Cher lecteur, la question de l'avortement est plus que jamais d'actualité… Et que de déclarations absurdes, présentées comme la “ vision spirite de l'avortement ”, au sein du mouvement spirite (qui, aujourd'hui, ne représente plus le spiritisme) ! “ Les femmes infertiles paient pour des avortements dans leurs vies antérieures ” n'en est qu'un exemple. Nous le rappelons sans cesse : il n'y a ni karma, ni loi du retour, ni dette à payer., rien de cela.

Ces jours-ci, le thème a repris toute son actualité, grâce au cas de la fille de Santa Catarina, tombée enceinte à 11 ans, et qui a divisé la société entre les opinions, et cela ne s'est pas moins produit dans le milieu spirite. Beaucoup, guidés par de fausses idées implantées dans le Mouvement, parlent de péché, de karma, de dettes... Quoi qu'il en soit, comme nous l'avons déjà souligné, rien de tout cela n'existe vraiment, et le Spiritisme l'explique très bien.

Revenons au Livre des Esprits, vérifions ce qu'il contient sur le sujet :

357. Quelles conséquences l'avortement a-t-il pour l'Esprit ?
"C'est une existence annulée et il devra recommencer."

358. Est-ce un crime de provoquer un avortement à n'importe quelle période de la grossesse ?

« Il y a crime chaque fois que vous transgressez la loi de Dieu. Une mère, ou qui que ce soit,
commettra un crime chaque fois qu'il ôtera la vie à un enfant avant sa naissance, c'est pourquoi
empêche une âme de passer par les épreuves auxquelles le corps qui
se formait.

359. Dans le cas où la naissance de l'enfant a mis en danger la vie de la mère
elle, y a-t-il un crime à sacrifier le premier pour sauver le second ?

"Il est préférable de sacrifier l'être qui n'existe pas encore que de sacrifier ce qui existe déjà.”

KARDEC, Allan. Mes italiques.

Dans l'étude du spiritisme, un passage isolé ne peut jamais être pris pour une règle générale. Il est nécessaire de comprendre l'ensemble, car les esprits supérieurs répondent souvent objectivement à une question, la complétant ou clarifiant d'autres points à un autre moment. En ne menant pas l'étude de cette façon, on verrait des contradictions qui, en fait, n'existent pas.

Les Esprits, à l'époque de Kardec, utilisaient souvent le mot « crime » pour souligner tout acte que nous posions contre la loi naturelle. Cependant le Spiritisme n'est pas une doctrine de dogmes, mais plutôt une doctrine scientifique et rationnelle. Or, étant donné que le fait d'être enceinte peut mettre la mère en danger, n'est-il pas plus juste de préserver la vie de la mère, qui, peut-être, pourrait même tenter une nouvelle grossesse ? Il est important de se rappeler que la progression de l'Esprit est ininterrompue et que, si cette existence n'est pas possible, il devra en choisir une autre.

Il y a cependant la pensée matérialiste qui prévaut actuellement à propos de l'avortement, et qui, en faisant de l'être humain une simple machine biologique, veut transformer la pratique en quelque chose de banal. C'est une erreur, bien sûr, mais disons que le fait arrive, et qu'il devient légal de pratiquer un avortement par la simple volonté de la mère. Quelles seront alors les conséquences pour les personnes impliquées, devant la loi de Dieu ?

Nous avons déjà vu que, pour l'Esprit du fœtus, il faudra recommencer la planification de l'incarnation, ce qui n'est jamais facile. Mais qu'en est-il de la mère, qui pratique l'acte ? Elle, comme nous l'avons lu ci-dessus, commettrait un crime contre la loi divine. Y aura-t-il donc condamnation ?

Il faut se rappeler, cher lecteur, qu'il n'y a pas de condamnation, et que la punition est toujours un effet de conscience de l'Esprit sur l'acte accompli. En se trompant plusieurs fois, l'Esprit peut acquérir une imperfection, qui le fera souffrir et, éventuellement, se repentir et demander réparation (en lui-même). A ce sujet, nous recommandons au lecteur de consulter les études réalisées Dans cette vidéo, avec Paulo Henrique de Figueiredo. Mais que se passe-t-il si l'individu n'est pas au courant que fais-tu ?

Une femme peut, par exemple, sans planification, tomber enceinte. étant loin de entente des lois divines, et ne voulant pas avoir cet enfant, pratique alors l'avortement, à n'importe quel stade de la grossesse. Elle n'y pense même pas, car pour elle c'est quelque chose de simple et sans implications. Techniquement, il a commis un « crime », mais quelle sera sa souffrance face à celui-ci ? Peut-être aucun, du moins jusqu'à ce que, grâce à la compréhension, votre façon de penser change. Mais dans ce cas, peut-être, quand elle comprendre l'erreur qu'il a commise, et qu'il n'a plus jamais commise, est si loin qu'il n'y aura que du regret, mais elle ne générera pas nécessairement de la souffrance. C'est une erreur. Nous faisons des erreurs dans notre progression. Le problème est de répéter sciemment l’erreur.

Un autre cas serait celui d'une femme qui, livrée à ses émotions, tombe souvent enceinte, par un acte sans conséquence, et qui, chaque fois qu'elle tombe enceinte, fait une fausse couche. À chaque fois, elle fera avorter la planification d'un Esprit, mais l'image démontre que ce qu'elle fait découle d'un manque de connaissances et aussi d'un enfoncement dans les plaisirs de la matière. Voyez-vous le chemin qu’elle devra emprunter, jusqu’à ce qu’elle comprenne que ce qu’elle fait est mal ? Aura-t-elle besoin de « payer » pour ce qu’elle fait ? Non, bien sûr, car, actuellement, elle souffre déjà des effets de sa façon de penser et d’agir, qui l’éloignent du bien – même si elle n’en est pas consciente. Il se peut que, lorsque vous prenez conscience et comprenez votre erreur, vous choisissiez un mode de vie qui vous amène à lutter directement contre vos imperfections, ou il se peut aussi que, selon vos croyances, vous vous sentiez tellement coupable que vous choisir de se réincarner sans possibilité d'avoir des enfants, ce qui peut être plus ou moins utile dans leur expiation, c'est-à-dire dans le processus de dépassement de ces imperfections.

Et qu'en est-il de l'Esprit du fœtus avorté ? Serez-vous triste, en colère ? Détesterez-vous l'ex-mère ? Voulez-vous vous venger ? Bien sûr, tout cela dépend de vos degrés de compréhension et d'évolution, tout dépend de vos choix.

En tout, en ce qui concerne les transgressions de la loi divine ou naturelle, les effets et les possibilités sont infinis, car ils dépendent du niveau de conscience de l'individu sur ce qu'il fait. C'est un fait que l'avortement irréfléchi et répandu est une erreur profonde pour le Saint-Esprit., mais cela se produit, je pense, beaucoup moins à cause de l'acte lui-même, et beaucoup plus à cause du contexte qui fait exister l'erreur, et qui est toujours le résultat d'une méconnaissance totale de la morale spirite. Ceux qui pratiquent l'avortement sans conséquence font presque toujours preuve d'une pensée matérialiste qui, à coup sûr, dans divers aspects de la vie, fait souffrir l'individu.

Bien mieux que d'essayer de deviner, à partir de la vision présente de la souffrance, l'infinité des possibilités passées qui l'ont suscitée, c'est de chercher à étudier le Spiritisme, à Kardec, et diffuser les connaissances. Si la majeure partie du monde connaissait la Doctrine Spirite et l'évaluait rationnellement, nous ne serions pas ici pour en parler. Mais tant que l'humanité sera immergée dans le matérialisme ou le dogme, qui mène au matérialisme, les mêmes erreurs et leurs douloureuses conséquences continueront à être perpétrées.

Il est clair que le spiritisme ne peut être favorable à l'avortement facilité. D'une certaine manière, nous ne pouvons être favorables à la légalisation de cette pratique. Mais alors, on tombe dans la vieille discussion : dans quelle mesure l'État peut-il s'immiscer dans des décisions individuelles qui, du moins d'un point de vue matérialiste, n'affectent que l'individu lui-même ? Nous voyons, une fois de plus, que la lutte politique ne changera pas la société par l'imposition. La transformation doit venir de la base, de l'enfance, à travers l'éducation, en embrassant la moralité et la rationalité.

Y a-t-il deux forces dans l'univers - le bien et le mal ? Le mal est-il quelque chose, une création divine ? Il y a des doctrines qui disent oui, et que la vie humaine serait une dualité éternelle de cette lutte de pouvoir.

“ Pendant longtemps, l'homme n'a compris que le bien et le mal physiques. Le concept… »
du bien et du mal d'ordre moral a marqué un progrès pour l'intelligence humaine, pour
ce n'est qu'à partir de là que l'homme peut entrevoir la spiritualité, comprenant que le pouvoir
” Le surhumain se situe en dehors du monde visible, et non dans les choses matérielles. ».

KARDEC, Allan. Paradis et enfer. Éditions FEAL, 2021.

Regardez cette étude dans la vidéo ci-dessous :

Nous laissons ci-dessous, pour l'intérêt suscité, les conseils donnés par Allan Kardec, en 1862, concernant la formation des groupes spirites, donnés à l'occasion du Voyage spirite de 1862.

En plusieurs endroits, on m'a demandé conseil pour former des groupes spirites. J'ai peu de choses à dire à ce sujet, à part les instructions contenues dans Le livre des médiums. J'ajouterai juste quelques mots.

La première condition est de constituer un groupe de personnes sérieuses, aussi restreint soit-il. Cinq ou six membres éclairés, sincères, pénétrés des vérités de la Doctrine et unis par une même intention, valent cent fois mieux que l'inclusion, dans ce groupe, des curieux et des indifférents. Ensuite, que ces membres fondateurs établissent un règlement qui deviendra loi pour les nouveaux adhérents.

Ce règlement est très simple et ne comprend presque que des mesures de discipline interne, car il n'exige pas les mêmes détails requis pour une société nombreuse et régulièrement constituée. Chaque groupe peut donc s'implanter comme il l'entend. Cependant, pour plus de facilité et d'uniformité, je donnerai un modèle, qui peut être modifié selon les circonstances et les besoins du lieu. En tout état de cause, l'objectif essentiel proposé doit être la collecte, le maintien de l'ordre le plus parfait et la l'éloignement de toute personne qui n'était pas animée d'intentions sérieuses et qui pouvait devenir une cause de trouble. C'est pourquoi on ne serait jamais trop sévère à l'égard des éléments nouveaux à admettre. Ne craignez pas que cette sévérité nuise à la propagation du Spiritisme. Bien au contraire : les réunions sérieuses sont celles qui font le plus de prosélytes. Les réunions frivoles, celles qui ne sont pas conduites avec ordre et dignité, où le premier curieux qui apparaît peut venir épancher ses joues, n'inspirent ni attention ni respect, et les incrédules les laissent moins convaincus qu'en entrant. Ces rencontres font le bonheur des ennemis du Spiritisme, tandis que les autres sont leur cauchemar et je connais des gens qui verraient volontiers leur multiplication, pourvu que les autres disparaissent. Heureusement, c'est le contraire qui se produit. Il faut d'ailleurs être persuadé que le désir d'être admis aux réunions sérieuses augmente à force de difficulté. Quant à la propagande, elle se fait beaucoup moins par le nombre de participants, qu'une ou deux séances ne peuvent convaincre, que par l'étude préalable et le comportement des membres en dehors des réunions.

[…]

Il ne faut pas non plus craindre l'admission des jeunes. La gravité de l'assemblée se reflétera dans son caractère ; ils deviendront plus sérieux et pourront bientôt puiser, dans l'enseignement des bons esprits, cette foi vivante en Dieu et en l'avenir, ce sentiment des devoirs familiaux, qui les rendra plus dociles, plus respectueux, et qui modère les effervescence des passions.

