{"id":1277,"date":"2021-09-01T21:39:00","date_gmt":"2021-09-02T00:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/geolegadodeallankardec.com.br\/?p=1277"},"modified":"2023-10-15T16:40:11","modified_gmt":"2023-10-15T19:40:11","slug":"les-falsifications-dans-les-oeuvres-de-kardec-et-le-csi-du-spiritisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/fr\/des-articles-2\/histoire-du-spiritisme\/les-falsifications-dans-les-oeuvres-de-kardec-et-le-csi-du-spiritisme\/","title":{"rendered":"L'adult\u00e9ration dans la Gen\u00e8se et le \u00ab CSI du Spiritisme \u00bb"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

Pour ceux qui suivent nos travaux et qui ont d\u00e9j\u00e0 pris connaissance des informations sur cette initiative, vous savez qu'elle est n\u00e9e, principalement, d'un grand agitation personnelle<\/strong> provoqu\u00e9e apr\u00e8s la lecture des ouvrages \u00ab L'h\u00e9ritage d'Allan Kardec \u00bb, de Simoni Privato, et \u00ab Ni ciel ni enfer : les lois de l'\u00e2me selon le Spiritisme \u00bb, de Lucas Sampaio et Paulo Henrique de Figueiredo. Apr\u00e8s avoir pris contact avec ces \u0153uvres, qui, je le r\u00e9p\u00e8te et je le d\u00e9fends, s'appuient extr\u00eamement bien sur l'\u00e9vidence de faits historiques, combin\u00e9es \u00e0 la rationalit\u00e9 irr\u00e9futable de leurs auteurs et des autres personnes impliqu\u00e9es, il reste clairement \u00e9vident<\/strong> que le spiritisme subit un grand revers, apr\u00e8s la mort d'Allan Kardec, avec la falsification <\/strong>dans les paroles, dans A G\u00eanesis et dans O C\u00e9u e o Inferno, et dans le mouvement spirite<\/em>. Ce n'est pas ce que Carlos Seth, de CSI du Spiritisme<\/a>, mais nous en parlerons dans un instant.<\/p>\n\n\n\n

dans la lettre<\/em>, deux \u0153uvres du professeur Rivail (Allan Kardec) ont \u00e9t\u00e9 falsifi\u00e9es, apr\u00e8s sa mort<\/strong>, en y ins\u00e9rant des contenus qui provoquent des compr\u00e9hensions beaucoup de diff\u00e9rents<\/em> de ceux que l'Encodeur et les Esprits Sup\u00e9rieurs refl\u00e9taient auparavant dans ces \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n

en mouvement<\/em> spirite l'adult\u00e9ration \u00e9tait dans le sens que, selon les plans de Kardec, il devrait cesser d'\u00eatre centralis\u00e9<\/strong> dans une personne ou un groupe, s'\u00e9tendant sur d'innombrables groupes, solidaires les uns des autres, poursuivant leurs \u00e9tudes dans les m\u00eames moules de logique, de raison, d'accord universel et, surtout, de charit\u00e9 et de fraternit\u00e9<\/em>. Apr\u00e8s sa mort, le mouvement<\/em>, sous le nom de Soci\u00e9t\u00e9 Spirite Parisienne<\/strong>, fond\u00e9e par Kardec, et au d\u00e9triment de son image notoire et de sa contribution ant\u00e9rieure, a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre gouvern\u00e9e selon le d\u00e9sirs priv\u00e9s et int\u00e9r\u00eats personnels<\/strong>. Ladite Soci\u00e9t\u00e9 devint le temple plein de changeurs.<\/p>\n\n\n\n

