{"id":8741,"date":"2024-07-10T09:33:07","date_gmt":"2024-07-10T12:33:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=8741"},"modified":"2025-05-22T21:38:06","modified_gmt":"2025-05-23T00:38:06","slug":"une-pierre-sur-le-deni-des-adulterations-dans-les-oeuvres-dallan-kardec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/em-destaque\/uma-pedra-sobre-o-negacionismo-das-adulteracoes-das-obras-de-allan-kardec\/","title":{"rendered":"Une pierre contre le n\u00e9gationnisme qui entoure les adult\u00e9rations des \u0153uvres d&#039;Allan Kardec"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8741?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 32px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 32\/32;\" \/><\/a><a href=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8741?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 32px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 32\/32;\" \/><\/a><\/div>\n<p>Prezado leitor, seremos breves sobre o assunto, colocando uma pedra sobre o negacionismo ao redor das adultera\u00e7\u00f5es das obras de Allan Kardec. A bibliografia utilizada consta ao final. O texto ser\u00e1 apresentado em t\u00f3picos sucintos, para facilitar a leitura.<\/p>\n\n\n\n<p>Antes de come\u00e7ar, saiba que voc\u00ea pode obter as obras originais de Kardec, j\u00e1 liberadas em PDF pela editora FEAL, clicando <a href=\"https:\/\/bit.ly\/4cMeJHF\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">aqui<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. A figura de Roustaing<\/h2>\n\n\n\n<p>Por volta da d\u00e9cada de 1860, emerge a figura de Jean-Baptiste Roustaing, influente e rico advogado franc\u00eas, buscando se projetar no meio esp\u00edrita. Esse senhor passa a receber psicografias, <strong>por meio de apenas uma m\u00e9dium<\/strong>, de um ou mais Esp\u00edritos que se diziam os pr\u00f3prios evangelistas, reproduzindo dogmas absurdos, dentre os quais<sup><a href=\"#footnote_1_8741\" id=\"identifier_1_8741\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"ROUSTAING, Os Quatro Evangelhos, volumes I a IV, FEB\">1<\/a><\/sup>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>o dogma da queda pelo pecado, afirmando que o indiv\u00edduo s\u00f3 precisa encarnar depois que comete um erro;<\/li>\n\n\n\n<li>o dogma do corpo flu\u00eddico de Jesus, afirmando que ele nunca esteve encarnado entre n\u00f3s, sendo apenas uma materializa\u00e7\u00e3o;<\/li>\n\n\n\n<li>o dogma da retrograda\u00e7\u00e3o da alma (\u201cinvolu\u00e7\u00e3o\u201d), ao afirmar que o Esp\u00edrito que erra muito encarna como uma lesma (\u201ccript\u00f3gamo carnudo\u201d).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. Roustaing odiava a ci\u00eancia esp\u00edrita<\/h2>\n\n\n\n<p>Roustaing e seus seguidores passaram a odiar a ci\u00eancia esp\u00edrita e o m\u00e9todo de Kardec, pois esse m\u00e9todo era o seu calcanhar-de-aquiles, facilmente colocando abaixo sua teoria. Esse \u00f3dio transparece na publica\u00e7\u00e3o, em 1882, do panfleto <em>Les quatre \u00e9vangiles de J. B. Roustaing-  r\u00e9ponse \u00e0 ses critiques et \u00e0 ses adversaires, \u00e9dit\u00e9 par les \u00e9l\u00e8ves <\/em>de J. B. Roustaing (<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1JoITJLemVTCObXXPCD7m56kt6xQrzro4\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Os Quatro Evangelhos de J. B. Roustaing \u2014 resposta a seus cr\u00edticos e a seus advers\u00e1rios, editado pelos disc\u00edpulos<\/a> de J. B. Roustaing), um panfleto escrito dezesseis anos antes por Roustaing.