“"El verdadero rostro del espiritismo": una expectativa proporcional a la acusación.

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Preparación del proyecto “"El verdadero rostro del espiritismo"”, El anuncio del Centro Dom Bosco, como es lógico, genera grandes expectativas. Y estas expectativas son directamente proporcionales a la seriedad de la propuesta anunciada.

Si alguien se propone revelar la "verdadera cara" de toda una doctrina, especialmente una doctrina construida sobre una extensa obra escrita, métodos comparativos e investigación sistemática, entonces se espera un esfuerzo igualmente extenso, riguroso e intelectualmente honesto.

En el caso del espiritismo, esto implica un análisis riguroso de las 23 obras de Allan Kardec que conforman el cuerpo fundamental de la ciencia espiritista. No se trata de fragmentos aislados, frases sacadas de contexto ni críticas dirigidas al “movimiento espiritista” moderno, como si esto invalidara automáticamente la doctrina organizada por Kardec. Si el título del libro pretende ser intelectualmente coherente, el objetivo de la crítica debe ser la estructura doctrinal original.

Por lo tanto, esperamos con gran interés la publicación de la obra.

Esperamos encontrar en ello nada menos que una demostración amplia, racional y documentada de que, a lo largo de estas obras, el espiritismo enseña algo objetivamente malo. Algo contrario al bien, a la moralidad, a la elevación humana.

Se espera una clara demostración de que el espiritismo:

• Fomentar el egoísmo;
• Desalentar la caridad genuina;
• promover la crueldad;
• fomentar el apego material;
• fomentar el orgullo;
• Destruir la responsabilidad moral;
• Legitimar el odio;
• Fomentar la exploración de los demás;
• conducir a la gente al vicio moral;
• Desprecian la hermandad humana.

Porque ese es precisamente el nivel de prueba requerido cuando se acusa a una doctrina moral de tener una "verdadera cara" oscura o perversa, como insiste en sostener el Centro Dom Bosco.

Las acusaciones son sencillas. La dificultad siempre ha residido en demostrar con documentación que una doctrina cuyo fundamento moral insiste continuamente en la caridad, la responsabilidad y el perfeccionamiento moral es, en esencia, algo contrario al bien.

Existe otra distinción que a menudo se pasa por alto: una cosa es criticar las prácticas, las exageraciones, el misticismo, el personalismo o las distorsiones presentes en ciertos sectores del movimiento espiritista moderno. Otra muy distinta es demostrar que la codificación kardeciana, en su estructura original, posee una esencia moral negativa.

Confundir estas dos cosas es un error lógico fundamental. Sería equivalente a juzgar una teoría científica únicamente por las discrepancias de algunos de sus seguidores, sin examinar sus fundamentos.

Además, cualquier crítica intelectualmente seria del espiritismo debe abordar un punto histórico ineludible: Allan Kardec no presentó el espiritismo como una creación personal ni una revelación individual. El propio Kardec insistió repetidamente en que el espiritismo era un conjunto de hechos observados, organizados metódicamente mediante la comparación universal de las enseñanzas atribuidas a los espíritus. Independientemente de si se está de acuerdo con esta premisa o no, la crítica honesta debe comprender correctamente lo que pretende refutar; de lo contrario, el debate deja de ser un análisis y se convierte en una mera caricatura.

Por lo tanto, la expectativa en torno a “"El verdadero rostro del espiritismo"” Es legítimo. Un título tan contundente exige un contenido igualmente sólido. Si el libro aborda de forma exhaustiva, documentada y contextualizada las 23 obras fundamentales de la ciencia espiritista, habrá aportado algo relevante para el debate de ideas. Pero si se limita a fragmentos, simplificaciones, asociaciones emocionales, episodios secundarios, confusión entre doctrina y movimiento, o ataques retóricos sin un análisis global de la obra de Kardec, acabará como todos los demás: en ridículo. Esperamos novedades.

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Recomendaciones de lectura (libros)

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