{"id":6092,"date":"2022-04-28T16:25:30","date_gmt":"2022-04-28T19:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=6092"},"modified":"2022-05-13T20:51:51","modified_gmt":"2022-05-13T23:51:51","slug":"les-attentats-de-kardec-et-les-tentatives-de-salissure-du-spiritisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/historia-do-espiritismo\/os-ataques-a-kardec-e-as-tentativas-de-manchar-o-espiritismo\/","title":{"rendered":"Les attentats contre Kardec et les tentatives de ternir le spiritisme"},"content":{"rendered":"
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N'oublions pas que le spiritisme a des ennemis int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 entraver sa marche, \u00e0 qui ses triomphes irritent, n'\u00e9tant pas les plus dangereux ceux qui l'attaquent ouvertement, mais ceux qui agissent dans l'ombre, ceux qui le caressent d'une de leurs mains et se d\u00e9chirent. Ces \u00eatres mal\u00e9fiques s'insinuent partout o\u00f9 ils pr\u00e9tendent pouvoir faire du mal. Comme ils savent que l'unit\u00e9 est une force, ils essaient de la d\u00e9truire, en agitant des vagues de discorde. Qui, d\u00e8s lors, peut pr\u00e9tendre que ceux qui, dans les r\u00e9unions, s\u00e8ment le trouble et l'\u00e9moi ne sont pas des agents provocateurs, int\u00e9ress\u00e9s par le d\u00e9sordre ? Sans doute, ce ne sont pas de vrais ou de bons spirites ; ils ne feront jamais le bien et peuvent faire beaucoup de mal.<\/p>KARDEC, Allan. Le livre des m\u00e9diums.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

On conna\u00eet depuis longtemps les ennemis du spiritisme qui, au grand jour, l'attaquent de toutes parts et de toutes les mani\u00e8res. Il y a ceux des religions, qui le combattent pour avoir pr\u00each\u00e9 les principes d'autonomie et de libre arbitre ; ceux des sciences mat\u00e9rialistes, qui ne peuvent admettre ce qu'elles ne peuvent voir sous l'appareil ; les politiques, qui ne voient dans leurs id\u00e9es qu'une menace \u00e0 leur h\u00e9g\u00e9monie ; ceux des philosophies mat\u00e9rialistes, etc. Ces ennemis, cependant, sont d\u00e9clar\u00e9s. Pire sont ceux qui \u00e9mergent, par insouciance ou par malveillance, au sein de la Doctrine, parmi les hommes studieux qui devraient tout faire pour le bien de cette science.<\/p>\n\n\n\n

Il y a dans tous les domaines les \u00ab Judas \u00bb du Spiritisme. Kardec en rencontra quelques-uns, dont le plus \u00e9minent \u00e9tait Roustaing, qui, par orgueil et par vanit\u00e9, se tourna contre le spiritisme. Ce sont des Esprits qui n'ont pas encore r\u00e9ussi \u00e0 comprendre l'essence de la Doctrine Spirite, qui la consid\u00e8rent comme une \u00ab religion \u00bb mena\u00e7ante et qui attendent subrepticement la moindre erreur \u00e0 laquelle ils peuvent s'accrocher, provoquant une v\u00e9ritable temp\u00eate dans une th\u00e9i\u00e8re. A cette fin, ils se servent d'eux-m\u00eames, lorsqu'ils sont incarn\u00e9s, ou d'individus ignorant la v\u00e9ritable essence de la Doctrine des Esprits, sur lesquels ils influencent en raison de leurs id\u00e9es attach\u00e9es \u00e0 la vanit\u00e9 et \u00e0 l'orgueil. <\/p>\n\n\n\n

Peu importe que, dans la formation de la science spirite humaine, il y ait mille concepts consolateurs, lib\u00e9rateurs et transformateurs : un seul concept, reconnu plus tard comme faux ou erron\u00e9, n\u00e9 des id\u00e9es des hommes de l'\u00e9poque, leur suffit pour essayer de mettre la Doctrine des Esprits, les id\u00e9es des hommes qui l'ont \u00e9tudi\u00e9e et le Mouvement Spirite, trois choses diff\u00e9rentes, dans le m\u00eame panier, \u00e9tiquet\u00e9es inutiles ou nuisibles.<\/p>\n\n\n\n

