{"id":6505,"date":"2022-06-30T14:13:47","date_gmt":"2022-06-30T17:13:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=6505"},"modified":"2023-11-27T11:32:27","modified_gmt":"2023-11-27T14:32:27","slug":"le-debut-du-bonheur-et-du-malheur-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/educacao-do-espirito\/o-principio-da-felicidade-e-da-infelicidade\/","title":{"rendered":"Le principe du bonheur et du malheur"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

En ce qui concerne notre \u00e9tat d'esprit, les sentiments qui nous affectent le plus sont ceux du malheur et du malheur\u2026 Ou, du moins, nous le croyons. Ainsi, la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral vit dans une recherche du bonheur, presque toujours sans r\u00e9sultats durables, bonheur qui, lorsqu'il n'est pas atteint, renvoie \u00e0 des \u00e9tats g\u00e9n\u00e9raux qui conduisent souvent aux ab\u00eemes de la d\u00e9pression ou de la m\u00e9lancolie.<\/p>\n\n\n\n

Je commence par dire, cher lecteur, que l'absence presque totale de direction et de compr\u00e9hension actuelles est due \u00e0 l'oubli du spiritisme rationnel. Ayant transform\u00e9 l'homme en une machine biologique, d\u00e9pourvue d'\u00e2me, le mat\u00e9rialisme a \u00f4t\u00e9 \u00e0 la morale son essence primordiale, que l'Esprit dans son r\u00f4le de cause premi\u00e8re<\/strong> de tout ce qui se passe en la mati\u00e8re.

Paulo Henrique de Figueiredo dit :<\/p>\n\n\n\n

Les doctrines religieuses et aussi la pens\u00e9e mat\u00e9rialiste sont h\u00e9t\u00e9ronomes, car elles supposent que la morale serait fond\u00e9e sur la douleur et le plaisir, qui sont des pulsions inn\u00e9es et li\u00e9es \u00e0 l'instinct et \u00e0 la survie, des sensations qui d\u00e9coulent de changements physiologiques, propres au corps biologique. L'id\u00e9e fausse d'un ch\u00e2timent divin pour la cr\u00e9ature coupable pointe dogmatiquement l'existence d'une douleur physique apr\u00e8s la mort, caus\u00e9e par l'environnement de l'enfer, pour toute l'\u00e9ternit\u00e9. D'autre part, plaisirs et contemplation \u00e9ternelle pour les \u00e9lus du Ciel. Le spiritisme, au contraire, d\u00e9montrera, pour la premi\u00e8re fois, dans sa morale autonome, l'existence de sensations intimes propres \u00e0 l'esprit, qui sont le bonheur et le malheur, en donnant \u00e0 ces termes des d\u00e9finitions pr\u00e9cises.<\/p>KARDEC, Allan. Paradis et enfer. \u00c9diteur FEAL, 2021. Note de l'\u00e9diteur.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Le spiritisme, qui s'est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir du spiritualisme rationnel \u2013 un \u00ab mouvement \u00bb qui a form\u00e9 les penseurs les plus illustres du XIXe si\u00e8cle \u2013 avait, sous une forme tr\u00e8s r\u00e9sum\u00e9e ((Je recommande, pour une meilleure compr\u00e9hension, l'\u00e9tude de l'ouvrage Ciel et Enfer, d'Allan Kardec, publi\u00e9 par FEAL, avec des commentaires de Paulo Henrique de Figueiredo, et l'ouvrage \u00ab Autonomie : l'histoire jamais racont\u00e9e du spiritisme \u00bb, du m\u00eame auteur. Une autre suggestion est rechercher des vid\u00e9os mettant en vedette Paulo<\/a>, sur YouTube)), en morale, les notions de bonheur et de malheur sont tr\u00e8s bien d\u00e9finies comme des r\u00e9alisations de l'\u00e2me<\/strong>, tandis que, du corps ou de la mati\u00e8re<\/strong>, font partie de \u00e9motions<\/strong>, qu'ils soient les la crainte<\/strong>, un tristesse<\/strong>, un Bonheur<\/strong>, un rage<\/strong>, etc. Aussi, dans l'aspect mati\u00e8re, il faut mentionner les sensations, comme le plaisir<\/strong> et le mal<\/strong>, qui sont le r\u00e9sultat imm\u00e9diat de l'impression physique capt\u00e9e par les nerfs et port\u00e9e au cerveau.<\/p>\n\n\n\n

