{"id":4314,"date":"2021-11-16T17:52:01","date_gmt":"2021-11-16T20:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=4314"},"modified":"2023-11-27T11:32:41","modified_gmt":"2023-11-27T14:32:41","slug":"autonomie-les-morales-du-nouveau-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/des-articles-2\/etude-approfondie-du-spiritualisme-2\/autonomie-les-morales-du-nouveau-monde\/","title":{"rendered":"L'autonomie, la morale du nouveau monde"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

Nous vivons dans un monde jusqu'alors domin\u00e9 par les concepts d'h\u00e9t\u00e9ronomie. Pour bien comprendre ce concept, il faut analyser l'\u00e9tymologie du mot : h\u00e9t\u00e9ronomie<\/strong> est form\u00e9 du radical grec "hetero" qui signifie "diff\u00e9rent", et "nomos" qui signifie "loi", c'est donc le l'acceptation de normes qui ne sont pas les n\u00f4tres, mais que nous reconnaissons comme valables pour guider notre conscience qui discernera la valeur morale de nos actions<\/strong>. Cette compr\u00e9hension est fondamentale.<\/p>\n\n\n\n

le monde h\u00e9t\u00e9ronome<\/h2>\n\n\n\n

Dans le monde h\u00e9t\u00e9ronome, on attribue tout \u00e0 quelque chose d'ext\u00e9rieur : la faute est au diable ou \u00e0 l'obsesseur, l'effet est \u00e0 la col\u00e8re divine, et la r\u00e9paration est \u00e0 l'imposition. karma<\/em>. Tout, absolument tout dans le monde h\u00e9t\u00e9ronome vient comme une imposition ext\u00e9rieure, \u00e0 travers des lois que nous respectons par obligation et non par compr\u00e9hension. Et en l'absence d'elle ou de ses acteurs, on se retrouve sans limites et m\u00eame sans amour-propre.<\/p>\n\n\n\n

L'h\u00e9t\u00e9ronomie est quelque chose d'inh\u00e9rent et peut-\u00eatre m\u00eame de n\u00e9cessaire \u00e0 une condition de faible avancement spirituel, lorsque, sans une compr\u00e9hension plus profonde des m\u00e9canismes de la vie et de l'\u00e9volution, nous sommes oblig\u00e9s d'assister, sans peur<\/em>, aux impositions des lois divines, humanis\u00e9es, voire des lois humaines, divinis\u00e9es. Malheureusement, comme nous le savons d\u00e9j\u00e0, il est \u00e9galement largement utilis\u00e9 par les religions pour garder le contr\u00f4le sur leurs fid\u00e8les. Mais c'est quelque chose qui, on le voit, change \u00e0 mesure que l'esprit humain progresse, tant dans la science que dans la morale. <\/p>\n\n\n\n

Un gros probl\u00e8me avec le concept d'h\u00e9t\u00e9ronomie, ou plut\u00f4t avec la croyance en celui-ci, c'est que pendant un certain temps l'\u00e9volution de l'Esprit a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e : eh bien, si l'individu croit que ses difficult\u00e9s dans la vie sont une punition impos\u00e9e par Dieu , il n'accepte le sien que docilement (ce qui, oui, est important), mais sans rien faire pour le changer. Il attend juste la fin de ses \u00e9preuves. M\u00eame la charit\u00e9 ne peut \u00eatre r\u00e9ellement comprise et pratiqu\u00e9e dans un contexte h\u00e9t\u00e9ronome, puisque l'individu pratique la charit\u00e9 en attendant un retour, sans comprendre qu'il s'agit d'une obligation morale et naturelle de l'\u00eatre pensant. <\/p>\n\n\n\n

Un autre point tr\u00e8s probl\u00e9matique est que lorsque l'individu croit au ch\u00e2timent divin \u2014 et, pire encore, au ch\u00e2timent \u00e9ternel \u2014 il est tr\u00e8s fr\u00e9quent qu'il perde toute limite apr\u00e8s avoir commis une erreur. Le lecteur a s\u00fbrement entendu la phrase un nombre incalculable de fois : "Je vais en enfer de toute fa\u00e7on, alors, encore un p\u00e9ch\u00e9, peu importe".<\/p>\n\n\n\n

