{"id":7273,"date":"2023-09-21T18:15:11","date_gmt":"2023-09-21T21:15:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=7273"},"modified":"2023-09-30T20:17:50","modified_gmt":"2023-09-30T23:17:50","slug":"mediumnite-spiritisme-umbanda-et-autres-religions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/em-destaque\/mediunidade-o-espiritismo-a-umbanda-e-as-demais-religioes\/","title":{"rendered":"M\u00e9diumnit\u00e9 : Spiritisme, Umbanda et autres religions"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

Il y a peu, j'ai d\u00e9montr\u00e9, en article<\/a> est \u00e0 vid\u00e9o<\/a>, que la raison de la naissance de l'Umbanda \u00e9tait due \u00e0 une attitude absurde d'un centre spirite qui interdisait aux Esprits comme ceux des \u00ab pretos-velhos \u00bb, reconnus en Umbanda comme l'une de ses entit\u00e9s, de communiquer. Ils pensaient \u00e0 tort que la m\u00e9diumnit\u00e9 appartenait au Spiritisme. Triste r\u00e9alit\u00e9 d'une doctrine d\u00e9form\u00e9e, form\u00e9e par la coop\u00e9ration de groupes et d'individus m\u00eame du catholicisme et du protestantisme, qui l'ont \u00e9tudi\u00e9, ind\u00e9pendamment de leurs religions. <\/p>\n\n\n

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Aujourd'hui, le Mouvement Spirite, qui accuse les autres religions de \u00ab mysticisme \u00bb, adopte \u00e9galement plusieurs id\u00e9es mystiques, au d\u00e9triment des connaissances doctrinales existantes.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019av\u00e8re que ce d\u00e9saccord s\u2019est produit, des deux c\u00f4t\u00e9s, en raison d\u2019une m\u00e9connaissance de ce qu\u2019est r\u00e9ellement le Spiritisme, qui, \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9form\u00e9e sur le sol br\u00e9silien. Du c\u00f4t\u00e9 des spirites, qui voulaient dicter la v\u00e9rit\u00e9 sur la base de fausses conceptions, s'ils avaient connu le contenu du Revue spirite<\/strong>, ils sauraient \u00e0 quel point une telle attitude serait d\u00e9raisonnable, puisque Kardec d\u00e9montr\u00e9<\/strong> l'utilit\u00e9 d'\u00e9voquer tous les Esprits, avec un d\u00e9tail : non pas les entendre et y croire sans raisonner, mais pouvoir \u00e9tudier leurs communications de mani\u00e8re psychologique.<\/p>\n\n\n\n

Avant de continuer, je dois dire que si vous pensez en savoir assez et n\u2019avez pas besoin de savoir autre chose, cet article n\u2019est pas pour vous. Sinon, si vous souhaitez conna\u00eetre les faits et ainsi juger par votre propre conscience, restez avec moi jusqu'\u00e0 la fin.<\/p>\n\n\n\n

Je tiens \u00e0 dire, pour que ce soit clair, sur la base des connaissances acquises au cours de l'\u00e9tude\u00a0: tous les Esprits ont quelque chose \u00e0 enseigner<\/strong>, mais pas de la m\u00eame mani\u00e8re, de la m\u00eame mani\u00e8re que nous pouvons apprendre des paroles des sages, que nous cherchons \u00e0 int\u00e9rioriser, et des exemples des criminels, que nous cherchons \u00e0 ne pas r\u00e9p\u00e9ter. C'est ainsi que, par exemple, Kardec et d'autres ont trouv\u00e9 l'enseignement de l'Esprit directeur de la Soci\u00e9t\u00e9 parisienne d'\u00e9tudes spirites, S\u00e3o Lu\u00eds, \u00e0 l'\u00e9tude de l'Esprit du chiffonnier de la rue Noyers, qui effrayait les gens et jetait des pierres sur les rues de Noyers. fen\u00eatres. (lire Revue Spirite 1860 \u00bb Ao\u00fbt \u00bb Le chiffonnier de la rue de Noyers).<\/p>\n\n\n\n

