido es el mismo en todos los globos?
─ Es el mismo principio, más o menos etéreo, según la naturaleza de los mundos. El tuyo es uno de los más materiales.

11. Siendo este fluido el que compone el periespíritu, debe haber una especie de estado de condensación que, en cierta medida, lo acerque a la materia.
─ Sí, hasta cierto punto, ya que no tiene sus propiedades. Está más o menos condensado, según los mundos.

Cómo usan los espíritus los fluidos

12. ─ ¿Son los espíritus solidificados los que levantan la mesa?
─ Esta pregunta aún no te llevará al punto que deseas. Cuando una mesa se mueve bajo vuestras manos, el Espíritu evocado por vuestro Espíritu sustraerá del fluido universal aquello que animará esa mesa con una vida artificial. Los espíritus que producen este tipo de efectos son siempre espíritus inferiores que aún no se han desprendido del todo de su fluido o periespíritu. La mesa así preparada a su voluntad (a la voluntad de los Espíritus Batidores), el Espíritu la atrae y la mueve, bajo la influencia de su propio fluido, liberado por su voluntad. Cuando la masa que quiere levantar o mover le resulta demasiado pesada, llama en su ayuda a Espíritus que se encuentran en idénticas condiciones a las suyas. Creo que me expliqué lo suficientemente claro para que me entendieran.

13. ─ ¿Los espíritus llamados en tu ayuda son inferiores a ti?
─ Son casi siempre iguales. A menudo vienen solos.

14. - Entendemos que los espíritus superiores no tratan con cosas que les son inferiores. Pero preguntamos si, debido a que estaban desmaterializados, ¿tendrían el poder de hacerlo, si quisieran?
─ Tienen fuerza moral, como los demás tienen fuerza física. Cuando necesitan esa fuerza, usan a aquellos que la tienen. ¿No os han dicho que se sirven de espíritus inferiores como vosotros de los portadores?

El señor. casa

15. ─ ¿Dónde está el Sr. ¿hombre? [

─ De su organización.

16. ─ ¿Qué tiene de especial?
─ La pregunta no es precisa.

17. ─ Le preguntamos si se trata de su organización física o moral.

─ Dije organización.

18. ─ Entre las personas presentes hay alguien que puede tener la misma facultad que el Sr. ¿hombre?
─ Lo tienen hasta cierto punto. ¿No fue uno de ustedes quien movió la mesa?

El movimiento de objetos y ropa.

19. ─ Cuando una persona hace mover un objeto, ¿es siempre con la ayuda de un espíritu extraño o tal acción puede ser exclusiva del médium?
─ A veces, el espíritu del médium puede actuar solo. La mayor parte del tiempo, sin embargo, es ayudado por los Espíritus evocados. Esto es fácil de reconocer.

20. ─ ¿Cómo aparecen los Espíritus con la ropa que llevaban en la Tierra?
─ A menudo sólo tiene la apariencia. De hecho, ¡para cuántos fenómenos entre ustedes no tienen solución! ¿Cómo el viento, que es impalpable, arranca y quebranta árboles, que son materia sólida?

21. ─ ¿A qué te refieres cuando dices que su ropa “es solo una apariencia”?

─ Cuando lo tocas, no encuentras nada.

22. ─ Si entendemos bien lo que dijiste, el principio vital reside en el fluido universal; De él extrae el Espíritu la envoltura semimaterial que constituye su periespíritu y es a través de este fluido que actúa sobre la materia inerte. ¿Es eso mismo?

─ Sí, es decir, anima la materia con una especie de vida ficticia; la materia está animada por la vida animal. La mesa que se mueve bajo vuestras manos vive y sufre como un animal; obedece por sí mismo a ser inteligente. No es él quien la dirige, como lo hace un hombre con una carga. Cuando la mesa se levanta, no es el Espíritu quien la levanta. Es la mesa animada que obedece al Espíritu inteligente.

23. ─ Siendo el fluido universal fuente de vida, ¿es a la vez fuente de inteligencia?
─ no El fluido simplemente anima la materia.

Consideraciones finales

Esta teoría de las manifestaciones físicas ofrece varios puntos de contacto con la que hemos dado, aunque difiere en ciertos aspectos. De uno a otro emerge un punto capital: el fluido universal, en el que reside el principio de vida, es el agente principal de estas manifestaciones y este agente recibe el impulso del Espíritu, ya sea encarnado o errante. Este fluido condensado constituye el periespíritu o envoltura semimaterial del Espíritu. Encarnado, el periespíritu se une a la materia del cuerpo; cuando está en un estado de erraticidad, es libre.
Ahora bien, aquí surgen dos cuestiones: la de la aparición de los Espíritus y la del movimiento que imparten a los cuerpos sólidos.

En cuanto a lo primero, diremos que, en el estado normal, la materia eterizada del periespíritu escapa a la percepción de nuestros órganos; sólo el alma puede verlo, ya sea en sueños o en estado de sonambulismo o incluso medio dormido; en una palabra, siempre que haya suspensión total o parcial de la actividad de los sentidos. Cuando el Espíritu se encarna, la sustancia del periespíritu está más o menos ligada a la materia del cuerpo; más o menos adherente, si podemos decirlo así. En algunas personas hay una especie de emanación de este fluido, como resultado de su organización y esto es lo que constituye propiamente los médiums de las influencias físicas. Emanando del cuerpo, este fluido se combina, según leyes que aún nos son desconocidas, con lo que forma la envoltura semimaterial de un Espíritu extraño. Esto da como resultado una cierta modificación, una especie de reacción molecular que altera momentáneamente sus propiedades, hasta el punto de hacerlo visible y, en ciertos casos, tangible. Este efecto puede producirse con o sin la ayuda de la voluntad del médium, y esto es lo que distingue a los médiums naturales de los médiums facultativos. La emisión del fluido puede ser más o menos abundante: de ahí los médiums más o menos potentes. No es permanente, lo que explica la intermitencia de ese poder. Finalmente, si se tiene en cuenta el grado de afinidad que puede existir entre el fluido del médium y el de tal o cual Espíritu, se entenderá que su acción puede ejercerse sobre unos y sobre otros no.