<\/p>\n\n\n\n<p>As inten\u00e7\u00f5es de Roustaing s\u00e3o confirmadas pelos Esp\u00edritos, quando Kardec, em 16 de setembro de 1862, questiona a respeito desse senhor, que desejava que Kardec fosse at\u00e9 sua casa, ao inv\u00e9s de visitar os esp\u00edritas oper\u00e1rios:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>N\u00e3o, em geral, ele passa por um entusiasta, exaltado, <strong>querendo se impor<\/strong>.<\/p>\n<cite>FIGUEIREDO, Paulo Henrique. Nem C\u00e9u, Nem Inferno: as leis da alma segundo o Espiritismo. Editora FEAL, 2020.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. A nova edi\u00e7\u00e3o de O C\u00e9u e o Inferno<\/h2>\n\n\n\n<p>Logo ap\u00f3s a morte de Kardec, surge uma nova edi\u00e7\u00e3o de O C\u00e9u e o Inferno, contendo, dentre tantas altera\u00e7\u00f5es terr\u00edveis:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A <strong>remo\u00e7\u00e3o do pref\u00e1cio da obra<\/strong>, onde Kardec exp\u00f5e justamente o m\u00e9todo cient\u00edfico necess\u00e1rio para a Doutrina Esp\u00edrita;<\/li>\n\n\n\n<li>A <strong>altera\u00e7\u00e3o completa do cap\u00edtulo VIII<\/strong>, tornando-se VII, com a cria\u00e7\u00e3o do subt\u00edtulo \u201cC\u00f3digo Penal da Vida Futura\u201d, um t\u00edtulo absurdo, nele inserindo o <strong>item 10<\/strong>, <strong>onde se diz que todas as vicissitudes que aqui sofremos seriam resultados de nossas imperfei\u00e7\u00f5es, expia\u00e7\u00f5es de faltas cometidas, nesta ou em outras vidas<\/strong>. O efeito dessa ideia \u00e9, por for\u00e7a de l\u00f3gica, admitir que todas as dificuldades que passamos seriam fruto de imperfei\u00e7\u00f5es adquiridas, como esp\u00e9cie de castigo, levando \u00e0 ideia de que s\u00f3 encarnariam aqui Esp\u00edritos imperfeitos, necessitando de corre\u00e7\u00e3o \u2014 <strong>o mesmo dogma de Roustaing<\/strong>, extenuadamente <a href=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/artigos\/obras-de-allan-kardec\/prova-da-adulteracao-de-o-ceu-e-o-inferno\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">combatido por Kardec e pelos Esp\u00edritos<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>A <strong>perda da correspond\u00eancia<\/strong> entre os 25 itens do cap\u00edtulo VIII com o restante do livro.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4. A nova edi\u00e7\u00e3o de A G\u00eanese<\/h2>\n\n\n\n<p>Em 1872, surge a nova edi\u00e7\u00e3o de A G\u00eanese, onde constam adultera\u00e7\u00f5es muito importantes:<\/p>\n\n\n\n<p>Removido o item 2 do cap\u00edtulo IV, onde Kardec fala justamente sobre os princ\u00edpios de f\u00e9 cega e obedi\u00eancia passiva: \u201cA venera\u00e7\u00e3o aos livros sagrados, quase sempre considerados como tendo descido do c\u00e9u, ou inspirados pela divindade, proibiam qualquer exame\u201d.<\/p>\n\n\n\n<ul id=\"block-32292d6f-0ec3-4d30-98b1-52e178e97bfb\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Sobre a desapari\u00e7\u00e3o do corpo de Jesus, foi <strong>removido o item 67<\/strong>, em que Kardec trata da quest\u00e3o do desaparecimento do corpo de Jesus, afirmando que a quest\u00e3o ainda n\u00e3o havia sido completamente solucionada pela ci\u00eancia esp\u00edrita: \u201cOra, at\u00e9 o presente, nenhuma das [opini\u00f5es pessoais] que foram formuladas recebeu a san\u00e7\u00e3o desse duplo controle\u201d. Lembre-se: Roustaing admitia o dogma de que Jesus estava entre n\u00f3s