{"id":2211,"date":"2021-10-01T13:28:23","date_gmt":"2021-10-01T16:28:23","guid":{"rendered":"https:\/\/geolegadodeallankardec.com.br\/?p=2211"},"modified":"2021-11-08T20:52:13","modified_gmt":"2021-11-08T23:52:13","slug":"spirit-magazine-fev-1858-la-foret-de-dodone-et-statue-de-memnon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/estudos-da-revista-espirita\/revista-espirita-fev-1858-a-floresta-de-dodona-e-a-estatua-de-memnon\/","title":{"rendered":"La for\u00eat de Dodone et la statue de Memnon"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2211?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"PDF d&#039;affiliation\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 32px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 32\/32;\" \/><\/a><a href=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2211?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" data-src=\"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Imprimer le contenu\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" style=\"--smush-placeholder-width: 32px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 32\/32;\" \/><\/a><\/div>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Revue Spirite - F\u00e9v\/1858 - #14 - La for\u00eat de Dodone et la statue de Memnon\" width=\"640\" height=\"360\" data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/MdlKr9IevQY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" data-load-mode=\"1\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Kardec commence cet article en contextualisant le lecteur dans l&#039;environnement d&#039;une pi\u00e8ce, comme dans d&#039;innombrables autres, o\u00f9 les ph\u00e9nom\u00e8nes se sont produits <em>typologique<\/em> si courant \u00e0 cette \u00e9poque. Enlevant la possibilit\u00e9 de fraude, connaissant l&#039;environnement dans lequel il se trouvait, afin de rechercher des hypoth\u00e8ses valables pour la cause de ces ph\u00e9nom\u00e8nes, il continue \u00e0 d\u00e9ployer une suite logique et rationnelle d&#039;id\u00e9es, afin de d\u00e9montrer la n\u00e9cessit\u00e9 de ne jamais accepter une id\u00e9e, <em>positif ou n\u00e9gatif<\/em>, aveuglement:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Un jeune \u00e9tudiant en licence \u00e9tait dans sa chambre, \u00e9tudiant les points de son examen de rh\u00e9torique, quand on frappa \u00e0 la porte. Je pense que tout le monde admet qu&#039;il est possible de distinguer la nature du bruit, et surtout dans sa r\u00e9p\u00e9tition, s&#039;il est caus\u00e9 par un craquement de bois, par le mouvement du vent ou par quelque autre cause fortuite, ou s&#039;il s&#039;agit de quelqu&#039;un frapper, vouloir entrer. Dans ce dernier cas, le bruit a un caract\u00e8re intentionnel, qui ne peut \u00eatre confondu. C&#039;est ce que pense notre \u00e9l\u00e8ve. Cependant, pour ne pas \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 inutilement, il a voulu s&#039;en assurer, mettant le visiteur \u00e0 l&#039;\u00e9preuve. Si c&#039;est quelqu&#039;un, dit-il, frappez une fois, deux fois, trois, quatre, cinq, six fois ; appuyez sur haut, bas, droite ou gauche\u00a0; battre le temps musical; sonnez l&#039;appel militaire, etc., et \u00e0 chacune de ces demandes le bruit ob\u00e9it avec la plus parfaite exactitude. S\u00fbrement, pense-t-il, \u00e7a ne peut pas \u00eatre le craquement du bois, ou le vent, ou m\u00eame un chat, aussi intelligent soit-il. Voici un fait. Voyons \u00e0 quelles cons\u00e9quences m\u00e8neront les arguments syllogistiques.