Lo que acabamos de decir evidentemente se aplica también a la fuerza mediúmnica, con respecto al movimiento de los cuerpos sólidos. Queda por ver cómo opera este movimiento.

De acuerdo con las respuestas anteriores, la pregunta se presenta bajo un aspecto completamente nuevo. Así, cuando un objeto es puesto en movimiento, arrebatado o lanzado al aire, no será el Espíritu quien lo recoja, lo empuje o lo levante, como haríamos con la mano: él, por así decirlo, satura con su fluido, al combinarse con el del médium y, así momentáneamente vivificado, el objeto actúa como si fuera un ser vivo, con la diferencia de que, no teniendo voluntad propia, sigue el impulso de la voluntad del Espíritu. Esta voluntad puede ser del espíritu del médium o de un espíritu extraño y, a veces, de ambos, actuando de acuerdo, según sean simpatizantes o no. La simpatía o antipatía que pueda existir entre el médium y los Espíritus que se ocupan de estos efectos materiales explica que no todos sean capaces de provocarlos.

Considerando que el fluido vital, de algún modo emitido por el Espíritu, da una vida ficticia y momentánea a los cuerpos inertes y que el periespíritu no es sino el mismo fluido vital, se sigue que, encarnado, es el Espíritu al que da vida. el cuerpo, por su periespíritu: permanece unido a él mientras la organización lo permite, y cuando se retira, el cuerpo muere.

Ahora bien, si en lugar de la mesa se talla la madera en forma de estatua, y si actuamos sobre ella de la misma manera que sobre la mesa, tendremos una estatua que se mueve del lugar, que responderá con movimientos y con golpes. ; en una palabra, una estatua momentáneamente animada de vida artificial. ¡Qué luz arroja esta teoría sobre una multitud de fenómenos hasta ahora inexplicables! ¡Cuántas maravillosas alegorías y efectos explica! Es toda una filosofía.

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Artículo citado: Teoría de las manifestaciones físicas I

Nuestro grupo de Facebook: Grupo de Estudio El Legado de Allan Kardec.

Invitamos al lector a observar con atención este estudio grupal, con la participación de Paulo Henrique de Figueiredo. Es un gran cambio en nuestra forma de pensar, todavía tan arraigada en los viejos conceptos de heteronomía (la culpa es del otro). Karma (o karma), acción y reacción, recuperación de deudas, son temas que nunca han formado parte del Espiritismo. ¡Es hora de que entendamos esto!

Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 > Mayo > Sociedad Parisina de Estudios Espíritas fundada en París el 1 de abril de 1858

La extensión, por así decir universal, que tomaban cotidianamente las creencias espíritas hizo que se deseara con fuerza la creación de un centro regular de observaciones. Este vacío acaba de ser llenado. La Sociedad cuya formación nos complace anunciar, compuesta exclusivamente por personas serias, libres de prejuicios y animadas por un sincero deseo de ilustración, contó, desde el principio, entre sus asociados, con hombres eminentes por sus conocimientos y por su posición social.

La Sociedad Parisina de Estudios y Verdad Espíritas

Estamos convencidos de que está llamada a prestar servicios innegables a la verificación de la verdad. Su ley orgánica le asegura una homogeneidad sin la cual no habrá vitalidad posible. Se basa en la experiencia de los hombres y las cosas y en el conocimiento de las condiciones necesarias para las observaciones que son objeto de su investigación. Llegando a París, los extraños interesados en la Doctrina Espírita encontrarán así un centro al cual podrán acudir para informarse y donde también podrán relatar sus propias observaciones [1].

ALLAN KARDEC

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[1] Para obtener información sobre la Compañía, comuníquese con el Sr. ALLAN KARDEC, rue Sainte-Anne, n. 59, de 3 am a 5 am; o al Sr. LEDOYEN, librero, Galleries d'Orléans, n. 31, en el Palacio Real.

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Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 > Mayo > Variedades: el falso sr. casa

Señor. Home es víctima de un estafador

Hace algún tiempo, en los periódicos de Lyon, leíamos el siguiente anuncio, que también estaba pegado en las murallas de la ciudad:

"El señor. Hume, el célebre médium americano, que tuvo el honor de experimentar ante Su Majestad el Emperador, a partir del jueves 1 de abril dará sesiones sobre espiritismo en el gran teatro de Lyon. Producirá apariciones, etc., etc. Habrá sillas especiales para médicos y académicos, para que puedan asegurarse de que no se ha preparado nada. Las sesiones serán variadas, con vivencias de la famosa vidente, Doña…, una sonámbula muy lúcida, que reproducirá todos los sentimientos uno a uno, a voluntad de los espectadores. Precios de los billetes: 5 francos en primera clase, 3 francos en segunda.”

Los antagonistas de Mr. Home (algunos escriben Hume) no quiso perder esta oportunidad de exponerlo al ridículo. En su ardiente deseo de encontrar dónde morder, acogieron esta grosera mistificación con un entusiasmo que socava su equilibrio y más aún su respeto por la verdad, pues, antes de arrojar piedras a los demás, es necesario verificar que no le pegarán a otro. objetivo. Pero la pasión es ciega, no razona y muchas veces se equivoca cuando trata de dañar a los demás. "Mira", exclamaron con júbilo, "¡este hombre tan elogiado, reducido a aparecer en el escenario, dando una cabeza a tantos espectáculos!" Y sus papeles dando crédito al hecho, sin mayor escrutinio. Desafortunadamente para ellos, su alegría no duró mucho.

Pronto nos escribieron desde Lyon, solicitando información suficiente para desenmascarar el fraude, lo que no fue difícil, sobre todo gracias al empeño de tantos adeptos que tiene el Espiritismo en esa ciudad.
En cuanto el director de teatro supo de qué se trataba, inmediatamente dirigió la siguiente carta a los periódicos: “Sr. Editor. Me apresuro a informarles que el espectáculo anunciado para el jueves 1 de abril en el gran teatro ya no se realizará. Pensé que le había dado el teatro al Sr. A casa y no al Sr. Lambert Laroche, que se hace llamar Hume. Las personas que hayan obtenido frisos por adelantado podrán presentarse en la taquilla del teatro para recibir un reembolso”.

