{"id":5289,"date":"2022-03-03T10:40:54","date_gmt":"2022-03-03T13:40:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=5289"},"modified":"2022-03-03T10:41:01","modified_gmt":"2022-03-03T13:41:01","slug":"la-culture-organisationnelle-d-un-spirit-center","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/assuntos-diversos\/a-cultura-organizacional-de-um-centro-espirita\/","title":{"rendered":"La culture organisationnelle d'un centre spirite"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

par Marco Milani
Texte publi\u00e9 dans Magazine Leader Spirite<\/a>, \u00e9d. 188 \u2013 mars\/avril 2022, p. 9-11<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cet article renforce nos observations r\u00e9centes sur le mouvement spirite et montre que nous ne sommes pas seuls dans cette voie.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les tailles et les complexit\u00e9s diff\u00e9rentes des services offerts, toutes les institutions effectivement spirites ont, comme caract\u00e9ristique identitaire commune, la structuration th\u00e9orique de leurs principes et valeurs dans l'enseignement des Esprits organis\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 par Allan Kardec. Bien plus que la d\u00e9nomination formelle affich\u00e9e sur sa fa\u00e7ade et ses documents, c'est la culture interne guid\u00e9e par le contenu des \u0153uvres de Kardec qui devient l'\u00e9l\u00e9ment central qui fait reconna\u00eetre comme tel tout centre spirite.<\/p>\n\n\n\n

Historiquement, on peut citer la Soci\u00e9t\u00e9 parisienne d'\u00e9tudes spirites (SPEE), fond\u00e9e le 01\/04\/1858, comme le premier centre spirite au monde et a servi de r\u00e9f\u00e9rence pour la constitution de nombreux groupes ax\u00e9s sur l'\u00e9tude et la pratique de Spiritisme.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu'il ait \u00e9t\u00e9 le mod\u00e8le pour la formation d'autres centres, la culture organisationnelle de SPEE \u00e9tait unique, car l'ensemble des pratiques, routines, normes, besoins, pr\u00e9occupations et attentes de ses membres est quelque chose qui ne peut \u00eatre reproduit. De m\u00eame, chaque institution spirite, pass\u00e9e ou pr\u00e9sente, refl\u00e8te des aspects particuliers de ses fondateurs, mainteneurs et collaborateurs qui lui conf\u00e8rent une caract\u00e9ristique unique et sujette \u00e0 des changements dans le temps, mais toujours distincte des autres organisations.<\/p>\n\n\n\n

On peut donc dire que le centre spirite a une identit\u00e9 commune \u00e0 Kardec, partag\u00e9e avec d'autres institutions spirites, et sa propre microculture, r\u00e9sultant de l'action directe de ses participants, qui le diff\u00e9rencie plus ou moins des autres centres.<\/p>\n\n\n\n

La pluralit\u00e9 microculturelle est \u00e9galement d\u00e9termin\u00e9e par la maturit\u00e9 doctrinale des dirigeants de chaque maison.<\/p>\n\n\n\n

Un probl\u00e8me d'identit\u00e9 critique est g\u00e9n\u00e9r\u00e9 lorsque la microculture de l'institution entre en conflit avec l'identit\u00e9 commune qui la ferait reconna\u00eetre comme spirite. En d'autres termes, lorsque les principes et les valeurs spirites commencent \u00e0 \u00eatre r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9s et re-signifi\u00e9s en raison de l'immaturit\u00e9 doctrinale et\/ou des int\u00e9r\u00eats particuliers des dirigeants, la maison s'\u00e9loigne de la direction kard\u00e9cienne et l'approche d'un contexte spiritualiste, mais pas spirite.<\/p>\n\n\n\n