apenas em materializa\u00e7\u00e3o do corpo flu\u00eddico, e odiava o m\u00e9todo do duplo controle<sup><a href=\"#footnote_2_8741\" id=\"identifier_2_8741\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"&ldquo;Esse duplo controle &eacute; basilar e obrigat&oacute;rio para a aceita&ccedil;&atilde;o de qualquer novo conceito fundamental da doutrina esp&iacute;rita por Kardec. Enquanto isso n&atilde;o tenha ocorrido, ser&aacute; considerada simples opini&atilde;o, quer tenha vindo de um homem, quer de um Esp&iacute;rito&rdquo; &mdash; FIGUEIREDO, 2021\">2<\/a><\/sup>.<\/li>\n\n\n\n<li>No cap\u00edtulo XVIII, item 20, foi <strong>removido<\/strong> todo o trecho em que Kardec diz: \u201cLonge de substituir um exclusivismo por outro, o Espiritismo se apresenta como campe\u00e3o absoluto da liberdade de consci\u00eancia\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>No item 24 do mesmo cap\u00edtulo, foi removido todo o item 24, em que Kardec faz grave observa\u00e7\u00e3o acerca dos inimigos do progresso moral (grifos nossos):<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Dizer que a humanidade est\u00e1 madura para a regenera\u00e7\u00e3o n\u00e3o significa que todos os indiv\u00edduos estejam no mesmo degrau, mas muitos t\u00eam, por intui\u00e7\u00e3o, o germe das ideias novas que as circunst\u00e2ncias far\u00e3o desabrochar. Ent\u00e3o, eles se mostrar\u00e3o mais avan\u00e7ados do que se possa supor e seguir\u00e3o com empenho a iniciativa da maioria.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>H\u00e1, entretanto, os que s\u00e3o essencialmente refrat\u00e1rios a essas ideias<\/strong>, <strong>mesmo entre os mais inteligentes, e que certamente n\u00e3o as aceitar\u00e3o<\/strong>, pelo menos nesta exist\u00eancia; em alguns casos, de boa-f\u00e9, por convic\u00e7\u00e3o; outros por interesse. S\u00e3o aqueles cujos interesses materiais est\u00e3o ligados \u00e0 atual conjuntura e que n\u00e3o est\u00e3o adiantados o suficiente para deles abrir m\u00e3o, pois o bem geral importa menos que seu bem pessoal \u2014 ficam apreensivos ao menor movimento reformador. A verdade \u00e9 para eles uma quest\u00e3o secund\u00e1ria, ou, melhor dizendo, a verdade para certas pessoas est\u00e1 inteiramente naquilo que n\u00e3o lhes causa nenhum transtorno. <strong>Todas as ideias progressivas s\u00e3o, de seu ponto de vista, ideias subversivas, e por isso dedicam a elas um \u00f3dio implac\u00e1vel e lhe fazem uma guerra obstinada<\/strong>. S\u00e3o inteligentes o suficiente para ver no Espiritismo um auxiliar das ideias progressistas e dos elementos da transforma\u00e7\u00e3o que temem e, por n\u00e3o se sentirem \u00e0 sua altura, eles se esfor\u00e7am por destru\u00ed-lo. Caso o julgassem sem valor e sem import\u00e2ncia, n\u00e3o se preocupariam com ele. N\u00f3s j\u00e1 o dissemos em outro lugar: \u201c<strong>Quanto mais uma ideia \u00e9 grandiosa, mais encontra advers\u00e1rios, e pode-se medir sua import\u00e2ncia pela viol\u00eancia dos ataques dos quais seja objeto<\/strong>\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">5. Adultera\u00e7\u00e3o publicada em Obras P\u00f3stumas<\/h2>\n\n\n\n<p>Na publica\u00e7\u00e3o de Obras P\u00f3stumas, por Pierre Gaetan Leymarrie, o autor insere uma psicografia <strong>adulterada<\/strong>, na qual Kardec est\u00e1 solicitando conselhos sobre a nova edi\u00e7\u00e3o de A G\u00eanese, que ele estava, sim, <strong>elaborando<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>22 de fevereiro de 1868.