La psychologie analytique, \u00e9galement connue sous le nom de psychologie jungienne ou psychologie complexe, est une branche de la connaissance et de la pratique de la psychologie, lanc\u00e9e par Carl Gustav Jung. Elle insiste sur l'importance du psychisme, de l'inconscient, des arch\u00e9types et du processus d'individuation.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nLa psychologie dans le contexte de Kardec<\/h2>\n\n\n\nDans le contexte de Kardec, la psychologie n'avait pas la caract\u00e9ristique th\u00e9rapeutique mat\u00e9rialiste d'aujourd'hui : c'\u00e9tait une science morale, spiritualiste<\/em>, ins\u00e9r\u00e9 dans le contexte du spiritisme rationnel, et son objectif principal \u00e9tait d'enqu\u00eater et d'analyser la lois naturelles<\/strong> qui r\u00e9gissent la nature humaine, y compris exp\u00e9rimentalement.<\/p>\n\n\n\nDans ce contexte, la psychologie comprenait l'\u00eatre humain comme un \u00eatre constitu\u00e9 d'un corps et d'une \u00e2me. L'\u00e2me, qui survivrait au corps, \u00e9tait la cause premi\u00e8re du psychisme, qui n'\u00e9tait pas seulement un effet mat\u00e9riel de la chimie et des stimuli.<\/p>\n\n\n\n Avant Allan Kardec, ou avant le spiritisme rationnel, la philosophie traditionnelle traitait de l'\u00e2me de mani\u00e8re sp\u00e9culative, \u00e0 travers des syst\u00e8mes cr\u00e9\u00e9s par des penseurs tels que Platon, Aristote, Leibniz et Kant. L'av\u00e8nement de la psychologie exp\u00e9rimentale a ouvert une nouvelle voie : celle des sciences philosophiques, que le spiritisme compl\u00e9mentaire<\/em>. Selon les mots d'Allan Kardec :<\/p>\n\n\n\nLe spiritisme, \u00e0 son tour, vient donner sa th\u00e9orie. Elle s'appuie sur la psychologie exp\u00e9rimentale ; il \u00e9tudie l'\u00e2me, non seulement pendant la vie, mais apr\u00e8s la mort ; il la regarde dans un \u00e9tat d'isolement ; il la voit agir en libert\u00e9, alors que la philosophie ordinaire ne la voit qu'unie au corps, soumise aux contraintes de la mati\u00e8re, c'est pourquoi elle confond souvent la cause et l'effet.<\/p>\n Allan Kardec \u2013 RE \u2013 Mai 1864<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n La psychologie est la science qui \u00e9tudie les processus mentaux (sentiments, pens\u00e9es, raison) et le comportement humain. Il d\u00e9rive des mots grecs : psique, qui signifie \u00ab \u00e2me \u00bb et logia, qui signifie \u00ab l'\u00e9tude de \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et comment le spiritisme \u00e9tudie-t-il l'\u00e2me ? A travers les ph\u00e9nom\u00e8nes spirites qui ne sont pourtant plus \u00e9tudi\u00e9s uniquement pour le divertissement ou la curiosit\u00e9, mais pr\u00e9cis\u00e9ment dans le but d'enqu\u00eater sur les lois naturelles qui gouvernent la nature humaine !<\/strong><\/p>\n\n\n\nEt pourquoi tout s'est-il termin\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa fin de la p\u00e9riode psychologique, ou plut\u00f4t le cr\u00e9puscule des sciences philosophiques, selon Paulo Henrique de Figueiredo, \u00e9tait d\u00fb \u00e0 l'union du pouvoir de l'\u00c9glise avec l'\u00c9tat dictatorial, hostile \u00e0 l'\u00e9claircissement de la soci\u00e9t\u00e9 et contre la doctrine lib\u00e9rale d\u00e9fendue par le spiritisme rationnel.<\/p>\n\n\n\n Il est important de dire : le lib\u00e9ralisme dans ce contexte ne se r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 une libert\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e, fruit de l'\u00e9go\u00efsme, mais \u00e0 une libert\u00e9 guid\u00e9e par la raison et \u00e9clair\u00e9e par la conscience.<\/p>\n\n\n\n Alli\u00e9 \u00e0 cela, un fort mouvement mat\u00e9rialiste commence \u00e0 s'\u00e9lever en Allemagne, vers 1860, et finit par envahir la France, o\u00f9 il retire les Sciences morales de la chaire officielle.<\/p>\n\n\n\n C'est au Br\u00e9sil<\/strong>? Le spiritisme rationnel, qui a form\u00e9 la premi\u00e8re \u00e9cole philosophique \u00e9tablie dans le pays et qui a fini par s'implanter dans la structure des programmes d'enseignement, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0<\/p>\n\n\n\n [\u2026] conditions d\u00e9favorables auxquelles les premiers individus au courant de la th\u00e9orie originale ont d\u00fb faire face lorsqu'ils ont eu l'intention de cr\u00e9er un mouvement spirite br\u00e9silien. Une \u00c9glise combative, luttant pour maintenir ses privil\u00e8ges et le pouvoir qui s'estompait depuis le Second Empire. Et un courant scientifique mat\u00e9rialiste, berc\u00e9 par les pens\u00e9es r\u00e9trogrades de Comte et de physiologistes allemands, tels que Vogt, Moleschott, Virchow et B\u00fcchner. Le courant spiritualiste rationnel, courageusement d\u00e9fendu par la direction de Gon\u00e7alves de Magalh\u00e3es et de Porto-Alegre, qui devinrent des diffuseurs du magn\u00e9tisme animal et plus tard du spiritisme, malgr\u00e9 la contamination des enseignants et des \u00e9tudiants de leur temps, fut bient\u00f4t r\u00e9duit au silence et oubli\u00e9. En fait, il n'a pas \u00e9t\u00e9 possible d'\u00e9tablir sur nos terres le sc\u00e9nario favorable que Kardec a trouv\u00e9 en France<\/p>\n Paulo Henrique de Figueiredo \u2013 Autonomie : l'histoire in\u00e9dite du spiritisme<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n Le r\u00e9sultat de tout cela est ce que nous voyons aujourd'hui : une soci\u00e9t\u00e9 totalement mat\u00e9rialiste, concentr\u00e9e sur les plaisirs de la chair et oublieuse de la spiritualit\u00e9, effray\u00e9e par la vie et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e devant la tombe !<\/p>\n\n\n\n \u00c0 quoi s'attendre pour l'avenir?<\/h2>\n\n\n\nQue du meilleur, car, de la m\u00eame mani\u00e8re que le Spiritisme Rationnel est n\u00e9 en opposition au mat\u00e9rialisme de l'\u00e9poque, nous vivons aujourd'hui un essaim d'initiatives comme la n\u00f4tre et m\u00eame meilleures, qui produiront certainement, dans quelques ann\u00e9es, de tr\u00e8s fruits importants pour cette p\u00e9riode de changements que nous traversons !<\/p>\n\n\n\n Rappelez-vous Kardec, avec lequel nous terminons l'article :<\/p>\n\n\n \nCes exc\u00e8s ont pourtant leur utilit\u00e9, leur raison d'\u00eatre. Ils effraient la soci\u00e9t\u00e9, et le bien sort toujours du mal ; il faut l'exc\u00e8s du mal pour faire sentir le besoin du mieux, sans que cet homme ne sorte de son inertie.<\/p>\n (KARDEC, [RE] 1868, p. 201)<\/p>\n<\/blockquote> \n\t\t\t \n\t\t\t <\/div><\/div>\n\t\t |