Le dynamisme doctrinal, la n\u00e9cessit\u00e9 d'ajouter de nouvelles connaissances et la mise \u00e0 jour conceptuelle sont souvent d\u00e9tourn\u00e9s pour justifier la subversion ou l'abandon de l'enseignement des Esprits dans l'\u0153uvre de Kardec. Les opinions isol\u00e9es d'auteurs d\u00e9sincarn\u00e9s en viennent \u00e0 \u00eatre assum\u00e9es comme des v\u00e9rit\u00e9s nouvelles qui se l\u00e9gitiment parce qu'elles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par des communications suppos\u00e9es m\u00e9diumniques et par des m\u00e9diums infaillibles. La m\u00e9thode de contr\u00f4le universelle adopt\u00e9e par Kardec est \u00e9galement rendue inutile ou d\u00e9form\u00e9e par les novices, d\u00e9valorisant le soin n\u00e9cessaire pour accepter l'information comme valide.<\/p>\n\n\n\n

Ce n'est pas un hasard si la relation entre pouvoir et culture dans les organisations est largement explor\u00e9e dans la litt\u00e9rature scientifique dans le domaine des Sciences Sociales Appliqu\u00e9es. L'influence exerc\u00e9e par les dirigeants, principalement charismatiques, dans les institutions peut modifier et consolider la culture organisationnelle \u00e0 long terme et faire migrer les r\u00e9f\u00e9rences doctrinales spirites de leur socle kard\u00e9cien vers de nouveaux cadres th\u00e9oriques, g\u00e9n\u00e9ralement syncr\u00e9tiques et mystiques.<\/p>\n\n\n\n

C'est pr\u00e9cis\u00e9ment le syncr\u00e9tisme avec la th\u00e9osophie, le catholicisme et l'orientalisme, en plus des allusions superstitieuses, certains des facteurs qui ont eu un impact n\u00e9gatif sur le d\u00e9veloppement du mouvement spirite fran\u00e7ais apr\u00e8s la d\u00e9sincarnation d'Allan Kardec. Le reflet de la distorsion culturelle a \u00e9t\u00e9 la diffusion du roustaingisme, par exemple, dans certains groupes naissants, dont les Br\u00e9siliens. Une fois la microculture syncr\u00e9tique mise en place, son impact n\u00e9faste sur la question identitaire spirite est visible.<\/p>\n\n\n\n

A tort, certains plus audacieux et \u00e9loign\u00e9s de l'analyse minutieuse selon les m\u00e9thodes sociologiques, confondent les innombrables microcultures organisationnelles avec leur propre identit\u00e9 spirite commune, les amenant \u00e0 supposer qu'il existe des \u00ab divers spiritismes \u00bb. Ce qui existe, en fait, c'est une h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 microculturelle attendue qui ne repr\u00e9sente pas, \u00e0 elle seule, la Doctrine Spirite, qui est unique. Ainsi, il n'y a qu'un seul Spiritisme, mais diff\u00e9rents degr\u00e9s de maturit\u00e9 doctrinale de ses adh\u00e9rents.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plus il est coh\u00e9rent avec l'enseignement des Esprits pr\u00e9sent\u00e9 par Allan Kardec, plus le profiteur est proche de l'identit\u00e9 spirite. Le codeur lui-m\u00eame a reconnu et class\u00e9 les diff\u00e9rents types de spirites, signalant qu'il n'y a pas d'uniformit\u00e9 stricte ni que les pens\u00e9es et les actes isol\u00e9s de ceux qui se d\u00e9clarent adeptes caract\u00e9riseront n\u00e9cessairement la doctrine.<\/p>\n\n\n\n

Dans le livre L'\u00c9vangile selon le spiritisme, dans son chapitre XVII, point 4, les caract\u00e9ristiques du vrai spirite sont expliqu\u00e9es, mais m\u00eame dans ce point la lecture h\u00e2tive emp\u00eache la compr\u00e9hension r\u00e9elle de sa signification profonde. L'extrait suivant se d\u00e9marque :<\/p>\n\n\n\n