contestation<\/h2>\n\n\n\n

Malheureusement, avec des dissensions, les premiers fondateurs de la religion umbanda se sont \u00e9loign\u00e9s non seulement du mouvement spirite, avec ses erreurs, mais aussi de la doctrine spirite, qui \u00e9tait le r\u00e9sultat d'efforts communs et collaboratifs, coordonn\u00e9s par Allan Kardec, dans le domaine m\u00e9thodologique. et syst\u00e9matique de milliers<\/strong> d'\u00e9vocations, de communications spontan\u00e9es et de ph\u00e9nom\u00e8nes spirites divers. Umbanda n\u2019\u00e9tait pas le seul cas.<\/p>\n\n\n\n

Mais je ne suis pas ici pour pointer du doigt qui que ce soit. Je pense que tout s'est embrouill\u00e9 par la \u00ab force des choses \u00bb, c'est-\u00e0-dire que les gens se sont content\u00e9s de r\u00e9p\u00e9ter ce qu'on leur avait appris. Ce n'est pas trop de le r\u00e9p\u00e9ter : le Spiritisme, lorsqu'il prit r\u00e9ellement de l'ampleur sur le territoire br\u00e9silien, arriva frelat\u00e9 dans ses principes et fortement influenc\u00e9 par les id\u00e9es de Jean-Baptiste Roustaing, qui choisit de croire aveugl\u00e9ment aux Esprits qui nourrissaient sa vanit\u00e9 en le d\u00e9clarant le \u00ab r\u00e9v\u00e9lateur des r\u00e9v\u00e9lations \u00bb et qui s'est rapidement retourn\u00e9 contre Kardec lorsqu'il a cherch\u00e9 \u00e0 l'avertir du danger de le faire, au lieu de prendre soin d'interroger les Esprits et sa propre raison. La FEB elle-m\u00eame \u2013 F\u00e9d\u00e9ration Spirite Br\u00e9silienne \u2013 autoproclam\u00e9e responsable de la direction du Spiritisme au Br\u00e9sil, a adopt\u00e9 les principes de Roustaing d\u00e8s ses origines, et c'est l'une des principales raisons pour lesquelles les \u00e9vocations ont \u00e9t\u00e9 abolies dans ce pays, une influence qui s'\u00e9tend aujourd'hui dans tout le pays. le monde et cela a fait du mouvement spirite une religion, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de la science qu'est r\u00e9ellement le Spiritisme.<\/p>\n\n\n

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En raison de cet \u00e9loignement du Spiritisme, largement stigmatis\u00e9 par les actions, les pratiques et les paroles des \u00ab spirites \u00bb br\u00e9siliens, il y eut d'innombrables dissensions par rapport au Mouvement Spirite, tant\u00f4t vers d'autres religions, tant\u00f4t vers l'incr\u00e9dulit\u00e9. Mais, ici, on touche au probl\u00e8me de la question : la m\u00e9diumnit\u00e9, pour ceux qui l'avaient, n'a presque jamais \u00e9t\u00e9 interrompue par le d\u00e9part du mouvement spirite, ce qui ne l'arr\u00eate pas. Ainsi, presque toujours, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 vivre la m\u00e9diumnit\u00e9 comme ils savaient comment et comment ils pouvaient, loin de la connaissance g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par ce travail collaboratif dont Kardec \u00e9tait responsable, comme il fallait l'\u00eatre \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Stigmate<\/h2>\n\n\n\n

