Las traducciones, del portugués, son automáticas. Si notas algún error en el texto, ayúdanos a identificarlo, haciendo clic aquí.

Suscríbete a nuestras Newsletters y recibe nuestros artículos directamente en tu correo electrónico.

Introducción

O artículo de Heron Volpi (“LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU: El “Evolucionismo” de Allan Kardec”) asume desde el principio que el Espiritismo es “una religión” sujeta a las mismas críticas que otras creencias tradicionales. Esta premisa ignora la definición kardecista original del Espiritismo como doctrina del triple aspecto –ciencia, filosofía y moral– y ya cuestiona su argumento. Volpi sostiene que Allan Kardec fue “repetidamente racista” y que incorporó la evolucionismo racial Para complacer a la ciencia del siglo XIX. A partir de estos puntos, desarrollaremos un análisis crítico estructurado, señalando errores conceptuales, fallas metodológicas y contradicciones en las afirmaciones de Volpi. Utilizaremos sólo obras de Kardec para enfrentar las acusaciones de racismo, demostrando que sus enseñanzas enfatizan la igualdad, la hermandad y condenan los prejuicios y la esclavitud.

El espiritismo como ciencia y moral (no meramente religión)

La premisa del autor es errónea. Volpi define repetidamente el Espiritismo como una "religión espiritista" y argumenta que "parece basarse mucho más en el discurso que en la ciencia empírica". Esta visión ignora las afirmaciones de Kardec de que el Espiritismo es... nuevo campo de conocimiento. En sus obras fundacionales, Kardec presenta el Espiritismo como ciencia de la observación y doctrina filosófica, con sus propias implicaciones morales:

• “El Espiritismo es, a la vez, una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica, se ocupa de las relaciones que se establecen entre nosotros y los Espíritus; como filosofía, abarca todas las consecuencias morales que surgen de estas mismas relaciones.
• Kardec reafirma: “El Espiritismo es la nueva ciencia que viene a revelar a los hombres […] la existencia y la naturaleza del mundo espiritual”.

Doctrina moral universalista. Además de la ciencia, Kardec destaca el carácter moral y ecuménica del Espiritismo:

• “El espiritismo es una doctrina moral que fortalece los sentimientos religiosos en general y se aplica a todas las religiones. Pertenece a todos, y a ninguna en particular. […] Deja a cada persona la libertad de adorar a Dios a su manera.

Estos textos dejan claro que Kardec no consideraba el Espiritismo una religión dogmática, sino un camino complementario a la fe cristiana, que reforzaba la caridad y la libertad de culto. Por lo tanto, clasificar el Espiritismo **“como cualquier otra religión”** constituye un error conceptual: el autor ignora el triple aspecto definitorio de la Doctrina Espírita e ignora las frecuentes afirmaciones kardecistas de que se justifica por la razón y la experiencia, no por la imposición de la fe.

Fallas metodológicas y uso inconsistente de fuentes.

El artículo de Volpi se presenta más como una reflexión personal que como una investigación académica rigurosa. El propio autor admite haberlo escrito en primera persona, Basado en experiencias personales en centros espíritas:

• “Para comenzar, debo aclarar que yo, personalmente, circula por varios centros espíritas de Brasil […] Escribo este texto buscando comprender los espacios de los que yo mismo formo parte.

Este enfoque indica una fuerte subjetividad. No existe una metodología sistemática: admite que su "investigación a corto plazo" recopila relatos personales y declaraciones aisladas. Al mismo tiempo, mezcla fuentes de diversa índole (blogs, informes como los de Chico Alves y CartaCapital, una entrevista de UOL) sin un criterio histórico claro. No encontramos citas directas a documentos históricos ni estudios académicos fiables que sustenten sus conclusiones. En resumen, Carece de rigor científico.Comienza el artículo como un etnógrafo aficionado y lo transforma en un artículo de opinión. Este enfoque erróneo se revela en el texto final: reconoce que, al no ser un estudio extenso, debe "ser cauteloso con las afirmaciones generalistas", lo que, sin embargo, no impide afirmaciones amplias y discutibles.