"Celui qui peut \u00e0 juste titre \u00eatre qualifi\u00e9 de spirite vrai et sinc\u00e8re est \u00e0 un degr\u00e9 sup\u00e9rieur d'avancement moral. L'Esprit, qui domine plus compl\u00e8tement la mati\u00e8re en lui, lui donne une perception plus claire de l'avenir ; les principes de la Doctrine vous font vibrer des fibres qui chez d'autres restent inertes <\/strong>(c'est moi qui souligne)<\/em>. En bref : il est touch\u00e9 au c\u0153ur, alors sa foi devient in\u00e9branlable. L'un est comme un musicien que quelques accords suffisent \u00e0 faire bouger, tandis qu'un autre n'entend que des sons. Le vrai spirite est reconnu pour sa transformation morale et pour les efforts qu'il d\u00e9ploie pour apprivoiser ses mauvais penchants.<\/p>\n\n\n\n

               Comme on le voit, c'est une interpr\u00e9tation limit\u00e9e de caract\u00e9riser le vrai spirite uniquement par la transformation morale et les efforts pour apprivoiser les mauvais penchants, puisque ces attitudes, bien qu'extr\u00eamement positives et n\u00e9cessaires, peuvent \u00eatre faites par tout \u00eatre humain, quelle que soit sa croyance philosophique. ou d'orientation, y compris les ath\u00e9es. Pour \u00eatre bon, vous n'avez pas besoin d'\u00eatre spirituel. C'est pourquoi la maxime est qu'en dehors de la charit\u00e9 (pas du spiritisme) il n'y a pas de salut. Il y a des ath\u00e9es moralement plus \u00e9lev\u00e9s que de nombreuses personnes religieuses.<\/p>\n\n\n\n

D'autre part, pour \u00eatre spirite, il faut comprendre et exp\u00e9rimenter les principes doctrinaux et, pour cela, il faut \u00e9tudier et conna\u00eetre la nature, l'origine et la destin\u00e9e des Esprits, ainsi que leur relation avec le monde corporel, selon le spiritisme. La science a donc un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans la production et l'avancement des connaissances sur la r\u00e9alit\u00e9 qui nous entoure, entrant m\u00eame dans des propositions spiritualistes, m\u00eame si cela d\u00e9pla\u00eet aux chercheurs encore pi\u00e9g\u00e9s dans le mat\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rant qu'il ne suffit pas d'\u00eatre bon pour \u00eatre un vrai spirite, une organisation spirite doit imp\u00e9rativement \u00eatre conduite selon des principes et des valeurs doctrinales. Les d\u00e9viations conceptuelles incorpor\u00e9es dans la microculture organisationnelle sous la pr\u00e9tention que la seule chose qui compte est de s'efforcer de transformer moralement g\u00e9n\u00e8rent des espaces pour des infiltrations anti-doctrinales subtiles ou claires.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, le mouvement spirite, compos\u00e9 de milliers d'institutions et d'activistes, exprime une riche diversit\u00e9 microculturelle et des degr\u00e9s de maturit\u00e9 doctrinale, mais le spiritisme est unique, exprimant l'enseignement des Esprits qui ont \u00e9t\u00e9 valid\u00e9s par la m\u00e9thode de contr\u00f4le universel et de marche, c\u00f4t\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9. , avec des avanc\u00e9es scientifiques \u00e0 condition qu'elles soient bien valid\u00e9es, d\u00e9passant le stade hypoth\u00e9tique. La culture organisationnelle du v\u00e9ritable centre spirite a donc Kardec pour lest, elle \u00e9loigne les postures syncr\u00e9tiques, mystiques et superstitieuses, et accueille l'invitation au dialogue fond\u00e9 sur des faits et sur la foi raisonn\u00e9e pour la production et l'avancement des connaissances, qui ne se produisent pas en raison d'une simple opinion psychique.<\/p>\n

\n\t\t\t
\n\t\t\t <\/div><\/div>\n\t\t