Mais avant de continuer, je demande : ne vous contentez pas de me croire. Lisez \u00e9galement ces ouvrages, en plus de l'ouvrage \u00ab Muita Luz \u00bb, de Berthe Fropo, facilement trouvable en PDF sur Internet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je crois qu'en tant que spiritualistes il faut chercher l'exemple droit et juste du grand ma\u00eetre<\/em>, le professeur Rivail, qui n'a jamais donn\u00e9 d'affirmative ou de n\u00e9gative sur aucun sujet sans, d'abord, le savoir compl\u00e8tement<\/strong>. Et ici, on ne peut pas faire autrement, si l'on veut vraiment \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la Doctrine Spirite qui, pour r\u00e9pandre la lumi\u00e8re, a besoin d'\u00eatre confirm\u00e9e et comprise partout.<\/p>\n\n\n\n

Bien bien! Pouss\u00e9 par cette impulsion, je suis arriv\u00e9 sur une page Facebook intitul\u00e9e \u00abCSI du Spiritisme<\/em>\u00bb, o\u00f9, parmi quelques articles, il y en a un tr\u00e8s sp\u00e9cial, de Carlos Seth, du 11\/04\/2020, traitant d'une lettre manuscrite, avec l'\u00e9criture indubitable d'Allan Kardec, ce qui impliquerait que, \u00ab sans l'ombre d'un doute \u00bb, l'ouvrage \u00ab A G\u00eanesis \u00bb n'aurait pas \u00e9t\u00e9 trafiqu\u00e9 dans sa 5e \u00e9dition, mais plut\u00f4t r\u00e9alis\u00e9 par Allan Kardec lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Je veux avancer que je pense \u00e9trange <\/strong>un article sur une page soi-disant spirite et qui, par son nom m\u00eame, sugg\u00e8re le grand engagement envers la enqu\u00eater<\/em>chien<\/strong>, bas\u00e9 uniquement sur un c\u00f4t\u00e9 de l'histoire<\/strong><\/em>, sans approfondir la citation et l'analyse des d\u00e9clarations contraires, comme c'est le cas de celles pr\u00e9sent\u00e9es en grande partie par l'auteur Simoni Privato dans l'ouvrage mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment et, plus tard, par Paulo et Lucas dans l'ouvrage "Nem paradis ni enfer". <\/p>\n\n\n\n

C'EST tr\u00e8s \u00e9trange<\/strong>, en r\u00e9alit\u00e9. Il semble y avoir un d\u00e9p\u00eache toi<\/em>, une anxi\u00e9t\u00e9<\/em> m\u00eame, tr\u00e8s grand, dans m\u00eame trouver une source<\/em> qui fondent, bien que biais\u00e9<\/strong>, \u00e0 la th\u00e8se que toute cette \u00e9norme quantit\u00e9 d'informations qui pointe vers des falsifications serait, en fait, une erreur, ou que les auteurs n'\u00e9taient qu'une simple n\u00e9gligence dans l'analyse p\u00e9remptoire de tout ce mat\u00e9riel. <\/p>\n\n\n\n

C'EST totalement diff\u00e9rent de ce que j'ai fait et de ce que recommandait Allan Kardec<\/em><\/strong>, qui, \u00e0 de nombreuses reprises, pr\u00e9sent\u00e9 et discut\u00e9 des id\u00e9es oppos\u00e9es<\/em>, m\u00eame ceux qui pourraient, \u00e0 premi\u00e8re vue, gagner des sympathies contraires au spiritisme. Mais il ne s'en inqui\u00e9tait pas. Son souci \u00e9tait v\u00e9rit\u00e9<\/strong>, tir\u00e9e de la v\u00e9rification de la logique des faits et de la raison<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pour ma part, je n'ai pas l'intention de commettre la m\u00eame erreur et, par cons\u00e9quent, je reproduis ci-dessous quelques extraits de cet article, qui peut \u00eatre lu en entier \u00e0 travers de ce lien<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L'article sur la page CSI du Spiritisme et mes consid\u00e9rations<\/h2>\n\n\n\n

Je soulignerai les extraits les plus importants de l'article cit\u00e9, en faisant mes consid\u00e9rations juste en dessous de chaque extrait.<\/p>\n\n\n\n

