{"id":2546,"date":"2021-10-03T12:52:14","date_gmt":"2021-10-03T15:52:14","guid":{"rendered":"https:\/\/geolegadodeallankardec.com.br\/?p=2546"},"modified":"2024-03-21T12:59:00","modified_gmt":"2024-03-21T15:59:00","slug":"le-spiritisme-sans-les-esprits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/artigo-de-opiniao\/o-espiritismo-sem-os-espiritos\/","title":{"rendered":"Spiritisme sans les Esprits"},"content":{"rendered":"
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Hoje, 3 de outubro, \u00e9 anivers\u00e1rio de nascimento de Allan Kardec – Hypolite Leon Denizard Rivail\u00b9<\/a>, seu nome de registro – e, por entendermos fundamental seu papel no estudo da Doutrina dos Esp\u00edritos, \u00e0 qual denominou Espiritismo, vamos abordar um assunto important\u00edssimo, que, para quem estuda as obras de Kardec, at\u00e9 pode soar pueril, sem import\u00e2ncia: o “Espiritismo sem Esp\u00edritos”.<\/p>\n\n\n\n

Ora, n\u00e3o ser\u00e1 raro aquele que j\u00e1 tenha ouvido as mais diversas afirma\u00e7\u00f5es ou que tenha conhecimento do pensamento difundido de que n\u00e3o devemos incomodar os Esp\u00edritos, evocando-os. Muitos se baseiam na conhecida frase de Chico Xavier, “o telefone toca de l\u00e1 pra c\u00e1”, imputando a ela um entendimento distorcido e fazendo dela cl\u00e1usula p\u00e9trea no c\u00f3digo medi\u00fanico: “n\u00e3o podemos evoc\u00e1-los. Devemos esperar que eles nos busquem”. Nada mais afastado da verdade e mesmo do prop\u00f3sito do Espiritismo.<\/p>\n\n\n\n

Digno de nota, a frase de Chico, pode ser assim interpretada: “podemos evoc\u00e1-los, mas depende deles, e n\u00e3o de n\u00f3s, se v\u00e3o responder ou n\u00e3o”. Outrossim, precisamos lembrar que Chico estava constantemente cercado de milhares de pessoas em busca de uma mensagem de seus entes queridos j\u00e1 falecidos. Chico n\u00e3o podia garantir que poderia atender a todas, sendo levado a dizer, em minhas palavras: “irm\u00e3os, eu sou apenas um intermedi\u00e1rio e n\u00e3o consigo, sozinho, atender a todos. Por isso, me coloco \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o deles, permitindo suas comunica\u00e7\u00f5es, conforme os bons Esp\u00edritos julgarem melhor”.<\/p>\n\n\n\n

Essa opini\u00e3o, contudo, de que n\u00e3o devemos evocar os Esp\u00edritos, v\u00eam de muito longe e, ali\u00e1s, foi muito agrad\u00e1vel \u00e0queles que, ap\u00f3s Kardec, n\u00e3o desejavam<\/strong> que o m\u00e9todo da concord\u00e2ncia universal dos ensinos dos Esp\u00edritos se mantivesse de p\u00e9, posto que colocaria abaixo suas opini\u00f5es pessoais. Isso \u00e9 bem conhecido.<\/p>\n\n\n\n

Allan Kardec, na Revista Esp\u00edrita de Janeiro de 1866, em artigo de t\u00edtulo id\u00eantico ao nosso, faz a seguinte observa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

Examinemos agora a quest\u00e3o sob outro ponto de vista. Quem fez o Espiritismo? \u00c9 uma concep\u00e7\u00e3o humana pessoal? Todo mundo sabe o contr\u00e1rio. O Espiritismo \u00e9 o resultado do ensinamento dos Esp\u00edritos, de tal sorte que sem as comunica\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos n\u00e3o haveria Espiritismo. Se a Doutrina Esp\u00edrita fosse uma simples teoria filos\u00f3fica nascida de um c\u00e9rebro humano, ela n\u00e3o teria sen\u00e3o o valor de uma opini\u00e3o pessoal; sa\u00edda da universalidade do ensino dos Esp\u00edritos, tem o valor de uma obra coletiva, e \u00e9 por isto mesmo que em t\u00e3o pouco tempo se propagou por toda a Terra, cada um recebendo por si mesmo, ou por suas rela\u00e7\u00f5es \u00edntimas, instru\u00e7\u00f5es id\u00eanticas e a prova da realidade das manifesta\u00e7\u00f5es.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