<br>M\u00e9dium M. Desliens.<\/p>\n\n\n\n<p id=\"block-18cfbff9-7923-4acd-8629-3532fe7484d6\">Permita-me alguns conselhos pessoais sobre o seu livro A G\u00eanese. Eu acho que, como voc\u00ea faz, ele deve passar por um rearranjo que o far\u00e1 ganhar valor em termos met\u00f3dicos; mas tamb\u00e9m lhe aconselho a rever certas compara\u00e7\u00f5es dos primeiros cap\u00edtulos, que, sem serem imprecisas, podem ser amb\u00edguas, e que podem ser usadas contra voc\u00ea no arremate das palavras. N\u00e3o quero indic\u00e1-los de uma maneira mais especial, mas, analisando cuidadosamente o segundo e terceiro cap\u00edtulos, eles certamente o surpreender\u00e3o. N\u00f3s cuidamos da sua pesquisa. \u00c9 apenas uma quest\u00e3o de detalhe, sem d\u00favida, mas os detalhes \u00e0s vezes t\u00eam sua import\u00e2ncia; \u00e9 por isso que achei \u00fatil chamar sua aten\u00e7\u00e3o para esse lado.<\/p>\n\n\n\n<p id=\"block-18cfbff9-7923-4acd-8629-3532fe7484d6\"><strong>Pergunta<\/strong>. Na reimpress\u00e3o que vamos fazer, gostaria de acrescentar algumas coisas, sem aumentar o volume. Voc\u00ea acha que existem partes que poderiam ser removidas sem inconveni\u00eancia?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Resposta<\/strong>. Minha opini\u00e3o \u00e9 que&nbsp;<strong>n\u00e3o h\u00e1 absolutamente nada para tirar como doutrina<\/strong>;&nbsp;<strong>tudo \u00e9 \u00fatil e satisfat\u00f3rio em todos os aspectos<\/strong>; mas tamb\u00e9m acredito que voc\u00ea poderia, sem inconveni\u00eancia, condensar ainda mais certas ideias que n\u00e3o precisam de desenvolvimento para serem compreendidas, j\u00e1 tendo sido esbo\u00e7adas em outro lugar; em seu trabalho de reorganiza\u00e7\u00e3o, voc\u00ea conseguir\u00e1 isso facilmente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Devemos deixar intactas todas as teorias que aparecem pela primeira vez aos olhos do p\u00fablico; n\u00e3o retire nada como ideias, repito, mas corte apenas, aqui e ali, desenvolvimentos que n\u00e3o acrescentam nada \u00e0 clareza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Voc\u00ea ser\u00e1 mais conciso, sem d\u00favida, mas igualmente compreens\u00edvel, e \u00e9 o terreno assim adquirido que voc\u00ea poder\u00e1 ter que adicionar elementos novos e urgentes. \u00c9 um trabalho s\u00e9rio para esta revis\u00e3o, e pe\u00e7o-lhe que n\u00e3o espere demasiado tarde para o fazer, \u00e9 melhor que esteja preparado antes da hora do que se tivesse que esperar depois de si.<br>Acima de tudo, n\u00e3o se apresse. Apesar da aparente contradi\u00e7\u00e3o das minhas palavras, voc\u00ea me entende sem d\u00favida. Comece a trabalhar prontamente, mas n\u00e3o fique por muito tempo. Tome seu tempo; as ideias ser\u00e3o mais claras e o corpo ganhar\u00e1 menos fadiga.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Voc\u00ea pode baixar o conte\u00fado original dessa psicografia clicando&nbsp;<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1-8klHnqC1KhiZ92LYdSl57Oxwf5Hfn_2\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">aqui<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Leymarie, <strong>buscando refor\u00e7ar a ideia de que a quinta edi\u00e7\u00e3o de A G\u00eanese<\/strong> (j\u00e1 colocada sob questionamento desde aquela \u00e9poca) <strong>teria sido produzida pelas m\u00e3os de Kardec<\/strong>, utiliza apenas o trecho final desse di\u00e1logo, <strong>descartando o in\u00edcio dele e inserindo um trecho que n\u00e3o existia, no come\u00e7o<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>22 de fevereiro de 1868.