\n

Il est inform\u00e9 par Allan Kardec (voir partie en gras dans le tableau contenant la transcription\/traduction du manuscrit) que la traduction devrait \u00eatre faite \u00e0 partir de la nouvelle \u00e9dition de l'ouvrage (A Genesis), qui \u00e9tait \u00e0 ce moment-l\u00e0 - en septembre 1868 - en cours de r\u00e9impression et qu'il contenait d'importantes corrections et ajouts.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cela ne prouve pas qu'il s'agissait d'un Nouveau <\/strong>\u00e9dition, mais, oui, de la r\u00e9impression<\/strong>, probablement de m\u00eame \u00e9dition<\/strong> \u2013 le 4\u00e8me, en phase de finalisation \u00e0 ce moment-l\u00e0. Or, on ne peut pas supposer que Kardec, m\u00e9thodique et toujours extr\u00eamement minutieux en tout, aurait soumis une Nouveau<\/strong> \u00e9dition pour l'impression sans avoir effectu\u00e9 la d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal<\/strong> avec la Biblioth\u00e8que nationale, qui \u00e9tait toujours exig\u00e9e par la loi et qui \u00e9tait strictement respect\u00e9e pour tous<\/strong> \u00e0 Nouveau <\/strong>\u00e9ditions de tous<\/strong> les oeuvres qu'il a produites.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons encore ici quelque chose de tr\u00e8s substantiel : dans \u00ab L'h\u00e9ritage d'Allan Kardec \u00bb, de Simoni Privato, l'auteur explique en profondeur le fonctionnement de l'estampe \u00e0 cette \u00e9poque. Bref, tant que l'\u00e9dition d'un ouvrage n'\u00e9tait pas termin\u00e9e, c'est-\u00e0-dire qu'il y avait encore des corrections \u00e0 apporter, elles \u00e9taient faites sur types mobiles<\/strong>, avec l'impression de quelques exemplaires. Une fois les corrections et les ajustements finalis\u00e9s, les caract\u00e8res mobiles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour la fonte des matrices<\/strong>, qui fonctionnaient comme des moules pour la production de types fixes, en m\u00e9tal, pour une production \u00e0 grande \u00e9chelle.<\/p>\n\n\n\n

Il s'av\u00e8re qu'il y a une d\u00e9claration, de M. Rouge, typographe des six premi\u00e8res \u00e9ditions de A Genesis, d\u00e9clarant que les matrices de l'\u0153uvre ont \u00e9t\u00e9 faites \u00e0 la fin de 1868<\/strong> et \u00e0 charge de M. Rivail (Kardec), soit peu de temps apr\u00e8s la lettre pr\u00e9cit\u00e9e dans laquelle il parle de r\u00e9impression<\/strong> de l'ouvrage, car il contient des erreurs et des ajouts. En d'autres termes : l'\u00e9dition \u00e9tait en phase finale d'\u00e9laboration, ayant \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e peu de temps apr\u00e8s !<\/p>\n\n\n\n

Nous avons not\u00e9 qu'il serait clairement possible de r\u00e9imprimer de nouvelles \u00e9ditions sans modifications. L'inverse (apporter des modifications) n\u00e9cessiterait le d\u00e9p\u00f4t d'une nouvelle notice \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale de France, sans laquelle l'auteur agirait dans l'ill\u00e9galit\u00e9 et s'exposerait aux r\u00e9actions du gouvernement lui-m\u00eame, alors sous le Second Empire de Napol\u00e9on III.<\/p>\n\n\n\n

L'\u0153uvre susmentionn\u00e9e (A Genesis) a eu 3 \u00e9ditions r\u00e9alis\u00e9es avec Kardec dans la vie. La 1\u00e8re \u00e9dition de l'ouvrage para\u00eet, \u00e0 Paris, le 6 janvier 1868, suivie, cette m\u00eame ann\u00e9e, de la parution des 2\u00e8me et 3\u00e8me \u00e9ditions, absolument identique<\/strong>,
de simples r\u00e9impressions de la 1\u00e8re \u00e9dition (C'est pourquoi il n'existe que deux d\u00e9p\u00f4ts l\u00e9gaux de l'ouvrage : la premi\u00e8re \u00e9dition et la 4e \u00e9dition.<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