En tant qu'Esprits incarn\u00e9s, nous sommes tous soumis aux conditions de la mati\u00e8re. Aussi \u00e9volu\u00e9 qu'un Esprit puisse \u00eatre, le fait de recevoir un marteau sur la main causera beaucoup de douleur, peut-\u00eatre la m\u00eame que pour tout le monde, mais le d\u00e9tail est que l'Esprit sup\u00e9rieur ne s'accrochera pas \u00e0 cette douleur ni \u00e0 l'individu qui l'a finalement provoqu\u00e9 - ce qui est tr\u00e8s important.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons ainsi, bien s\u00e9par\u00e9s, ce qui appartient \u00e0 l'Esprit et ce qui appartient \u00e0 la mati\u00e8re. De mani\u00e8re tr\u00e8s simpliste, et comptant sur la volont\u00e9 du lecteur de croire que ce que je dis est bas\u00e9 sur des \u00e9tudes des \u0153uvres originales d'Allan Kardec, de ce qu'il peut v\u00e9rifier par lui-m\u00eame, nous concluons que le \u00e9motions<\/strong> du corps n'a rien \u00e0 voir, a priori, avec la sentiments<\/strong> d'\u00e2me ou d'esprit. Le bonheur a \u00e0 voir avec les r\u00e9alisations de l'Esprit, tandis que le malheur a \u00e0 voir avec son inf\u00e9riorit\u00e9. Un esprit, incarn\u00e9, peut \u00eatre tr\u00e8s malheureux, bien qu'il soit riche et avec tout<\/strong> ressources de plaisirs et de joies \u00e0 votre port\u00e9e, tandis qu'une autre peut \u00eatre tr\u00e8s heureux<\/strong> vivant dans une hutte de boue. Un esprit incarn\u00e9 dans un corps sain peut \u00eatre tr\u00e8s d\u00e9prim\u00e9 ou en col\u00e8re, tandis qu'un autre, dans un corps difforme ou malade, peut \u00eatre tr\u00e8s calme, heureux et gentil.<\/p>\n\n\n\n

Pour mieux comprendre, parlons du malheur. Elle est souvent confondue avec les \u00e9motions humaines et la douleur, mais, comme nous l'avons vu, elle ne r\u00e9side pas en elles. Le malheur est en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 quelle distance l'Esprit est loin du bonheur<\/strong>. Cela semble assez \u00e9vident, mais laissez-moi vous expliquer : le bonheur, c'est vivre sous la loi de Dieu, c'est-\u00e0-dire vivre dans la bont\u00e9. L'absence de celui-ci, le malheur, c'est vivre loin du bien, sous l'empire des imperfections qui nous conduisent \u00e0 l'erreur et \u00e0 la souffrance, qui est le r\u00e9sultat d'actions accomplies, et non d'une punition divine.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 la grande cl\u00e9 de compr\u00e9hension de la morale et de la n\u00e9cessaire recherche du bonheur de l'\u00eatre humain : elle ne r\u00e9side pas dans les choses fugaces de la mati\u00e8re, ni dans les plaisirs, ni dans les passions. elle r\u00e9side dans l'\u00e2me<\/strong>, fruit d'un accomplissement int\u00e9rieur, individuel et intransmissible. <\/p>\n\n\n\n

Paulo Henrique, dans le m\u00eame ouvrage, dit :<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 dans la loi qui r\u00e9git l'esprit humain, qui a sa vie principale dans le monde spirituel, l'am\u00e9lioration des facult\u00e9s par son effort est son but, en utilisant les r\u00e9incarnations comme moyen de progr\u00e8s. Le bonheur n'est pas comme la sensation physiologique de plaisir ; c'est un \u00e9tat ou une sensation intime de l'esprit, inh\u00e9rent \u00e0 sa perfection intellectuelle et morale. Chaque acte de bien correspond \u00e0 un sentiment de bonheur, et le d\u00e9veloppement des vertus, des connaissances et des comp\u00e9tences rend cet \u00e9tat progressif, jusqu'au plein bonheur des esprits purs. D'autre part, la condition d'imperfection est inh\u00e9rente \u00e0 la souffrance morale, qui durera jusqu'\u00e0 ce que l'esprit surmonte l'imperfection par son effort. Ce sont des \u00e9tats et des sentiments intimes de l'esprit, qui ne d\u00e9pendent en rien de quelque chose qui leur est ext\u00e9rieur. Ce sont les lois de l'\u00e2me qui r\u00e9gissent le monde moral. Ainsi Kardec s'exprime, au point 2 du chapitre VIII :<\/p>

\u00ab Comme tous les esprits sont perfectibles, en vertu de la loi du progr\u00e8s, ils portent en eux les \u00e9l\u00e9ments de leur bonheur ou de leur malheur futur et les moyens d'acqu\u00e9rir l'un et d'\u00e9viter l'autre en travaillant \u00e0 leur propre avancement. (page 132) \u00bb<\/p>

Les \u00e9l\u00e9ments de votre bonheur ou de votre malheur sont dans l'esprit lui-m\u00eame ; c'est \u00e0 lui de fournir l'un ou l'autre. Ainsi, le bonheur n'est pas une concession ou une gr\u00e2ce divine, mais un accomplissement de l'\u00eatre lui-m\u00eame. Le malheur n'est pas non plus une punition, mais une condition cr\u00e9\u00e9e lorsque l'esprit d\u00e9veloppe une imperfection qui se termine lorsque l'esprit lui-m\u00eame la d\u00e9fait.<\/p>idem.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