Une de ces id\u00e9es qui provoque le plus de rage \u00e0 l'homme sans m\u00e9fiance et mal inform\u00e9<\/strong> est celui du racisme chez Kardec. Oui, dit Kardec, dans ton<\/strong> conclusion, et \u00e9mu par les concepts de la science de l'\u00e9poque<\/strong>, que le noir, qu'il appelle \u00ab hottentot \u00bb, l'Africain \u00ab sauvage \u00bb, serait un \u00e9lever <\/strong>mat\u00e9riellement parlant, o\u00f9 des esprits moins avanc\u00e9s s'incarneraient en qu\u00eate d'expiation et d'apprentissage de base. Une id\u00e9e terrible et raciste ? Oui mais seulement du point de vue actuel<\/strong>. \u00c0 cette \u00e9poque, il n'y avait m\u00eame pas le concept de racisme, car il \u00e9tait naturel, selon la science, de classer les \u00eatres humains en races - des dizaines d'entre elles. <\/p>\n\n\n\n

Kardec a utilis\u00e9 les concepts scientifiques et les postulats de son temps. Ainsi en \u00e9tait-il des fluides, qui ont ensuite \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s, ainsi en \u00e9tait-il du racisme. C'est simple. Partant de cette conception MAT\u00c9RIELLE de l'inf\u00e9riorit\u00e9 de la race noire, supposait-il que les Esprits qu'ils incarnaient \u00e9taient inf\u00e9rieurs ? Pourquoi?<\/p>\n\n\n\n

Maintenant, mettons-nous dans la situation de Kardec : il vivait dans une soci\u00e9t\u00e9 ethnocentrique ; il a vu les Noirs \u00eatre class\u00e9s comme inf\u00e9rieurs par des concepts scientifiques et trait\u00e9s comme des animaux. D\u00e8s lors, il suppose que les esprits ont choisi d'incarner des Noirs pour expier leurs imperfections. C'est explicite dans \u00ab O negro pai C\u00e9sar \u00bb, dans la Revue spirite de juin 1859. Y a-t-il une erreur l\u00e0-dedans ? Si l'on consid\u00e8re comment les noirs \u00e9taient trait\u00e9s et class\u00e9s par la science et la soci\u00e9t\u00e9, qui leur imposaient de lourdes souffrances, alors il n'est pas facile de supposer que certains esprits ont choisi une vie comme celle-l\u00e0, tout comme un esprit a choisi d'\u00eatre enterr\u00e9 vivant, pensant qu'il avait \u00e0 payer une erreur du pass\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Un certain auteur dit : \u00ab Ce sont encore des centres spirites r\u00e9currents qui n'acceptent pas ou acceptent avec r\u00e9serve les communications de vieux noirs, d'Indiens et d'autres esprits qui se pr\u00e9sentent de mani\u00e8re non conventionnelle comme dignes de confiance \u00bb. Cependant, il est encore r\u00e9current, dans les centres spirites, de monter dans les tribunes pour enseigner les notions de karma et la loi du retour ou encore pour parler d'\u00ab eau fluide \u00bb et \u00ab le t\u00e9l\u00e9phone ne sonne que de l\u00e0 \u00e0 ici \u00bb. Et c'est pour la m\u00eame raison que ce Mouvement Spirite n'accepte pas de telles communications : l'absence d'\u00e9tudes doctrinales et scientifiques. Ne confondons pas le mouvement spirite avec le spiritisme<\/strong>. Ce sont des choses diff\u00e9rentes, tout comme l'aspect humain et l'aspect spirite de la Doctrine sont distincts.<\/p>\n\n\n\n

Je me souviens que le m\u00eame Kardec qui \u00e9tait guid\u00e9 par la science pour classer les Noirs (et aussi les autres peuples) de cette mani\u00e8re, s'effor\u00e7a de d\u00e9montrer que, \u00ab malgr\u00e9 tout \u00bb (dans le contexte de ces opinions), ils devaient \u00eatre trait\u00e9 avec respect et dignit\u00e9. Ce que l'auteur a oubli\u00e9 de citer :<\/p>\n\n\n\n

829. Y a-t-il des hommes qui sont par nature destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre la propri\u00e9t\u00e9 d'autres hommes ?<\/p>