La 4e \u00e9dition, bien que contenant l'ann\u00e9e 1868 sur la couverture et la page de titre, n'a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e que dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 de 1869, avec l'Encodeur d\u00e9j\u00e0 d\u00e9sincarn\u00e9, mais en gardant les m\u00eames caract\u00e9ristiques des trois premi\u00e8res \u00e9ditions, avec lesquelles elle ne diff\u00e8re pas en n'importe quel point, C'est<\/strong>, produit sur le matrices<\/strong> command\u00e9 par Kardec lui-m\u00eame fin 1868.<\/p>\n\n\n\n

\n

Le manuscrit contient l'information que les feuilles imprim\u00e9es de la nouvelle \u00e9dition (A Genesis) seraient envoy\u00e9es par Allan Kardec (au destinataire de la lettre pour traduction), en plus de dire qu'il y en avait environ la moiti\u00e9 (r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la version imprim\u00e9e feuilles avec le contenu de la nouvelle \u00e9dition) d\u00e9j\u00e0 pr\u00eates, prouvant que le ma\u00eetre avait compl\u00e9t\u00e9 le texte modifi\u00e9 de la nouvelle \u00e9dition.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

REMARQUE<\/strong>: apr\u00e8s une lecture attentive, j'ai remarqu\u00e9 que, oui, le mot \u00ab \u00e9dition \u00bb \u2013 \u00ab nouvelle \u00e9dition \u2013 existe dans la lettre originale. Pourtant, \u00e0 l'heure actuelle, cela ne prouve pas que la pr\u00e9tendue 5e \u00e9dition, datant de 1869, soit enti\u00e8rement entre les mains de Kardec.<\/p>\n\n\n\n

\n

Consid\u00e9rant que les "\u00e9preuves imprim\u00e9es" \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 faites par la typographie en septembre 1868, et si elles seraient envoy\u00e9es pour la traduction allemande, nous pouvons dire que nous avons un renforcement substantiel pour l'hypoth\u00e8se que la d\u00e9claration d'impression du 02\/04\/1869 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la 5e \u00e9dition \u00ab revue, corrig\u00e9e et augment\u00e9e \u00bb. De plus, si les matrices d'impression \u00e9taient pratiquement pr\u00eates en septembre 1868 - puisque l'imprimeur imprimait d\u00e9j\u00e0 les feuilles - la tentative d'ing\u00e9rence dans le contenu de l'ouvrage apr\u00e8s la mort de Kardec, et avant la publication des 5e \u00e9dition de 1869<\/strong> \u2013 je souligne \u2013 (avril, mai ou juin), serait tout \u00e0 fait improbable. Comment justifier tout changement de typographe ? Qui assumerait ce co\u00fbt de refonte de tout le livre et de cr\u00e9ation de nouvelles matrices ? Parce que? Quelle preuve y a-t-il pour cette hypoth\u00e8se?<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La cinqui\u00e8me \u00e9dition n'a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e officiellement qu'en 1872. Il existe, \u00e0 ce jour, UNE<\/strong> copie d'une suppos\u00e9e cinqui\u00e8me \u00e9dition, de 1869, mais qui est \u00e9videmment clandestine, comme on peut le voir ici : https:\/\/espirito.org.br\/artigos\/sobre-5a-edicao-clandestina-genese-de-1869\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

Dans le manuscrit de la lettre du 25\/09\/1868 nous avons \u00e9galement l'information importante que le livre "O C\u00e9u e o Inferno" serait \u00e9galement r\u00e9imprim\u00e9 avec des corrections (voir partie en gras dans le tableau contenant la transcription\/traduction du manuscrit)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

