Un autre probl\u00e8me est qu'une grande partie de ce sujet a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 de seconde main, par d'autres personnes, n'\u00e9tant pas sorti directement de la bouche de Chico Xavier. Par cons\u00e9quent, il est n\u00e9cessaire d'examiner cette question tr\u00e8s attentivement.<\/p>\n\n\n\n
Dans l'ouvrage cit\u00e9, Kardec aborde \u00e9galement le th\u00e8me des guerres. Passons en revue les questions et r\u00e9ponses\u00a0:<\/p>\n\n\n\n
\n742. Qu'est-ce qui pousse l'homme \u00e0 la guerre ?<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00ab La pr\u00e9dominance de la nature animale sur la nature spirituelle et le d\u00e9bordement des passions. Dans l'\u00e9tat de barbarie, les peuples ne connaissent qu'un droit : celui du plus fort. C'est pourquoi, pour ces peuples, la guerre est un \u00e9tat normal. A mesure que l'homme progresse, la guerre devient moins fr\u00e9quente, parce qu'il en \u00e9vite les causes. Et quand cela devient n\u00e9cessaire, il sait le faire avec humanit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
L'\u00eatre humain, encore tr\u00e8s imparfait, veut r\u00e9gner par la force afin de faire respecter ses d\u00e9sirs \u00e9go\u00efstes. Au fur et \u00e0 mesure que nous progressons, nous laisserons de telles imperfections derri\u00e8re nous et lutterons moins, \u00e0 n'importe quelle \u00e9chelle. Le gros probl\u00e8me est qu'aujourd'hui l'homme est oubli\u00e9 de la morale et de l'\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
\n743. De la face de la terre, la guerre dispara\u00eetra-t-elle un jour ?<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00ab Oui, quand les hommes comprennent la justice et pratiquent la loi de Dieu. A cette \u00e9poque, tous les peuples seront fr\u00e8res.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Malheureusement, dans une soci\u00e9t\u00e9 absurdement mat\u00e9rialiste, nous oublions assez de pratiquer la Loi de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n744. Que visait la Providence, rendant la guerre n\u00e9cessaire ?<\/em><\/p>\n\n\n\n"Libert\u00e9 et Progr\u00e8s."<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Quand on dit que la Providence (Dieu) a rendu la guerre n\u00e9cessaire, il est important de comprendre que jamais Dieu ne ferait de la guerre une n\u00e9cessit\u00e9 en soi, mais plut\u00f4t qu'Il laisse le libre arbitre \u00e0 l'Esprit imparfait qui, sans l'ombre d'un doute, entrent en jeu. des conflits et des guerres de toutes sortes. Cela fait partie de l'\u00e9volution. Il faut presque toujours conna\u00eetre le mal, \u00e0 son stade le plus avanc\u00e9, pour que la soci\u00e9t\u00e9 recherche le bien. Dans le pass\u00e9, l'\u00eatre humain, en g\u00e9n\u00e9ral, se battait et tuait pour n'importe quelle raison insignifiante. Aujourd'hui, nous sommes bien loin de ce pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il y a aussi quelque chose d'important \u00e0 souligner : les guerres \u00e0 plus grande \u00e9chelle sont toujours men\u00e9es par un ou plusieurs individus ou groupes tyranniques. Au bout de la ligne se trouve le soldat qui, bien souvent, n'y est pour rien et n'aimerait m\u00eame pas \u00eatre l\u00e0, mais qui est oblig\u00e9 de suivre les ordres de ses commandants. La Justice divine, bien s\u00fbr, \u00ab tient compte \u00bb de ces diff\u00e9rences, c'est-\u00e0-dire que le soldat qui agit sous commandement, sans volont\u00e9 de mal faire, aura, devant sa propre conscience, beaucoup moins de culpabilit\u00e9 que le commandant. qui les envoie au meurtre.<\/p>\n\n\n\n
\n744. a) \u2014 Si la guerre doit avoir pour effet l'av\u00e8nement de la libert\u00e9, comment peut-elle souvent viser et aboutir \u00e0 l'assujettissement ?<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00ab Assujettissement temporaire, pour presse<\/em> peuples, afin de les faire progresser plus rapidement.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nC'est le compl\u00e9ment de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit plus haut. La guerre pousse au progr\u00e8s, \u00e0 la fois scientifique et moral.<\/p>\n\n\n\n