Lambert Laroche “se justifica”

Por otra parte, el citado Lambert Laroche, natural de Langres, cuestionado sobre su identidad, se vio obligado a responder en los términos que reproducimos íntegramente a continuación, ya que no queremos que se nos acuse de la menor alteración.

“Vous m'avez soumis diversse extre de vous correspondence de Paris, desquellesil résulterez that a M. Home qui donne des séancedans quelque salon de la capítalle was trauve at moment in Italy etne peut para conéquent se trauvir à Lyon. Monsieur gignore 1° la cannaissance de ce M. Home, 2° je essait quellais son talent 3rd je nais ever rien nue de communin àveck ce M. Hogar, 4to jait tavaillez et tavaille sout mon nom de gaire qui est hume et dont je vous justi par les article de journaux étrangers et français que je vous est soumis 5th je voyage à vecque deux sugais mon gender d'experriance consiste en el espiritismo con visión de evocación, y en una mot reproducción de ideis du spectateur par un sugais, ma cepécialité est d'operate par c'est proceda sur les personnes étrangere comme on la pue le voir dans les journaux je vien despagne et d'afrique. Seci M. le rédacteur vous démontre que je n'ais point voulu prendre le nom de ce prétendu Home que vous dites en réputation, le min est sufisant connu par sagrande notoriété et par les expérience que je produi. De acuerdo M. le redacteur mes salutation emperatriz”. *

Creemos que es inútil decir que el Sr. Lambert Laroche se fue de Lyon con la frente en alto. Seguro que irás a otros lugares en busca de tontos a los que engañar fácilmente. Una palabra más para expresar nuestro pesar al ver con qué avidez deplorable ciertas criaturas que pretenden ser serias acogen todo lo que puede servir a su animosidad. Hoy el Espiritismo es muy creído y no hay nada que temer de las payasadas; no es más degradado por los charlatanes que la verdadera ciencia médica por los curanderos en las encrucijadas; la encuentra en todas partes, pero principalmente entre los ilustrados, los celosos y los innumerables defensores que saben hacer frente a la burla. Lejos de dañarlo, el caso Lyon sólo sirve para difundirlo, llamando la atención de los indecisos sobre la realidad. ¿Quién sabe si incluso fue provocado por una fuerza superior para este propósito? ¿Quién puede jactarse de sondear los designios de la Providencia?

En cuanto a los opositores sistemáticos, que se rían, pero no calumnien. Unos años más y veremos quién tiene la última palabra. Si es lógico dudar de lo que no se sabe, siempre es imprudente manifestarse falsamente contra las nuevas ideas que, tarde o temprano, pueden ofrecer una negación humillante a nuestra perspicacia. Hay historia para probarlo. ¿Serán tan superiores como se creen aquellos que en su soberbia se compadecen de los adeptos de la Doctrina Espírita? Estos espíritus, a quienes buscan ridiculizar, recomiendan que se haga el bien y prohíben el mal, incluso a los enemigos; nos dicen que nos envilecemos por el único mal deseo. ¿Cuál, pues, es superior, el que busca hacer el mal o el que no tiene ni odio ni rencor en su corazón? No hace mucho, Sr. Ha vuelto a casa en París, pero pronto partirá hacia Escocia y de allí a San Petersburgo.

traducción de textos en francés

(Traducción que reproduce la escritura y el lenguaje de una persona semianalfabeta)

* “Usted me envió varios extras de su correspondencia de París, de los cuales parece que un Sr. La casa que da sesiones en un salón de la capital está actualmente en Italia y por tanto no puede estar en Lyon. Mi señor, ignoro primero el conocimiento de este Sr. Hogar, 2º No sé cuál es tu talento 3º Nunca tuve nada en común con este Sr. Hogar, 4º Trabajé y trabajo con un nombre de guerra que es Hume y ese nombre lo justifico por el artículo en las páginas extranjeras y francesas que se les envió, 5º Viajo con dos compañeros mi gen de ixpriença consiste en espiritualismo o visión de evocación y, en una palabra, reproducción de la idea del espectador por un sujeto, mi especialidad es operar este proceso en extraños, como se puede ver en los diarios que vienen de España y África. Con eso, su redactor, le demuestro que nunca quise tomar el nombre de ese supuesto Hogar que le digo que tiene fama, el mío es bastante conocido por su gran notoriedad y por la ixpriença que tengo. Reciba, señor, mis cordiales saludos.

Un hecho en el Hospital Civil de Saintes

L'Independant de la Charente-Inférieure informó, en marzo pasado, del siguiente hecho que habría ocurrido en el Hospital Civil de Saintes:

“Durante ocho días, en esta ciudad, se han contado las historias más maravillosas y no se dice nada salvo los singulares ruidos que, todas las noches, imitan a veces el trote de un caballo, a veces los pasos de un perro o de un gato. Las botellas colocadas sobre la chimenea se transportan por la habitación. Una mañana se encontró un bulto de trapos retorcidos y anudados, imposibles de desatar. Una noche se dejó un papel en la chimenea, en el que había escrito: “¿Qué quieres? ¿Qué preguntas?" Al día siguiente, por la mañana, estaba la respuesta, escrita en caracteres desconocidos e indescifrables. Los fósforos colocados sobre la mesa durante la noche desaparecieron como por arte de magia. De todos modos, todos los objetos cambian de lugar y se dispersan por todas partes. Tales hechizos solo se realizan en la oscuridad de la noche. Una vez que hay luz, todo vuelve al silencio; al apagarlo, los ruidos se reanudan inmediatamente. Es un espíritu amistoso de las tinieblas. Varias personas, entre ellas eclesiásticos y ex soldados, yacían en aquella habitación encantada y les era imposible descubrir o explicar lo que oían.
“Acaba de ser despedido un empleado del hospital sospechoso de ser el autor de estas bromas. Se asegura, sin embargo, que no sólo no es culpable, sino que, por el contrario, a menudo fue él mismo la víctima.

“Parece que esta historia comenzó hace más de un mes. Durante mucho tiempo no se dijo nada, porque cada uno desconfiaba de sus sentidos y temía que se burlaran de ellos. No fue hasta unos días después que salieron los comentarios”.

NOTA: Aún no hemos tenido tiempo de verificar la autenticidad de los hechos anteriores. Los publicamos con las debidas reservas. Notamos, sin embargo, que, si se inventan, no son menos posible y no hay nada más extraordinario que muchos otros de la misma especie, que han sido perfectamente comprobados.