E segue, criticando os inimigos da Doutrina que, por verem na universalidade do ensino dos Esp\u00edritos<\/strong>, um grande inimigo \u00e0s suas ideias pr\u00f3prias:<\/p>\n\n\n\n

Pois bem! \u00c9 em presen\u00e7a deste resultado patente, material, que se tenta erigir em sistema a inutilidade das comunica\u00e7\u00f5es dos Esp\u00edritos<\/strong>. Convenhamos que se elas n\u00e3o tivessem a popularidade que adquiriram, n\u00e3o as atacariam, e que \u00e9 a prodigiosa vulgariza\u00e7\u00e3o dessas ideias que suscita tantos advers\u00e1rios ao Espiritismo. Os que hoje rejeitam as comunica\u00e7\u00f5es n\u00e3o parecem essas crian\u00e7as ingratas que negam e desprezam os seus pais? N\u00e3o \u00e9 ingratid\u00e3o para com os Esp\u00edritos, a quem devem o que sabem?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Onde o Movimento Esp\u00edrita tomou um desvio<\/h2>\n\n\n\n

Ap\u00f3s Kardec, como j\u00e1 sabemos<\/a>, o Movimento Esp\u00edrita sofreu enorme desvio, praticamente colocando o mestre lion\u00eas e seu m\u00e9todo de estudo no esquecimento. Depois disso, chegado ao Brasil, j\u00e1 se encontrava o Movimento bastante alterado em suas bases, esquecido de que o Espiritismo sem os Esp\u00edritos \u00e9 apenas sistema de ideias pessoais, ideias essas que se proliferaram dentre os Esp\u00edritas atrav\u00e9s de mais de um s\u00e9culo. <\/p>\n\n\n\n

Roustaing, um dos primeiros maiores advers\u00e1rios do Espiritismo, contempor\u00e2neo de Kardec, movido por enorme vaidade, atrav\u00e9s principalmente de Pierre-Ga\u00ebtan Leymarie, inseriu seus conte\u00fados no meio esp\u00edrita que, se n\u00e3o bastassem serem contr\u00e1rios \u00e0 Doutrina Esp\u00edrita em muitos pontos, eram obtidos atrav\u00e9s de apenas um Esp\u00edrito – ou seja, nada de universalidade de ensinos. Se houvessem estimulado tal m\u00e9todo, veriam tais teorias desmentidas pelos pr\u00f3prios Esp\u00edritos, o que n\u00e3o seria interessante \u00e0 vaidade pessoal do “escolhido”.<\/p>\n\n\n\n

Estupefato, descobri, recentemente, que a pr\u00f3pria FEB, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, defendia<\/strong> as ideias roustainguistas como um complemento <\/em>a Allan Kardec:<\/p>\n\n\n\n

E foi por compreender a sua preponderante utilidade [do Evangelho] que a Federa\u00e7\u00e3o instituiu o seu estudo nas sess\u00f5es das ter\u00e7as-feiras, preferindo-o ao Evangelho segundo o Espiritismo [por Allan Kardec], que apenas cont\u00e9m os ensinos morais, Os quatro Evangelhos (Revela\u00e7\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o), ditados a J.-B. Roustaing, por ser completa essa revela\u00e7\u00e3o, contendo, n\u00e3o somente o desenvolvimento daqueles ensinos, mas a explica\u00e7\u00e3o de todos os atos da vida de Jesus, com uma nova e esclarecedora orienta\u00e7\u00e3o acerca da natureza e da sua miss\u00e3o messi\u00e2nica. <\/p>(FEB, 1902, p. 1)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Vemos, portanto, desde quando tais ideias danosas se infiltraram no Espiritismo, sobretudo no Brasil, onde diversos m\u00e9diuns – n\u00e3o questionando seus prop\u00f3sitos e seus valores – passaram a serem tomados como or\u00e1culos<\/em> ou profetas – mais uma vez, nada de universalidade dos ensinos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mas ser\u00e1 que precisamos disso, hoje?<\/h2>\n\n\n\n