Mais on se trompe si l'on pense que le concept h\u00e9t\u00e9ronome ne se retrouve que dans les religions. Malheureusement, m\u00eame dans le milieu spirite, ce concept s'est \u00e9galement infiltr\u00e9, notamment avec la falsification des \u0153uvres O C\u00e9u e o Inferno et A G\u00eanese, d'Allan Kardec. Si aujourd'hui on entend constamment, de la bouche des spirites, les mots "karma", "loi d'action et de r\u00e9action", "sauvetage", c'est en grande partie d\u00fb \u00e0 ces falsifications, transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration et qui font aujourd'hui que beaucoup d'entre nous , spirites, nous croyons encore que le \u00ab karma \u00bb me fait rena\u00eetre dans cette vie pour \u00ab sauver \u00bb une erreur pass\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Voyons : c'est justement une des falsifications les plus graves d'O C\u00e9u e o Inferno qui a insuffl\u00e9 cette pens\u00e9e h\u00e9t\u00e9ronome, qui retarde l'avancement de l'Esprit, au sein d'une Doctrine totalement centr\u00e9e sur l'autonomie de l'\u00eatre. Au chapitre VII, point 9 de l'ouvrage pr\u00e9cit\u00e9, nous lisons : \u00ab Toute faute commise, tout mal fait est une dette contract\u00e9e qui doit \u00eatre pay\u00e9e ; sinon dans une existence, ce sera dans les suivantes ou les suivantes \u00bb. Cet article n'existait qu'\u00e0 la mort de Kardec, car il n'apparaissait que dans de nouvelles \u00e9ditions r\u00e9alis\u00e9es plus de deux ans apr\u00e8s la mort du professeur.<\/p>\n\n\n\n

Non \u2014 j'insiste pour dire : dans le spiritisme il n'y a pas karma<\/em>, ni "loi d'action et de r\u00e9action<\/em>\u00bb et, encore moins, \u00ab sauvetage \u00bb. Ce sont des concepts qui, au fond, ont le m\u00eame effet que la croyance au ch\u00e2timent divin.<\/p>\n\n\n\n

Autonomie<\/h2>\n\n\n\n

Oppos\u00e9e au concept d'h\u00e9t\u00e9ronomie, l'autonomie (de soi \u2014 de soi) place l'individu au centre de son \u00e9volution. Cela d\u00e9pend de votre volont\u00e9, uniquement et exclusivement, \u00e0 la fois de vos actions et de vos pens\u00e9es et des esprits attir\u00e9s ou repouss\u00e9s par elles.<\/p>\n\n\n\n

Dans le concept d'autonomie, qui n'est pas n\u00e9 avec le Spiritisme, mais qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9largi par cette Doctrine \u2014 et d\u00e9montr\u00e9 \u2014 l'Esprit est ma\u00eetre de lui-m\u00eame et de ses choix \u00e0 partir du moment o\u00f9 il d\u00e9veloppe la conscience et, avec cela, en vient \u00e0 avoir la libert\u00e9 volont\u00e9. Ainsi, il choisit entre le bien et le mal, ou plut\u00f4t, il choisit des mani\u00e8res d'agir face aux situations et s'il se f\u00e9licite ou non de ses effets. Cependant, lorsque l'effet est n\u00e9gatif, cela ne signifie pas que vous \u00eates effectivement puni par un Dieu punitif, mais que vous subissez les cons\u00e9quences morales de vos actes. Et ces cons\u00e9quences morales n'existent que pour l'Esprit qui est d\u00e9j\u00e0 conscient de leur existence, c'est pourquoi les animaux, par exemple, n'en ont pas.<\/p>\n\n\n\n

