Qu'est-ce que le mal et la punition, en vérité ?

Suite de l'article Obéissance passive et foi aveugle : les deux principes de la fausse idée

Le mal, ce n'est pas faire d'erreurs, puis demander pardon et obéir au bien..

O mal c'est agir selon l'intérêt personnel au-dessus du collectif. Pour ce faire, l’autre doit le servir, perdant la tranquillité et le bonheur que l’égoïste ne veut pas pour lui-même. Pour soumettre l’autre, il doit agir non par devoir qui coopère, mais par soumission qui fait de lui une sorte d’esclave.

Dieu punit ? Non! Qu'est-ce que la punition ?

O Châtiment, selon la loi divine ou naturelle, consiste en la souffrance constante de ceux qui se trompent consciemment, agissant motivés par des intérêts personnels, utilisant le mensonge et la violence comme moyens pour atteindre leurs objectifs.

Ce concept n'est-il pas totalement différent de ce que nous avons appris ? La punition est-elle quelque chose qui arrive dans le monde ? Non, la punition est la souffrance morale de la personne et si elle ne change pas, elle ne trouvera pas le bonheur.

Aucune personne égoïste n’est heureuse parce qu’elle sait intimement qu’elle ne fait pas le bien. Mais pourquoi quelqu’un serait-il égoïste, sachant qu’il a tort, en souffrant et continuant à adopter le même comportement égoïste ?

Grâce au Spiritisme, nous découvrons les racines de l'égoïsme et de l'orgueil. Le Spiritisme ne confronte ni les personnes ni les idées ; il affronte l'égoïsme et l'orgueil comme des concepts qui nuisent au progrès spirituel.

L'Esprit coupable souffre d'abord dans la vie spirituelle en raison du degré de ses imperfections, puis se voit accorder la vie corporelle comme moyen de réparation. C'est pourquoi l'Esprit trouve en elle, soit les personnes qu'elle a offensées, soit des situations similaires à celles dans lesquelles elle a commis le mal, soit encore des situations opposées à celles qu'elle a vécues, par exemple, face à la misère si elle était une mauvaise personne riche, ou une condition humiliante si elle était fière. Il ne s’agit pas d’une double peine, mais de la même qui se poursuit sur Terre, en complément, en vue de faciliter votre progression vers un travail efficace. Il dépend de l’Esprit lui-même de le rendre profitable. Ne vaut-il pas mieux pour lui retourner sur Terre, avec la possibilité de gagner le Ciel, que d'être condamné sans rémission lorsqu'il la quitte ? Cette liberté qui lui est accordée est une preuve de la sagesse, de la bonté et de la justice de Dieu, qui veut que l'homme doive tout à ses propres efforts, étant ainsi l'architecte de son avenir. Si vous êtes malheureux, que vous soyez malheureux pendant une période plus ou moins longue, ne vous plaignez qu’à vous-même – la voie du progrès vous est toujours ouverte.

Allan Kardec. Ciel et Enfer : Ou la justice divine selon le Spiritisme, éditeur Feal (p. 78). Édition Kindle.

Cependant, il est crucial de bien comprendre ce qu’implique l’égoïsme afin de le combattre efficacement. Reconnaître ses propres erreurs et se sentir coupable est la première étape vers le changement. Sinon, l'individu continuera à souffrir.

La fausse idée selon laquelle Dieu est la cause de nos souffrances est fausse. En fait, nous sommes juges et prisonniers de nous-mêmes et de nos propres pensées. Le Spiritisme nous l'enseigne. Sachant cela, choisirez-vous de rester piégé ou de vous libérer ? Être esclave ou libre ? C'est ton choix.

Personne n’est obligé d’agir pour le bien. La liberté est fondamentale pour agir de bonne manière. Dieu ne place personne pour surveiller qui que ce soit. Lorsque vous faites le bien, vous le ferez avec tous vos efforts. Dès que vous agissez avec intégrité, d’autres esprits s’approchent pour faire de même : le réseau de bienveillance est créé.

Si vous agissez avec des arrière-pensées, d’autres esprits le remarquent et vous vous isolez par choix. C'est le mécanisme !