[…]

Récemment, des groupes spéciaux se sont formés, dont nous ne manquerons pas d'encourager la multiplication : ce sont les soi-disant groupes pédagogiques. En eux, peu ou rien n'est concerné par les manifestations, mais par la lecture et l'explication des Le Livre des Esprits, dans 'Le livre des médiums et des articles de Revue spirite((L'étude de Revista Espírita, réalisée par ce groupe, peut être mieux comprise ici et suivi sur notre chaîne, ici)).

Quelques personnes dévouées réunissent à cet effet un certain nombre d'auditeurs, leur procurant les difficultés de la lecture et de l'étude par eux-mêmes. Nous saluons de tout cœur cette initiative qui, nous l'espérons, aura des imitateurs et ne pourra, au fur et à mesure de son développement, que produire les plus heureux résultats.

Pour cela, vous n'avez pas besoin d'être un orateur ou un enseignant ; c'est une lecture familiale, suivie de quelques explications sans aucune prétention d'éloquence, et qui est à la portée de tous.

[…]

J'espère que vous ne pensez pas que j'ai tort d'indiquer ces travaux comme base d'enseignement, puisqu'ils sont les seuls où la science spirite se développe dans toutes ses parties et d'une manière méthodique((En 1862, il s'agissait des ouvrages existants et publiés. Aujourd'hui, avec la restauration des versions originales de O Céu e o Inferno et A Gênesis (éditées par FEAL), il est également recommandé de les étudier, notamment pour comprendre la partie philosophique de la doctrine spirite. Le Groupe d'étude du Spiritisme pour tous (EPT) développe une étude large et riche de ces ouvrages (pour en savoir plus, cliquez sur ici))).

[…]

Voici une autre habitude dont l'adoption n'est pas moins utile. Il est essentiel que chaque groupe collecte et nettoie les communications obtenues, afin de s'y référer facilement en cas de besoin. Les esprits qui voyaient leurs instructions ignorées quitteraient bientôt les réunions; mais il faut surtout qu'un recueil spécial, organisé et clair, des communications les plus belles et les plus instructives soit mis de côté, et en relise quelques-unes à chaque séance, afin d'en faire un meilleur usage.

Le groupe sœur, Grupo de Estudos Espírismo para Todos (EPT) développe des études d'un travail très intéressant et important, sur son Youtube. Chaque semaine, le samedi, ils se concentrent sur le livre "Ponto Final: o reencontro do Espiritismo com Allan Kardec", un ouvrage dans lequel Wilson Garcia approfondit et détaille les chemins qui ont conduit le mouvement spirite actuel à être ce mouvement religieux et dogmatique, loin de la science et opposé à la raison et à la logique.

Nous n'avons pas d'autre façon de le dire : Wilson Garcia met vraiment le doigt sur la blessure, dans une action nécessaire et urgente, en suivant le chemin commencé il y a plusieurs décennies par d'autres érudits de la Doctrine Spirite et, plus récemment, par les travaux de Simoni Privato et Paulo Henrique de Figueiredo.

Nous mettrons en évidence un court extrait de l'introduction du livre, puis un lien vers des vidéos des études EPT, que vous pourrez suivre ou même participer.

Certes, le spiritisme a été sérieusement ébranlé dans sa crédibilité par la prolifération de charlatans et de spéculateurs qui se présentent comme des guérisseurs, des devins ou des diseurs de bonne aventure, qui utilisent le nom de la doctrine de manière inappropriée et abusive. De même, la publication de pamphlets et de livres remplis de messages étranges chargés d'un mysticisme religieux anachronique, tempéré de prétendues révélations et de prophéties apocalyptiques, annoncées par des entités d'origine ou de catégorie hétérogène, contribue à discréditer la publication de pamphlets et de livres remplis de messages étranges. Il faut ajouter à ce pandémonium la prolifération d'œuvres de tendances spirites ou ésotériques qui entourent les zones frontières de la pensée spirite, dans les pages desquelles, de manière voilée ou explicite, l'affirmation qu'elles dépassent le spiritisme, supposées porteuses de connaissances plus actuelles ou moderne.

Tout ce chaos sémantique et conceptuel, auquel la doctrine fondée et systématisée par Kardec est absolument étrangère, affecte plus ou moins la marche du mouvement spirite depuis ses origines jusqu'à nos jours, en France et ailleurs en Europe, ainsi que comme au Brésil et dans d'innombrables pays du continent américain. Rappelez-vous simplement les efforts insistants qui sont faits par les hôtes du Kardécisme pour se démarquer et se protéger des influences générées par le Ramatisme, le monisme Ubaldista, le Trincadismo, le culte Basilio, l'Emmanuelisme, l'Umbanda et d'autres syncrétismes, et, bien sûr, le Roustainguisme , dénomination qui reçoit l'ensemble des théories et des croyances rassemblées dans l'ouvrage Les quatre Evangiles […]

GARCIA, Wilson. Point final : les retrouvailles du Spiritisme avec Allan Kardec. Éditeur du GEM, 2020.

Si vous souhaitez des informations sur la façon de participer activement aux études, Contactez.

Cliquez ci-dessous pour regarder les vidéos de la liste de lecture de cette étude.

Peu de gens le savent, mais Kardec n'est pas resté silencieux après sa mort. Le livre Beacoup de Lumière, de Berthe Fropo (cliquez ici pour télécharger), présente certaines de ses communications post-mortem, toujours sur un ton d'accord extrême avec sa façon de s'exprimer, toujours sérieuse, mais bienveillante et fraternelle.

Le 18 mai 1882, une communication très touchante concernant la Doctrine Spirite est donnée à Gabriel Dellane, que nous reproduisons intégralement ci-dessous :

J'ai été quelque temps avec vous, heureux de vous voir résolu à reprendre vaillamment votre rôle de propagateur de la foi spirite.

La doctrine, pour ainsi dire, est en sommeil depuis mon départ. Il était impossible qu'il en soit autrement, puisque ma disparition soudaine ne me laissait pas le temps de mener à bien les projets que j'avais menés et qui permettraient à une collectivité homogène de poursuivre le travail commencé. Ainsi, les malheurs survenus dans notre chère patrie ont obligé chacun à travailler matériellement pour améliorer sa propre situation et celle de notre cher pays. Car il faut admettre que la plupart des spirites, étant comme les premiers apôtres, sans fortune, ont le devoir de subvenir aux besoins quotidiens de leurs familles.

C'est une obligation à laquelle nul n'a le droit de se soustraire. Le travail est une loi imposée à l'homme par le Créateur, il est important de l'accomplir. Il était donc préférable au spiritisme qu'il continue à se répandre parmi les familles ternes, plutôt que de s'égarer de sa vraie voie., qui est l'étude des faits et la reconnaissance des manifestations des désincarnés qui ont vécu sur terre.

N'ayez pas peur de les appeler, peu importe la taille qu'ils peuvent vous sembler, et tout rôle qu'ils ont pu jouer ici ; plus ils sont évolués, plus il leur est facile de s'abandonner à votre appel., l'enveloppe périspirituelle de l'esprit, ayant été baignée dans le fluide ambiant de la planète, conserve en elle, éternellement, la faculté d'aller dans tous les lieux où la mémoire l'appelle, et surtout lorsque cet esprit a rempli un rôle missionnaire dans un de ces mondes où il est voulu. Plus l'esprit est élevé, plus il lui est facile de traverser les espaces. L'esprit peut voyager à travers tous les mondes où il a vécu, aussi facilement qu'il l'est pour vous d'aller d'un pays à l'autre, sans que vous soyez obligés de laisser une partie de vous-mêmes en chemin ; si, par exemple, vous voyagez du nord au sud, vous laisserez un vêtement chaud pour en mettre un frais ; vous vous adapterez au milieu dans lequel vous vous trouvez, et rien ne pourra s'opposer à votre transformation éphémère, si vous avez été prudent. Il en est de même des esprits supérieurs, ayant acquis la toute-puissance sur la matière, ils la transforment à leur guise sans qu'aucune loi ne s'y oppose. Qui dit esprit supérieur, dit humilité, amour et charité. Exemple : Le Christ est venu s'incarner dans une famille humble et pauvre. Il avait ses raisons. C'était pour nous montrer qu'il ne fallait pas avoir peur de l'appeler car c'était l'environnement qu'il préférait. N'ayez pas peur d'appeler tous ceux pour qui vous avez une grande sympathie. Ils seront toujours satisfaits de VOS évocations.

Je suis ravi du réveil qui s'opère et je dois vous dire que je n'y suis pas indifférent.; ni à la nouvelle connaissance que vous ferez de ces chers amis, pleins de bonne volonté et qui feront tout leur possible pour mener à bien l'ouvrage. Mais ils ont besoin d'être aidés et assistés.

C'est le devoir de tout spirite sincère d'empêcher que la doctrine ne soit détournée de son véritable cours.; donc, mes amis, je compte sur vous. Je sais combien vous aimez notre chère philosophie et combien vous voulez la voir triompher ; c'est pourquoi je vous ai dit ces choses; sont des conseils amicaux que je vous donne, sachant que je vous plairai, et que vous vous efforcerez d'œuvrer à l'œuvre de régénération à laquelle je me suis consacré, Sublime mission qui est d'enseigner à vos frères le chemin du bonheur qui est, comme le Christ, "de la vie éternelle".

Revenez donc courageusement au combat ; plus vous travaillez pour les autres, plus vous recevrez de vous-mêmes.

Une cause ne peut être jugée que lorsqu'elle a été bien étudiée et qu'elle s'y est bien identifiée.. C'est pareil avec le travail. Pour connaître les lois, il faut travailler pour soi., si l'on veut raisonner avec précision et aider à résoudre la plus grande question du siècle, qui est la compréhension du travail et du capital.

Oh! Si les hommes chargés de la marche du progrès voulaient s'occuper sérieusement de spiritisme, quel puissant levier auraient-ils eu entre les mains ?!

Le chapitre des responsabilités est le seul capable de bien faire comprendre aux ouvriers et aux gentilshommes qu'ils sont semblables aux puissants, mais que ce n'est pas seulement à eux-mêmes qu'ils doivent la situation momentanée qu'ils occupent actuellement, situation qu'ils pourront s'améliorent facilement le lendemain qui comprennent la loi de la réincarnation. Travaillez donc inlassablement et courageusement à l'édifice social et moral de notre doctrine ; les moyens vous seront donnés. Le temps est venu, l'occasion se présente aujourd'hui, secondez-la, chers amis, de toutes vos forces; faites appel à nous. Organisez-vous en comité. Lisez, relisez, commentez tous les faits qui vous assujettissent et veillez à ne pas être absolu sur aucun point autre que ceux fondamentaux., c'est-à-dire la croyance aux manifestations et à la réincarnation. N'avancez pas les faits qui sont sous réserve. En un mot, faites comme moi. Tu m'as vu au travail.

Allan Kardec. Mes italiques.

Rien de plus clair et beau. La Doctrine manque de la défense, et il faut de l'effort individuel de chacun de nous.

Suite à cette communication, il y a eu ce complément :

Je ne souhaite pas fatiguer le médium. En attendant, je vous engage à aller voir ma chère épouse. C'est nécessaire dans l'intérêt de la doctrine (ceci pour vous personnellement). Il est très difficile de juger le cœur humain, car s'il a ses heures d'évanouissement, il a aussi ses heures de reconstruction. Partez donc sans tarder, et vous me serez très agréable.