On peut \u00eatre tr\u00e8s heureux de vivre des moments d\u00e9tendus et amusants entre amis, mais une fois ces moments pass\u00e9s, quoi restes<\/strong> c'est notre \u00e9tat d'esprit. On peut se contenter d'acheter des choses pour bien s'habiller ou de manger de d\u00e9licieuses gourmandises... Mais, apr\u00e8s ces actions, le m\u00eame \u00e9tat d'esprit demeure. Et nous arrivons ici \u00e0 quelque chose de tr\u00e8s important : cette poursuite constante du bonheur dans les choses et les occasions, au lieu de le chercher dans la conqu\u00eate int\u00e9rieure, nous conduit souvent \u00e0 des imperfections<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n

L'homme, lorsqu'il recherche la satisfaction de ses d\u00e9sirs et de ses instincts, confondant cette recherche avec la recherche du bonheur, peut \u00ab exag\u00e9rer la dose \u00bb. Prenons l'exemple de l'achat de biens mat\u00e9riels : une personne qui lie les biens au sentiment de bonheur, lorsqu'elle ne peut satisfaire ce d\u00e9sir avec ses propres ressources, peut \u00eatre amen\u00e9e \u00e0 commettre le crime de vol ou de vol, afin de satisfaire ce d\u00e9sir l\u00e0. Juste dans cet exemple, nous avons la cupidit\u00e9 et l'\u00e9go\u00efsme cultiv\u00e9s. S'ils sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, formant des habitudes, ils peuvent s'installer dans l'\u00e2me, comme des imperfections, qui produiront des souffrances qui, pour \u00eatre surmont\u00e9es, devront \u00eatre surmont\u00e9es. compris et affront\u00e9 activement<\/strong>, pour le volont\u00e9<\/strong> de l'Esprit, ce qui n\u00e9cessite g\u00e9n\u00e9ralement plus d'une incarnation.<\/p>\n\n\n\n

Paulo Henrique poursuit :<\/p>\n\n\n\n

Toute imperfection est le r\u00e9sultat du libre choix de l'esprit qui, par attachement \u00e0 la mati\u00e8re, utilise les facult\u00e9s de l'\u00e2me pour agir afin de conqu\u00e9rir le plaisir (sensation) et la joie (\u00e9motion). Cet acte d'abus, transform\u00e9 en habitude, est l'imperfection, qui a pour cons\u00e9quence inh\u00e9rente la souffrance morale, ou le malheur (sensation de l'esprit). Cette condition est transitoire, car, surmontant les imperfections, l'esprit reprend le chemin du bien et se lib\u00e8re du malheur.<\/p>idem.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

L'inverse est \u00e9galement vrai : l'esprit qui confond le malheur avec les douleurs et les \u00e9motions n\u00e9gatives de la mati\u00e8re, pour se voir loin d'elles, peut se lancer dans une recherche sans fin, qui, souvent, le met aussi en contact avec de mauvaises habitudes qui peut faire appara\u00eetre une imperfection.<\/p>\n\n\n\n

Cette compr\u00e9hension, qui semble tr\u00e8s simple dans son principe, et qui est d'une importance primordiale, ce n'est pas tr\u00e8s facile d'\u00eatre int\u00e9rioris\u00e9<\/strong>. Comment sera-t-elle ? Par l'\u00e9tude, qui m\u00e8ne \u00e0 la connaissance, qui renforce la raison. L'Esprit ne change vraiment que lorsque vous voyez<\/strong> ses imperfections et ses erreurs et quand, activement, de son plein gr\u00e9, il commence \u00e0 chercher \u00e0 les surmonter. Par cons\u00e9quent, l'invitation aux \u00e9tudes demeure, et celle qui est men\u00e9e par le Groupe d'\u00e9tude Spiritisme pour tous (EPT)<\/a><\/strong>, sur l'ouvrage O C\u00e9u e O Inferno (\u00e9diteur FEAL, bas\u00e9 sur la 1\u00e8re \u00e9dition de l'original pur) est l'un des meilleurs en ce sens.<\/p>\n\n\n\n

Ici, avant de terminer, nous avons encore une r\u00e9flexion. On parle de la formation d'imperfections dues \u00e0 de mauvaises habitudes\u2026 C'est pourquoi on ne peut s'emp\u00eacher de parler d'\u00e9ducation de la petite enfance. L'enfant, en vertu d'une mauvaise habitude, apprise ou renforc\u00e9e d\u00e8s le berceau, peut aussi acqu\u00e9rir une imperfection, dont il sera tr\u00e8s difficile de se d\u00e9barrasser. Par cons\u00e9quent, parents, le temps est pass\u00e9 de se concentrer sur l'\u00e9tude de la morale et de l'\u00e9ducation, afin de mieux \u00e9duquer les enfants, d\u00e8s leurs premiers actes dans la vie mat\u00e9rielle, en les aidant, par la charit\u00e9 qui nous incombe, \u00e0 aider ces Esprits \u00e0 atteindre le bonheur plus t\u00f4t, comme nous le souhaiterions.<\/p>\n\n\n\n

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