Errores conceptuales centrales

• Una visión eurocéntrica y evolucionista mal fundada. Volpi insiste en que Kardec “asignó el evolucionismo racial a su discurso” y trató el Espiritismo como “un lugar paratópico” de creencias basadas en el discurso. Esta interpretación ignora que, en las obras espiritistas, las ideas de “evolución” se refieren al progreso moral general, no a una jerarquía fija de razas. Kardec analiza cómo el hombre original apareció en diversos puntos del globo, pero enfatiza que tales “variedades no forman diferentes especies: Todos son de la misma familia.”Para él, las diferencias físicas (color de piel, etc.) resultan de factores naturales (clima, costumbres) y no implican mérito espiritual. De ahí la noción de... especie humana El único que sustenta toda la codificación (cf. preguntas 53 y 54 de LE“Todos los hombres son hermanos en Dios, porque están animados por el espíritu y tienden al mismo fin”. Estos principios contradicen directamente la idea de “razas superiores” permanentes.
  
• Desprecio por el enfoque moral del Espiritismo. Kardec enfatiza que el propósito principal de la Doctrina es moralizar, no clasificar ni excluir a las personas. La enseñanza de “No hagas a los demás lo que no quisieras que te hicieran a ti” está presente en el libro. El Evangelio según el Espiritismo como principio rector fundamental de la conducta humana. Además, afirma que el Espiritismo tiene como objetivo... “"inculcar en los hombres el espíritu de caridad y fraternidad"” y así borrar los vestigios de la barbarie social. Estas posturas indican una orientación profundamente igualitaria, opuesta a la discriminación. Por lo tanto, presentar el Espiritismo "como cualquier otra religión" basándose en retórica vacía es una exageración infundada: la doctrina espírita reivindica la coherencia entre pensamiento, experiencia y moralidad, sin limitarse a la retórica apologética.
  

Alegaciones de racismo: las tesis del autor versus el contexto kardecista.

Volpi afirma que Kardec fue racista en "varias ocasiones" y que su Espiritismo tenía discursos racistas enraizados en... evolucionismo de las ciencias del siglo XIX. De hecho, en 1862 Kardec publicó en Revista Espírita el artículo “"La frenología espiritista y la perfectibilidad de la raza negra"”, En el cual, reflejando las creencias de su época, afirma que “los negros son, sin duda, de una raza inferior... son verdaderos hijos”. Sin embargo, este texto, que refleja la ciencia de la época, fue separado de su corpus principal y no refleja las enseñanzas axiológicas del Espiritismo. Por el contrario, las principales obras codificadas por Kardec contienen mensajes claros de igualdad:

• Igualdad ante la ley divina: La respuesta espírita a la pregunta "¿Son todos los seres humanos iguales ante Dios?" es enfática: "Sí, todos tienden al mismo fin, y Dios creó sus leyes para todos". En otras palabras, Dios no creó a nadie con privilegios "naturales", porque *"el cuerpo del rico se descompone como el del pobre"*. Esta respuesta (LE 803) destruye la idea de cualquier desigualdad esencial.
  
• Hermandad universal: Kardec se pregunta si, dado que no todos los hombres provienen del mismo "Adán", deberíamos dejar de ser hermanos. La respuesta fue: *"Todos los hombres son hermanos en Dios, porque están animados por el espíritu y tienden al mismo fin"*. Esta afirmación (LE 54) concluye que las apariencias distintas no rompen los lazos fraternales: desde un punto de vista moral, la humanidad es una sola familia.
  
• Condena de la esclavitud: El codificador espírita analiza la esclavitud en varias secciones (LE 829-832). Concluye que “"La ley humana que consagra la esclavitud es contraria a la naturaleza".” y que desaparecerá con el progreso moral. Critica a quienes se benefician de esta práctica: *“Quien se aprovecha de la ley de la esclavitud es siempre culpable de violar la ley de la naturaleza”*. En otras palabras, Kardec consideraba moralmente reprensible esclavizar al prójimo, más aún cuando la ley de la época ya comenzaba a considerar la libertad como inalienable.
  
• Rechazo de la jerarquía racial: Kardec aborda irónicamente la noción de "sangre más pura" en el contexto de la esclavitud: *"Quienes así actúan se consideran de sangre más pura. ¡Insensatos! No ven más que materia. No es la sangre lo que es más o menos puro, sino el Espíritu".* Aquí deja claro que la única "pureza" relevante es la espiritual, no la biológica. Esta afirmación refuta directamente la idea de que el color de la piel constituya un criterio moral o evolutivo legítimo.
  