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El artículo anterior: Muerte de Luis XI (Del manuscrito dictado por este a la señorita Hermance Dufaux).

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Revista Espiritista — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 > Mayo > Muerte de Luis XI (Del manuscrito que dictó a la señorita Hermance Dufaux)

NOTA: Llamamos la atención del lector sobre los comentarios hechos sobre estas notables comunicaciones en nuestro último artículo de marzo.

No sintiéndome lo bastante fuerte para oír pronunciar la palabra muerte, muchas veces había recomendado a mis oficiales que sólo me dijeran, cuando me vieran en peligro: “Habla poco”, y yo sabría lo que eso significaba.

Cuando ya no había más esperanza, Olivier le Daim me dijo con dureza, en presencia de Francisco de Paula y de Coittier:

─ Su Majestad, tenemos que relevarnos de un deber. No tengáis más esperanza en este varón santo, ni en ningún otro, porque habéis llegado a vuestro fin. Piensa en tu conciencia. Ya no hay medicina.

A estas crueles palabras se produjo en mí una completa revolución. Ya no me sentía el mismo hombre y me admiraba. El pasado se desplegó rápidamente ante mis ojos y las cosas se me aparecían bajo una nueva luz. No sé qué clase de cosa extraña me estaba pasando. Mirándome, la mirada dura de Olivier le Daim pareció interrogarme. Para escapar de esa mirada fría e inquisitiva, respondí con aparente tranquilidad:

─ Espero que Dios me ayude. Es posible, quizás, que no sea tan malo como crees.

El monarca dicta sus últimas voluntades

Dicté mis últimas voluntades y envié a los que aún me rodeaban al lado del joven rey. Me encontré solo con mi confesor, Francisco de Paula, le Daim y Coittier. Francis me dio una exhortación conmovedora. Parece que con cada una de sus palabras mis vicios se borraron y la naturaleza retomó su curso. Me sentí aliviado y comencé a recuperar un poco de esperanza en la misericordia de Dios.

Recibí los últimos ritos con una piedad firme y resignada. A cada momento repetía: “¡Nuestra Señora de Embrun [1], mi buena Señora, ayúdame!”

El martes 30 de agosto, a las siete de la noche, caí en una nueva postración. Todos los presentes me juzgaron muerto y se retiraron. Olivier le Daim y Coittier, sintiendo la execración pública, se habían quedado junto a mi cama, ya que no tenían otra alternativa.

Pronto recuperé completamente la conciencia. Me levanté, me senté en la cama y miré a mi alrededor. No había nadie en mi familia; ninguna mano amiga buscó la mía, en ese momento supremo, para calmar mi agonía en un último contacto. En ese momento quizás mis hijos estaban jugando mientras su padre moría. Nadie pensó que el culpable aún podía contar con un corazón que entendiera el suyo. Traté de escuchar un sollozo ahogado y solo escuché la risa de los dos desgraciados que estaban a mi lado.

En la esquina vi a mi galgo favorito, muriendo de vejez. Mi corazón latía de alegría, porque tenía un amigo, un ser que me amaba.

Le hice una señal con la mano. La liebre se arrastró con esfuerzo hasta el borde de la cama y vino a lamer mi mano moribunda. Olivier notó este movimiento; saltó, maldiciendo, y golpeó a la desafortunada perra con un garrote hasta que la mató. Al exhalar, mi único amigo me dirigió una mirada larga y dolorosa.

Olivier me empujó violentamente sobre la cama. Me dejé caer y entregué mi alma culpable a Dios.

[1 Ymbru es una ciudad antigua en el sur de Francia, ubicada en la cuenca del Ródano, en Provenza. Su antiguo nombre en latín era Ebraduno. Tiene unos 4.000 habitantes.

Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 > Mayo > Los Espíritus Herederos

Uno de nuestros suscriptores de La Haya, Holanda, nos informa del siguiente hecho, ocurrido en un grupo de amigos que participaban en manifestaciones espíritas. Esto prueba, dice, una vez más, y más allá de toda posible disputa, la existencia de un elemento inteligente e invisible, que actúa individual y directamente sobre nosotros.

Los Espíritus se anuncian moviendo una mesa pesada y llamando a la puerta. Pedimos nombres: ¿son el difunto Sr. y la Sra. G…, muy afortunado durante la existencia. El marido, de quien procedía la fortuna, no tuvo hijos y desheredó a sus parientes cercanos en favor de la familia de su mujer, que murió poco antes que él. Entre las nueve personas presentes en la sesión se encontraban dos mujeres desheredadas, así como el esposo de una de ellas.

El señor. G… siempre había sido un pobre diablo y un humilde servidor de su esposa. Después de su muerte, su familia se mudó a su casa para cuidarlo. El testamento se hacía con certificado médico, declarando que el moribundo gozaba de la plenitud de sus facultades.

El marido de la desheredada, a quien llamaremos R… tomó la palabra en estos términos: “¿Cómo se atreven a presentarse aquí, después del escandaloso testamento que hicieron?” Luego, cada vez más exaltado, terminó por maldecirlo. Entonces la mesa saltó y arrojó la lámpara con fuerza a la cabeza del orador. Se disculpó con ellos por esa primera oleada de ira y les preguntó qué estaban haciendo allí.

─ Hemos venido a darte cuenta de las razones de nuestra conducta.

(Las respuestas se daban tocando indicando las letras del abecedario).

Herederos y compañeros se manifiestan

Conociendo la ineptitud de su marido, el Sr. R… le dijo bruscamente que debía retirarse y que solo escucharía a su esposa.

Entonces el Espíritu de la Sra. G… dijo que la Sra. R… y su hermana eran bastante ricos y podían privarse de su parte de la herencia; que los demás eran malos, y que los demás, en fin, debían pasar por esa prueba; que por tales razones esa fortuna convenía más a su propia familia. El señor. R… no quedó satisfecho con la explicación y derramó su ira en reproches insultantes. Entonces la mesa se sacudió violentamente, saltó, golpeó con fuerza el suelo y arrojó la lámpara una vez más al Sr. R... Después de calmarse, el Espíritu trató de persuadirlo de que después de su muerte había sido informado de que el testamento había sido dictado por un Espíritu superior. El señor. R… y las señoras, viendo la inutilidad de una objeción, le perdonaron sinceramente. Pronto la mesa se elevó al lado del Sr. R… y aterrizó suavemente contra su pecho, como para abrazarlo. Las dos damas recibieron la misma muestra de agradecimiento. La mesa tenía una vibración muy pronunciada. Entendiendo restaurado, el Espíritu lamentó a la actual heredera, diciendo que terminaría loca.