<br>(Comunica\u00e7\u00e3o particular \u2014 M\u00e9dium: Sr. D\u2026)<br>A g\u00eanese<\/p>\n\n\n\n<p>Em seguida a uma comunica\u00e7\u00e3o em que o Dr. Demeure me deu conselhos muito s\u00e1bios sobre modifica\u00e7\u00f5es a serem feitas no livro A g\u00eanese, para a sua reimpress\u00e3o, da qual ele me concitava a cuidar sem demora, eu lhe disse:<\/p>\n\n\n\n<p>\u2014 A venda, at\u00e9 aqui t\u00e3o r\u00e1pida, sem d\u00favida esfriar\u00e1; foi um efeito do primeiro momento. Creio bem que a quarta e a quinta edi\u00e7\u00f5es custar\u00e3o mais a esgotar-se. Todavia, como \u00e9 preciso certo tempo para a revis\u00e3o e a reimpress\u00e3o, cumpre que eu n\u00e3o esteja desprevenido. Poderias dizer-me de quanto tempo, mais ou menos, disponho para tratar disso?<\/p>\n\n\n\n<p>Resposta \u2014 \u00c9 um trabalho s\u00e9rio essa revis\u00e3o e eu te aconselho que n\u00e3o tardes muito a come\u00e7\u00e1-lo. Ser\u00e1 melhor que o tenhas pronto antecipadamente, do que ficarem \u00e0 tua espera. Contudo, n\u00e3o te apresses demais. Sem embargo da aparente contradi\u00e7\u00e3o das minhas palavras, tu de certo me compreendes. P\u00f5e-te desde j\u00e1 a trabalhar, por\u00e9m, n\u00e3o lhe consagres excessivo tempo. Faze-o com o devido vagar; as ideias se te apresentar\u00e3o mais claras e o teu corpo lucrar\u00e1, fatigando-se menos.<\/p>\n\n\n\n<p>Deves, entretanto, contar com um esgotamento r\u00e1pido dos volumes. Quando n\u00f3s te diz\u00edamos que esse livro seria um grande \u00eaxito entre os que tens tido, refer\u00edamo-nos simultaneamente a \u00eaxito filos\u00f3fico e material. Como v\u00eas, eram justas as nossas previs\u00f5es. Importa estejas pronto para qualquer momento; as coisas se passar\u00e3o com maior rapidez do que sup\u00f5es.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">6. O fato jur\u00eddico insuper\u00e1vel<\/h2>\n\n\n\n<p>S\u00e3o<strong>&nbsp;<mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-orange-color\">fatos jur\u00eddicos incontestes<\/mark><\/strong>&nbsp;as&nbsp;<strong>adultera\u00e7\u00f5es<\/strong>&nbsp;de A G\u00eanese e O C\u00e9u e o Inferno, pela mera quest\u00e3o de terem sido lan\u00e7adas edi\u00e7\u00f5es, com altera\u00e7\u00f5es, ap\u00f3s a morte do autor e sem o dep\u00f3sito legal \u2014 assim afirmam ao menos quatro operadores jur\u00eddicos especializados:&nbsp;<strong>Simoni Privato<\/strong>,&nbsp;<strong>J\u00falio Nogueira<\/strong>,&nbsp;<strong>Lucas Sampaio<\/strong>&nbsp;e&nbsp;<strong>Marcelo Henrique<\/strong>. Esse&nbsp;<strong>fato legal<\/strong>&nbsp;est\u00e1&nbsp;<strong>acima<\/strong>&nbsp;de qualquer cogita\u00e7\u00e3o e, por conta disso, federa\u00e7\u00f5es esp\u00edritas de outros pa\u00edses,&nbsp;<strong>em respeito \u00e0 lei<\/strong>, voltaram \u00e0 terceira edi\u00e7\u00e3o da obra. Infelizmente, <strong>leigos em mat\u00e9ria de direito autoral<\/strong> t\u00eam encontrado resson\u00e2ncia em alguns indiv\u00edduos e, tamb\u00e9m, na Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira, trabalhando por manter uma tese negacionista e <strong>contrariando a lei<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">7. Late como c\u00e3o, abana o rabo como c\u00e3o, tem forma de c\u00e3o, mas \u00e9 um p\u00e1ssaro?