• Respuestas espiritualistas sobre los orígenes humanos: En El libro de los espíritus, Kardec transcribe preguntas a las Entidades Superiores sobre la diversidad humana. Las respuestas atribuyen las diferencias de apariencia a factores naturales (clima, vida y costumbres) y afirman que no forman especies distintas. Los Espíritus confirman que el hombre ha aparecido en diversos lugares y épocas, pero sin que ello signifique razas separadas. Esto refuerza que, para el pensamiento espírita, la multiplicidad de grupos étnicos es solo una apariencia transitoria, nunca una justificación para el prejuicio.
  

Estas enseñanzas centrales de las obras de Kardec son incompatible con las acusaciones de racismo que Volpi le atribuye. Aun reconociendo que Kardec reflejó conceptos científicos cuestionables del siglo XIX (como la frenología), cabe destacar que su doctrina oficial exalta la fraternidad universal. En varias ocasiones, rechaza los prejuicios: además de los ejemplos citados anteriormente, Kardec afirma repetidamente la máxima evangélica del amor al prójimo. No encontramos en sus libros ningún pasaje que justifique la discriminación por motivos de raza o color. Al contrario, “"la unidad de la raza humana"” Es un principio espírita explícito (LE 54).

Conclusión: análisis crítico y sustento académico

En resumen, el artículo de Volpi presenta graves fallas conceptuales y metodológicas. Ignora la definición kardecista del Espiritismo como un sistema científico-filosófico-moral y la restringe a la categoría de "religión", ignorando que Kardec pretendía unificar la ciencia y la fe, no contradecirlas. Su argumento sobre el racismo en Kardec se basa en interpretaciones personales y textos específicos, pero contradice las claras declaraciones de Kardec a favor de... igualdad entre los seres humanos, al condenar la esclavitud y promover la fraternidad universal.

Las tesis del autor carecen de respaldo académico significativo. En lugar de investigación histórica o análisis crítico riguroso, Volpi utiliza relatos no verificables, declaraciones secundarias e informes periodísticos recientes. Sus propios criterios —circulación personal en centros espíritas y relatos subjetivos— no constituyen evidencia científica. Hasta la fecha, ningún estudio académico serio confirma las afirmaciones centrales del artículo. Por el contrario, las críticas a Kardec surgen más en debates mediáticos e iniciativas editoriales antirracistas que en investigaciones historiográficas. Por lo tanto, las conclusiones de Volpi tienen más carácter de impresión personal que de resultado de un estudio académico, lo que debilita su credibilidad como análisis histórico del Espiritismo.

Referencias: Citas extraídas de las obras de Allan Kardec y de un extracto del artículo de Heron Volpi, como se indica. Nuestro argumento se basa en las respuestas de los Espíritus codificadas por Kardec, especialmente El libro de los espíritus, El Evangelio según el Espiritismo y El libro de los médiums – que enfatizan la igualdad espiritual y condenan toda forma de opresión. Estas fuentes refutan directamente las interpretaciones erróneas del autor.

---

Recomendaciones de lectura (libros)

• PDF gratuitos de Kardec – https://bit.ly/3sXXBxk
• Autonomía – La historia no contada del Espiritismo: https://amzn.to/3PIvbyy
• El legado de Allan Kardec: https://amzn.to/3RIn2gv
• Punto final – el reencuentro con el espiritismo con Allan Kardec: https://amzn.to/48PLaE7
• Ni Cielo ni Infierno – Las Leyes del Alma según el Espiritismo: https://amzn.to/3F2voYO
• Génesis – Milagros y Predicciones Según el Espiritismo (sin adulterar): PDF gratis o https://amzn.to/3RM91hF
• Cielo e Infierno: O justicia divina según el Espiritismo (sin adulterar): PDF gratis o https://amzn.to/3ZGrcal
• Revolución Espírita. La teoría olvidada de Allan Kardec: https://amzn.to/3t7HIUH
• Hipnotizador. La ciencia negada del magnetismo animal: https://amzn.to/3PYc1X2
• El Libro de los Médiums: https://amzn.to/3PDNTHK
• El libro de los espíritus: https://amzn.to/3QkcFx9
• Revista Espírita – colección completa: https://amzn.to/48Uxh7s
• Instrucciones Prácticas sobre las Manifestaciones Espíritas: https://amzn.to/3QiR8Gc
• El Espiritismo en su más simple expresión: https://amzn.to/3M6fXT5