Est-ce que quelqu’un nous surveille vraiment dans le monde spirituel ? Non! Y a-t-il un endroit précis pour être puni ? Non! C'est faux! Emmanuel évoque-t-il le seuil ? Oui, il en parle, mais ce sont des esprits trompés qui s’y rassemblent. Les bons Esprits voient les mauvais esprits comme des malades à guérir et non comme des adversaires à combattre. La lutte entre le bien et le mal est une fausse idée !

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Continuer La domination par le mensonge et la violence

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La croyance au châtiment, même au sein du spiritisme (ou du mouvement spirite) et la croyance au néant conduisent l'homme à deux situations très compliquées. Nous allons voir ce qu'il en est :

Quand on croit au néant, on se concentre sur la jouissance du présent à tout prix. C'est ce que Kardec nous montre dans Le Ciel et l'Enfer (FEAL) :

Y a-t-il quelque chose de plus désespéré que l'idée d'une destruction absolue ? Affections sacrées, intelligence, progrès, connaissances laborieusement acquises, tout serait défait, tout serait perdu ! A quoi bon l'effort pour devenir meilleur, pour réprimer les passions, pour enrichir notre esprit, si nous ne voulons en récolter aucun fruit, surtout dans l'idée que demain, peut-être, il ne nous servira plus à rien ? S'il en était ainsi, le sort de l'homme serait cent fois pire que celui du sauvage, qui vit tout entier dans le présent, dans la satisfaction de ses appétits matériels, sans aspirations pour l'avenir. Une intuition secrète nous dit que ce n'est pas possible.

En croyant au néant, l'homme concentre inévitablement ses pensées sur le présent. Il n'y a pas lieu de se préoccuper d'un avenir dont on n'attend rien. Cette préoccupation exclusive du présent le conduit naturellement à penser d'abord à lui-même ; c'est donc le plus puissant stimulant de l'égoïsme. L'incroyant est cohérent lorsqu'il arrive à la conclusion : "Profitons-en pendant que nous sommes ici, profitons-en le plus possible, car après nous tout sera fini ; profitons-en vite, car nous ne savons pas combien de temps cela durera", ainsi qu'à cette autre conclusion, beaucoup plus grave pour la société : "Profitons-en, peu importe à qui ; chacun pour soi ; le bonheur ici-bas est pour les plus astucieux." Si les scrupules religieux limitent les actions de certains, quel sera le frein de ceux qui ne croient en rien ? Pour eux, la loi humaine n'atteint que les imbéciles, et ils consacrent donc leurs talents à trouver les moyens de s'y soustraire. S'il est une doctrine néfaste et antisociale, c'est bien le néo-antisémitisme¹, parce qu’elle brise les véritables liens de solidarité et de fraternité, fondement des relations sociales.

KARDEC, Allan. Le paradis et l'enfer, Editora FEAL.

Quelque chose de diamétralement opposé à la pensée nihiliste glorifiée par Nietzsche :

La découverte de la morale chrétienne est un événement unique, une véritable catastrophe. Le prétexte sacré de rendre l'humanité meilleure apparaît comme la ruse pour épuiser la vie elle-même, pour la rendre anémique. Le concept de l'au-delà a été inventé pour dévaloriser le seul monde qui existe, pour priver notre réalité terrestre de toute finalité, de toute raison, de tout but ! Le concept d'âme, d'esprit, et finalement d'âme immortelle, a été inventé pour mépriser le corps. Enfin - et c'est là le plus terrible - dans le concept de l'homme bon, on se range du côté de tout ce qui est faible, malade, raté, de ce qui est passif en soi, de tout ce qui doit périr - on contredit la loi de la sélection naturelle, et on se fait un idéal en s'opposant à l'homme hautain et performant, à l'homme qui dit oui, à l'homme qui garantit et est sûr de l'avenir - cela devient maintenant l'homme mauvais... Et tout cela, on le croyait moral.