C'est ainsi que, \u00e9valuant les cons\u00e9quences de nos actes et, plus conscients, les imperfections morales qui nous poussent \u00e0 commettre des erreurs, nous nous imposons des vies pleines d'\u00e9vidences et expiations<\/strong>, afin d'essayer de se d\u00e9barrasser de ces imperfections, en apprenant :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Certains s'imposent donc une vie de mis\u00e8res et de privations, visant \u00e0 les supporter avec courage \u00bb, lorsqu'ils souhaitent acqu\u00e9rir de la patience, de la r\u00e9signation ou savoir agir avec peu de ressources. D'autres souhaitent tester s'ils ont d\u00e9j\u00e0 surmont\u00e9 des passions inf\u00e9rieures et \u00ab pr\u00e9f\u00e8rent alors \u00e9prouver les tentations de la richesse et du pouvoir, bien plus dangereuses, par les abus et les m\u00e9susages auxquels elles peuvent donner lieu \u00bb. Ceux qui luttent contre les abus qu'ils ont commis, \u00ab d\u00e9cident de tester leur force dans les luttes qu'ils auront \u00e0 soutenir au contact de la d\u00e9pendance \u00bb (Le livre des esprits<\/em>, p.220).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

C'est clair : en faisant du mal contre des Esprits Inf\u00e9rieurs, nous aurons une chance presque garantie de recevoir, en retour, une vengeance ; mais cette revanche, s'il y en a, est l'effet de choix<\/strong> de l'autre Esprit, et non d'une r\u00e9action "karmatique" d'une suppos\u00e9e "loi d'action et de r\u00e9action" - qui, soit dit en passant, est une loi de la physique newtonienne, pas divine. Lorsqu'il pratique la vengeance, l'autre Esprit commet \u00e9galement des erreurs, car il donne l'habitude de ses imperfections et, par cons\u00e9quent, peut entrer dans un cercle d'erreur et de vengeance avec l'autre qui peut durer des si\u00e8cles. Quand cela ne se produit pas \u2014 et c'est le point cl\u00e9 \u2014 l'effet est seulement l'Esprit qui commet l'erreur de rester plus longtemps loin du bonheur des bons Esprits, \u00e0 cause de ses propres imperfections.<\/p>\n\n\n\n

Il n'y a pas de "loi d'action et de r\u00e9action" dans le spiritisme<\/h2>\n\n\n\n

Beaucoup de gens, attach\u00e9s \u00e0 de vieilles conceptions du pass\u00e9, se sentent perplexes face \u00e0 une telle affirmation, mais quiconque s'est consacr\u00e9 \u00e0 l'\u00e9tude du spiritisme peut percevoir que la morale autonome, en toute chose, s'impose tr\u00e8s clairement \u00e0 nos yeux, par la concordance des enseignements universels de les esprits. Que gagnons-nous en faisant le bien ? Nous irons plus vite. Et que souffrirons-nous pour avoir fait le mal ? Nous serons plus longtemps retenus par l'inf\u00e9riorit\u00e9 spirituelle et autour des incarnations successives dans des mondes inf\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n

Le spiritisme nous montre que, lorsque nous entrons dans le cercle de la conscience, nous commen\u00e7ons \u00e0 parler de nos propres destin\u00e9es, et les \u00e9preuves et les expiations auxquelles nous sommes confront\u00e9s dans l'incarnation actuelle sont dues \u00e0 nos propres choix, faits avant de nous incarner, bien que tr\u00e8s difficiles, puisque , dans un \u00e9tat d'esprit vagabond (lib\u00e9r\u00e9 du corps), nous \u00e9valuons beaucoup plus clairement nos imperfections et, ainsi, choisissons des opportunit\u00e9s, m\u00eame subies, pour apprendre et nous \u00e9lever. Le spiritisme, d'ailleurs, bien compris, nous incite \u00e0 faire de meilleurs choix, car nous cessons de ne souhaiter que expiation<\/em> erreurs pass\u00e9es, dans une m\u00e9canique de p\u00e9ch\u00e9 et de punition, et nous commen\u00e7ons \u00e0 choisir des opportunit\u00e9s qui nous am\u00e8nent plus profond\u00e9ment \u00e0 apprendre et \u00e0 d\u00e9velopper de meilleures habitudes, cachant les imperfections que nous avons transform\u00e9es en habitudes.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 abord\u00e9 un cas tr\u00e8s typique, extrait du Spiritist Magazine, qui traite de la question des choix de l'Esprit quant \u00e0 ses \u00e9preuves, trait\u00e9 par Kardec dans Evocation de l'assassin Lemaire<\/a>, dans le num\u00e9ro de mars 1858.<\/p>\n\n\n\n