Cette stigmatisation, engendr\u00e9e par le mouvement spirite, a fait que pendant longtemps, et encore aujourd'hui \u2013 malheureusement \u2013 des personnes de religions comme l'Umbanda, qui pratiquent la m\u00e9diumnit\u00e9, ont regard\u00e9 Allan Kardec avec pr\u00e9jug\u00e9s et m\u00eame avec une certaine col\u00e8re, croyant souvent : qu'il avait fond\u00e9 une religion o\u00f9 il entendait adopter la v\u00e9rit\u00e9. Plus rien de faux, mais la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait bien difficile \u00e0 trouver derri\u00e8re tant d'id\u00e9es fausses que le Mouvement Spirite cultivait (et cultive encore). Kardec n'a jamais pris la v\u00e9rit\u00e9 pour lui. Son r\u00f4le \u00e9tait celui d'un chercheur d\u00e9vou\u00e9, qui cherchait toujours \u00e0 agir de mani\u00e8re impersonnelle, toujours pr\u00eat \u00e0 modifier ses concepts et ses hypoth\u00e8ses lorsqu'elles s'av\u00e9raient fausses. Ainsi, gr\u00e2ce \u00e0 une observation syst\u00e9matique et minutieuse, r\u00e9alis\u00e9e en collaboration avec d'innombrables groupes et personnes, il a \u00e9t\u00e9 possible d'\u00e9tablir plusieurs principes doctrinaux, qui ne sont pas la v\u00e9rit\u00e9 absolue, mais que la raison indique comme les plus rationnels et probables possibles.<\/p>\n\n\n

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Entit\u00e9s Umbanda<\/h2>\n\n\n\n

Derri\u00e8re les nomenclatures aux racines africaines, que beaucoup trouvent encore \u00e9tranges et stigmatis\u00e9es, se cachent les Esprits qui communiquent dans la religion Umbanda. Au-dessous d'Olorum, les orix\u00e1s de la tradition yoruba sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9s comme des entit\u00e9s sup\u00e9rieures, et ils varient selon chaque branche de la religion. Il s'agit notamment d'Oxal\u00e1, Oxum, Ox\u00f3ssi, Xang\u00f4, Ogum, Obaluai\u00ea, Yemanj\u00e1, Oy\u00e1, Oxumar\u00e9, Ob\u00e1, Egunit\u00e1, Yans\u00e3, Nan\u00e3 et Omolu. Au-dessous des orix\u00e1s, les entit\u00e9s spirituelles sont regroup\u00e9es en lignes et phalanges, couvrant diff\u00e9rentes cat\u00e9gories, comme les Caboclos, qui sont des esprits indig\u00e8nes ; les Pretos Velhos, qui repr\u00e9sentent les esprits des anciens esclaves br\u00e9siliens ; les Exus, qui sont des esprits bienveillants et messagers des orix\u00e1s ; les Pomba Giras, identifi\u00e9es comme dames de la nuit ou sorci\u00e8res ; et les Er\u00eas, qui sont des esprits enfantins.<\/p>\n\n\n\n

Comme nous pouvons le constater, ce ne sont que des nomenclatures, et rien de plus. Des pachas, des zouaves (qui \u00e9taient des soldats africains), des sorciers suppos\u00e9s, etc. communiquaient avec Kardec ou \u00e9taient \u00e9voqu\u00e9s. Lorsqu\u2019ils sont devenus plus \u00e9clair\u00e9s, ils sont apparus d\u00e9tach\u00e9s de leurs personnalit\u00e9s ant\u00e9rieures ; Au moins, ils ont dit qu\u2019ils se pr\u00e9sentaient tels qu\u2019ils \u00e9taient ou tels qu\u2019ils se souvenaient ou s\u2019imaginaient.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, je ne peux m'emp\u00eacher de rappeler que l'\u00e9vocation \u00e0 des fins de curiosit\u00e9 vide ou de jeu sera r\u00e9ciproque par la pr\u00e9sence d'Esprits partageant le m\u00eame esprit. De s\u00e9rieuses \u00e9vocations furent men\u00e9es dans le but de d\u00e9velopper la Doctrine.<\/p>\n\n\n\n

C'est \u00e0 partir de l\u00e0 que nous aborderons le Spiritisme dans sa r\u00e9alit\u00e9, sans impositions, puisque, l'Umbanda \u00e9tant une religion, il faut reconna\u00eetre la libert\u00e9 de chacun de croire en ce qu'il veut, et comme il veut.<\/p>\n\n\n\n