\u00ab Il est contraire \u00e0 la loi de Dieu toute suj\u00e9tion absolue d'un homme \u00e0 un autre homme. L'esclavage est un abus de la force. Elle dispara\u00eet avec le progr\u00e8s, comme tous les abus dispara\u00eetront progressivement.<\/p>

La loi humaine qui consacre l'esclavage est contraire \u00e0 la nature, puisqu'elle fait de l'homme l'irrationnel et le d\u00e9grade physiquement et moralement (note d'Allan Kardec)<\/p>

831. L'in\u00e9galit\u00e9 naturelle des aptitudes ne place-t-elle pas certaines races humaines sous la d\u00e9pendance des races plus intelligentes ?<\/p>

"Oui, mais pour qu'ils les \u00e9l\u00e8vent, pas pour les brutaliser davantage par l'esclavage. Pendant longtemps, les hommes ont consid\u00e9r\u00e9 certaines races humaines comme des animaux de trait, munis de bras et de mains, et ont cru avoir le droit de vendre ceux de ces races comme des b\u00eates de somme. Ceux qui le font sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant de sang plus pur. imb\u00e9ciles\u00a0! Ils ne voient que la mati\u00e8re. Plus ou moins pur n'est pas le sang, mais l'Esprit. (361\u2013803.)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ce m\u00eame Kardec s'est \u00e9galement efforc\u00e9 de mettre les femmes au m\u00eame niveau de dignit\u00e9 et de droits, comme dans le RE de janvier 1866 et dans les questions 817 \u00e0 821 de l'OLE. Pourtant, dans le m\u00eame num\u00e9ro du Magazine, il d\u00e9fait, \u00e0 travers les principes spirites, les pr\u00e9jug\u00e9s qui engendrent l'homophobie :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si cette influence de la vie corporelle se r\u00e9percute sur la vie spirituelle, il en est de m\u00eame lorsque l'Esprit passe de la vie spirituelle \u00e0 la vie corporelle. Dans une nouvelle incarnation, il apportera le caract\u00e8re et les inclinations qu'il avait en tant qu'Esprit ; s'il est avanc\u00e9, ce sera un homme avanc\u00e9 ; s'il est en retard, ce sera un homme en retard.<\/p>

En changeant de sexe, il pourra donc, sous cette impression et dans sa nouvelle incarnation, conserver les go\u00fbts, les tendances et le caract\u00e8re inh\u00e9rents au sexe qu'il vient de quitter. C'est comme \u00e7a qu'ils expliquent certaines anomalies apparentes<\/strong> qui se voient dans le caract\u00e8re de certains hommes et femmes.<\/p>

Il n'y a donc de diff\u00e9rence entre l'homme et la femme que par rapport \u00e0 l'organisme mat\u00e9riel, qui s'an\u00e9antit avec la mort du corps. Mais quant \u00e0 l'Esprit, l'\u00e2me, l'\u00eatre essentiel, imp\u00e9rissable, il n'existe pas, car il n'y a pas deux sortes d'\u00e2mes.<\/p>Allan Kardec, RE, janvier 1866<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 Et puis Paulo Henrique met en lumi\u00e8re l'utilisation des concepts scientifiques de l'\u00e9poque, encore une fois, par Kardec, pour expliquer le terme \u00ab anomalie apparente \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

Il est tr\u00e8s important de souligner ici que le terme \u00ab anomalie apparente \u00bb, utilis\u00e9 par Kardec, \u00e9tait pr\u00e9sent dans les sciences de l'\u00e9poque, faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes qui \u00e9chappent \u00e0 l'explication des th\u00e9ories accept\u00e9es, n'\u00e9tant pas \u00ab normaux \u00bb pour elles ; mais que, lorsqu'une nouvelle explication naturelle du ph\u00e9nom\u00e8ne se trouve dans de nouvelles th\u00e9ories, elles cessent d'\u00eatre des \u00ab anomalies \u00bb et deviennent des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels. C'est pourquoi elle est "apparente"<\/p>Paulo Henrique de Figueiredo, Site de la R\u00e9volution Spirite, 25\/08\/2016<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