NIETZSCHE, 2008, p. 99-100

En revanche, lorsqu'un homme croit à l'idée de la chute due au péché ou à la vie humaine comme moyen de “ payer ses dettes ”, autrement dit, lorsqu'il croit à l'idée d'un châtiment divin, il devient incapable de gérer ses problèmes de manière proactive. Une femme qui, par exemple, vit avec un conjoint violent qui l'abuse physiquement ou moralement peut croire (et beaucoup le lui disent) qu'elle vit une “ rédemption ” de vies antérieures. Elle doit donc se soumettre à des conditions inhumaines afin, comme on dit, de “ régler ses dettes ”.

Cette façon de penser est souvent enseignée dès le plus jeune âge, lorsque l'enfant est soumis à des punitions au lieu d'être encouragé à développer sa propre autonomie rationnelle. Nous avons déjà abordé ce sujet dans l'article "La punition irrite et impose. N'éduquez pas pour la raison.“

Le fanatisme de la crédulité crée des incrédules, car il ne répond à rien. Il déresponsabilise l'individu : s'il fait le mal, c'est la faute du diable ; s'il fait le bien, c'est la grâce divine.

Le fanatisme de l'incroyance, quant à lui, va dans le même sens et produit la même chose que le premier : l'individu, qu'il fasse le mal ou le bien, c'est à cause de son ADN.

Les deux transforment les gens en automates à qui il ne reste que les plaisirs du monde et la perspective du néant ou de la damnation éternelle. La voie médiane, dans son excellence rationnelle, est le spiritualisme rationnel et le spiritisme (dans son origine). Voir cette étude : https://www.youtube.com/watch?v=OCD2_iAQySw.

Nous recommandons à tous l'étude suivante :

1. Doctrine du néant, nihilisme

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Quand on veut faire le bien, l’action est sans doute essentielle, sans oublier que ce qui compte vraiment, c’est l’intention. Non pas parce que Dieu écrit les intentions, mais parce que c'est ce qui compte pour l'apprentissage ou l'attachement de l'individu. Mais il ne faut pas oublier que l’idéal est de savoir quoi faire pour ne pas se tromper. Parlons de Charité et de Spiritisme.

En parlant du mouvement spirite, nous avons malheureusement l'habitude de certains qui se mettent en jugement. D’un côté, certains qui se limitent à accumuler des connaissances pour eux-mêmes critiquent ceux qui se concentrent sur la pratique. A l'inverse, certains, qui se limitent à l'action, ne veut pas rechercher la connaissance, ils jugent ceux qui recherchent la connaissance, comme si la connaissance n'était pas utile. Je suis ici pour vous montrer que les deux extrêmes sont faux.

L'enfer est plein de bonnes intentions

Il existe un dicton populaire qui dit : « l’enfer est pavé de bonnes intentions ». Cela signifie : en voulant faire le bien, mais sans savoir quoi faire, on peut produire du mal. Il est clair, bien sûr, qu'il n'y a de condamnation que par sa propre conscience et que celui qui se trompe en voulant faire le bien ressentira beaucoup moins de souffrance morale que celui qui se trompe en voulant faire le mal. Mais ce que je souligne, c'est que, pour faire le bien, l'idéal est de savoir ce que l'on fait, et c'est pourquoi la compréhension du Spiritisme est si importante pour la véritable compréhension de ce qu'est la charité.

Il y a quelque temps, un groupe de jeunes s'est réuni pour réaliser le rêve d'un ami : sauter du Saut à l'élastique, qui consiste à s'attacher à des cordes et à sauter d'un endroit élevé. Ils ont récupéré les cordes, ont attaché leur ami, qui a ensuite sauté d'une falaise, pour ensuite tomber au sol et mourir. Le problème? Ils ne connaissaient pas la science de ce qu’ils faisaient et ne calculaient pas bien la taille de la corde. Je pense à la culpabilité que chacun d’eux doit porter encore aujourd’hui.

Accumuler des connaissances sans rien faire

Il existe également des individus qui se concentrent sur l’accumulation de connaissances. Mais ils n'appliquent cette connaissance ni à eux-mêmes ni au bien d'autrui : ils la gardent seulement pour eux, afin de pouvoir, autant que possible, prouver qu'ils en savent plus que les autres. C'est le comble de l'orgueil et de l'égoïsme, mais, un jour, ces connaissances vous seront utiles pour agir lorsque vous regretterez vos erreurs.