<\/h2>\n\n\n\n<p>Tendo chegado aqui, tendo dado a devida aten\u00e7\u00e3o aos fatos, verific\u00e1veis na bibliografia indicada, o prezado leitor, al\u00e9m de tudo agindo de maneira racional e l\u00f3gica (e respeitando a lei) n\u00e3o poder\u00e1 ter nenhuma d\u00favida sobre <strong>os fatos das adultera\u00e7\u00f5es<\/strong>. Dizer em contr\u00e1rio seria contraria a lei e renegar aquilo que \u00e9 transparente. Afinal, se late como c\u00e3o, abana o rabo como c\u00e3o, tem forma de c\u00e3o, definitivamente \u00e9 um c\u00e3o, e n\u00e3o um p\u00e1ssaro \u2014 mas \u201calguns\u201d querem que seja.<\/p>\n\n\n\n<p>Ora, prezado leitor, para dar azo \u00e0 <strong>tese negacionista<\/strong> desses senhores, tentando sustentar que n\u00e3o foram adultera\u00e7\u00f5es, mas sim modifica\u00e7\u00f5es feitas pelas m\u00e3os de Kardec:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>seria, em primeiro lugar, necess\u00e1rio contrariar a lei<\/strong>; <\/li>\n\n\n\n<li>seria necess\u00e1rio ignorar, voluntariamente, que Roustaing odiava a ci\u00eancia esp\u00edrita e que queria tomar o lugar de Kardec; <\/li>\n\n\n\n<li>seria necess\u00e1rio ignorar, voluntariamente, que Guerin, influente e rico seguidor de Roustaing, ofereceu sua influ\u00eancia ao redor dos novos presidentes da Sociedade An\u00f4nima;<\/li>\n\n\n\n<li>seria necess\u00e1rio admitir que Kardec, sem nenhuma explica\u00e7\u00e3o poss\u00edvel, removeu trechos t\u00e3o importantes justamente nos pontos de maior choque com as teses roustainguistas ou seu <span style=\"background-color: rgba(136, 137, 138, 0.2);\"><i>modus o<\/i><\/span><em>perandi<\/em>; <\/li>\n\n\n\n<li>seria necess\u00e1rio admitir que Kardec contrariou a ci\u00eancia esp\u00edrita, para dizer, na <strong>adultera\u00e7\u00e3o<\/strong> de O C\u00e9u e o Inferno, que <strong>todas as vicissitudes que aqui sofremos seriam resultados de nossas imperfei\u00e7\u00f5es, expia\u00e7\u00f5es de faltas cometidas, nesta ou em outras vidas<\/strong>. O efeito dessa ideia \u00e9, por for\u00e7a de l\u00f3gica, admitir que todas as dificuldades que passamos seriam fruto de imperfei\u00e7\u00f5es adquiridas, como esp\u00e9cie de castigo, levando \u00e0 ideia de que s\u00f3 encarnariam aqui Esp\u00edritos imperfeitos, necessitando de corre\u00e7\u00e3o \u2014 <strong>exatamente a tese roustainguista, \u201cpor acaso\u201d<\/strong>. Isso \u00e9 falso e, ali\u00e1s, \u00e9 desmentido inclusive na G\u00eanese adulterada, na an\u00e1lise da passagem do Cego de Nascen\u00e7a: \u201c<strong>Se isso n\u00e3o era uma expia\u00e7\u00e3o do passado, \u00e9 uma prova de que devia servir a seu progresso<\/strong>\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>seria, necess\u00e1rio ignorar voluntariamente que Leymarie, para dar suporte \u00e0 tese de que a 5\u2060\u00aa edi\u00e7\u00e3o de A G\u00eanese teria sido produzida por Kardec, publicou uma psicografia adulterada, cortando a parte que toca na import\u00e2ncia de <strong>N\u00c3O REMOVER NENHUMA IDEIA DOUTRIN\u00c1RIA<\/strong>, coisa feita na adultera\u00e7\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n<li>seria necess\u00e1rio <strong>aposentar a racionalidade<\/strong> frente a coisas t\u00e3o \u00f3bvias, deixando de lado a orienta\u00e7\u00e3o t\u00e3o importante de Erasto: \u201cMais vale rejeitar dez verdades do que admitir uma \u00fanica mentira, uma \u00fanica teoria falsa\u201d (item 230 de O Livro dos M\u00e9diuns).