La red\u00e9couverte du vrai Spiritisme<\/h2>\n\n\n\n

Ce que j'entends d\u00e9montrer, enfin, c'est que la m\u00e9diumnit\u00e9 pratiqu\u00e9e en Umbanda ne diff\u00e8re pas de la m\u00e9diumnit\u00e9 pratiqu\u00e9e par les spirites, ou par les catholiques, par les bouddhistes, par n'importe quelle religion enfin, ou m\u00eame par les libres penseurs, \u00e0 un d\u00e9tail pr\u00e8s : les croyances. . Et ici, je dois insister en r\u00e9p\u00e9tant que le Spiritisme, \u00e9tant, au point de vue spirituel, dans la Nature elle-m\u00eame, est ainsi caract\u00e9ris\u00e9 par une science naturelle, de sorte que, pour bien le comprendre, un d\u00e9vouement scientifique est n\u00e9cessaire. Notez que je s\u00e9pare ici le Spiritisme du Mouvement Spirite : ce sont deux choses diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

Eh bien : le m\u00e9rite de Kardec et de tous ceux qui \u00e9tudi\u00e8rent s\u00e9rieusement le Spiritisme dans ses premiers pas, fut d'analyser avec m\u00e9thodologie et rigueur scientifique les r\u00e9sultats des communications m\u00e9diumniques et des ph\u00e9nom\u00e8nes divers, obtenant, comme je l'ai mentionn\u00e9, une th\u00e9orie compos\u00e9e de plusieurs principes doctrinaux, v\u00e9rifi\u00e9e de mani\u00e8re exhaustive. Kardec, par exemple, se demande \u00e0 plusieurs reprises comment l'Esprit est arriv\u00e9 si vite, n'\u00e9tant pas satisfait de la premi\u00e8re r\u00e9ponse. Il \u00e9tait ainsi possible de comprendre qui sont les Esprits ; comment ils se retrouvent apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 le corps mat\u00e9riel, apr\u00e8s sa mort, etc., ce qui donnera lieu plus tard aux autres ouvrages de Kardec, dont \u00ab Le Livre des M\u00e9diums ou Guide des M\u00e9diums et Evocateurs \u00bb, v\u00e9ritable trait\u00e9 pratique sur la science de la communication avec les esprits. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, il fut possible aux m\u00e9diums et aux savants de l'\u00e9poque, qui venaient naturellement de diff\u00e9rentes religions, outre les libres penseurs, de surmonter plusieurs erreurs et de devenir de plus en plus utiles dans la propagation d'un savoir qui convertissait chaque jour davantage au bien et au bien. des criminels de foi raisonn\u00e9e, des d\u00e9pressifs jusqu'au d\u00e9sespoir, des incroyants, etc.<\/p>\n\n\n\n

Si vous me suivez, vous comprendrez ce que je dis. C'est comme dire : s'il existe des \u00e9tudes sur la physique qui expliquent des principes comme l'inertie, il serait imprudent de mettre en pratique saut de base<\/em> sans calculer l'inertie qui pourrait faire tomber l'individu au sol, en prenant les pr\u00e9cautions n\u00e9cessaires pour \u00e9viter que cela ne se produise. Quand on parle de m\u00e9diumnit\u00e9, on dit la m\u00eame chose. <\/p>\n\n\n\n

Un exemple des erreurs des spirites modernes est celui donn\u00e9 au d\u00e9but, lorsqu'ils voulaient interdire la communication d'un Esprit qui se pr\u00e9sentait sous une telle nomenclature. Une autre: il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 qu'on ne peut pas croire aveugl\u00e9ment \u00e0 ce que disent les Esprits, comme ils n'acqui\u00e8rent pas la sagesse en quittant le corps physique, il faut toujours raisonner sur ce qu'ils disent et, s'il y a place au doute, il est n\u00e9cessaire d'investiguer plus avant, y compris par \u00e9vocations, si n\u00e9cessaire, si la Doctrine n'apporte plus de r\u00e9ponses suffisantes au sujet en question.<\/p>\n\n\n\n