C'\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un grand pas, pour un homme de l'\u00e9poque, d'avoir donn\u00e9 une \u00e2me \u00e0 un peuple trait\u00e9 comme une machine. Mais, nous le savons, la marche du progr\u00e8s avance et, comme Kardec l'a toujours dit, nous devons toujours suivre les avanc\u00e9es scientifiques, en abandonnant l'opinion qui s'est av\u00e9r\u00e9e fausse face \u00e0 la science. C'est ce que nous faisons ici et c'est la m\u00eame chose que ferait Allan Kardec si, aujourd'hui, il s'incarnait parmi nous. Je ne suis pas d'accord qu'il y ait un "faute" dans le personnage de Kardec, car il a d\u00e9montr\u00e9 le contraire, tout le temps. Il y a des conceptions de l'\u00e9poque, d'un homme profond\u00e9ment li\u00e9 aux sciences.<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame auteur poursuit en disant que \u00ab De plus, il \u00e9tait tr\u00e8s courant pour les familles riches d'avoir des domestiques noirs pour toutes sortes de travaux. Ainsi, Kardec a non seulement vu des Noirs, mais a eu l'occasion de rencontrer, de parler et d'apprendre sur les soci\u00e9t\u00e9s africaines, car la pr\u00e9sence noire en France \u00e9tait courante.<\/em>, sur lequel je fais les observations suivantes :<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement, la r\u00e9f\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re d\u00e9claration \u2014 McCloy, Shelby T. Negroes and Mulattoes in Eighteenth-Century France. Le Journal de l'histoire noire, Vol. 30, Non. 3 (juillet 1945), p. 276-292 \u2014 n'apporte des r\u00e9f\u00e9rences que de la fin du XVIIIe si\u00e8cle. Rivail, n\u00e9 en 1804, n'atteindra sa maturit\u00e9 que vers 1816 au plus t\u00f4t. Il y a 16 ans de changements possibles, et il ne faut pas oublier que la France \u00e9tait un pays colonialiste et que, par cons\u00e9quent, elle a envoy\u00e9 la plupart des Noirs dans ses colonies.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, la deuxi\u00e8me d\u00e9claration manque de logique. Kardec a fait ses \u00e9tudes principalement \u00e0 Yverdon, chez Pestalozzi, o\u00f9, \u00e0 l'\u00e2ge de 14 ans, il a enseign\u00e9 \u00e0 d'autres \u00e9l\u00e8ves. Par la suite, il a v\u00e9cu, \u00e0 notre connaissance, principalement dans les milieux scientifiques et \u00e9ducatifs, domin\u00e9s, bien s\u00fbr, par l'homme blanc. Se pourrait-il que Kardec ait eu autant d'occasions de vivre avec des Noirs ? Maintenant, connaissant le bon sens de Rivail, il est \u00e0 supposer que NON, sinon il aurait une opinion diff\u00e9rente \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n\n\n\n

Et il reste \u00e0 se rappeler que les Esprits NE font PAS avancer la science qu'il appartient \u00e0 l'homme d'acqu\u00e9rir, par ses propres efforts et son intelligence. De la m\u00eame mani\u00e8re que les Esprits n'ont pas reni\u00e9 les fausses conceptions de fluides (\u00e9lectriques, vitaux, etc.), abandonn\u00e9es par Kardec dans Une Gen\u00e8se, pour n'en rester qu'\u00e0 la th\u00e9orie du Fluide Cosmique Universel, ils n'ont pas non plus reni\u00e9 l'humain th\u00e8se des races, qui ne fut surmont\u00e9e qu'environ un si\u00e8cle plus tard.<\/p>\n\n\n\n

Je ne peux pas comprendre et \u00eatre d'accord avec un texte qui, en quelque sorte, analyse le sujet de mani\u00e8re partielle. Il ne s'agit pas de minimiser le fait, mais de le pr\u00e9senter en entier. Il arrive qu'une personne qui ne conna\u00eet pas compl\u00e8tement les faits, lise une critique comme celle-ci, qui met, dans le m\u00eame panier, la Doctrine, Kardec et le Mouvement Spirite, et conclut : \u00ab Le spiritisme n'est vraiment pas bon \u00bb. Et cela, mes amis, est un grand tort rendu \u00e0 la Doctrine, de sorte que, m\u00eame aujourd'hui, de nombreux Noirs et adeptes des religions Afro montrent encore de la ranc\u0153ur, des pr\u00e9jug\u00e9s et de la distance par rapport \u00e0 la science spirite. Loin d'attirer, ces opinions continuent de les \u00e9loigner.<\/p>\n

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