Allan Kardéc

Nous pensons qu'il est également important de citer les deux paragraphes suivants, de l'auteur, qui complètent cette communication présentée :

Malgré cette injonction urgente, Mr et Mme Delanne nous ont permis de passer le mois de juillet en toute quiétude; seulement fin août, dès les nouvelles communications, leur disant combien leur retard était préjudiciable à la doctrine, qu'ils s'y sont rendus et que Madame Kardec les a accueillis avec une joie profonde ; elle vit enfin l'aube de cette société promise depuis longtemps. Ils lui ont proposé d'être présidente, mais elle a refusé, car elle était déjà très malade. « Je suis avec vous dans mon cœur », leur a-t-elle dit, mais elle a refusé de se battre « et de détruire la société que nous avons fondée, mon mari et moi. Je vous donnerai un président, mon meilleur et plus fidèle ami, mon reflet, et je resterai neutre ».

M. Delanne lui dit qu'on craignait en Belgique une scission inquiétante de la doctrine, qu'un spirite très zélé voulait faire du spiritisme une religion avec culte et cérémonies. Elle rejeta vigoureusement cette idée en disant : « Si le spiritisme devient une religion, nous ne serons plus qu'une secte, et la doctrine, cette belle philosophie, sera perdue. Elle rejette aussi le mot fédération, qui sonnait mal aux oreilles après la commune. Il fut établi que nous ferions appel à tous les spirites sincères, que nous élaborerions le statut et que la société recevrait le titre de «Union Spirite Française“".

Berthe Fropo

Les amis, la communication et les faits susmentionnés ne pourraient être plus contemporains. Combien de temps laisserons-nous encore le temps passer sans rien faire ? Combien de temps oublierons-nous le travail d'Allan Kardec, si sérieux et si important, dans la transformation de l'humanité ? Nous critiquons les esprits qui déforment le Spiritisme avec leurs fausses conceptions de la Doctrine, mais que seraient-ils, sinon de simples voix que peu entendent, si la force de la majorité était sous le Spiritisme dans son essence - en d'autres termes : si les spirites étude?

Pour paraphraser Kardec, “C'est le devoir de tout spirite sincère d'empêcher que la doctrine ne soit détournée de son véritable cours.“ Et notre groupe comme le groupe d'amis, Groupes d'étude SPIRITISME POUR TOUS (EPT), nous manquons de bénévoles. Nous sommes bien surchargés !

Exemples d'aides qui pourraient nous aider tous :

• partager du contenu dans des groupes possibles
• création de courtes vidéos, avec des extraits intéressants, à partager sur des plateformes vidéos (tiktok, reels, etc).
• création de textes incontournables, reliant les vidéos d'études et les textes couverts, par Kardec, pour publication sur nos blogs (et autres)
• extraction d'audios pour publication sur des plateformes de podcast
• les autres

Si vous pouvez aider et souhaitez vous porter volontaire pour coopérer à ce travail important, veuillez nous contacter via WhatsApp : https://wa.me/5515998628392.

Mais si vous voulez juste étudier, Cliquez ici.

Est-il possible pour quelqu'un d'être à deux endroits en même temps ? Bien sûr que oui! Ce phénomène est appelé BICORPORITÉ. C'est de cela qu'il s'agit dans cet article du Spiritist Magazine de décembre 1858.

C'est l'histoire d'un jeune homme qui se couche, sans sortir de chez lui, se rend à Londres où il retrouve ses amis, boit du café, joue puis rentre chez lui, sans se souvenir de rien.

Bref, c'est arrivé :

Un correspondant de la campagne française a envoyé une lettre disant qu'après avoir fait magnétiser son fils “ par ordre des Esprits ”, celui-ci était devenu un médium très rare.

Un cas, en particulier, a retenu son attention : son fils, après avoir lu dans un livre de baron du potet à propos de l'aventure d'un médecin d'Amérique, dont l'Esprit est allé rendre visite à un ami de très loin, a dit à son guide qu'il aimerait faire de même. Son guide lui dit alors : Demain c'est dimanche. Vous n'êtes pas obligé de vous lever tôt pour travailler. Vous dormirez à huit heures et vous vous promènerez dans Londres jusqu'à huit heures et demie. Vendredi prochain, vous recevrez une lettre de vos amis vous reprochant d'avoir passé si peu de temps avec eux.

dit le père : En effet, le lendemain, au matin, à l'heure dite, il tomba dans un profond sommeil. Je l'ai réveillé à huit heures et demie. Il ne se souvenait de rien. Pour ma part, je ne lui ai rien dit, attendant les événements.

Et comme promis, une lettre est arrivée par la poste :“le facteur vint remettre une lettre de Londres, dans laquelle les amis de mon fils lui reprochaient de n'avoir passé que quelques minutes avec eux, le dimanche précédent, de huit heures à huit heures et demie, avec beaucoup de détails qu'il faudrait longtemps à relater ici, dont le fait singulier d'avoir pris le petit déjeuner avec eux »

Après avoir raconté le fait ci-dessus, l'un des assistants a déclaré que l'Histoire racontait plusieurs cas similaires. Il cite saint Alphonse de Liguori, canonisé avant le temps requis, pour s'être montré simultanément en deux endroits différents, ce qui était considéré comme un miracle.

Dans le premier, à caractère religieux, Alphonse quitte le couvent de Ciorani pour Pagani et en même temps on le voit se confesser dans l'église rédemptoriste de Ciorani.

À la deuxième occasion de nature religieuse, le Saint a prêché des missions populaires à Amalfi, en Italie. C'était en 1756. Pendant la mission, on le vit simultanément prêcher dans la cathédrale d'Amalfi et répondre aux confessions dans la maison où étaient logés les missionnaires.

Antonio Benedetto Maria Tannoia (II, c. 44), son biographe, commente : "Un ange, voulant continuer son zèle à accueillir les pécheurs, voulut le remplacer en chaire".

A la troisième occasion, celle-ci de nature mondaine, le saint était à Naples et en même temps à Pagani, où chaque samedi il avait l'habitude d'aider une ancienne prostituée qu'il avait réussi à convertir. Cela s'est passé en 1759.
La dernière occasion est de nature politico-religieuse. Le 22 septembre 1774, Afonso se trouvait à Arienzo, un village de son diocèse de Santa Ágata dei Goti, où il se rendait les jours où il faisait très froid. En même temps, il a été vu à Rome, à côté du lit de mort du pape Clément XIV, le regardant. (Ce cas a été documenté par l'Église catholique).

Remarque : L'Église dit que la « bilocation » est une manifestation extraordinaire de la puissance de Dieu, consistant en la présence corporelle d'une personne, en même temps, en deux ou plusieurs endroits. Physiquement, la bilocation est impossible pour les êtres matériels, par la nature même des choses.

Il existe également des rapports de bicorporité de Saint Antoine de Padoue. Son plus célèbre fut à l'occasion de l'accusation de meurtre de son père : Une fois, alors qu'il prêchait à Padoue, le saint ressentit une forte intuition que sa présence était nécessaire à Lisbonne à ce moment précis. Il s'assit à côté de la chaire et, comme il l'avait fait une fois auparavant, se couvrit la tête du capei, le capuchon des franciscains. Il a ensuite comparu devant le tribunal de Lisbonne, où il a défendu vigoureusement son père. Pour prouver l'innocence de son père, il se rend avec les autorités au cimetière. Au grand étonnement des personnes présentes, il a ressuscité la victime, qui a acquitté l'accusé de toute responsabilité dans sa mort. Il a ensuite permis à l'homme assassiné de retourner se reposer. Peu de temps après, bien au-delà, il reprit conscience et reprit sa prédication.

La première fois que cela s'est produit, c'était à Limoges, dans le sud de la France, en l'an 1226. Le jeudi saint, le frère a prêché dans l'église Saint-Pierre. Au même moment, à quelques kilomètres de là, ses frères franciscains chantaient déjà des matines au couvent. En tant que Custode, il était chargé de lire une leçon de métier à ses frères.

Au moment même où il devait être présent au couvent, le frère interrompit son sermon et se renversa en chaire en se couvrant le visage de son capuchon. A la surprise des Frères Mineurs, la voix du frère portugais retentit dans le chœur des Franciscains. Il a chanté la leçon et a rempli sa tâche avec ses frères, pour ensuite disparaître et se réveiller de sa sieste apparente dans l'église de São Pedro.

Ainsi, pour commencer à éclaircir le phénomène, Kardec évoqua le précité Saint Alphonse de Liguori. Les questions suivantes ont été posées :

1. ─ Le fait pour lequel vous avez été canonisé est-il réel ? ─ Oui.

2. ─ Ce phénomène est-il exceptionnel ?─ Non. Elle peut se présenter chez tous les individus dématérialisés.

3. ─ Était-ce juste une raison pour vous canoniser? ─ Oui, parce que par ma vertu je m'étais élevé jusqu'à Dieu. Sans cela, je n'aurais pas pu me transporter à deux endroits différents en même temps.

4. ─ Est-ce que tous les individus chez qui ces phénomènes se produisent méritent d'être canonisés? ─ Non, car tout le monde n'est pas également vertueux.

Commentaire : Liguori est mort en 1787 – assez récent en termes de vie spirite. Au moment de son évocation, il présente des pensées encore très imprégnées d'idées catholiques. On vient de voir, et dans OLM Kardec donne d'autres exemples, que la bi-corporéité ne semble pas dépendre tant d'une si haute virtuosité. Il faut être sûr s'il s'agissait vraiment de ce phénomène, ou si c'était juste le cas d'une autre personne, un voyant, voyant l'Esprit semi-déconnecté du corps endormi.

5. ─ Pourriez-vous nous donner une explication de ce phénomène? ─ Ouais. Quand l'homme, par sa vertu, est entièrement dématérialisé ; lorsqu'il a élevé son âme vers Dieu, il peut apparaître simultanément en deux endroits, comme suit : Sentant le sommeil, l'Esprit incarné peut demander à Dieu de se transporter en n'importe quel endroit. Son Esprit ou son âme, appelez-le comme vous voulez, quitte alors son corps, suivi d'une partie de son périsprit et laisse la matière immonde dans un état proche de la mort. Je dis proche de la mort car il y a un lien dans le corps qui relie le périsprit et l'âme à la matière, et ce lien ne se définit pas. Le corps apparaît alors à l'endroit souhaité. Je crois que c'est tout ce que vous voulez savoir.

Commentaire : une fois de plus, un grand nombre de concepts sont fondamentalement influencés par des idées catholiques : ” Demander à Dieu ”, ” matière impure ”, ” le prochain jusqu’à la mort ”. Parallèlement, cela caractérise la véracité de la communication.

Constat : La réponse à la question 5 caractérise une certaine ambiguïté dans la communication par rapport à la réponse à la question 2, car si la bi-corporation peut se manifester chez tous les individus matérialisés, il n'y a pas que les vertueux qui peuvent le faire.

6. ─ Cela n'explique pas la visibilité et la tangibilité du périsprit. – Se trouvant détaché de la matière, selon son degré d'élévation, l'Esprit peut rendre la matière tangible.

7. – Cependant, certaines apparitions tangibles de mains et d'autres parties du corps sont évidemment dues à des esprits inférieurs. – Ce sont des esprits supérieurs qui utilisent des esprits inférieurs afin de prouver le fait.

Observation : S'il est vrai que les esprits supérieurs utilisent les inférieurs pour prouver le fait, cela expliquerait pourquoi les esprits inférieurs ne peuvent pas se matérialiser sous des formes monstrueuses, pour effrayer les personnes. expliquerait le “Dieu ne le permettrait pas”! plus d'explications cliquez ici sur cet article

8. Le sommeil du corps est-il essentiel pour que l'Esprit apparaisse ailleurs ? – L'âme peut être divisée lorsqu'elle se sent transportée dans un endroit différent de celui où se trouve son corps.