\n745. Que penser de celui qui attise la guerre pour son propre profit ?<\/em><\/p>\n\n\n\n"C'est le grand coupable et de nombreuses actions<\/em> il lui faudra expier tous les meurtres qu'il a caus\u00e9s, car il r\u00e9pondra de tous les hommes qu'il a fait mourir pour satisfaire son ambition.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDe la r\u00e9ponse \u00e0 cette question, il semble donc que l'Esprit qui provoque la guerre pour en profiter devra bien payer pour chacun de ceux qui ont souffert pour cette raison. Mais ce n'est pas exactement \u00e7a. Il faut lire attentivement et attentivement, et les travaux de Kardec, \u00e9tant bas\u00e9s sur la science, sont continuellement construits sur des postulats ant\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n
Notons ici que la r\u00e9ponse spirituelle parle en expiation<\/em>. L'expiation, \u00e9tant une sorte de p\u00e9nitence, n'est pas une punition impos\u00e9e directement par Dieu, comme une charge, mais plut\u00f4t comme un effet de la conscience que l'Esprit prend sur le mal fait. A partir du moment o\u00f9 l'Esprit comprend que ce qui souffre d'\u00eatre loin du bien, commence \u00e0 en souffrir moralement et, alors, commence \u00e0 planifier des incarnations o\u00f9 il expiera ses imperfections, pour les surmonter. Cela ne signifie pas non plus que l'Esprit expiera individuellement pour chacun <\/em>des souffrances ou des morts qu'il a caus\u00e9es, mais, oui, qu'il passera par un long travail de r\u00e9incarnation, en essayant de se d\u00e9barrasser du poids moral acquis avec ses erreurs. Hitler ne se r\u00e9incarnera certainement pas plus de six millions de fois pour mourir de la m\u00eame mani\u00e8re et "payer" la mort de chaque Juif (et des autres victimes de la guerre), mais s\u00fbrement au moment o\u00f9 il comprendre<\/strong> l'ampleur du mal qu'il a fait et l'ampleur de la souffrance qu'il \u00e9prouve lui-m\u00eame, il traversera une longue s\u00e9rie d'incarnations subies, de son propre choix, afin de chercher \u00e0 surmonter les imperfections exacerb\u00e9es qui l'ont pouss\u00e9 \u00e0 agir ainsi .<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h2>\n\n\n\n
La guerre et la querelle, \u00e0 un degr\u00e9 plus ou moins grand, sont encore inh\u00e9rentes \u00e0 notre condition d'esprits tr\u00e8s imparfaits, et ne cesseront d'exister que le jour o\u00f9 nous pratiquerons les lois de Dieu, c'est-\u00e0-dire le jour o\u00f9 la charit\u00e9 morale, la bienveillance, en somme , le bien en soi s'installe dans le c\u0153ur de chacun, comme une obligation, ainsi que chacun fait son propre effort pour se d\u00e9barrasser de l'\u00e9go\u00efsme et de l'orgueil, imperfections qui engendrent toutes les autres. Et, pour cela, il faut que l'homme s'\u00e9l\u00e8ve au-dessus de la mati\u00e8re et comprenne que, en tant qu'Esprits incarn\u00e9s, les seulement<\/strong> chose qui compte vraiment et que nous retirons d'ici, ce sont les progr\u00e8s que nous avons r\u00e9alis\u00e9s ou non. Et, en cela, le spiritisme, en tant que science, et enseignement bas\u00e9 sur la p\u00e9dagogie de Pestalozzi (principalement), a encore beaucoup \u00e0 apporter.<\/p>\n\n\n\nPrions, oui, pour nos fr\u00e8res. Nous savons que la pens\u00e9e a le pouvoir de se transmettre sur des distances infinies. Ils peuvent, qui sait, atteindre les c\u0153urs les plus endurcis, comme ils peuvent aussi faire beaucoup de bien \u00e0 ceux qui sont victimes des exc\u00e8s despotiques de tous ceux qui veulent r\u00e9gner par la force et la violence. Et profitons-en pour \u00e9tudier, non pas pour donner des cours de Spiritisme, mais pour nous rendre plus utiles \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 par notre propre transformation et la propagation des id\u00e9es fond\u00e9es sur la pr\u00e9existence de l'\u00e2me et son infinie continuit\u00e9.<\/p>\n
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