Un autre cas tr\u00e8s int\u00e9ressant est celui de Antonio B.<\/a>, qui, ayant emmur\u00e9 sa femme vivante dans sa vie ant\u00e9rieure, ne sachant comment g\u00e9rer cette culpabilit\u00e9, a planifi\u00e9 une incarnation o\u00f9 il a fini par \u00eatre enterr\u00e9 vivant, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 cru mort. Il s'est r\u00e9veill\u00e9 dans son cercueil et \u00e0 l'int\u00e9rieur, il a terriblement souffert jusqu'\u00e0 sa mort, comme s'il avait \u00abpay\u00e9\u00bb cette dette avec sa propre conscience. Ce qui compte vraiment dans ce cas, c'est qu'effectivement, dans la vie, c'\u00e9tait un homme droit et bon, et il n'aurait pas eu besoin de cette fin tragique pour "payer" quoi que ce soit.<\/p>\n\n\n\n

Une preuve rationnelle qu'une telle \u00ab loi \u00bb n'existe pas : si un Esprit inf\u00e9rieur pratique le mal contre un Esprit sup\u00e9rieur, que recevra-t-il en retour ? Rien que de la compr\u00e9hension et de l'amour. L'exemple m\u00eame du meurtrier Lemaire le d\u00e9montre. O\u00f9 serait alors le retour ? Dans un autre Esprit que Dieu nommerait pour sa \u00ab vengeance \u00bb, pour \u00ab recouvrer une dette \u00bb, faisant ainsi de lui, alors, aussi un Esprit d\u00e9biteur envers la Loi ?<\/p>\n\n\n\n

Non, cher fr\u00e8re : il n'y a de retour que dans la r\u00e9alisation, t\u00f4t ou tard, de la part de l'Esprit lui-m\u00eame, qu'il n'est pas heureux tant qu'il est imparfait. Bien s\u00fbr, nous devons aussi nous rappeler : l'Esprit est dans l'environnement qu'il aime, et il attire \u00e0 lui les Esprits de la m\u00eame vibration. Par cons\u00e9quent, il peut m\u00eame se sentir heureux, mais l'Esprit ne sera jamais heureux, ce qui, en raison de ses pr\u00e9dispositions, n'attire \u00e0 lui que des Esprits inf\u00e9rieurs. En cela consiste aussi une sorte de punition.<\/p>\n\n\n\n

La raison explique, guide et r\u00e9conforte<\/h2>\n\n\n\n

La plus grande caract\u00e9ristique du Spiritisme est d'\u00eatre une Doctrine scientifique rationnelle, dont la th\u00e9orie est n\u00e9e de l'observation logique des faits et des enseignements des Esprits. Maintenant, quand il s'agit de Dieu, quelle serait la raison pour qu'il nous punisse avec des ch\u00e2timents, puisqu'il nous a cr\u00e9\u00e9s et sait que nos erreurs sont n\u00e9es de nos imperfections ? Il n'y a aucune rationalit\u00e9 l\u00e0-dedans. C'est comme si nous punissions nos enfants pour s'\u00eatre tromp\u00e9s en maths ou pour avoir mis le doigt dans la douille\u00a0: dans les deux cas, la douleur ou le sentiment d'\u00eatre laiss\u00e9 pour compte est la punition elle-m\u00eame, et en ajoutant une punition suppl\u00e9mentaire \u00e0 cela, nous ne faisons que conditionner le \u00eatre de ne pas penser et seulement d'avoir peur de faire des erreurs - et donc, avoir peur d'essayer<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nous parlions de raison : car c'est surtout par la raison que le spiritisme nous conduit \u00e0 de meilleurs choix \u00e9volutifs. En comprenant profond\u00e9ment la Doctrine, nous cessons de faire des choix dus \u00e0 des impositions ou \u00e0 des attentes ext\u00e9rieures, soit parce que \u00ab Dieu le veut \u00bb, parce que \u00ab J\u00e9sus attend \u00bb, ou parce que \u00ab le diable nous hante \u00bb. On commence \u00e0 faire de meilleurs choix, avec une volont\u00e9 plus active, quand on comprend que plus on laisse de place \u00e0 nos imperfections ou \u00e0 notre mat\u00e9rialit\u00e9, plus il nous faudra de temps pour sortir de cette \u00ab roue des incarnations \u00bb douloureuse et brutalis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Cette compr\u00e9hension est \u00e9galement excellent rem\u00e8de contre le suicide<\/strong>: on ne le voit plus avec les notions de p\u00e9ch\u00e9 et de ch\u00e2timent - qui sont encore diffus\u00e9es et d\u00e9fendues jusque dans le milieu spirite - mais, avec une compr\u00e9hension rationnelle : si je suis un Esprit inf\u00e9rieur, plein d'imperfections, cela signifie que la vie est un riche opportunit\u00e9 d'apprentissage. Le raccourcir par mon choix, en plus d'\u00eatre une \u00e9norme occasion manqu\u00e9e, ne sera qu'une perte de temps, car je me verrai, en Esprit, imparfait comme je suis, peut-\u00eatre encore plus grand ouvert, et je devrai revenir en arri\u00e8re et commencer une nouvelle existence pour pouvoir apprendre et me d\u00e9barrasser des imperfections qui m'emp\u00eachent de devenir plus heureux.<\/p>\n\n\n\n