9. Qu'arriverait-il à un homme plongé dans un sommeil profond, et dont l'Esprit apparaîtrait ailleurs, s'il était soudainement réveillé ? – Cela n'arriverait pas, car si quelqu'un avait l'intention de l'éveiller, l'Esprit prévoirait l'intention et retournerait dans le corps, considérant que l'Esprit lit la pensée.

Division est un terme imprécis. Mieux vaut dire que l'âme, c'est-à-dire le périsprit, peut s'étendre à d'autres lieux, quand on a cette capacité.

Le périsprit, étant étendu, ne quitte jamais le corps, sauf pour sa mort. Il est possible de comprendre que, par conséquent, l'Esprit, étant distant, perçoit ce qui se passe autour du corps.

Après que cette communication nous eut été donnée, plusieurs faits du même genre, dont la source est authentique, nous furent rapportés, et parmi eux il y en a de très récents, qui se sont passés, pour ainsi dire, au milieu de nous, et qui se sont présentés avec la circonstances les plus singulières. Les explications auxquelles ils ont donné lieu ont singulièrement élargi le champ des observations psychologiques.

Dans le RE d'août 1859 on lit ceci :

Communication - M. Allan Kardec annonce avoir vu M. W… fils, de Boulogne-Sur-Mer, qui fit l'objet d'un numéro de la revue de décembre 1858, à propos d'un article sur le phénomène de la bicorporité, et qui lui confirma le fait de sa présence simultanée à Boulogne et à Londres.

Le spiritisme, à son tour, vient donner sa théorie. Elle s'appuie sur la psychologie expérimentale ; il étudie l'âme, non seulement pendant la vie, mais après la mort ; il la regarde dans un état d'isolement ; il la voit agir en liberté, alors que la philosophie ordinaire ne la voit qu'unie au corps, soumise aux contraintes de la matière, raison pour laquelle elle confond souvent la cause et l'effet.

AK, dans RE mai 1864

Photo de Samer Daboul : https://www.pexels.com/pt-br/foto/fotografia-de-criancas-felizes-1815257/

Quiconque s'est aventuré à en savoir un peu plus sur l'histoire d'Allan Kardec sait qu'il a été éduqué par la méthode Pestalozzi, étant l'un de ses disciples les plus exemplaires. Pour son professeur, l'éducation doit être guidée par les principes de fraternité et d'amour, loin des concepts de péché et de châtiment, qui ont grandement façonné la façon de penser de Kardec, qui plus tard s'est fondée encore plus pleinement sur le spiritisme rationnel et, plus tard, sur le spiritisme. On sait aussi que le caractère investigateur et humble du Professeur Rivail fut aussi fondamentalement formé par cette éducation, guidée par l'exploration des sciences naturelles à travers la méthode scientifique, et cela, bien sûr, explique beaucoup la manière dont il agit contre le Spiritisme. .

Tout cela, la fraternité, l'apprentissage par les principes moraux du bien et les lois de Dieu, la charité désintéressée, qui est le fruit de cet apprentissage, l'humilité, qui naît du cœur de celui qui ne prend jamais pour principe que sa parole soit le dernier, bref, tout ce qui est contenu dans la méthodologie pestalozzienne – fournit la base d'une éducation de bien meilleure qualité, dès les premiers pas de l'être humain sur Terre. C'est, je n'hésite pas à le dire, un des plus grands outils de (trans)formation de la société, largement complété par la compréhension des lois que le spiritisme est venu manifester. Les deux, ensemble, ont le plus grand pouvoir, dès l'enfance, pour empêcher l'installation ou le développement des habitudes les plus néfastes pour l'individu et pour la société - l'égoïsme et l'orgueil - mais, jusqu'à aujourd'hui, aucune d'entre elles n'a gagné la place qu'elle mérite. , en raison de l'attachement humain aux faux concepts qui, au début, semblent plaire, mais qui, à la fin, ne causent que du malheur et du retard.

Pour illustrer tout cela, rien de mieux que de reproduire intégralement le contenu de l'article homonyme d'Allan Kardec, présenté dans le Spiritist Magazine de février 1864.

De toutes les blessures morales de la société, il semble que l'égoïsme soit la plus difficile à extirper. En effet, elle l'est d'autant plus qu'elle se nourrit des habitudes mêmes de l'éducation. Il semble que la tâche soit prise de susciter, dès le berceau, certaines passions qui deviendront plus tard une seconde nature. Et ils s'émerveillent des vices de la Société, quand les enfants la sucent avec leur lait. Voici un exemple qui, chacun peut en juger, relève plus de la règle que de l'exception.

Dans une famille que nous connaissons, il y a une fille entre quatre et cinq ans, d'une intelligence rare, mais qui a les petits défauts des enfants gâtés, c'est-à-dire qu'elle est un peu capricieuse, pleureuse, têtue, et ne la remercie pas toujours quand on lui donne quelque chose., que les parents prennent bien soin de corriger, car en dehors de ces défauts, selon eux, elle a un cœur d'or, une expression consacrée. Voyons comment ils parviennent à éliminer ces petites taches et à préserver l'or dans sa pureté.

Un jour, ils apportèrent à l'enfant une friandise et, comme d'habitude, ils lui dirent : « Tu la mangeras si tu es bon ». Première leçon de gourmandise. Combien de fois, à table, dit-on à un enfant qu'il ne mangera pas cette collation s'il pleure. "Fais ceci ou fais cela", disent-ils, "et tu auras de la crème" ou tout ce qui lui plaira, et l'enfant est contraint, non pas pour la raison, mais pour satisfaire un désir sensuel ((Désir des sens )) ça la pique.

C'est encore pire quand on leur dit, ce qui n'est pas moins fréquent, qu'ils donneront leur part à quelqu'un d'autre. Ici, ce n'est pas seulement la gourmandise qui est en jeu, c'est l'envie. L'enfant fera ce qu'on lui dira, non seulement pour l'avoir, mais pour que l'autre enfant ne l'ait pas. Voulez-vous lui donner une leçon de générosité ? Alors ils lui disent : « Donne ce fruit ou ce jouet à un tel ». Si elle refuse, ils ne manquent pas d'ajouter, afin de stimuler en elle un bon sentiment : « Je t'en donnerai un autre », pour que l'enfant ne se décide à être généreux que s'il est sûr de ne rien perdre.

Un jour, nous avons assisté à un événement très caractéristique dans ce genre. Il s'agissait d'un enfant d'environ deux ans et demi, à qui ils avaient proféré une menace similaire, ajoutant : « Nous le donnerons à ton petit frère, et tu n'auras rien. Pour rendre la leçon plus sensible, ils ont mis le morceau dans l'assiette du petit frère, qui a pris l'affaire au sérieux et a mangé la portion. A cette vue, l'autre vira au rouge et il ne fallut ni au père ni à la mère pour voir l'éclair de colère et de haine qui sortit de ses yeux. La graine était semée : pouvait-elle produire du bon grain ?

Revenons à la fille dont nous avons parlé. Comme elle ne se rendait pas compte de la menace, sachant par expérience qu'ils la mettaient rarement à exécution, cette fois ils furent plus fermes, car ils comprirent qu'il fallait maîtriser ce petit personnage, et ne pas attendre qu'elle prenne une mauvaise habitude avec l'âge. Ils disaient qu'il fallait éduquer tôt les enfants, maxime très sage, et pour la mettre en pratique, voici ce qu'ils firent : « Je te promets, dit la mère, que si tu n'obéis pas, demain matin je te donnerai ton gâteau à la première pauvre fille qui passe." À peine dit que c'était fait.

Cette fois, ils voulaient tenir leur promesse et lui donner une bonne leçon. Alors le lendemain matin, ayant vu une petite mendiante dans la rue, ils l'amenèrent et forcèrent sa fille à la prendre par la main et elle-même lui donna son gâteau. Puis ils louèrent sa docilité. Morale de l'histoire : La fille a dit : « Si j'avais su cela, je me serais précipitée pour manger le gâteau hier. Et tout le monde a applaudi cette réponse pleine d'esprit. En effet, l'enfant avait reçu une leçon forte, mais de pur égoïsme, dont il ne manquera pas de profiter une autre fois, car maintenant il sait ce que coûte la générosité forcée. Reste à voir quels fruits cette graine portera plus tard quand, à un âge plus avancé, l'enfant appliquera cette morale à des choses plus sérieuses qu'un gâteau.

Connaissez-vous toutes les pensées que ce seul fait a pu faire germer dans cette petite tête ? Après cela, comment voulez-vous qu'un enfant ne soit pas égoïste quand, au lieu d'éveiller en lui le plaisir de donner et de représenter le bonheur de celui qui reçoit, on lui impose un sacrifice en guise de punition ? N'inspire-t-il pas une aversion pour l'acte de donner et pour ceux qui en ont besoin ?

Une autre habitude, également fréquente, est de punir l'enfant en l'envoyant manger dans la cuisine avec les domestiques. La punition réside moins dans l'exclusion de la table que dans l'humiliation d'aller à la table des domestiques. C'est ainsi que, dès le plus jeune âge, est inoculé le virus de la sensualité, de l'égoïsme, de l'orgueil, du mépris de l'inférieur, des passions, en un mot, qui sont à juste titre considérées comme les plaies de l'Humanité.

Il faut être doué d'une nature exceptionnellement bonne pour résister à de telles influences, produites à l'âge le plus impressionnable, où ni la volonté ni l'expérience ne peuvent trouver de contrepoids. Ainsi, si peu que s'y trouve le germe des passions mauvaises, ce qui est le cas le plus ordinaire, étant donné la nature de la plupart des esprits qui s'incarnent sur la Terre, il ne peut manquer de se développer sous de telles influences, alors qu'il faudrait observer la moindres traces afin de les réprimer.

La faute, sans doute, est aux parents, mais il faut dire que souvent ils pèchent plus par ignorance que par mauvaise volonté. Chez beaucoup il y a sans doute une insouciance coupable, mais chez beaucoup d'autres l'intention est bonne, pourtant c'est le remède qui ne vaut rien, ou qui est mal appliqué.

Comme premiers médecins de l'âme de leurs enfants, les parents doivent être instruits, non seulement de leurs devoirs, mais des moyens de les remplir. Il ne suffit pas au médecin de savoir qu'il doit chercher une guérison, il faut savoir comment agir. Maintenant, pour les parents, où sont les moyens de s'instruire dans cette partie la plus importante de leur tâche ? Aujourd'hui, beaucoup d'instruction est donnée aux femmes ; on lui fait passer des examens rigoureux, mais a-t-on jamais exigé de la mère qu'elle sache remonter le moral de son enfant ?

On vous apprend des recettes maison, mais était-ce une initiation aux mille et un secrets des jeunes cœurs régnants ?

Les parents sont donc abandonnés à leur propre initiative. C'est pourquoi ils suivent si souvent le mauvais chemin. Ainsi, dans les erreurs de leurs grands enfants, ils récoltent le fruit amer de leur inexpérience ou de leur tendresse incomprise, et toute la Société en reçoit le contrecoup.

Alors que l'égoïsme et l'orgueil sont certes la source de la plupart des misères humaines ; que tant qu'ils règnent sur Terre, on ne peut espérer ni paix, ni charité, ni fraternité, il faut donc les attaquer à l'état embryonnaire, sans attendre qu'ils deviennent vivants.