M\u00eame affaire. la r\u00e9impression n'est pas Nouvelle \u00e9dition.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

C'est la premi\u00e8re source qui prouve<\/strong>((Argument fallacieux, puisqu\u2019il part de l\u2019analyse d\u2019un seul c\u00f4t\u00e9 des faits, et de mani\u00e8re biais\u00e9e.<\/em>)) qu'Allan Kardec a apport\u00e9 des modifications au livre A Genesis, avec des corrections et des ajouts importants. En plus d'indiquer que le ma\u00eetre avait d\u00e9j\u00e0 entam\u00e9 le processus de r\u00e9impression de la nouvelle \u00e9dition de la 5e \u00e9dition, d\u00e9j\u00e0 en septembre 1868<\/strong>((Le d\u00e9but est diff\u00e9rent de la finition. \u00c0 cette \u00e9poque, le processus impliquait principalement l'impression de copies pour analyse et correction. Ce n'est qu'\u00e0 la fin, une fois l'\u00e9dition termin\u00e9e, que le quartier g\u00e9n\u00e9ral<\/strong> pour l\u2019impression de masse \u2013 ce qui n\u2019a jamais eu lieu, comme le rapporte Privato<\/em>)). Le manuscrit de la lettre confirmer <\/strong>qu'au moins la moiti\u00e9 des pages imprim\u00e9es des textes de l'\u00e9dition r\u00e9vis\u00e9e seraient d\u00e9j\u00e0 pr\u00eates \u00e0 cette date ((Cela ne fait que conforter la th\u00e8se selon laquelle la nouvelle \u00e9dition \u00e9tait en cours, en cours de r\u00e9vision et de correction, mais pas termin\u00e9e.<\/em>)).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Consid\u00e9rations finales<\/h2>\n\n\n\n

Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019article cit\u00e9, apparemment pour \u00ab reposer \u00bb la conscience, qu\u2019il y a une tr\u00e8s br\u00e8ve citation du Nom<\/strong> par Simoni Privato, avec des remerciements pour son travail fraternel (?), sans aucune citation pr\u00e9alable, ni de son travail ni d'une bibliographie, afin de chercher \u00e0 comparer les preuves qu'elle a signal\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La page en question, CSI du Spiritisme<\/em>, ont \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9sign\u00e9es comme \u00ab source digne de confiance \u00bb, comme dernier mot concernant ces enqu\u00eates, par plusieurs autres entit\u00e9s, individuelles ou repr\u00e9sentatives, comme la FEB, dans son article \u00ab \u00c0 propos de la pr\u00e9tendue falsification du livre O C\u00e9u e hell, par Allan Kardec \u00bb. Il s\u2019av\u00e8re cependant qu\u2019il n\u2019existe pas l\u2019\u00e9tude m\u00e9thodologique et concordante n\u00e9cessaire, soumise \u00e0 la raison, m\u00eame sur ces GROS<\/em>TOI:<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Constitue une falsification et devient donc ill\u00e9gale toute modification d'une \u0153uvre, effectu\u00e9e \u00e0 titre posthume, autre que pour la mise \u00e0 jour grammaticale n\u00e9cessaire.<\/strong>. Kardec n'\u00e9tait pas en vie pour dire s'il souhaitait que cet ouvrage soit publi\u00e9 de cette mani\u00e8re, m\u00eame s'il avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 de sa propre main.<\/li>\n\n\n\n
  2. Pour les simples fait<\/strong> qu'il n'y a pas d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal<\/strong>, d'Allan Kardec, de la 5e \u00e9dition de A Genesis, ni de la 4e \u00e9dition de O C\u00e9u e o Inferno, dont les remaniements incluent d'ailleurs le \u00e9limination<\/em><\/strong> de la pr\u00e9face de l'ouvrage, qui n'a m\u00eame pas de sens \u00e0 raisonner, nous devrions en toute s\u00e9curit\u00e9 nous en tenir \u00e0 la 4e \u00e9dition de A Genesis et \u00e0 la 3e \u00e9dition de Heaven and Hell.<\/li>\n\n\n\n
  3. La Soci\u00e9t\u00e9 spirite de Paris, command\u00e9e par Leymarie, prend ses distances <\/span>totalement<\/strong> les desseins de Kardec, laissant ce malheureux monsieur succomber \u00e0 la tentation de la vanit\u00e9 et de l'argent. atteint le point de <\/span>expulser<\/strong>, d'un des appartements destin\u00e9s par Allan Kardec \u00e0 des fins caritatives, un couple de personnes \u00e2g\u00e9es, <\/span>pour simple retard de paiement<\/strong> du loyer, quand le m\u00eame et la Soci\u00e9t\u00e9 avaient <\/span>de grosses sommes de biens et d'argent<\/strong>. Par ailleurs, <\/span>mettre de c\u00f4t\u00e9<\/strong> les projets de continuit\u00e9 du mouvement spirite, avec la multiplication des groupes d'\u00e9tudes et des \u00ab enqu\u00eates \u00bb spirites, r\u00e9gis par la m\u00e9thodologie n\u00e9cessaire \u2013 eh bien, comment ceux qui s'y trouveraient contredits pourraient-ils appliquer une telle m\u00e9thodologie, n'est-ce pas ?<\/span><\/li>\n\n\n\n
  4. L'une des preuves les plus utilis\u00e9es pour affirmer que la 5\u00e8me \u00e9dition a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement r\u00e9dig\u00e9e par Kardec lui-m\u00eame, la 5\u00e8me \u00e9dition de 1869, pr\u00e9sente sur sa couverture, comme adresse d'impression, la nouvelle adresse de la Soci\u00e9t\u00e9 Spirite Parisienne : "Librairie Spirite et des Sciences Psychologiques \u00bb, au \u00ab 7, rue de Lille \u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    On sait que Kardec est mort avant de<\/strong> de l'\u00e9tablissement de la Soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la nouvelle adresse, ce qui prouve que cette \u00e9dition n'a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9e que apr\u00e8s<\/strong> Ta mort. Lire la suite en cliquant ici<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Quelque chose de tr\u00e8s grave aussi, c'est que, indirectement, M. Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail (Allan Kardec) crime grave<\/strong>: celui d'avoir r\u00e9alis\u00e9 une nouvelle \u00e9dition, avec des retouches, sans l'avoir l\u00e9galement remise, par le d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal<\/em> n\u00e9cessaire, comme il l'a toujours fait, en d\u00e9clarant \u00e9galement qu'il est irresponsable. Maintenant, ceux qui, dans leur bon sens, ont \u00e9tudi\u00e9 Kardec un peu plus profond\u00e9ment v\u00e9rifieront facilement que quelque chose qu'il jamais<\/strong> n'a pas fait \u00e9tait d'agir s\u00e9rieusement et l\u00e9galement, en prenant soin d'assurer un avenir s\u00fbr \u00e0 la Doctrine Spirite.<\/p>\n\n\n\n

    En effet, en possession des manuscrits de Kardec, mis \u00e0 disposition par le CDOR, aupr\u00e8s de la FEAL, il a \u00e9t\u00e9 possible d'identifier que :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Certaines lettres manuscrites montrent qu'en f\u00e9vrier 1868, Kardec \u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 ajouter des extraits dans La Gen\u00e8se<\/em>, comme c'\u00e9tait sa coutume, apr\u00e8s un certain temps de lib\u00e9ration, de revoir ses \u0153uvres. Pour cela, il demanda conseil aux esprits pour organiser ce travail.<\/p>\n\n\n\n

    Certains amis spirituels ont donn\u00e9 des directives pour une r\u00e9vision de l'\u0153uvre, avec l'indication expresse de ne rien changer aux questions doctrinales, comme on peut le voir dans les extraits suivants de cette communication :<\/p>\n\n\n\n