L'expiation expliqu\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re de la doctrine spirite<\/h2>\n\n\n\n

Kardec le d\u00e9finit ainsi, dans Instructions pratiques sur les manifestations spirites, de 1858 :<\/p>\n\n\n\n

EXPIATION \u2014 Peine subie par les Esprits en punition des fautes commises pendant la vie corporelle. En tant que souffrance morale, la expiation<\/em> il se trouve \u00e0 l'\u00e9tat errant ; comme souffrance physique, \u00e0 l'\u00e9tat incarn\u00e9. Les vicissitudes et les tourments de la vie corporelle sont \u00e0 la fois des \u00e9preuves pour l'avenir et expiation<\/em> au pass\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Il semble, d'apr\u00e8s ce texte, que Kardec ait alors d\u00e9fendu que, oui, nous payons<\/em> dans la vie pr\u00e9sente pour les erreurs pass\u00e9es\u00a0? Pas exactement. Nous ne pouvons pas oublier que, pour la Doctrine Spirite, l'autonomie, ou l'Esprit comme acteur central de tout, est la cl\u00e9 de tout. Par cons\u00e9quent, m\u00eame dans le cas de expiation<\/em><\/strong>, est quelque chose qui consiste dans le choix de l'Esprit lui-m\u00eame, pour chercher \u00e0 surmonter une imperfection acquise :<\/p>\n\n\n\n

La dur\u00e9e de la peine est subordonn\u00e9e \u00e0 l'am\u00e9lioration de l'esprit coupable. Aucune condamnation \u00e0 dur\u00e9e d\u00e9termin\u00e9e n'est prononc\u00e9e contre lui. Ce que Dieu demande pour mettre fin \u00e0 la souffrance, c'est la <\/em>repentir<\/strong>, expiation et r\u00e9paration \u2013 bref : une am\u00e9lioration s\u00e9rieuse et efficace, ainsi qu'un retour sinc\u00e8re au bien.<\/em><\/p>KARDEC, Allan. Paradis et enfer. Traduction par Emanuel G. Dutra, Paulo Henrique de Figueiredo et Lucas Sampaio. \u00c9ditions FEAL, 2021.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Et, pour mieux comprendre l'utilisation des termes Ch\u00e2timent<\/em> et Ch\u00e2timent<\/em>, d'Allan Kardec, il faut comprendre le contexte philosophique du Spiritualisme Rationnel, dans lequel il s'est ins\u00e9r\u00e9. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 dans l'article "Punition et r\u00e9compense : il faut \u00e9tudier Paul Janet pour comprendre Allan Kardec<\/a>\u201c".<\/p>\n\n\n\n

Cependant, nous sommes bien conscients que "les temps sont arriv\u00e9s" et que la plan\u00e8te Terre cessera lentement d'\u00eatre une plan\u00e8te d'\u00e9preuves et d'expiation, pour devenir un monde de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, o\u00f9 il devrait y avoir des incarnations un peu plus heureuses que celles d'aujourd'hui. Utilisons un instant la raison pour \u00e9valuer tout ce que nous avons expos\u00e9 jusqu'ici :<\/p>\n\n\n\n