Todavía Sr. R… le reprochó, pero con cariño, no haber hecho bien en la vida, cuando tenía tan gran fortuna, añadiendo que nadie la lloraba. “Sí, respondió el Espíritu; hay una viuda pobre que vive en la calle… que a veces piensa en mí, porque a veces le he dado comida, vestido y calor”.

Como el Espíritu no había dado el nombre de la pobre mujer, uno de los asistentes la buscó, encontrándola en la dirección indicada. Y lo que no es menos destacable es que tras la muerte de la Sra. G…, había cambiado de domicilio. Esto último es lo indicado por el Espíritu.

Lea también: Lecturas familiares de ultratumba: el espíritu de Mozart.

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Revista espírita — Revista de estudios psicológicos — 1858 > Mayo > Conferencias familiares de ultratumba: el espíritu de Mozart

el compositor METROozart

Uno de nuestros suscriptores nos envió las siguientes dos entrevistas, con el Espíritu de Mozart. No sabemos dónde y cuándo tuvieron lugar; no conocemos al interrogador ni al médium; somos completamente ajenos a todo esto. Sin embargo, llama la atención la perfecta concordancia entre las respuestas obtenidas y las dadas por otros Espíritus sobre varios puntos clave de la Doctrina, en circunstancias completamente diferentes, tanto para nosotros como para otras personas, y que hemos transcrito en números anteriores y no. Libro de espíritus.

Llamamos la atención de nuestros lectores sobre esta similitud, quienes sacarán la conclusión que les parezca más adecuada. Aquellos, por tanto, que aún pudieran pensar que las respuestas a nuestras preguntas son un reflejo de nuestra opinión personal, verán si en este caso nos fue posible ejercer alguna influencia.
Felicitamos a las personas que apoyaron esta conversación por la forma en que se hicieron las preguntas. A pesar de ciertos defectos que demuestran la inexperiencia de los interlocutores, en general se formulan con orden, claridad y precisión y no se apartan de la línea de seriedad que constituye condición indispensable para obtener buenas comunicaciones. Los espíritus elevados se dirigen a personas serias que de buena fe quieren una aclaración. Los espíritus frívolos se burlan de las criaturas frívolas.

primera conversación

1. ─ En nombre de Dios, Espíritu de Mozart, ¿estás aquí?

─ Sí.

2.─ ¿Por qué es Mozart y no otro Espíritu?

─ Fui a mí a quien evocaste: así que vine.

3.─ ¿Qué es un medio?

─ El agente que une la mía a tu Espíritu.

4.─ ¿Cuáles son los cambios fisiológicos y psicológicos que, a pesar de sí mismo, sufre el médium cuando entra en una acción intermediaria?

─ Tu cuerpo no siente nada, pero tu Espíritu, parcialmente desprendido de la materia, está en comunicación con el mío, uniéndome a ti.

5. ─ ¿Qué está pasando en él en este momento?

─ Nada con el cuerpo; sólo una parte de tu Espíritu es atraída hacia mí; Hago trabajar su mano por el poder que mi Espíritu ejerce sobre él.

6.─ Entonces, ¿el médium entra en comunicación con una individualidad espiritual diferente a la suya?

─ Seguro. Tú también, sin ser médium, estás en contacto conmigo.

7.─ ¿Cuáles son los elementos que contribuyen a la producción de este fenómeno?

─ La atracción de los espíritus, para instruir a los hombres; Leyes de la electricidad física.

8.─ ¿Cuáles son las condiciones esenciales?

─ Es una facultad dada por Dios.

9.─ ¿Cuál es el principio determinante?

─ No puedo decir.

10.─ ¿Podrías revelarnos tus leyes?

─ No, no, todavía no. Más tarde lo sabrás todo.

11.─ ¿En qué términos positivos podría anunciarse la fórmula sintética de este maravilloso fenómeno?

─ Leyes desconocidas que no podías entender.

12.─ ¿Podía el médium ponerse en relación con el alma de un vivo? ¿Bajo que condiciones?

─ Fácilmente, si la persona está dormida. [1]

13.─ ¿Qué entiendes por la palabra ¿alma?

─ Chispa divina.

14. ─ ¿Y por el Espíritu?

─ Espíritu y alma son una misma cosa.

15.─ Como Espíritu inmortal, el alma es consciente del momento de la muerte, consciente de sí misma o del I inmediatamente después de la muerte?

─ El alma no sabe nada del pasado y no conoce el futuro hasta después de la muerte del cuerpo. Entonces ve su vida pasada y sus últimas pruebas; elige su nueva expiación por otra existencia, así como la prueba a pasar. Así, nadie debe arrepentirse de lo que sufre en la Tierra, sino que debe soportarlo con valentía.

16.─ Después de la muerte, ¿se desconecta el alma de todo elemento, de todo lazo terrestre?

─ De todo elemento, no. También tiene un fluido propio, que extrae de la atmósfera de su planeta y que representa la aparición de su última encarnación. Los lazos terrenales ya no son nada para ella.

17.─ ¿Sabe de dónde viene y hacia dónde va?

─ La decimoquinta respuesta resuelve esta cuestión.

18.─ ¿Nada se la lleva de aquí abajo?

─ Nada más que el recuerdo de las buenas obras, el arrepentimiento de sus faltas y el deseo de pasar a un mundo mejor.

19.─ ¿Abarca, en una mirada retrospectiva, la totalidad de tu vida pasada?

─ Sí, al servicio de tu vida futura.

20.─ Vislumbra el fin de la vida terrena y su sentido; el sentido de esta vida, así como la importancia del destino que aquí se cumple, en relación con la vida futura?

─ Sí, comprende la necesidad de la purificación para alcanzar el infinito; quiere purificarse para llegar a los mundos dichosos. ¡Soy feliz, pero todavía no estoy en los mundos donde se disfruta la visión de Dios!