Le spiritisme peut-il remédier à ce mal ? Sans doute, et nous n'hésitons pas à dire qu'il est le seul assez puissant pour l'arrêter, du point de vue nouveau avec lequel il nous permet de percevoir la mission et la responsabilité des parents ; faire connaître la source des qualités innées, bonnes ou mauvaises ; montrant l'action qui peut s'exercer sur les esprits incarnés et désincarnés ; donner la foi inébranlable qui sanctionne les devoirs ; enfin, moralisant leurs propres parents. Elle prouve déjà son efficacité par la voie la plus rationnelle employée dans l'éducation des enfants des familles véritablement spirites. Les nouveaux horizons qu'ouvre le spiritisme font que les choses se présentent différemment. Son objectif étant le progrès moral de l'Humanité, elle devra inévitablement éclairer le grave problème de l'éducation morale, première source de moralisation des masses. On comprendra un jour que cette branche de l'éducation a ses principes, ses règles, comme l'éducation intellectuelle, en un mot, qui est une véritable science. Peut-être un jour aussi l'obligation de posséder ce savoir sera-t-elle imposée à toute mère de famille, comme il est imposé à l'avocat de connaître la Loi.

Kardec accorde toute son importance à la responsabilité que nous avons envers les enfants et leurs habitudes. Le spiritisme montre l'origine des tendances innées de l'enfance, mais il démontre aussi que l'Esprit incarné dans un enfant n'est peut-être pas encore assez fort pour résister à une mauvaise habitude que ses parents ou tuteurs lui enseignent dès les premiers pas. Ainsi se créent des imperfections qui peuvent être très difficiles à surmonter…

Communément, dans la chair, le fruit de ces imperfections conduira à se demander : « qu'ai-je fait pour mériter cela ? », ou « où ai-je mal tourné ? ». Cependant, il suffit que la raison parle un peu plus fort à la conscience pour qu'ils se jettent dans de lourdes lamentations, nées du constat que les souffrances par lesquelles l'enfant a pu traverser non seulement une, mais plusieurs vies terrestres, ont pour origine, si pas en tout, mais au moins en partie, dans la première graine semée et cultivée par ceux qui devraient les aider à se développer sous la morale du bien, et non celle de s'en éloigner.

Par conséquent, parents et soignants, beaucoup plus d'attention aux Esprits que Dieu vous a confiés en tant qu'enfants. Ce sera leur propre conscience, et non Dieu, qui les chargera demain...

Dans cet article, qui présente l'évocation de l'Esprit de Mehemet Ali (Mohammed Ali), Kardec explore un questionnement sur l'incarnation de cet Esprit en tant que prêtre égyptien, au temps des pharaons.

Dans l'édition d'avril 1858, Kardec évoque cet Esprit. À l'époque, il a révélé qu'il était prêtre à l'époque de l'Égypte ancienne. Plus de détails Cliquez ici

Il est important de se rappeler que dans la première communication, en avril, cet Esprit s'est avéré ne pas être élevé. Il n'était pas méchant, mais il était toujours sur la "roue des imperfections". Dès lors, dans son discours, il présente une certaine impatience et un manque de bienveillance.

Soulignons ici quelques parties de la longue conversation – évocation que nous comprenons comme les principales :

1. ─ Au nom de Dieu Tout-Puissant, je demande à l'Esprit de Mehemet-Ali de venir communiquer avec nous. ─ Oui ; Je connais la raison.

2. ─ Tu as promis de venir chez nous pour nous instruire. Auriez-vous la gentillesse de nous entendre et de nous répondre ? ─ Je ne promets rien, car je n'ai pas pris cet engagement.

Curieux de voir comment les caractéristiques de l'Esprit évoqué apparaissent clairement au fur et à mesure que la communication se développe. Ici, il est clairement démontré qu'il s'agit d'un Esprit non supérieur. (Cliquez ici pour plus de fonctionnalités)

Les esprits supérieurs sont toujours bons et bienveillants ; dans son discours, nous ne trouvons jamais d'acrimonie, d'arrogance, de dureté, d'orgueil, de bravade ou de vanité. Ils parlent simplement, conseillent et se retirent lorsqu'ils ne sont pas entendus.

Kardec, Allan. Revue Spirite : Octobre : 1858

3. ─ Remplaçons ce que tu as promis en nous faisant attendre. ─ Tu veux dire: pour satisfaire ta curiosité. Cela n'a pas d'importance! Je vais prêter un peu.

Commenter: Kardec continue de poser les questions qu'il jugeait nécessaires pour évaluer l'état des connaissances et les intentions de cet Esprit, confrontant la science à ses réponses. Très probablement tester l'Esprit

4. ─ Considérant que tu vivais à l'époque des pharaons, peux-tu nous dire dans quel but les pyramides ont été construites?  ─ Ce sont des tombeaux; tombes et temples. Il y avait de grandes manifestations.

5. ─ Avaient-ils également un objectif scientifique ? ─ Non. L'intérêt religieux absorbait tout.

12. Au double point de vue de Dieu et de l'âme, les prêtres avaient-ils des idées plus saines que le peuple ? ─ Oui. Ils avaient la lumière dans leurs mains, et bien qu'ils la cachaient aux autres, ils la voyaient toujours.

Commenter: Ici, il devient clair comment les religions sont utilisées pour contrôler les gens, les subjuguer, complètement sans autonomie individuelle. Il est clair que les prêtres connaissaient et enseignaient les initiés, mais n'instruisaient pas la population. À ce jour, il en est ainsi.

14. ─ Quelle est l'origine du culte rendu aux animaux? ─ Ils voulaient détourner l'homme de Dieu et l'abaisser sous lui-même, en lui donnant comme dieux des êtres inférieurs.

15. – Dans une certaine mesure, le culte des animaux utiles peut être compris ; mais celui des animaux impurs et nuisibles, tels que les serpents, les crocodiles, etc., n'est pas compris. ─ L'homme aime ce qu'il craint. C'était un joug pour le peuple. Les prêtres ne pouvaient pas croire aux dieux faits de leurs mains !

Commentaire : Les prêtres connaissaient les enseignements et les gardaient pour un petit cercle d'initiés. Ils n'ont pas instruit le peuple pour le subjuguer. Cela montre à quel point les religions ne sont pas autonomes.

18. Comment concilier le respect des Égyptiens pour les morts avec leur mépris et leur horreur pour ceux qui les ont enterrés et momifiés ?  ─ Le cadavre était un instrument de manifestations. Pendant qu'ils pensaient, l'Esprit retourna dans le corps qu'il avait animé. En tant que l'un des instruments du culte, le cadavre était sacré et le mépris persécutait quiconque osait violer le caractère sacré de la mort.

Commenter: Intéressant : l'individu, instruit de cette façon, est mort en y croyant. Par conséquent, bien qu'il ait trouvé son corps préservé, il y a continué, se manifestant. Cela pourrait être, de cette manière, un obstacle à leur progression, ce qui conduit à la conclusion qu'il vaut mieux mourir dans le peuple. De la même manière qu'aujourd'hui encore, il y a ceux qui restent près du cercueil, ne voulant pas le quitter, parce qu'ils croient en ce même dogme modernisé (nous ne pouvons pas oublier que le christianisme a apporté beaucoup de ces dogmes égyptiens mentionnés ici à leurs croyances) .

19. ─ La conservation du corps permettait-elle un plus grand nombre de manifestations? ─ Plus longtemps, c'est-à-dire que l'Esprit revenait plus longtemps, tant que l'instrument était docile.

23. L'enseignement donné dans les Mystères avait-il pour seul but de révéler des choses extra-humaines, ou les préceptes de morale et d'amour du prochain étaient-ils également enseignés ? ─ Tout cela était très corrompu. Le but des prêtres était de dominer, non d'instruire.

Commenter: À ce jour, ils embaument le corps! C'est un très gros attachement à la matière !

Sous un titre très intéressant, j'ai trouvé cet ouvrage aujourd'hui, un recueil de questions-réponses, distribué librement en PDF sur Internet. Je suis ensuite allé l'analyser, c'est pourquoi je laisse ici mes observations sur ce travail.

Je dois souligner que l'intention n'est pas de dénigrer ou de se moquer des efforts que beaucoup font, et que, je crois, c'est une bonne intention, presque toujours. Cependant, quand on parle de spiritisme, il faut comprendre que cette science, en somme, ne faites pas d'opinions isolées, et que toute communication spirite qui n'a pas suivi la méthode du double contrôle de la raison et de l'universalité des enseignements des esprits ne peut être prise, sinon, comme une opinion. Dans l'article "Le rôle du chercheur et du médium dans les communications avec les Esprits” Nous avons déjà exposé, selon le spiritisme, les différentes raisons de cela. ».

Ce travail commence ainsi :

Cet ouvrage, créé par des esprits incarnés et désincarnés, est structuré en questions et réponses, notes explicatives et textes complémentaires, notes de bas de page et prières. Il est destiné à tous ceux qui souhaitent initier ou approfondir leur lien avec le Créateur par la lecture instructive et réflexive, la prière, la pratique de l'amour et de la charité, la connaissance de soi et la recherche constante d'une réforme intime.

Jusqu'à très récemment, je n'y aurais vu aucun problème. Aujourd'hui, cependant, je comprends qu'il existe un grand malentendu concernant la fameuse “ réforme intérieure ”, qui Jamais n'était, ni avec ces mots, ni avec d'autres, dans l'œuvre d'Allan Kardec. Car? Tout simplement parce que ce qui n'est pas endommagé n'est pas réformé. Maintenant, nous sommes des Esprits en évolution, faisant des erreurs et ayant raison et, parfois, acquérant de mauvaises habitudes qui deviennent des imperfections. Quand il y aura imperfection, nous aurons à faire un travail pour nous en détacher - alors il y aura un certain travail de "réforme" - cependant nous ne pouvons pas accepter comme une hypothèse généralisée le fait que nous devons tous nous réformer, comme le Mouvement Spirite a largement proclamé. . Cela fait peser un grand poids de culpabilité sur les épaules de ceux qui cherchent simplement à apprendre et à évoluer, mais qui en viennent toujours à se considérer comme des « choses cassées » – et cela est, au fond, lié aux fausses conceptions de la chute dans péché.

Complémentarité

Au chapitre I – Supplément – I – Objet de l’ouvrage, il est indiqué ce qui suit :

1. Dans quel but The Spirits' Book a-t-il été publié en 1857 par Allan Kardec ?
— Libérer les incarnés par la vérité, les instruire et, par conséquent, les conduire à la pratique du bien.

A. Cet objectif a-t-il été atteint ?
- Ouais; cela dépend évidemment du libre arbitre de chacun, mais tout est dans les plans de Dieu.

B. Dans ces conditions, est-il nécessaire de le compléter ?
— Oui, les communications et les façons de comprendre changent avec le temps, et il est important que les enseignements suivent le rythme de ces changements.

Remarque: L'intention ne sera jamais de contester ce qui a déjà été écrit, mais de l'énoncer avec plus de clarté et d'objectivité, afin qu'il n'y ait pas de compréhension douteuse, en apportant la vérité plus explicitement, afin de promouvoir la pratique une fois illustrée par le maître. Jésus.

Bien sûr, pour compléter quelque chose, surtout lorsqu'il s'agit de compléter le Spiritisme, par des "communications d'Esprits Supérieurs", il faut absolument qu'une série d'exigences soient remplies :

1. L'être humain doit y être préparé, ayant connu et compris profondément, et de manière contextualisée, tout ce qui a servi de base à la formation de cette Doctrine. Comme nous le verrons, ce premier point n'a pas été satisfait.
2. Lorsque les Esprits demandent d'aider l'homme à atteindre de nouvelles connaissances, ils agissent en distribuant la même connaissance à travers tous les coins du monde, simultanément. C'est-à-dire obligatoire afin que, à la lumière de la logique et de la raison, les chercheurs de la doctrine puissent confronter les idées transmises de toutes parts, en appliquant la même méthode scientifique que Kardec. Peut-être les chercheurs ont procédé à une certaine analyse rationnelle, mais puisque cela n'est pas dû à l'universalité des enseignements des Esprits et puisque nous n'avons pas été mis au courant de la méthode utilisée - qui semble consister uniquement en des questions et des réponses faites à des soi-disant supérieurs Esprits, par l'intermédiaire d'un ou plusieurs médiums d'un même groupe, ce deuxième point n'a pas non plus été répondu.