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">8. Conclus\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n<p>N\u00e3o estamos aqui para tentar for\u00e7ar o entendimento de quem n\u00e3o quer entender e, por desejar admitir sofismas, d\u00e1 azo \u00e0 fascina\u00e7\u00e3o \u2014 como Roustaing fez, frente a ideias t\u00e3o absurdas como aquelas. Para quem quer entender, est\u00e1 claro como \u00e1gua. Que cada um cuide de investigar melhor para chegar \u00e0s suas pr\u00f3prias conclus\u00f5es \u2014 ap\u00f3s ter investigado tudo, e n\u00e3o antes.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">9. Bibliografia<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O Legado de Allan Kardec:&nbsp;<a href=\"https:\/\/amzn.to\/3RIn2gv\">https:\/\/amzn.to\/3RIn2gv<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Ponto final \u2014 o reencontro com o espiritismo com Allan Kardec:&nbsp;<a href=\"https:\/\/amzn.to\/48PLaE7\">https:\/\/amzn.to\/48PLaE7<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Nem C\u00e9u, nem Inferno \u2014 As Leis da Alma Segundo o Espiritismo:&nbsp;<a href=\"https:\/\/amzn.to\/3F2voYO\">https:\/\/amzn.to\/3F2voYO<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>A G\u00eanese \u2014 Os Milagres e as Predi\u00e7\u00f5es Segundo o Espiritismo (n\u00e3o adulterado):&nbsp;<a href=\"https:\/\/bit.ly\/3SuJFVG\">PDF Gratuito<\/a>&nbsp;ou&nbsp;<a href=\"https:\/\/amzn.to\/3RM91hF\">https:\/\/amzn.to\/3RM91hF<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>O C\u00e9u e o Inferno: Ou a justi\u00e7a divina segundo o Espiritismo (n\u00e3o adulterado):&nbsp;<a href=\"https:\/\/bit.ly\/3vVYQhu\">PDF Gratuito<\/a>&nbsp;ou&nbsp;<a href=\"https:\/\/amzn.to\/3ZGrcal\">https:\/\/amzn.to\/3ZGrcal<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Muita Luz, de Berthe Fropo: <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3zCV8LR\">https:\/\/bit.ly\/3zCV8LR<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"fb-background-color\">\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/em-destaque\/uma-pedra-sobre-o-negacionismo-das-adulteracoes-das-obras-de-allan-kardec\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t  \tdata-lazy = \"true\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"light\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=true>\n\t\t\t  <\/div><\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t    .fb-background-color {\n\t\t\t\tbackground: #ffffff !important;\n\t\t\t}\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>\n\t\t  <ol class=\"footnotes\"><li id=\"footnote_1_8741\" class=\"footnote\">ROUSTAING, Os Quatro Evangelhos, volumes I a IV, FEB<span class=\"footnote-back-link-wrapper\"> [<a href=\"#identifier_1_8741\" class=\"footnote-link footnote-back-link\">&#8617;<\/a>]<\/span><\/li><li id=\"footnote_2_8741\" class=\"footnote\">\u201cEsse duplo controle \u00e9 basilar e obrigat\u00f3rio para a aceita\u00e7\u00e3o de qualquer novo conceito fundamental da doutrina esp\u00edrita por Kardec. Enquanto isso n\u00e3o tenha ocorrido, ser\u00e1 considerada simples opini\u00e3o, quer tenha vindo de um homem, quer de um Esp\u00edrito\u201d \u2014 FIGUEIREDO, 2021<span class=\"footnote-back-link-wrapper\"> [<a href=\"#identifier_2_8741\" class=\"footnote-link footnote-back-link\">&#8617;<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mettons fin au n\u00e9gationnisme qui entoure les adult\u00e9rations des \u0153uvres d&#039;Allan Kardec, en d\u00e9montrant qu&#039;il s&#039;agit de faits ind\u00e9niables, sauf pour les obstin\u00e9s 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