21.─ ¿Existe una jerarquía de Espíritus en la vida futura? ¿Cuál es tu ley?

─ Sí. Es el grado de depuración lo que lo caracteriza. La bondad y las virtudes son los títulos de la gloria.

22.─ Como potencia progresista, ¿es la inteligencia la que determina la marcha ascendente?

─ Son sobre todas las virtudes, sobre todo el amor al prójimo.

23.─ Una jerarquía de Espíritus implica una jerarquía de residencias. ella existe? ¿En qué forma?

─ La inteligencia, que es don de Dios, es siempre recompensa de las virtudes de la caridad y del amor al prójimo. Los espíritus habitan en diferentes planetas, según su grado de perfección. En ellos gozan de mayor o menor felicidad.

24.─ ¿Qué se ha de entender por espíritus superiores?

─ Espíritus purificados.

25.─ ¿Nuestro globo terrestre es el primero de estos pasos, el punto de partida, o venimos todavía de un punto más bajo?

─ Hay dos globos delante del tuyo, que es uno de los menos perfectos.

26.─ En qué mundo habitass? ¿Estas feliz allí?

- Júpiter. Allí disfruto de una gran calma; Amo a todos los que me rodean. No tenemos el odio.

27.─ Si recuerdas la vida terrenal, debes recordar a la pareja A…, de Viena. ¿Los has visto a ambos después de tu muerte? ¿En qué mundo y bajo qué condiciones?

─ No sé dónde están. No puedo decírtelo. Uno es más feliz que el otro. ¿Por qué me hablas de ellos?

28.─ Con una sola palabra, indicativa de un hecho capital en tu vida, y que no puedes haber olvidado, puedes darme prueba cierta de ese recuerdo.
Te insto a que digas esa palabra.

─ amor; reconocimiento.

segunda conversación

El interlocutor ya no es el mismo. Parece, por la naturaleza de la conversación, que se trata de un músico, feliz de ser entretenido por un maestro. Tras varias preguntas, que parece inútil reproducir, Mozart dice:

1. ─ Terminemos con las preguntas de G… Hablo contigo. Te diré lo que en nuestro mundo entendemos por melodía. ¿Por qué no me convocaste antes? te hubiera respondido.

2. ─ ¿Cuál es la melodía?
─ Para ti es a menudo un recuerdo de tu vida pasada; tu Espíritu recuerda lo que vio en un mundo mejor. En el planeta Júpiter, donde vivo, hay melodía por todas partes: en el murmullo de las aguas, en el susurro de las hojas, en el canción del viento; las flores zumban y cantan; todo produce sonidos melodiosos. Sé bueno y llega a este planeta con tus virtudes. Elegiste bien, cantando a Dios. La música religiosa ayuda a elevar el alma. ¡Cómo me gustaría poder inspirarte las ganas de ver este mundo en el que somos tan felices! Aquí todos somos muy caritativos; ¡todo es hermoso! Naturaleza tan admirable! Todo nos inspira el deseo de estar con Dios. ¡Coraje! ¡Coraje! Cree en mi comunicación espírita. Yo soy el que me encuentro aquí. Disfruto el poder de contarles lo que experimentamos. ¡Si pudiera inspiraros bastante para amar el bien, para que seáis dignos de esta recompensa, que no es nada comparada con otras a las que aspiro!

3. ─ ¿Nuestra música es la misma en otros planetas? ─ no Ninguna canción puede darte una idea de lo que tenemos aquí. Ella es divina! ¡Oh felicidad! Él busca merecer el disfrute de tales armonías; pelear; ¡tener coraje! Aquí no tenemos instrumentos: las plantas y los pájaros son los coristas. El pensamiento compone y los oyentes disfrutan sin la escucha material, sin la ayuda de la palabra, y esto a una distancia inconmensurable. En los mundos superiores esto es aún más sublime.

4. ─ ¿Cuál es el tiempo de vida de un Espíritu encarnado en otro planeta que el nuestro? ─ Disfruta en los planetas inferiores; más tiempo en mundos como este donde tengo la dicha de estar. En Júpiter tiene un promedio de trescientos a quinientos años.

5. ─ ¿Habrá gran ventaja en volver a habitar la Tierra? ─ No, a menos que estemos en una misión, porque entonces avanzamos.

6. ─ ¿No seríamos más felices si fuéramos como el Espíritu? ─ ¡No, no! Estaríamos parados. Pedimos la reencarnación para avanzar hacia Dios.

7. ─ ¿Es la primera vez que estoy en la Tierra?

─ no Pero no puedo hablar del pasado de tu Espíritu.

8. ─ ¿Podría verte en un sueño?

- Si Dios lo permite, te haré ver mi morada en un sueño, que recordarás.

9. ─ ¿Dónde estás aquí?

─ Entre usted y su hija. nos vemos. Estoy en la forma en que estaba cuando estaba vivo.

10. ─ ¿Podría verte?

─ Sí. Cree y verás. Si tuvieras más fe, se nos permitiría decirte por qué. Su propia profesión constituye un vínculo entre nosotros.

11. ─ ¿Cómo llegaste aquí?

─ El Espíritu lo impregna todo.

12. ─ ¿Sigues pensando que estás muy lejos de Dios?

─ ¡Ay! ¡Sí!

13. ─ ¿Comprendes mejor que nosotros lo que es la eternidad?

─ Sí, sí. En el cuerpo no puedes entenderlo.

14. ─ ¿Qué entiendes por Universo? ¿Hubo un principio y habrá un final?

─ Como piensas, el Universo es tu Tierra. ¡tontos! El Universo no tuvo principio y no tendrá fin. Piensa que él es enteramente obra de Dios. El Universo es infinito.

15. ─ ¿Qué debo hacer para calmarme?

─ No te preocupes tanto por el cuerpo. Tu espíritu está perturbado. Resista esta tendencia.

16. ─ ¿Qué es esta perturbación?

─ Temes a la muerte.

17.─ ¿Qué puedo hacer para no tenerle miedo?

─ Creer en Dios. Sobre todo, creer que Dios no priva a la familia de un padre útil.

18.─ ¿Cómo lograr esta calma?