<\/p><p>Ainsi, il fit le raisonnement suivant : J&#039;entends un bruit, donc c&#039;est quelque chose qui le produit. Ce bruit ob\u00e9it \u00e0 mes ordres, donc la cause qui le produit me comprend. Or, ce qui comprend a de l&#039;intelligence, donc la cause de ce bruit est intelligente. Si c&#039;est intelligent, ce n&#039;est pas le bois ou le vent ; si donc ce n&#039;est pas le bois ou le vent, c&#039;est quelqu&#039;un. Puis il alla ouvrir la porte. Voyons qu&#039;il n&#039;est pas n\u00e9cessaire d&#039;\u00eatre m\u00e9decin pour arriver \u00e0 cette conclusion et nous croyons que notre futur bachelier est suffisamment attach\u00e9 \u00e0 ses principes pour conclure ainsi :<\/p><p>Supposons que lorsqu&#039;il ouvre la porte, il ne trouve personne, et que le bruit continue exactement comme avant. Il suivra ses sorites<a href=\"#nota-sorites\">\u00b9<\/a>: \u00ab Je viens de me prouver, sans conteste, que le bruit est produit par un \u00eatre intelligent, puisqu&#039;il r\u00e9pond \u00e0 ma pens\u00e9e. J&#039;entends toujours ce bruit devant moi et c&#039;est certain que ce n&#039;est pas moi qui frappe, donc c&#039;est quelqu&#039;un d&#039;autre. Maintenant, si cet autre je ne le vois pas, bien s\u00fbr qu&#039;il est invisible. Les \u00eatres corporels qui appartiennent \u00e0 l&#039;Humanit\u00e9 sont parfaitement visibles. Ce heurtoir, \u00e9tant invisible, n&#039;est pas un \u00eatre humain corporel. Or, puisque nous appelons esprits les \u00eatres incorporels, celui qui frappe, n&#039;\u00e9tant pas corporel, est donc esprit \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Bien que Kardec ait fait une simplification, car il n&#039;a pas abord\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de rechercher d&#039;\u00e9ventuelles causes cach\u00e9es responsables du &quot;frapper \u00e0 la porte&quot; (ce qu&#039;il a toujours cherch\u00e9 \u00e0 faire), une ligne de pens\u00e9e logique tr\u00e8s claire et simple est \u00e9vidente que, si elle \u00e9tait suivie, elle emp\u00eacherait beaucoup de tomber dans des contradictions et des d\u00e9n\u00e9gations face \u00e0 ce qui est si clair et \u00e9vident.<\/p>\n\n\n\n<p>C&#039;est ainsi, lors des ph\u00e9nom\u00e8nes de typtologie, que l&#039;on obtenait des r\u00e9ponses sur les questions pos\u00e9es aux Esprits : par des coups, sous une forme ou un nombre d\u00e9fini, des lettres, des chiffres, des r\u00e9ponses binaires, etc., \u00e9taient indiqu\u00e9s, en plus de , pour un plus d\u00e9velopp\u00e9, ils indiquaient souvent, par un signe particulier, qu&#039;ils voulaient \u00e9crire ; &quot;alors le m\u00e9dium \u00e9crivant prendrait le crayon et transmettrait ses pens\u00e9es par \u00e9crit&quot;.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Parmi les participants, sans parler de ceux qui \u00e9taient autour de la table, mais de toutes les personnes qui remplissaient la salle, il y avait de v\u00e9ritables incroyants, des demi-croyants et des croyants fervents qui, comme on le sait, constituent un m\u00e9lange d\u00e9favorable. Les premiers, on les laisse tranquilles, en attendant que la lumi\u00e8re brille pour eux. Nous respectons toutes les croyances, m\u00eame l&#039;incr\u00e9dulit\u00e9, qui est une sorte de croyance, lorsqu&#039;elle est suffisamment respect\u00e9e pour ne pas choquer les opinions contraires. Alors, nous ne dirons pas que ses observations sont inutiles. Son raisonnement, beaucoup moins verbeux que celui de notre \u00e9l\u00e8ve, peut g\u00e9n\u00e9ralement se r\u00e9sumer ainsi : Je ne crois pas aux esprits, donc, ils ne peuvent pas \u00eatre des esprits, et comme ce ne sont pas des esprits, c&#039;est une ruse. Une telle hypoth\u00e8se les conduit \u00e0 admettre que la table aurait un m\u00e9canisme, \u00e0 la mani\u00e8re de Robert Houdin.