Ensuite, ce qui suit apparaît :

2. Lorsque la première œuvre est sortie, était-ce l'intention de créer une nouvelle religion ?
— Au lancement du premier ouvrage, l'intention était d'aider à la transformation de l'humanité par la connaissance, la faisant abdiquer de l'orgueil et de l'égoïsme, valorisant la pratique de l'amour par la charité. Toute religion créée avec l'intention d'agréger plutôt que de séparer l'incarné est considérée positivement (voir point V – La religion ne peut pas diviser).

Et, en plus de cela, cherchons ce qui est présenté au point V du même chapitre :

16. Comment favoriser l'intégration du spiritisme aux autres religions ?
— Le contenu doit être le guide de votre conscience ; il n'a pas de religion, seulement le discernement du bien et du mal. Dès lors, tout ce qui lui plaît doit être un facteur d'union, et non de ségrégation.

Or, l'interlocuteur part de la conception erronée que le spiritisme est plutôt une religion, contrairement à ce qu'Allan Kardec a déjà démontré par le passé (lire la suite en cliquant ici). Ainsi, il biaise, avec un concept précédent, la caractéristique de la réponse.

En ce qui concerne la fiabilité des travaux, il y a ce qui suit :

7. Qu'est-ce qui garantit que ce travail vient d'une bonne humeur ?

— La garantie réside dans la cohésion et le contenu, les alignant sur ce que vous ressentez au cœur, pour comprendre s'il y a cohérence ou non. En filtrant à travers la conscience, vous comprendrez que l'intention de l'ouvrage n'est pas de démontrer l'élévation de celui qui vous instruit, de même qu'il n'est pas de vous convaincre qu'il n'y a qu'une nouvelle communication, mais plutôt de vous faire pratiquer l'amour et la bonté.

Mes italiques.

Lorsque l'Esprit affirme que la garantie réside dans la cohérence et le contenu, “ en les alignant sur ce que vous ressentez au plus profond de vous-même ”, il se contente de déclarer que les réponses seront cohérentes, puisqu'elles émanent d'une même idée, au sein d'un même groupe – ce qui contredit la méthode de Kardec – et ouvre la voie à ce que ce groupe, se fondant sur ses idées et les voyant corroborées par les Esprits, les confirme sans autre forme de procès. Dès lors, l'expression “ en filtrant par la conscience ” établit le précédent selon lequel le “ filtre ” serait la conscience elle-même, et non la logique rationnelle et scientifique de Kardec. Or, cette dernière, soit dit en passant, ne s'est jamais satisfaite d'une idée spirite sans l'avoir examinée à l'aune de la raison et s'y est souvent opposée, se fondant sur la science, pour ne les accepter que lorsqu'il était vérifié que l'idée traitait parfaitement tous les problèmes en jeu.

L'auteur suit :

8. Que dirait Kardec d'un complément à votre travail de codage ?

— Qui n'a jamais eu l'intention d'être le propriétaire de la vérité absolue, mais d'ouvrir la voie pour que, grâce à la science et aux découvertes, des mises à jour se produisent naturellement et constamment. Je dirais aussi que la vérité accompagne l'évolution morale humaine ; par conséquent, il a besoin de mises à jour à mesure que nous évoluons.

De plus, Kardec dirait que, sans la méthode du double contrôle, les chercheurs seraient facilement induits en erreur.

A. Comment les spirites qui croient que la première œuvre est immuable peuvent-ils recevoir ce complément ?

— Nous espérons que vous le recevrez avec beaucoup d'amour, mais sinon, vous l'obtiendrez par la constance, en cherchant dans votre conscience le discernement nécessaire.
Rien n'est immuable sauf Dieu. Vous êtes tous des apprenants du progrès éternel ; aujourd'hui vous en savez plus qu'hier et moins que demain.

C'est nécessaire très attentionné avec les contenus « compliqués » qui se cachent sous les différentes vérités, prises comme refrains. Je ne dis pas que les esprits communicants ont nécessairement voulu opérer une mystification, mais, à tout le moins, ils reflétaient les mêmes tendances et les mêmes pensées du groupe en question, qui croyait au rôle d'amener, par lui-même, le mise à jour du Spiritisme, ce qui est également contraire aux paroles lucides d'Allan Kardec dans la Revue Spirite de décembre 1868.

Une autre question est qu'il faut noter les croyances dont étaient imprégnés les personnes impliquées dans cette recherche : pourquoi le besoin de copier la façon de s'exprimer à cette époque, imiter la langue du Livre des Esprits ? "Vont-ils l'obtenir" ? Plus personne n'utilise ces mots, et il est naturel que les Esprits communiquent différemment de nos jours, puisqu'ils ne s'en tiennent pas aux langues.

A propos du travail des incarnés, il est dit que :

12. Les participants auraient-ils pu être influencés par de faux prophètes ?

— Nous connaissons la véracité de quelque chose par le contenu. La réalisation compte aussi. Les faux prophètes font beaucoup de bruit, mais ils ne peuvent pas tenir le mensonge longtemps..

Le simple fait que ce travail ait été réalisé avec tant d'efforts, de dévouement et de manière sans prétention annule déjà cette possibilité..

Maintenant, les Quatre Evangiles de Roustaing démentent ces affirmations : les idées fausses ont été gardées du début à la fin, et elles ont été produites avec beaucoup d'efforts de la part des parties impliquées. Que l'effort soit sans prétention ou non, c'est une autre affaire. En effet, l'Esprit n'a pas besoin de vouloir mentir pour produire une œuvre avec des concepts erronés : il lui suffit de croire à ces concepts, de les présenter. On voit ça chez André Luiz tout le temps.

Une autre critique de l'ouvrage est qu'il ne précise pas, sauf dans les questions-réponses, quel texte est présenté : est-il du groupe ? Est-ce de la part de l'examinateur ? Est-ce de l'Esprit ? Il en est ainsi dans chacune des introductions aux chapitres.

Éléments généraux de l'univers

Le chapitre II commence par un texte parlant de quatre changements énergétiques dans le globe terrestre, quelque chose qui semble provenir des doctrines orientales, qui parlent beaucoup plus des énergies, que de la doctrine spirite. Le texte est donné à Socrate, un nom de poids, comme pour lui donner plus de fiabilité.

24. Existe-t-il une hiérarchie prédéterminée dans la Création ou est-ce le résultat du processus évolutif ?
— Dans la Création, la « hiérarchie » est une conséquence du processus évolutif ; au fur et à mesure de l'évolution, l'être ou l'élément augmente sa position hiérarchique.

Bien que l'auteur ait publié une note par rapport à la question nº 29 de l'OLE (Le Livre des Esprits), la réponse n'a rien de ce que dirait un Esprit connaissant les vérités doctrinales consignées par Kardec. Dans OLE, les Esprits répondent succinctement que les Esprits appartiennent à différents ordres, …et non pas différentes hiérarchies, qui sont des concepts bien distincts. De plus, l’Esprit dit que “ l’être ou l’élément accroît sa position hiérarchique ” : or, les éléments évoluent-ils ?

Puis, dans III - Découvertes scientifiques, l'auteur, quel qu'il soit, part d'une hypothèse erronée, selon le spiritisme, que la morale doit avancer pour que, seulement plus tard, nous avancions dans la science. Ceci est clairement en opposition avec ce qu'ils présentaient eux-mêmes, peu avant, dans la note 27, du Livre des Esprits, et confirmé par les observations :

Le Livre des Esprits, question 780 : « Le progrès moral suit-il toujours le progrès intellectuel ? — C'est sa conséquence, mais ça ne suit pas toujours immédiatement.”

KARDEC, Allan. Le Livre des Esprits. Mon emphase.

Lorsque l'auteur dit que “Un pas après l'autre. Solidifiant la morale, la science fera des bonds et percera de nombreux mystères», c'est laisser de côté le fait notoire que l'Esprit ne progresse moralement que lorsqu'il fait un effort de sa volonté consciente. Cela demande un progrès intellectuel.

Dans le paragraphe précédent, il est indiqué que “Le progrès technologique pourrait être le salut ou la destruction de la planète. C'est pour cette raison que les hommes n'auront plus de réponses que lorsqu'ils auront la morale compatible avec ce privilège.“. C'est comme si nous disions que Dieu met une limite à l'intelligence humaine, et que l'homme doit d'abord apprendre à aimer et ensuite apprendre à construire des fusées. Ce serait illogique, car c'est la conséquence de la construction de la fusée, qui génère la bombe qui sert à décimer des milliers de personnes, qui favorise précisément l'avancement moral, en raison des conséquences de l'acte.

Alors la question suivante est posée :

28. Quelle est la relation entre la science matérielle et la science spirituelle ?

— En science matérielle, les ressources sont limitées, en science spirituelle, elles sont illimitées. La science spirituelle complète la matière, car, offrant des ressources infinies, elle fait avancer la science grâce à l'utilisation de l'intelligence humaine.

Qu'est-ce qui est faux. La science humaine progresse par le développement de l'intellect de l'homme, et non par les révélations scientifiques des Esprits, qui, soit dit en passant, ne sont pas du tout matérialistes. Les esprits ne développent pas d'automobiles super-technologiques, car ils n'ont pas du tout besoin de matière, sauf lorsqu'ils s'incarnent pour avancer.

A la question 35, une autre incongruité est constatée :

35. Depuis les premiers travaux, la science a fait d'importants progrès.
Comment les esprits voient-ils cette avancée ?

— Naturellement, parce qu'il est le reflet de l'effort collectif de l'humanité. Cependant, l'utilisation de ces résultats n'a pas toujours été positive ; ils ont été autorisés par Dieu pour que les incarnés les utilisent pour le bien, mais, à de nombreuses reprises, ils les ont utilisés pour le mal.

Dieu ne permet ni n'interdit l'usage de la science, ni son avancement. Elle est conforme à la capacité de l'intellectualité humaine. L'être humain, par l'utilisation de l'intelligence, fait souvent des erreurs et, avec elles, apprend. Ce n'est pas faire le mal : c'est le fruit du développement.

Le chapitre suit avec une multitude de questions et de réponses sur des concepts scientifiques qui ne mènent nulle part. Je ne les répéterai pas ici, mais je laisse la question : serait-ce la « mise à jour scientifique » de la Doctrine ? Or, on sait qu'en matière de science, l'un des points les plus étudiés par Allan Kardec, bien que limité à la science de son temps, est la question du Fluide Cosmique Universel et du périsprit. Ne serait-ce pas une connaissance très importante pour avancer, face à nos découvertes scientifiques ?

Autre question : les esprits supérieurs, comme le démontre Kardec dans A Genesis, cap. XVI – Théorie de la prescience, n'a pas nos références matérielles pour parler du temps ou des questions qui appartiennent à la science humaine. C'est pourquoi, même à l'époque de Kardec, ils jamais entré dans le champ des particularités, et c'est à l'homme, en tant que chercheur, d'en tirer ses conclusions, à partir des commentaires, et non pas dans les “ révélations ”.

La Création – L’enfance de l’esprit

Ce chapitre commence par une question à laquelle la réponse est totalement contraire à la Doctrine des Esprits :

60. L'enfance des esprits se passe-t-elle dans un monde primitif ?
— Oui, dans la plupart des cas, l'enfance spirituelle commence dans le monde primitif, là où commence l'étape humaine.