─ Por testamento.

19.─ ¿Dónde encontrar este testamento?

─ Aparta tus pensamientos de eso a través del trabajo.

20.- ¿Qué debo hacer para mejorar mi capacidad?

─ Puedes convocarme. Tengo permiso para inspirarte.

21.─ ¿Cuándo estoy trabajando?

─ ¡Ciertamente! Cuando quieras trabajar, a veces estaré a tu lado.

22.─ ¿Escucharás mi trabajo? (Obra musical del interrogador).

─ Eres el primer músico que me evoca. Vengo a ti con placer y escucho tus obras.

23.─ ¿Cómo es que no te evocaron?

─ Fui evocado, pero no por los músicos.

24.─ ¿Por quién?

─ Por varias damas y aficionados en Marsella.

25.─ ¿Por qué el Avemaría me conmueve hasta las lágrimas?

─ Tu espíritu se libera, se une al mío y al de Pergolese, que me inspiró aquella obra, pero olvidé esa parte.

26.─ ¿Cómo podrías olvidar la música compuesta por ti mismo?

─ ¡Qué bonito es el que tengo aquí! ¿Cómo recordar lo que era sólo materia?

27. ─ ¿Ves a mi madre?

─ Se reencarna en la Tierra.

28.─ ¿En qué cuerpo?

─ No puedo decir nada al respecto.

29.─ ¿Y mi padre?

─ Estás errante, para ayudar con el bien. Hará que tu madre progrese. Reencarnarán juntos y serán felices.

30.─ ¿Viene a verme?

─ Muchas veces. A él debéis vuestros impulsos caritativos.

31.─ ¿Fue mi madre quien pidió reencarnarse?

─ Sí. Tenía un gran deseo de reencarnar para poder progresar, a través de una nueva prueba, y entrar a un mundo superior a la Tierra. Ya has dado un gran paso.

32.─ ¿Qué quieres decir con eso?

─ Resistió todas las tentaciones. Su vida en la Tierra fue sublime comparada con su pasado, que fue el de un Espíritu inferior. Así que subió varios escalones.

33.─ ¿Entonces había elegido una prueba por encima de sus fuerzas?

─ Sí, así es.

34.─ Cuando sueño que la veo, ¿es realmente a ella a quien veo?

─ Sí, sí.

35.─ Si hubieran evocado a Bichat [2] el día de la inauguración de su estatua, ¿habría respondido? ¿Él estaba ahí?

─ Sí, lo fue; y yo también.

36.─ ¿Por qué estabas ahí?

─ Como tantos otros espíritus que aprecian el bien y que se sienten felices cuando glorificas a los que se preocupan por la Humanidad doliente.

37.─ Gracias, Mozart. Adiós.

─ Créeme; Cree que estoy aquí... Soy feliz... Cree que hay mundos por encima del tuyo... Cree en Dios... Evocame más a menudo, en compañía de músicos. Estaré feliz de instruirte, contribuir a tu progreso y ayudarte a elevarte hacia Dios. Evocame. Adiós.

Subtitular:

[1] Si una persona viva es evocada en estado de vigilia, puede quedarse dormida en el momento de la evocación, o al menos sufrir un entumecimiento y una suspensión de sus facultades sensoriales. A menudo, sin embargo, la evocación no produce nada, sobre todo si no se hace con una intención seria y benevolente.

[2] Marie François Xavier Bichat fue una anatomista y fisióloga francesa. Bichat es mejor recordado como el padre de la histología y patología tisulares modernas. A pesar de que trabajó sin microscopio, pudo avanzar significativamente en la comprensión del cuerpo humano.

Revista Espírita — Revista de Estudios Psicológicos — 1858 > Mayo > Las Mitades Eternas

La carta dirigida a la Revista Espírita

El siguiente pasaje está tomado de una carta de uno de nuestros suscriptores.

“…perdí, hace algunos años, una esposa buena y virtuosa y, aunque ella me había dejado seis hijos, me sentí completamente aislado cuando escuché sobre las manifestaciones espíritas. Pronto me encontré con un pequeño grupo de buenos amigos, que todas las noches se ocupaban de este tema. Aprendí, entonces, por las comunicaciones obtenidas, que la verdadera vida no está en la Tierra, sino en el mundo de los Espíritus; que mi Clemencia de allí era feliz y que, como otros, trabajaba por la felicidad de los que aquí había conocido.

“Ahora, aquí hay un punto sobre el cual deseo ardientemente que me ilumines.

“Una noche le dije a mi Clemencia: Mi querida amiga, ¿por qué, a pesar de nuestro amor, sucede que no siempre tenemos el mismo punto de vista en las diferentes circunstancias de nuestra vida común, y por qué nos vemos tan a menudo obligados para corresponder concesiones para vivir en buena armonía? "Ella respondio:

─ “Amigo mío, fuimos buenos y honestos; vivimos juntos y, como mejor podemos decir, en esta Tierra de pruebas, pero no éramos nuestras mitades eternas. Tales uniones son raras en la Tierra. Aunque se pueden encontrar, representan un gran favor de Dios. Los que disfrutan de esta felicidad experimentan alegrías que vosotros no conocéis.

─ “¿Puedes decirme si ves tu mitad eterna?

─ “Sí, respondió ella. Es un pobre diablo que vive en Asia; no podrás unirte a mí hasta dentro de 175 años, según tu forma de contar.

─ “¿Su unión será en la Tierra o en otro mundo?

─ “En la Tierra. Pero escucha: no puedo describirte bien la felicidad de los seres así reunidos. Le pediré a Heloísa y Abelardo que vengan a informarles.

“Entonces, señor, estos felices han venido a hablarnos de esta felicidad indecible.

─ “Como queramos”, dijeron, “dos no hacen más que uno. Viajamos por el espacio; disfrutamos todo; nos amamos con un amor sin fin, por encima del cual sólo está el amor de Dios y de los seres perfectos. Tus mayores alegrías no valen ni una sola mirada nuestra y nuestros apretones de manos”.
“La idea de las mitades eternas me hace feliz. Parece que Dios, al crear a la Humanidad, la hizo doble y, separando las dos mitades de una misma alma, les dijo: Id por este mundo y buscad las encarnaciones. Si hacéis el bien, el camino será corto y permitiré vuestra unión. De lo contrario, pasarán siglos antes de que puedas disfrutar de esa felicidad. Tal, me parece, es la primera causa del movimiento instintivo que arrastra a la Humanidad en busca de la felicidad, esa felicidad que los hombres ni comprenden ni se esfuerzan por comprender.