Si la Doctrine Spirite, nous enseignant la morale autonome, trace de meilleures voies et de meilleurs choix, r\u00e9fl\u00e9chissons : qu'apprend-elle de plus \u00e0 l'individu ? Une souffrance du m\u00eame genre et du m\u00eame degr\u00e9, comme dans le cas d'Ant\u00f4nio B, ci-dessus, ou, comprenant les imperfections qui nous ont amen\u00e9s \u00e0 faire le mal, en premier lieu, une vie pleine d'opportunit\u00e9s, souvent assez difficile et laborieuse, pour exercer apprendre et faire le bien ? <\/p>\n\n\n\n

Comprenez-vous o\u00f9 nous allons? tout, absolument tout<\/strong>, d\u00e9pend de nos choix face \u00e0 notre capacit\u00e9 \u00e0 nous comprendre consciemment, et, en cela, l'\u00e9tude du spiritisme nous d\u00e9multiplie en plusieurs \u00e9tapes.<\/p>\n\n\n\n

C'est pourquoi le monde cessera d'\u00eatre un monde d'\u00e9preuves et d'expiations : parce que les Esprits qui s'incarnent ici commenceront \u00e0 mieux choisir leurs incarnations, cessant d'appliquer la loi du talion (\u0153il pour \u0153il, dent pour dent) \u00e0 eux-m\u00eames pour prendre ensuite soin de d\u00e9velopper des habitudes morales plus saines. M\u00eame en cela, nous contactons que tout vient de l'individu vers l'ext\u00e9rieur, et non l'inverse.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

Alors, fr\u00e8res, en avant : \u00e9tudions \u00e0 fond le spiritisme et, connaissant aujourd'hui les falsifications dans O C\u00e9u e o Inferno et A Genesis, \u00e9tudions les versions originales (d\u00e9j\u00e0 mis \u00e0 disposition par FEAL<\/strong>) pour ne plus perdre de temps avec des concepts h\u00e9t\u00e9ronomes et, surtout, pour ne plus r\u00e9p\u00e9ter, dans le milieu spirite, la d\u00e9clarations pitoyables<\/strong> comme ceux qui disent que \u00ab tel ou tel est n\u00e9 avec des probl\u00e8mes mentaux parce qu'il paie pour une erreur de sa vie pass\u00e9e \u00bb. Ceci, en plus d'\u00eatre une erreur absurde, \u00e9loigne les gens du spiritisme.<\/p>\n\n\n\n

Voir un exemple\u00a0:<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Laissons-nous surprendre : cette phrase n'est pas de Kardec<\/strong>. Il ne semble pas non plus \u00eatre le v\u00f4tre, ni ne peut \u00eatre trouv\u00e9 dans AUCUNE de vos \u0153uvres. C'est une preuve de plus de combien le spiritisme \u00e9tait envahi d'id\u00e9es fausses, presque toujours antidoctrinales.<\/p>\n\n\n\n

Nos \u00e9preuves sont de riches opportunit\u00e9s, presque toujours choisies par nous-m\u00eames, impos\u00e9es uniquement dans les cas o\u00f9 nous n'avons pas les conditions de conscience pour de tels choix et, m\u00eame ainsi, elles sont donn\u00e9es par action de bienveillance d'Esprits sup\u00e9rieurs, et non comme punition divine. <\/p>\n\n\n\n

L'\u00e2me ou Esprit subit dans la vie spirituelle les cons\u00e9quences de toutes les imperfections qu'elle n'a pu corriger dans la vie corporelle. Votre \u00e9tat, heureux ou malheureux, est inh\u00e9rent \u00e0 votre degr\u00e9 de puret\u00e9 ou d'impuret\u00e9. (Paradis et enfer<\/em>).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La plus grande punition est que nous continuons pendant des si\u00e8cles \u00e0 nous tra\u00eener dans la boue de nos imperfections. C'est assez.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Remarque : le nom de l'article provient du texte du m\u00eame titre, qui a servi d'inspiration pour celui-ci, du livre Autonomia : a hist\u00f3ria sem contada do Espiritismo, de Paulo Henrique de Figueiredo.<\/p>\n\n\n\n

suggestions d'\u00e9tude<\/h2>\n\n\n\n

Nous sugg\u00e9rons au lecteur le contenu suppl\u00e9mentaire suivant :<\/p>\n\n\n\n