A. Pourquoi surtout?
— L'évolution de chaque être dépend de ses choix, de son libre arbitre et de sa dignité. Dans de rares cas, l'animal peut aussi faire des sauts évolutifs, au point de passer son enfance spirituelle sur d'autres mondes..

Remarque : Dans les cas où le saut s'opère du monde animal terrestre pour engendrer une enfance dans un autre monde, il y a du mérite dans cet esprit qui, par son effort et sa résignation, bien qu'avec peu d'outils intellectuels, il réussit à évoluer au point de ne plus avoir à vivre l'enfance dans un monde d'épreuves et d'expiations.. Bien que cela puisse paraître déroutant à vos yeux, c'est la preuve que Dieu reconnaît l'effort d'une manière individuelle et particulière.

Mes italiques.

Les réponses attribuées à une origine spirituelle sont tout à fait contraires au spiritisme, comme nous l'avons dit. L'évolution ne fait pas de sauts, encore moins un Esprit connaissant la phase animale, où n'a pas de conscience de soi, pas de libre arbitre, pour vivre immédiatement une phase humaine. En fait, cela contredit complètement la réponse donnée dans OLE : « Il y a une distance entre l'âme des animaux et celle de l'homme équivalente à celle entre l'âme de l'homme et Dieu ». De plus, on commet l'erreur absurde de supposer qu'un Esprit puisse évoluer sans passer par les épreuves, au moins, qui sont les vicissitudes matérielles qui le stimulent au développement intellectuel et moral.

Immédiatement après, dans II – Principe matériel, à la question 62 :

62. Les molécules ont-elles un principe spirituel ?

« Non, ils font partie de la matière. Avoir des fluides vitaux, qui, à leur tour, les soutiennent.
Les mouvements moléculaires commencent par le principe vital et sont composés de fluides vitaux et magnétiques. Les molécules sont exclusivement organiques, pas spirituelles, mais elles servent l'esprit, à travers la matière, lorsqu'elles composent l'organisme humain.

Italiques à moi

La première erreur est de supposer le fluide vital, ce qui était une théorie matérialiste de la science à l'époque de Kardec qui, ne pouvant expliquer l'invisible, supposait l'existence de particules impondérables, telles que le fluide calorique, le fluide électrique, etc. . Allan Kardec, qui est initialement parti de cette idée, dans A Genesis, l'a abandonnée, …ne retenant que le terme générique de “ principe vital ” et la théorie de Mesmer — selon laquelle tout ce qui existe, en termes de matière et d’énergie (il est évident que les esprits n’en font partie ni de l’une ni de l’autre), provient du fluide cosmique universel. Ceci est bien expliqué dans La Genèse :

Le principe vital est-il quelque chose de distinct, ayant une existence propre ? Ou alors, être
intégré au système unitaire de l'élément générateur, il n'est qu'un état particulier, un
des modifications du fluide cosmique universel, qui devient le principe de la vie, en devenant
lumière, feu, chaleur, électricité ? C'est dans ce dernier sens que la question est résolue par la
communications reproduites antérieurement. (Chap. VI, Uranographie générale).

La Genèse – Maison d'édition FEAL

Cela m'étonne, soit dit en passant, que les chercheurs, si absorbés par les formules scientifiques, dont ils discutaient avec les Esprits, aient manqué de ce principe fondamental théorisé par Mesmer et soutenu par la science moderne. Nous verrons plus loin que cette même erreur a causé d'autres erreurs, dans la « mise à jour » du Livre des Esprits, par le groupe en question.

Arrivé à ce point, je réalise maintenant que j'avais tort : les notes sont presque toutes, sinon toutes, des Esprits. Je me demande ce que les chercheurs ont fait à part les analyser, selon leurs idées, et les accepter.

Fluides dans l'Univers

Le chapitre en question commet les mêmes erreurs citées plus haut : n'ayant pas connu et compris la science du magnétisme de Mesmer et des commotions cérébrales de Kardec, ils partent des fausses hypothèses d'une science dépassée. En d'autres termes : pour compléter le spiritisme, qui, selon les hypothèses, serait dépassé en science, ils utilisent une science que le spiritisme lui-même a déjà dépassée, il y a plus de 100 ans. Étrange, non ?

C'est ainsi qu'une opinion très fausse se répète et qui, d'ailleurs, serait promptement corrigée par un Esprit supérieur :

74. Est-ce le fluide vital qui détermine le temps de séjour humain sur Terre ?
— La quantité de fluide vital est déterminée par Dieu, cependant, à travers vos choix, vous pouvez raccourcir ou prolonger le temps que vous restez dans le
orbe.

Tout d'abord, comme nous l'avons montré, n'existe pas fluide vital, sans parler d'une quantité de celui-ci. Deuxièmement, ce n'est pas Dieu qui détermine quoi que ce soit, mais nous-mêmes. C'est exactement pourquoi les animaux, sans libre arbitre, meurent, de causes naturelles, presque tous au même âge, selon leur espèce et leur race, tandis que l'homme meurt, des mêmes causes, aux âges les plus différents. Et le fondement de celui-ci aussi est dans A Genesis, présenté par Kardec :

Pour être plus exact, il faut dire que c'est l'Esprit lui-même qui élabore son enveloppe et l'adapte à ses nouveaux besoins. Il perfectionne, développe et complète son organisme au fur et à mesure qu'il éprouve le besoin de manifester de nouvelles facultés. En un mot, il vous façonne selon son intelligence. Dieu vous fournit les matériaux. C'est à lui de s'en servir. C'est ainsi que les races les plus avancées ont un organisme ou, si elles préfèrent, un outil plus perfectionné que celui des races primitives. Cela explique aussi le style spécial que le caractère de l'Esprit donne aux traits de la physionomie et aux manières du corps.

KARDEC, Allan. La Genèse. Editeur FEAL.

Les erreurs, basées sur ces idées fausses, suivent en masse dans le chapitre. Je ne les commenterai pas. Dans le chapitre suivant, « Énergie et transmission fluidique », les auteurs ne cessent de répéter de fausses conceptions, fondées sur les mêmes erreurs, d'origine matérialiste, propagées par les fluidistes du passé, qui s'opposaient aux idées des sciences du magnétisme et du spiritisme. . C'est comme ça qu'ils répètent ipsis letteris, L'idée totalement erronée selon laquelle le passage serait une “ transmission énergétique et/ou fluidique ” est fausse, tout comme les idées que les prétendus Esprits répètent dans leur réponse à la question numéro 92 :

• « La magnétique attise la curiosité et est une science intrigante, mais elle nécessite les connaissances nécessaires pour ne pas faire courir de risques à ceux qui la pratiquent ou à qui la reçoit. Vous ne pouvez pas inclure sa pratique dans la Doctrine ou la confondre avec le fluide magnétique. – Il n'y a pas de fluide magnétique, alors de quoi parle cet Esprit ?
• “ La magnétisation est une activité ancienne qui utilise un fluide vital ” – le fluide vital n'existe pas !
• « Le fluide magnétique est différent du magnétisme et est exhalé chaque fois que le besoin s'en fait sentir, grâce à l'assistance des personnes désincarnées ou incarnées et dûment préparées » – même erreur, avec un facteur aggravant : le magétisme est l'interaction de la volonté, à travers la pensée consciente, sur la volonté de l’autre, qui doit aussi être consciemment disposé à être aidé. Il n’y a aucun transfert de quoi que ce soit ((Mesmer – La science refusée du magnétisme animal, par Paulo Henrique de Figueiredo)).

Retour à la vie spirituelle

Bien sûr, d'après ce que nous avons vu, il ne pouvait pas manquer, même si contrairement à tout ce que le spiritisme a déjà enseigné et que la raison confirme, Les concepts de “ colonies spirituelles ”, de plan astral, de souffrance physique chez les esprits, etc., font l'objet de nombreuses discussions. Il s'agit de la vieille obsession de vouloir matérialiser le monde spirituel.

Sexualité, sexe et morale

Pour compléter notre analyse, nous nous référons à la question numéro 505, troisième partie, chapitre III – l’avortement :

505. Si la conception se produit par le viol, est-il juste d'avorter ?

- Non, ce n'est pas correct. en aucun cas, car vous devez tous passer vos propres tests. Personne n'est mère ou enfant par hasard. La loi divine est sage et son objectif principal est de corriger ou de soulager la souffrance. La loi de cause à effet génère des responsabilités pour toutes vos actions, dans cette incarnation et dans d'autres.. Interrompre la réincarnation d'un esprit, même à la suite d'un viol, n'est pas correct : cela ne fera qu'apporter plus de douleur et augmenter la souffrance des personnes impliquées. La préservation de la vie face à la douleur de la violence est un acte d'amour. Puissiez-vous toujours combattre le mal avec amour, aussi difficile soit-il.

Italiques à moi

Un non-sens complet ! Contrairement à ce que l'on trouve dans Le Livre des Esprits, question 359,

359. Dans le cas où la naissance de l'enfant met en danger la vie de la mère, y a-t-il un crime à sacrifier le premier pour sauver le second ?

"Il est préférable de sacrifier l'être qui n'existe pas encore que de sacrifier celui qui existe déjà."

La réponse à la question nº 505, du travail en cours d'analyse, indique que jamais l'avortement doit être pratiqué. Pire : si la femme a été violée, c'est parce que, selon la parole des Esprits, «la loi de cause à effet génère des responsabilités pour toutes vos actions, dans cette incarnation et dans d'autres“Autrement dit : ce qui est dit dans cet ouvrage, qui vise à… complémentaire et mettre à jour Le spiritisme, c'est que la femme violée ne paie, par la loi du talion, que le manque d'une autre vie. C'est un non-sens complet et démoralisant. Je dois réaffirmer, en rencontrant l'OLE, que l'avortement est préférable lorsque la mère est à risque, et qui sommes-nous pour évaluer le risque émotionnel et psychologique d'une femme qui a vécu un tel traumatisme, qui est né du crime commis par choix d'autre part, et non par l'effet d'un supposé recouvrement de créances !

Conclusion

L'œuvre elle-même semble être une véritable lutte d'incongruités, de faux concepts et de certaines vérités. Il semble que, s'il y a bien participation de plus d'un Esprit, ces Esprits ont des connaissances différentes, car la contradiction est fréquente. Il y a plusieurs idées absurdes et fausses, en contradiction avec les postulats les plus élémentaires du spiritisme, car il y a des vérités éparpillées. Que faire alors ? Nous pensons qu'il est préférable de suivre les conseils de l'Esprit d'Erastus :

[…] il vaut mieux rejeter momentanément dix vérités que d'admettre un seul mensonge, une seule fausse théorie, car sur cette théorie, sur ce mensonge on peut construire tout un système qui s'effondrerait au premier souffle de la vérité, comme un monument érigé sur des sables mouvants, alors que si aujourd'hui vous rejetez certaines vérités, certains principes, parce qu'ils ne vous sont pas logiquement démontrés, alors un fait brutal ou une démonstration irréfutable vous en confirmera l'authenticité.

Il reste à réaffirmer que l'intention de cet article n'est rien d'autre que d'avertir, y compris le groupe dont ce livre est issu, de faire très attention à ne pas s'impliquer dans ces toiles d'idées fausses, qui leur coûteront beaucoup de paix en l'avenir. cette étude en arrière-plan Allan Kardec, y compris – et principalement – dans Revista Espírita. Qu'ils étudient les œuvres nouvelles, qui viennent récupérer des connaissances oubliées dans le temps. Qu'ils mettent de côté, au moins pour l'instant, les concepts issus des travaux médiumniques, afin de rechercher les apprentissages nécessaires. Et qu'ils n'oublient jamais la très importante exhortation d'Allan Kardec, dans A Genesis :

Généralité et accord dans l'enseignement, tel est le caractère essentiel de la doctrine, la condition même de son existence, d'où il résulte que tout principe qui n'a pas encore reçu la consécration du contrôle de la généralité ne peut être considéré comme faisant partie intégrante de cette même doctrine . Ce sera une simple opinion isolée, dont le spiritisme ne saurait assumer la responsabilité.