Muitos, contudo, v\u00e3o dizer: esse m\u00e9todo de Kardec, baseado<\/em><\/strong> nas evoca\u00e7\u00f5es, somente foi \u00fatil para o nascimento do Espiritismo. Hoje, n\u00e3o precisamos mais disso, pois j\u00e1 temos muito conte\u00fado que nos servem de base de ensinamento.<\/p>\n\n\n\n

Sim, inquestionavelmente temos, hoje, tanta base de ensinamento moral que, se realmente os compreend\u00eassemos, estar\u00edamos anos-luz \u00e0 frente em nossa evolu\u00e7\u00e3o espiritual. Contudo<\/strong>, n\u00e3o se deu o mesmo com os ensinamentos do Cristo que, mesmo assim, nos enviou o Consolador Prometido<\/em> – a Doutrina dos Esp\u00edritos. Por qu\u00ea? Porque o Esp\u00edrito avan\u00e7a primeiro em intelectualidade, para apenas depois avan\u00e7ar em moralidade. Como, ent\u00e3o, diminuir essa dist\u00e2ncia? Apenas atrav\u00e9s da uni\u00e3o da f\u00e9 \u00e0 ci\u00eancia. E foi essa a miss\u00e3o de Kardec, t\u00e3o bem realizada no estudo da Doutrina dos Esp\u00edritos.<\/p>\n\n\n\n

Ora, n\u00e3o podemos esquecer: o Espiritismo \u00e9 uma ci\u00eancia<\/strong> de aspecto moral e filos\u00f3fico, nascida do estudo e da observa\u00e7\u00e3o das manifesta\u00e7\u00f5es esp\u00edritas<\/strong>, obtendo, delas, o conhecimento, baseado na universalidade dos ensinamentos dos Esp\u00edritos<\/strong> – ou seja, a distribui\u00e7\u00e3o dos ensinamentos dos Esp\u00edritos por toda a parte, obtendo, desses ensinamentos, a concord\u00e2ncia, sob a luz da raz\u00e3o. Chegamos, assim, em uma constata\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

Retirar, do Espiritismo, as evoca\u00e7\u00f5es, \u00e9 retirar dele a caracter\u00edstica principal: o de uma ci\u00eancia que, como sempre demonstrou e defendeu Kardec, deveria andar de m\u00e3os dadas com a ci\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, somos for\u00e7ados a constatar, tamb\u00e9m, que as evoca\u00e7\u00f5es, com finalidade s\u00e9ria, s\u00e3o ainda necess\u00e1rias e, talvez, sempre ser\u00e3o. Ou ser\u00e1 que j\u00e1 sabemos de tudo a respeito das nossas rela\u00e7\u00f5es com os Esp\u00edritos e do mundo dos Esp\u00edritos? Ou ser\u00e1 que o avan\u00e7o da ci\u00eancia humana n\u00e3o trouxe, de um lado, tantas confirma\u00e7\u00f5es e, de outro, novas d\u00favidas, a respeito dessas rela\u00e7\u00f5es e da nossa natureza espiritual? Ou ser\u00e1 que as mistifica\u00e7\u00f5es n\u00e3o passaram a inundar o Movimento Esp\u00edrita<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

Vamos ver, a respeito da \u00faltima quest\u00e3o, o pensamento de Cl\u00e1udio Bueno da Silva no portal O Consolador:<\/p>\n\n\n\n

Quando se fala em mistifica\u00e7\u00e3o, em desvios de rota do movimento esp\u00edrita, imposs\u00edvel n\u00e3o citar os c\u00e9lebres e traum\u00e1ticos \u201cismos\u201d, que causaram tantas controv\u00e9rsias: o Ubaldismo, de Pietro Ubaldi; o Ramatisismo, de Ramatis; o Roustainguismo, de J. B. Roustaing; o Armondismo, de Edgar Armond; o Divinismo, de Oswaldo Polidoro, e outros \u201cismos\u201d. Todos eles com uma curiosa caracter\u00edstica: em meio a verdades, muitos equ\u00edvocos destoantes da Revela\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita, codificada por Allan Kardec. Embora algumas dessas proposi\u00e7\u00f5es n\u00e3o tenham surgido propriamente dentro do movimento esp\u00edrita, nele se infiltraram, deixando resqu\u00edcios que perduram ainda em muitos centros e federa\u00e7\u00f5es pelo pa\u00eds.<\/p>