Encore un exemple : il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 que il n'est pas possible de dominer les Esprits \u00e0 travers des rituels, des formules ou des objets<\/strong>, et que les Esprits malveillants intensifient souvent encore plus leurs attaques quand on essaie de le faire. C'est le r\u00e9sultat de cette \u00e9tude m\u00e9thodologique sur d'innombrables Esprits. Kardec, en effet, tente de faire partir un mauvais Esprit par la force des paroles et du nom de Dieu, lors d'une \u00e9vocation, sans succ\u00e8s. Pourtant, il y a ceux qui choisissent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de faire la sourde oreille \u00e0 ces faits et qui finissent souvent par amplifier leur m\u00e9contentement ou, parfois, devenir non-croyants, qui ne trouvent pas de solution \u00e0 leurs troubles, malgr\u00e9 toutes les formules. , signes, objets et rituels utilis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

Bien entendu, Kardec n\u2019a pas mis fin au Spiritisme. Bien au contraire : en tant que scientifique, il a toujours affirm\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de poursuivre ses \u00e9tudes. Cependant, pour cette continuit\u00e9, tous les aspects soulign\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment sont n\u00e9cessaires. Il ne suffit pas d\u2019\u00e9couter les opinions isol\u00e9es des Esprits et de les prendre pour v\u00e9rit\u00e9, et ceux qui luttent contre cela, au fond, veulent simplement soutenir leurs propres opinions vainement cultiv\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9flexion, pour conclure, est la suivante : ni les spirites, ni les dissidents, ni les autres personnes, religieuses ou non, ne savent vraiment ce qu'est le Spiritisme aujourd'hui, bien que tout le monde soit capable de pratiquer la m\u00e9diumnit\u00e9. Ils souffrent donc de diverses tromperies et effets n\u00e9fastes, le principal \u00e9tant l\u2019obsession et m\u00eame la possession, en plus de la diffusion d\u2019id\u00e9es fausses qui retardent le d\u00e9veloppement de l\u2019humanit\u00e9. Souvent, ces mauvais r\u00e9sultats sont constat\u00e9s par des personnes de bonne foi, \u00e0 qui la connaissance suffirait. D'autres fois, ce sont des gens r\u00e9ticents, qui ne veulent absolument pas s'ouvrir \u00e0 la possibilit\u00e9 d'admettre qu'ils ont tort ou qu'ils ne savent pas tout \u2013 mais cet article n'est pas pour eux. <\/p>\n\n\n\n

Aidons donc, comme \u00e0 l'\u00e9poque de Kardec, \u00e0 retrouver ce savoir. Apprenons ce qu'est r\u00e9ellement le Spiritisme, \u00e0 travers l'\u00e9tude de la Revista Esp\u00edrita de 1858 \u00e0 1869 ; pratiquons une m\u00e9diumnit\u00e9 saine, libre d'id\u00e9es fausses ; Nous reprendrons ensuite les \u00e9vocations, puis coop\u00e9rerons entre les groupes, comme Kardec le pr\u00e9sente dans Revista Esp\u00edrita, non pas avec une m\u00e9diumnit\u00e9 restreinte aux \u00ab centres spirites \u00bb, comme nous la connaissons aujourd'hui, mais plut\u00f4t avec une diffusion en petits groupes et en groupes familiaux, chacun l'un d'eux est un \u00ab centre \u00bb. Peu importe la religion \u00e0 laquelle chacun a droit : le Spiritisme est un fait naturel, accessible \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n

Pendant longtemps, le Mouvement Spirite et l'Umbanda ont \u00e9t\u00e9 guid\u00e9s par le mysticisme, bien qu'ils disposaient d'un savoir aussi riche et s\u00e9rieux. Que vous soyez un participant du Mouvement Spirite, ou d'une autre religion, ou m\u00eame un libre penseur d\u00e9sireux de conna\u00eetre les faits, rejoignez cet effort de r\u00e9tablissement. C'est l'invitation.<\/p>\n\n\n\n

Je sugg\u00e8re, comme bonne lecture, l'ouvrage \u00ab Autonomie : l'histoire jamais racont\u00e9e du Spiritisme \u00bb, de Paulo Henrique de Figueiredo.<\/p>\n\n\n\n

Merci de m'avoir accompagn\u00e9 ici.<\/p>\n

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