Cette collectivité en accord avec l'opinion des Esprits, transmise aux autres, par le critère de la logique, est ce qui fait la force de la doctrine spirite et en assure la pérennité .

Il est clair que le Spiritisme, dans une certaine mesure, au regard des connaissances humaines, est interminable, mais ce ne sera pas sur des erreurs qu'il se poursuivra, surtout en partant de l'erreur fondamentale, qui est de traiter les Esprits en révélateurs, non en respectant la méthode nécessaire, parce que les Esprits ne sont pas révélateurs de la vérité, la Doctrine ne se fait pas seulement par des questions et des réponses, mais aussi par l'investigation et l'observation des Esprits de tous ordres, du plus bas au plus haut.

Il est également intéressant de noter que, dans le cas d'esprits supposés supérieurs, comme le supposent les chercheurs humains impliqués, à aucun moment ils n'ont corrigé les erreurs flagrantes de ces derniers, puisque la connaissance doctrinale existe déjà. Au lieu de cela, ils ont toujours corroboré les informations et les idées fausses dont l'incarné est issu.

L'erreur principale de cet ouvrage provient du manque d'observation, comme nous l'avons montré, des caractéristiques fondamentales de la science spirite, si bien expliquées par Allan Kardec dans l'introduction de L'Évangile selon le spiritisme (c'est moi qui souligne) :

L'accord sur ce que les esprits enseignent est donc la meilleure preuve. Il est toutefois important qu'elle ait lieu sous certaines conditions. Le plus faible de tous survient lorsqu'un médium, seul, interroge plusieurs esprits sur un point douteux.. Il est évident que s'il est sous l'emprise d'une obsession, ou s'il a affaire à un esprit mystificateur, il peut lui dire la même chose sous des noms différents. Il n'y aura pas non plus de garantie suffisante dans la conformité qui présente ce qui peut être obtenu par plusieurs médiums, dans un même centre, car ils peuvent tous être sous la même influence.."”

A l'heure où les efforts pour faire revivre le spiritisme se multiplient, les efforts contraires se multiplient, dans le but (insensé, avouons-le) de semer la confusion et le retard. Il faut être sur ses gardes, surtout à l'égard de l'invitation fréquente des ombres, suscitée par les imperfections humaines, telles que la vanité et l'orgueil. Maintenant, y a-t-il quelque chose de plus excitant, dans ce sens, que de dire aux nouveaux élus de continuer le grand travail d'Allan Kardec ? Ne soyons pas nous, et ne soyons pas vous, dans votre groupe et dans vos conférences, pour aider le travail des Esprits qui ne comprennent pas encore le bien et qui sont contraires au progrès de l'humanité.

“ Spiritualistes ! Aimez-vous les uns les autres, voilà le premier enseignement. Instruisez-vous, voilà le second. ” – Esprit de vérité

C'est l'une des histoires de la Revista Espírita de 1858, dans laquelle Kardec étudie le cas d'un garçon de 12 ans qui assassine 5 autres enfants. En bref : un garçon de 12 ans a mis cinq enfants dans un coffre, a verrouillé le coffre et les a laissés là jusqu'à leur mort. Après avoir été vu par une autre fille, le garçon de 12 ans a été dénoncé puis a tout avoué, de la manière la plus froide et sans exprimer de regret.

Ici aussi, une réflexion sur un tel crime s'impose. Se pourrait-il que, comme beaucoup le disent, ces cinq enfants aient été tués pour s'acquitter du « rachat des dettes passées » ? Si oui, quel serait le degré de responsabilité de l'autre ? Nous traitons ce sujet dans cet autre article, cliquez ici

Autre question : l'esprit du garçon meurtrier est-il nécessairement mauvais ? Dans Le Livre des esprits, Kardec précise :

« En effet, considérez qu'il est possible que naissent dans vos foyers des enfants dont les esprits viennent de mondes où ils ont contracté des habitudes différentes des vôtres, et dites-moi comment ces êtres ont pu être au milieu de vous, apportant des passions différentes de celles que vous nourrissez, des inclinations, des goûts , entièrement opposés au vôtre ; comment pourraient-ils se classer parmi vous, si ce n'est comme Dieu l'a ordonné, c'est-à-dire en passant par le tamis de l'enfance ?

OLE, question 385

Poursuivant dans l'article, Kardec interroge l'esprit de la sœur d'un médium, « qui est décédée il y a douze ans et a toujours fait preuve de supériorité en tant qu'esprit ». Présentons les points principaux de ces questions et leurs réponses :

2. ─ Quels motifs auraient poussé un garçon de cet âge à commettre une action aussi atroce et avec un tel sang-froid? ─ Le mal n'a pas d'âge. Elle est naturelle chez un enfant et raisonnée chez un homme adulte.

Constat : « L'enfant n'est ni bon ni mauvais tant qu'il n'a pas le discernement de l'un ou de l'autre. C'est ce qu'on appelle l'état d'innocence, qui est en quelque sorte le sommeil de la conscience. Paul Janet, Petits éléments de morale. Déjà chez l'adulte, ou l'homme qui fait les distinctions de sa conscience morale, qui utilise la raison, il choisir faire ou ne pas faire une action, ce qui se traduit par une bonne ou mauvaise action. Même ainsi, s'il agit dans le « mal », c'est uniquement parce qu'il n'a pas conscience du bien, il n'a pas assez progressé pour comprendre.

3. ─ Son existence chez un enfant, sans raisonnement, ne dénote-t-elle pas l'incarnation d'un Esprit bien inférieur? - Elle vient directement de la perversité du cœur : c'est son propre Esprit qui le domine et le pousse à la perversité.

5. ─ Dans son existence antérieure, aurait-il appartenu à la Terre ou à un monde encore plus bas ? ─ Je ne suis pas sûr, mais il doit appartenir à un monde beaucoup plus arriéré que la Terre. Il osé (?) venir sur Terre. Vous serez doublement puni.

Commentaire : Lorsque l'Esprit évoqué parle de double peine, nous comprenons qu'il veut dire que cet Esprit a acquis une certaine conscience et il a choisi venir sur Terre. Ici, étant né, il a préféré vivre ses passions et ses imperfections, au lieu d'essayer de les surmonter. Très probablement, vous ne comprenez toujours pas les lois divines, telles que la loi du progrès.

6. - A cet âge, est-ce que le garçon suffisant conscient du crime qu'il a commis ? Serez-vous responsable en tant qu'Esprit ? ─ Il avait l'âge de la conscience. C'est assez.

7. ─ Une fois cet Esprit osé venu sur Terre, pour lui très haut, peut-il être contraint de revenir dans un monde en rapport avec sa nature ? ─ Votre punition est précisément rétrograde; c'est l'enfer même. C'est le châtiment de Lucifer, de l'homme spirituel qui s'est abaissé au niveau de la matière ; c'est le voile qui lui cache désormais les dons de Dieu et sa protection divine. Faites donc un effort pour reconquérir ceux biens perdus et vous aurez reconquis le paradis que le Christ est venu vous ouvrir. C'est la présomption, l'orgueil de l'homme qui a voulu conquérir ce que seul Dieu pouvait avoir (?).

À ce stade, avec la réponse 7, nous sommes arrivés à plusieurs compréhensions :

• Oser signifie choisir. Le principe d'autonomie est toujours présent chez Kardec.
• L'Esprit ne rétrograde pas. Ici, c'est une rétrogradation matérielle, selon l'état de développement de l'Esprit. C'est comme l'élève qui est obligé de redoubler parce qu'en fait il n'a pas appris ;
• Nous comprenons que si l'Esprit éprouve des habitudes négatives, des vices, il est loin de comprendre le bien ;
• Cela peut ressembler à l'image de tomber dans le péché, mais nous pouvons le comprendre du point de vue de la chute dans des habitudes qui conduisent à des imperfections.

C'est l'image du péché originel expliquée par le spiritisme : l'Esprit n'est pas créé plein, pur et sage, mais ignorant et simple et, lorsqu'il habite la matière, il acquiert des expériences. Quand il se trompe, il ne commet pas de péché, mais seulement se trompe. L'erreur peut être totalement inconsciente, d'où naît l'apprentissage, ou elle peut être, d'une certaine manière, consciente, c'est-à-dire par choix, c'est-à-dire lorsque l'Esprit a développé une habitude qui a engendré une imperfection. Nous avons donc ceci : si l'Esprit non comprend que l'imperfection provoque des retards et des souffrances, il continue simplement à suivre dans les incarnations, jusqu'à ce qu'il acquière connaissances comprendre le mal qu'il a fait, et il se repent. puis passez à expier le fruit de vos imperfections, par le libre choix de vos épreuves, à travers les incarnations, pour faire face à cette habitude, en vue de vous en débarrasser.

Nous passons tous par là et nous atteindrons tous une perfection relative.

Les questions suivent l'Esprit évoqué :

8. En quoi la Terre est-elle supérieure au monde auquel appartenait l'Esprit dont nous venons de parler ? ─ Il y a là une faible idée de la justice. C'est un début de progrès.

9. ─ S'ensuit-il que dans les mondes inférieurs à la Terre, il n'y a aucune idée de justice? ─ Non. Les hommes n'y vivent que pour eux-mêmes et leur mobile n'est autre que la satisfaction de leurs passions et de leurs instincts.

10. ─ Quelle sera la position de cet Esprit dans une nouvelle existence? ─ Si le repentir efface, sinon totalement, du moins en partie, l'énormité de tes fautes, alors tu resteras sur Terre; si, au contraire, il persiste dans ce que vous appelez l'impénitence finale, il ira là où l'homme est au niveau des animaux.

Note : Kardec a développé cette compréhension bien plus tard, dans l'ouvrage Ciel et Enfer : « Le repentir est inutile quand il n'est que la conséquence de la souffrance. La repentance bénéfique est celle qui se fonde sur le regret d'avoir offensé Dieu et sur le désir ardent de réparation. Je n'en suis pas encore arrivé là, malheureusement. Recommandez-moi à la prière de tous ceux qui se consacrent à la souffrance, car j'ai besoin d'eux ». Le paradis et l'enfer, Allan Kardec

"Ô repentir sincère est un acte du libre arbitre de l'Esprit, le prédisposant à se libérer de la condition de malheur par son effort. Ainsi, le repentir de l'âme n'est pas la peur de continuer à souffrir, qui la contraint, la soumet à une volonté extérieure (hétéronomie). En fait, il représente la conscience des lois divines, ce qui lui fait comprendre sa propre capacité à atteindre le bonheur par l'amélioration (autonomie). Cette condition lui fait reconnaître la force de sa volonté et éveille son estime de soi, le ramenant sur le chemin du bien.
Autrement dit : s'il se repent, il peut se réincarner ici, qui est une planète de preuves et expiations. Sinon, vous devrez vous réincarner sur une planète qui vous donne les conditions pour apprendre à travers l'exercice de réincarnation lui-même.

note de Paulo Henrique de Figueiredo sur le paradis et l'enfer

11. ─ Pourra-t-il donc trouver sur Terre le moyen d'expier sa faute, sans être contraint de retourner dans un monde inférieur? ─ Aux yeux de Dieu, la repentance est sacrée, car c'est l'homme qui se juge, ce qui est rare sur ta planète.