Mas as investidas das sombras<\/em> n\u00e3o param. H\u00e1 algum tempo, muitas casas esp\u00edritas foram \u201cinvadidas\u201d pela teoria das crian\u00e7as \u00edndigo<\/em>, vers\u00e3o importada sobre a reencarna\u00e7\u00e3o de muitos \u201canjinhos\u201d inteligentes, cheios de independ\u00eancia e mal\u00edcia, mas cheios tamb\u00e9m de rebeldia e agressividade que, segundo a fantasia dos seus \u201ccriadores\u201d norte-americanos, t\u00eam a miss\u00e3o de renovar (?) a Terra. Muitos esp\u00edritas ficaram encantados com a novidade e durante bom tempo n\u00e3o se falou de outra coisa dentro da casa esp\u00edrita.<\/p>CL\u00c1UDIO BUENO DA SILVA – http:\/\/www.oconsolador.com.br\/ano6\/285\/claudio_bueno.html<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Os pr\u00f3prios Esp\u00edritos defendem a nossa comunica\u00e7\u00e3o com eles<\/h2>\n\n\n\n

A leitura e o estudo da obra de Allan Kardec nos demonstra, sem cessar, que os Esp\u00edritos v\u00eam de bom grado, sempre que poss\u00edvel, responder \u00e0s evoca\u00e7\u00f5es realizadas. Quando Esp\u00edritos bondosos ou s\u00e1bios ficam felizes em transmitir bons ensinamentos; quando Esp\u00edritos, ainda inferiores, encontram al\u00edvio em exporem suas dificuldades ou em transmitir alguma palavra de conforto aos seus familiares. Outras vezes, conforme permitido, transmitem conselhos importantes, como podemos ver no artigo “Mam\u00e3e, aqui estou”, da R.E. de Janeiro de 1858: <\/a><\/p>\n\n\n\n

J\u00falia: <\/em>M\u00e3e, por que te afliges? Sou feliz, muito feliz. N\u00e3o sofro mais e vejo-te sempre.<\/p>

A m\u00e3e: <\/em>Mas eu n\u00e3o te vejo! Onde est\u00e1s?<\/p>

J\u00falia: <\/em>Aqui ao teu lado, com a minha m\u00e3o sobre a Sra. X (a m\u00e9dium) para que escreva o que te digo. V\u00ea a minha letra (a letra era realmente a da mo\u00e7a).<\/p>

A m\u00e3e: <\/em>Dizes: minha m\u00e3o. Ent\u00e3o tens corpo?<\/p>

J\u00falia: <\/em>N\u00e3o tenho mais o corpo que tanto me fez sofrer, mas tenho a sua apar\u00eancia. N\u00e3o est\u00e1s contente porque n\u00e3o sofro mais e porque posso conversar contigo?<\/p>

A m\u00e3e: <\/em>Se eu te visse, te reconheceria, ent\u00e3o?<\/p>

J\u00falia: <\/em>Sim, sem d\u00favida; e j\u00e1 me viste muitas vezes em teus sonhos.<\/p>

A m\u00e3e: <\/em>Eu realmente te revi nos meus sonhos, mas pensei que fosse efeito da imagina\u00e7\u00e3o, uma lembran\u00e7a.<\/p>

J\u00falia: <\/em>N\u00e3o. Sou eu mesma que estou sempre contigo e te procuro consolar; fui eu quem te inspirou a ideia de me evocar. Tenho muitas coisas a te dizer. Desconfia do Sr. Z… Ele n\u00e3o \u00e9 sincero<\/strong>.<\/p>

(Esse senhor, conhecido apenas da m\u00e3e, citado assim espontaneamente, era uma nova prova de identidade do Esp\u00edrito que se manifestava.)<\/p>