“Deseo ardientemente, señor, una aclaración sobre esta teoría de las mitades eternas y sería feliz si tuviera una explicación sobre el tema en uno de sus próximos números…”

El contraargumento de la carta.

Al ser consultados sobre el asunto, Abelardo y Heloísa nos dieron las siguientes respuestas:

1. ─ ¿Fueron dobles las almas creadas?

─ Si se hubieran creado los dobles, los sencillos habrían sido imperfectos.

2. ─ ¿Es posible que dos almas se reúnan en la eternidad, formando un todo?

─ no

3. ¿Formáis tú y tu Eloísa, desde el principio, dos almas perfectamente distintas?

─ Sí.

4. ─ ¿Sois todavía dos almas distintas?

─ Sí, pero siempre juntos.

5. ─ ¿Están todos los hombres en las mismas condiciones?

─ Según sean más o menos perfectos.

6. ─ ¿Todas las almas están destinadas a unirse, un día, con otra alma?

─ Cada espíritu tiende a buscar otro espíritu que se le parezca. Es lo que llamas simpatía.

7. ─ ¿Existe una condición de sexo en esta unión?

─ Las almas no tienen sexo.

São Luís opina sobre las mitades eternas

Tanto para satisfacer el deseo de nuestro suscriptor como para nuestra propia instrucción, dirigimos las siguientes preguntas a Espírito de São Luís:

1 - Las almas que deben unirse están predestinadas, desde el principio, a esta unión y cada uno de nosotros tiene, en cualquier parte del Universo, la tu mitad, al que un día se unirá fatalmente?

─ no No hay unión particular y fatal de dos almas. Hay unión entre todos los espíritus, pero en diferentes grados, según la posición que ocupan, esto es, según la perfección adquirida: cuanto más perfectos, más unidos. De la discordia brotan todos los males humanos; de la concordia viene la felicidad completa.

2 - ¿En qué sentido debemos entender la palabra un medio, ¿Qué usan a veces algunos espíritus para designar espíritus simpatizantes?

─ La expresión es inexacta. Si un Espíritu fuera la mitad de otro, separado de él, sería incompleto.

3 – Una vez unidos, ¿dos Espíritus perfectamente simpatizantes permanecen unidos por la eternidad o pueden separarse y unirse con otros Espíritus?

─ Todos los espíritus están unidos entre sí. Hablo de aquellos que han alcanzado la perfección. En las esferas inferiores, cuando un Espíritu asciende, ya no simpatiza con los que ha dejado.

4 ─ ¿Dos espíritus simpatizantes son el complemento el uno del otro o es esta simpatía el resultado de una identidad perfecta?

─ La simpatía que atrae a un Espíritu hacia otro resulta de la perfecta concordancia de sus inclinaciones y de sus instintos. Si uno fuera a completar al otro, perdería su individualidad.

5 ─ La identidad necesaria para la simpatía perfecta, ¿consistiría sólo en la similitud de pensamientos y sentimientos, o también en la uniformidad de los conocimientos adquiridos?

─ En la igualdad del grado de elevación.

6 ─ Los espíritus que hoy no son amigos, ¿podrán serlo más tarde?

─ Sí, todos lo estarán. Así, el Espíritu que hoy está en una esfera inferior llegará, por perfección, a la esfera donde reside otro. Su encuentro tendrá lugar más fácilmente si el Espíritu superior, después de haber soportado apenas las pruebas a las que se ha sometido, permanece en el mismo estado.

7 ─ ¿Dos espíritus simpatizantes podrían dejar de ser simpatizantes?

─ Por supuesto, si uno de ellos es perezoso.

Estas respuestas resuelven perfectamente la pregunta.

La teoría de las mitades eternas es una figura que se refiere a la unión de dos Espíritus simpáticos; es una expresión utilizada incluso en el lenguaje común, en el caso de los cónyuges, y que no debe tomarse literalmente. Los espíritus que lo usaron ciertamente no pertenecen al orden más alto. La esfera de su conocimiento es necesariamente limitada. Expresaron su pensamiento en las palabras que habrían usado en la vida corporal. Por tanto, es necesario rechazar esta idea de que dos Espíritus, creados el uno para el otro, tendrán que unirse un día en la eternidad, después de haber estado separados durante un tiempo más o menos largo.

Revista espírita — Revista de estudios psicológicos — 1858 > Mayo > Problemas morales – Preguntas dirigidas a São Luís

Pregunta 1: opulencia y trabajo

 ─ De dos ricos, el primero nació en la opulencia y nunca conoció la necesidad; el segundo debe su fortuna a su trabajo. Ambos lo emplean exclusivamente para satisfacción personal. ¿Cuál es el más culpable?

Respuesta

─ El que conoció el sufrimiento. Sabe lo que es sufrir.

Pregunta 2: acumulación de bienes sin hacer el bien

─ ¿Alguien que acumula continuamente, sin hacer el bien a nadie, tendrá una excusa aceptable en la idea de acumular para dejar lo suficiente a los hijos?

Respuesta

─ Es un compromiso con una mala conciencia.

Pregunta 3: los avaros reciben conforme a sus obras

─ De dos avaros, el primero se priva de lo necesario y muere de privación de su tesoro; el segundo sólo es avaro para con los demás: es pródigo para consigo mismo. Si bien evita el menor sacrificio para hacer un regalo o hacer algo útil, no limita sus placeres personales. Se enfada cuando le piden un favor; quiere entregarse a sus caprichos, que nunca le faltan. ¿Quién es el más culpable y cuál tendrá el peor lugar en el mundo de los espíritus?

Respuesta

─ Lo que disfrutas. El otro ya recibió su castigo..

Pregunta 4: ¿Se puede usar la fortuna para el bien después de la muerte?

─ ¿Quien en vida no usa útilmente su fortuna, encuentra alivio en hacer el bien después de la muerte, por el destino que le da?

Respuesta

─ no Lo bueno vale lo que cuesta.