    "Mon opinion est qu'il n'y a absolument rien de doctrinal \u00e0 enlever ; tout y est utile et satisfaisant \u00e0 tous points de vue<\/em>" et<\/p>\n\n\n\n

    "Il est n\u00e9cessaire de laisser intactes toutes les th\u00e9ories qui apparaissent d'abord aux yeux du public.<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Dans ce cas, outre la d\u00e9monstration l\u00e9gale de falsification de La Gen\u00e8se<\/em>, cette communication renforce \u00e9galement le fait en raison des changements doctrinaux identifi\u00e9s dans l'ouvrage, avec la suppression de plusieurs passages dans lesquels Kardec critique la morale h\u00e9t\u00e9ronome du fanatisme religieux, entre autres manipulations.<\/p>\n\n\n\n

    Toujours dans cette communication, l'esprit lui a \u00e9galement sugg\u00e9r\u00e9 de travailler sans h\u00e2te et sans y consacrer beaucoup de temps :<\/p>\n\n\n\n

    "Surtout, ne vous pr\u00e9cipitez pas trop. (\u2026) Commencez \u00e0 travailler imm\u00e9diatement, mais pas de mani\u00e8re exag\u00e9r\u00e9e. Ne te presse pas<\/em>\u201d.<\/p>\nhttps:\/\/espirito.org.br\/autonomia\/ncni-conselhos-sobre-a-genese\/<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Cela devient absurde. Ces lettres \u00e9voqu\u00e9es ci-dessus sont disponibles depuis au moins 2020, et les confr\u00e8res du \u00ab CSI du Spiritisme \u00bb n\u2019abordent m\u00eame pas ce sujet !<\/p>\n\n\n\n

    Ces faits, ajout\u00e9s \u00e0 d'innombrables autres, qui, aujourd'hui, peuvent \u00eatre facilement<\/strong> recueillis et v\u00e9rifi\u00e9s par les travaux des auteurs cit\u00e9s, devraient \u00e9clairer un grand, un \u00e9norme panneau d'avertissement<\/strong> dans les institutions spirites br\u00e9siliennes, provoquant la recherche d'une analyse approfondie du pass\u00e9, sans parti pris<\/strong> (car il ne suffit pas de prendre un seul c\u00f4t\u00e9 de l'histoire - celui qui pla\u00eet le plus \u00e0 certaines opinions) mais, surtout, pour le r\u00e9cup\u00e9ration<\/strong> des projets de continuit\u00e9 et du mod\u00e8le exemplaire d'Allan Kardec, ces oui oubli\u00e9s par le temps et, \u00e9videmment, \u00e0 cause des falsifications dans le Mouvement<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Celui-ci, pas de sophisme<\/em><\/strong>, est la v\u00e9ritable mani\u00e8re de rendre hommage \u00e0 cet homme, le professeur Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail, qui, avec son \u00e9pouse, Am\u00e9lie Gabrielle Boudet, a consacr\u00e9 son temps, son bonheur, sa tranquillit\u00e9 et sa sant\u00e9 au nom de la cause de la charit\u00e9 et de la propagation de la doctrine consolatrice \u00e0 travers l'Europe et dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

    \n

Je ne comprends pas le fran\u00e7ais, encore moins l'\u00e9criture de Kardec. Je dois consid\u00e9rer ce que dit l'auteur du texte et, l\u00e0, je me demande : apr\u00e8s tout, \u00e9tait-ce un R\u00c9IMPRESSION<\/strong> ou d'un NOUVELLE \u00c9DITION<\/strong>? toutefois<\/strong>, lors de la recherche dans les textes transcrits du fran\u00e7ais (disponible ici<\/strong><\/a>) Il n'y a pas<\/strong>, d'apr\u00e8s ce que j'ai vu, le mot \u00ab \u00e9dition \u00bb se rapportait \u00e0 l'\u0153uvre Genesis, ni \u00e0 l'\u0153uvre \u00ab Heaven and Hell \u00bb.<\/p>\n\n\n\n