A m\u00e3e: <\/em>Que pode fazer contra mim o Sr. Z?<\/strong><\/p>

J\u00falia: <\/em>N\u00e3o te posso dizer. Isto me \u00e9 vedado. Posso apenas te advertir que desconfies dele<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Precisamos, portanto, lembrar que a mediunidade serve justamente para isso: interc\u00e2mbio entre os “dois planos”. Se n\u00e3o fosse assim, Deus n\u00e3o nos daria essa capacidade. Sim, \u00e9 fato que devemos buscar caminhar com nossos pr\u00f3prios p\u00e9s, sem ceder ao \u00edmpeto de perguntar aos Esp\u00edritos sobre tudo. Mas tamb\u00e9m \u00e9 fato de que, com seriedade e bom prop\u00f3sito, eles tem muito a nos ajudar, tanto nos assuntos pessoais quanto nos assuntos de import\u00e2ncia geral. E isso, ali\u00e1s, eles fazem constantemente, atrav\u00e9s da nossa intui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Mas, ent\u00e3o, se julgamos precisar de comunica\u00e7\u00f5es mais claras, que fazer? Viver na d\u00favida?<\/p>\n\n\n\n

Penso que, sobre isso, precisamos pensar com muito cuidado, a fim de realmente n\u00e3o ocuparmos m\u00e9diuns e Esp\u00edritos com algo que n\u00f3s mesmos podemos entender ou fazer<\/strong>, inclusive galgados nos ensinamentos j\u00e1 existentes<\/strong> no Espiritismo. Dever\u00edamos agir como o estudante que, antes de fazer perguntas tolas, deveria sempre pesquisar o conhecimento j\u00e1 existente, caso contr\u00e1rio poder\u00e1 ser mesmo repreendido pelo professor: “voc\u00ea n\u00e3o estudou com aten\u00e7\u00e3o. O conhecimento est\u00e1 l\u00e1; volte e releia”.<\/p>\n\n\n\n

Sobre o resto, se h\u00e1 prop\u00f3sito s\u00e9rio, eles nos responder\u00e3o dentro dos limites permitidos. Se, por outro lado, n\u00e3o houver prop\u00f3sito s\u00e9rio, poder\u00e3o os bons Esp\u00edritos nos dar um belo pux\u00e3o de orelha, no melhor dos casos; nos outros, poder\u00e3o responder Esp\u00edritos maliciosos, com o intuito de nos provocar dificuldades e desvios, ou apenas de debocharem de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

Conclus\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

Sendo data memor\u00e1vel, enfim, da vida desse Esp\u00edrito que conhecemos por Allan Kardec, precisamos, em reconhecendo seu trabalho t\u00e3o bem realizado e t\u00e3o dedicado, recuperar a hist\u00f3ria real do Espiritismo, restaurando sua ess\u00eancia e afastando os escolhos que dela tomaram t\u00e3o grande parte. <\/p>\n\n\n\n

Espiritismo sem Esp\u00edritos, isto \u00e9, Espiritismo sem concord\u00e2ncia universal dos ensinamentos dos Esp\u00edritos<\/strong> e, por conseguinte, sem a nossa<\/strong> busca pela comunica\u00e7\u00e3o com eles, n\u00e3o \u00e9 Espiritismo: \u00e9 apenas opini\u00e3o pessoal.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
  1. Entre os pap\u00e9is de pr\u00f3prio punho de Allan Kardec h\u00e1 um esbo\u00e7o autobiogr\u00e1fico no qual ele corrige seu primeiro nome, normalmente grafado como Hippolyte, para a verdadeira grafia Hypolite. Canuto Abreu teceu considera\u00e7\u00f5es num artigo, que pode ser acessado pelo endere\u00e7o em https:\/\/espirito.org.br\/autonomia\/allan-kardec-data-e-nome. assim como o manuscrito de Kardec. Tamb\u00e9m o ano de seu nascimento foi corrigido nesse mesmo documento, tendo nascido em 1803 e n\u00e3o em 1804 como as biografias posteriores registraram equivocadamente. [Paulo Henrique de Figueiredo- Autonomia: a hist\u00f3ria jamais contada do Espiritismo]<\/li><\/ol>\n
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