Reportage : personnes âgées, pauvres et avec huit enfants à charge

A titre personnel, je peux vous parler d'un centre spirite que j'ai fréquenté pendant de nombreuses années. D'aussi loin que je me souvienne, la pratique y est axée sur le bien, mais selon les idées qui façonnent le mouvement spirite actuel, comme s'il s'agissait d'une religion : assister à la réunion hebdomadaire de la « maison spirite », écouter la conférence, prends un laissez-passer et pars. Une fois par mois, il y a une réunion médiumnique pour assister les Esprits en souffrance. Hors de là, on ne parle pas du Spiritisme, et encore moins on le pratique. Le Centre est vide, car il n'y a pas plus d'intérêt. Avec beaucoup Après leurs efforts et surmontant d'énormes difficultés, les participants de la maison organisent un événement mensuel pour livrer des paniers alimentaires de base aux familles dans le besoin. Et c'est tout. Ces familles ne participent pas aux activités domestiques et ne connaissent pas la vraie beauté du Spiritisme. En partant de là, ils se rendent dans d'autres institutions et églises pour chercher des objets plus nécessaires.

Un jour, alors que j'étais présent le jour de la livraison du panier alimentaire, nous avons remarqué une dame qui était là depuis plus de deux ans. Elle était extrêmement triste. Sa situation : à presque 70 ans, il a perdu deux de ses enfants dans différents accidents. Ces enfants lui ont laissé un total de huit des enfants qu'elle essayait de soutenir en ramassant les ordures et en comptant sur l'aide qu'elle recevait ici et là.

Dégoûté de Dieu

Ce jour-là, cette dame était désespérée et en colère contre Dieu. Je ne pouvais pas accepter cette situation. Il s’est demandé : « Quel est ce Dieu qui permet de telles choses ? » Remarquant cela, ma mère et moi avons commencé à lui parler spécialement. Nous avons réussi à lui faire comprendre que ces choses-là arrivent, dans le cadre des tests. Quoi peut être que ce soit quelque chose de choisi ou non, mais, en tout cas, elle jouait un rôle très important dans la vie de ces enfants, leur enseignant l'exemple de l'amour, du dévouement et, surtout, leur donnant des valeurs morales si importantes. Je lui ai dit : « ces Esprits vous seront très reconnaissants de vos efforts », ce qui a fait briller ses yeux d'un nouvel éclat.

De plus, nous nous sommes organisés de différentes manières et avons obtenu divers dons, notamment des matelas, car les enfants dormaient par terre.

À partir de ce jour, nous avons vu une nouvelle énergie dominer votre Esprit. Une nouvelle détermination à affronter ces difficultés dominait son être. Elle mit de côté sa révolte, parce que quelque chose de clair et de simple rencontrait son raisonnement.

Le vrai visage du Spiritisme

Ce « quelque chose », clair et simple, est le spiritisme dans son essence. Pas ce « spiritisme » avec un petit « e », si éloigné de Les études scientifiques de Kardec et piégé par les erreurs les plus diverses nées de l'acceptation aveugle des opinions des Esprits, presque toujours dans les romans médiumniques. Non : le spiritisme, doctrine philosophique, développée par la méthode scientifique.Le Spiritisme n'est pas une œuvre qui marche dans l'ombre. Il est connu; ses principes sont formulés de manière claire, précise et sans ambiguïté« (Spiritist Magazine, mars 1863).

D’autres pourraient dire à tort que cette dame « remboursait » des dettes de vies antérieures, qu'est-ce qui est faux¹ ou encore que ces enfants sont nés dans cet environnement pour payer leurs dettes. Ils oublient ou ignorent que l'Esprit aussi choisir de telles situations pour l'apprentissage, et pas seulement pour les expiations (le les choix des Esprits qui cherchent à se détacher d'une imperfection acquise). De plus, ils ne réfléchissent pas à ce que de tels mots peuvent faire à un esprit déjà perturbé.