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Kardec cite les assistants, ou t\u00e9moins, mettant en avant ceux qui \u00e9taient convaincus que tout \u00e9tait une farce, pr\u00e9sentant leur logique de pens\u00e9e. La r\u00e9ponse suit :<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Premi\u00e8rement, il faudrait que toutes les tables et tous les meubles aient des machines, puisqu&#039;elles ne sont pas privil\u00e9gi\u00e9es ; deuxi\u00e8mement, aucun m\u00e9canisme connu n&#039;est assez ing\u00e9nieux pour produire \u00e0 volont\u00e9 tous les effets que nous venons de d\u00e9crire ; Troisi\u00e8mement, il faudrait que Mme. B\u2026 avait fait expr\u00e8s de pr\u00e9parer les murs et les portes de son appartement, ce qui est peu probable ; quatri\u00e8mement, enfin, il aurait fallu pr\u00e9parer les tables, les portes, les murs de toutes les maisons o\u00f9 se produisent quotidiennement des ph\u00e9nom\u00e8nes semblables, ce qui n&#039;est d&#039;ailleurs pas \u00e0 supposer, car alors on conna\u00eetrait l&#039;habile b\u00e2tisseur de tant de merveilles. .<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>On voit qu&#039;ils ne veulent pas emprunter la voie du baccalaur\u00e9at et, d&#039;avance, ils ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 de se discr\u00e9diter.<\/p>\n\n\n\n<p>On a aussi les \u00ab demi-croyants \u00bb, \u00e0 qui Kardec recommande de revenir sur les arguments du futur c\u00e9libataire.<\/p>\n\n\n\n<p>Et, parmi les croyants, il y a encore trois nuances, trois autres types de croyants : les curieux, qui ne profitent pas moralement des ph\u00e9nom\u00e8nes en question ; les savants et s\u00e9rieux, qui le font ; et les croyants aveugles, qui croient en la table comme ils le feraient dans une <strong>oracle <\/strong>(pr\u00eatre charg\u00e9 de consulter la divinit\u00e9 et de transmettre ses r\u00e9ponses), sans r\u00e9fl\u00e9chir sur ses r\u00e9ponses, les acceptant sans les soumettre au tamis de la raison et de l&#039;accord.<\/p>\n\n\n\n<p>En terminant l&#039;article, Kardec remonte vingt-cinq si\u00e8cles en arri\u00e8re, dans la for\u00eat sacr\u00e9e existant en \u00c9pire (Gr\u00e8ce), o\u00f9 les ch\u00eanes pr\u00e9f\u00e9raient les oracles et o\u00f9, ajoutant \u00ab le prestige du culte et la pompe religieuse \u00bb, il est facile comprendre la v\u00e9n\u00e9ration d&#039;un peuple ignorant et cr\u00e9dule. Le sifflement du vent entre les feuilles, les sons \u00e9mis par les statues et autres ph\u00e9nom\u00e8nes, lorsqu&#039;ils \u00e9taient vrais, furent les d\u00e9buts de communications spirites qui, cependant, furent prises pour une v\u00e9rit\u00e9 absolue et suivies aveugl\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<ol id=\"nota-sorites\" class=\"has-small-font-size wp-block-list\"><li>Logique ou raisonnement compos\u00e9 d&#039;une suite de propositions li\u00e9es entre elles de telle sorte que le pr\u00e9dicat de l&#039;une devienne le sujet de la suivante, et ainsi de suite jusqu&#039;\u00e0 la conclusion, qui a pour sujet le sujet de la premi\u00e8re et pour pr\u00e9dicat le pr\u00e9dicat de la suivante. derni\u00e8re proposition pr\u00e9c\u00e9dente la conclusion.<\/li><\/ol>\n<div class=\"fb-background-color\">\n\t\t\t  <div \n\t\t\t  \tclass = \"fb-comments\" \n\t\t\t  \tdata-href = \"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/artigos\/estudos-da-revista-espirita\/revista-espirita-fev-1858-a-floresta-de-dodona-e-a-estatua-de-memnon\/\"\n\t\t\t  \tdata-numposts = \"10\"\n\t\t\t  \tdata-lazy = \"true\"\n\t\t\t\tdata-colorscheme = \"light\"\n\t\t\t\tdata-order-by = \"social\"\n\t\t\t\tdata-mobile=\"true\">\n\t\t\t  <\/div><\/div>\n\t\t  <style>\n\t\t    .fb-background-color {\n\t\t\t\tbackground: #ffffff !important;\n\t\t\t}\n\t\t\t.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe {\n\t\t\t    width: 100% !important;\n\t\t\t}\n\t\t  <\/style>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kardec inicia esse artigo contextualizando o leitor no ambiente de uma sala, como em in\u00fameras outras, onde ocorriam os fen\u00f4menos tiptol\u00f3gicos t\u00e3o comuns naquela \u00e9poca. 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