Il ne s’agit pas ici de dire que l’un fait plus que l’autre ou que l’un est meilleur que l’autre. Le fait est que le mouvement spirite, sans la connaissance du Spiritisme, est devenu boiteux, incomplet, incapable de donner le vrai visage du Consolateur promis. Sans connaissance, la charité devient simple bien-être. Qui sait, si dans cette opportunité donnée par Dieu, nous n'avions pas prêté attention à cette dame ou n'avions pas été en mesure de dire quelque chose de mieux, elle aurait peut-être continué à être en colère ou serait devenue encore plus amère, peut-être en prenant des mesures regrettables. , ébranlé par nos paroles ?

Sans charité il n'y a pas de salut

En énonçant ce principe du spiritisme : « Hors de la charité, point de salut », Kardec contrebalançait l'affirmation de l'Église catholique selon laquelle « Hors de l'Église, point de salut ». Mais ce n'est pas tout : il définissait précisément le principe de la charité à travers le spiritisme comme un moyen de salut, c'est-à-dire l'effort personnel pour faire le bien ou y revenir.

Qu'est-ce que la charité pour le Spiritisme ? Et le devoir moral. C’est une action pour le bien, qui n’attend pas de récompense. Et faire le bien, c'est vouloir être utile aux autres, aider et être aidé, apprendre et enseigner. Or, comment pouvez-vous être vraiment utile sans savoir ce que vous faites ? Nous pourrions, en voulant être utiles, attacher des cordes aux jambes de quelqu'un d'autre, pour le pousser du haut d'une falaise, sans mesurer la taille de cette corde.

J'ai toujours souligné, parce que j'ai vécu cela moi-même, comme cette dame aussi et comme beaucoup d'autres aussi : dans les moments les plus difficiles de notre vie, dans les plus accablants, notre conscience cherche des réponses rationnelles à ce que nous traversons. à travers. Et la foi, comme le disait Kardec, lorsqu’elle ne peut affronter la raison, s’affaiblit. Beaucoup s'éloignent de la religion et de tout spiritualité quand ça arrive.

Je répète ce que Kardec a dit à propos du Spiritisme : «ses principes sont formulés de manière claire, précise et sans ambiguïté« C'était la connaissance de ces principes, acquise seulement après trente-trois ans vivant dans le Mouvement Spirite, ce qui m'a permis de donner à cette dame des paroles claires, simples et rationnelles. C'est cette connaissance qui m'a permis de sortir de la dépression, grâce à un travail long et ininterrompu de étude.

Conclusion

Ce que j'entends démontrer, enfin, c'est que le Spiritisme est une doctrine scientifique qui nous donne la connaissance de faire beaucoup moins d'erreurs, de faire le bien avec plus d'assurance et de transmettre moins d'idées fausses. Aujourd'hui, je regarde en arrière et je vois innombrable exemples de personnes qui se sont éloignées du mouvement spirite en raison des idées fausses qui dominent ce milieu, devenu une religion comme toutes les autres.

Réchauffez un être qui a froid ; donnez-lui à manger pour qu'il ne succombe pas à la faim ; de l'eau pour étancher sa soif : tous sont des actes de charité nécessaires et urgents. Mais que diriez-vous de vous aider à changer vos dispositions intérieures par la compréhension, ce que le Spiritisme réalise avec une clarté sans précédent ? Que diriez-vous de l'accueillir, d'écouter ses plaintes, ses douleurs, puis de lui donner une idée d'une philosophie qui lui permette de voir la vie d'une autre manière, claire et rationnelle, autant que simple ? Après tout, beaucoup de ceux qui se trouvent dans ces conditions n'ont pas les moyens volonté, souvent précisément parce qu’ils croient qu’ils sont ainsi à cause d’une punition.

L’idée originale du spiritisme est beaucoup plus claire, rationnelle et indulgente. Cela reflète la bonté de la justice divine. La charité, selon le Spiritisme, est quelque chose de simple et de profond : elle consiste à faire le bien sans attendre de retour. S'éloigner de cette connaissance nous a rendu inutiles, voire nuisibles, dans nos discours et nos actions, même lorsque nous aspirons à faire le bien.

1. Ainda que ela possa ter tido ligações passadas com esses Espíritos e que, sentindo-se em débito por algo, tenha escolhido ajudá-los nesta vida, não se trata de “quitar” algo, mas sim de aprender auxiliando.

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