Le médium M. D., cherchant l'aide des bons esprits, a adressé l'appel suivant à l'esprit d'Allan Kardec :

évocation(Au Maître Allan Kardec) Je vous demande vos conseils, Maître, pour notre groupe de médiums.

Réponse (soulignement ajouté) : Pour toutes les rencontres, nous vous conseillons de vous préparer à l'avance, en ayant préparé le sujet et les questions pour vos études. Quant aux médiums, nous encourageons le perfectionnement de leurs facultés. Vous souhaitez devenir un bon médium ? Alors, l'étude, la pratique régulière de la médiumnité et la recherche constante du développement moral constituent la voie à suivre. Il n'est pas nécessaire de s'entraîner excessivement, sans repos adéquat et sans prudence, afin de ne pas attirer les charlatans.. Mais même un quart d'heure de recueillement, par exemple. La sincérité de vos intentions vous sera également utile. Demandez-vous pourquoi vous êtes réunis ici, consultez votre conscience, car Les arguments futiles n'attirent que les personnes futiles et moqueuses.. La foi est l'instrument de la raison, non seulement de l'émotion. Vous la rendrez inébranlable par l'étude et la méditation. Médiums, efforcez-vous d'être de bons médiums ; collaborateurs dont les facultés médiumniques ne sont pas encore pleinement développées, efforcez-vous d'avoir un bon cœur et de la foi. Q., je vous dis que vous êtes un médium inspiré et un psychophoniste conscient, sans le savoir. Z., un médium inspiré et intuitif. Tous les médiums, efforcez-vous d'être de bons médiums..

commentaires:

La communication a été obtenue par le médium D., psychographe, dans un lieu extérieur à notre réunion. Avant de poser cette question, il s'est concentré sur la prière et a d'abord sollicité l'avis de l'Esprit de saint Augustin, président d'un autre groupe de médiums avec lequel il est en contact.

Comme toutes les communications reçues au sein et en dehors de notre groupe, nous les soumettons à un examen critique rigoureux, dans la limite de nos capacités. Nous procédons à cet examen au moyen d'un document virtuel, partagé par tous, où nous formulons des observations et soulevons des questions qui, le cas échéant, pourront être abordées lors d'une nouvelle invocation (au même Esprit, ou à un autre que nous jugerons approprié d'invoquer), comme vous pouvez le constater dans un extrait d'une autre communication., à discuter prochainement:

Concernant la communication en réponse à l'évocation de l'Esprit d'Allan Kardec, nous n'avions rien à redire. Elle nous parut éloquente, directe, simple et éclairante, sans circonlocutions ni subterfuges – autant de caractéristiques d'Allan Kardec, qui communiquait pour se faire comprendre de tous. Qu'il ait communiqué lui-même ou que la communication soit venue par l'intermédiaire d'un autre Esprit, inspiré par lui, importe peu, puisque le message parvint à destination et atteignit son but.

Oui, mes amis, même l'esprit d'Allan Kardec peut être invoqué et communiquer, mais la question sera toujours de savoir si l'intention et le sérieux de celui qui l'appelle sont réels. Comme nous le savons, invoquer par simple curiosité ou par frivolité finira par éveiller l'intérêt d'esprits frivoles ou imposteurs, de mystificateurs.

Nous avons choisi ce bref message pour ouvrir notre section d'articles intitulée “ Communications d'outre-tombe ”, où nous chercherons à suivre les traces d'Allan Kardec, tant dans l'analyse que dans la présentation des communications, spontanées ou non., obtenu dans notre environnement ou au sein d'autres groupes. Nous souhaitons être un exemple de plus, une lueur d'espoir, encore un peu pâle, dans cette nuit obscure où le mouvement spirite a plongé, et dont nous espérons que chacun pourra bientôt s'éveiller – ce “ bientôt ” ne dépendant que de la volonté de chacun. Rassemblez-vous, amis. Étudiez, persévérez. Imprégnez-vous des écrits de Kardec afin d'en ressortir conscients des besoins de cette science, inspirés par lui pour avancer à votre tour. Vous progresserez dans la nuit et, réunis, vous contribuerez à éclairer ce chemin. Les réunions privées ainsi tenues seront toujours de meilleure qualité que celles qui se tiennent dans des milieux hétérogènes et, surtout, sans étude.

“Demandez-vous pourquoi vous êtes réunis ici, consultez votre conscience, car les raisons futiles n'attirent que les futiles et les moqueurs.."”

La médiumnité est une faculté qui permet l'interaction entre le monde matériel et le monde spirituel. Allan Kardec, tout au long de ses études, a observé que la médiumnité s'exprime de diverses manières et avec des effets distincts, ce qui nous amène à comprendre qu'il n'existe pas de méthode unique pour communiquer avec les esprits. Comme il le dit lui-même :, “ La médiumnité est une faculté aux multiples facettes. ”, ce qui implique une variété de manifestations et d'expériences qu'elle peut générer.

Collaboration de Ceres Marcon

“ La médiumnité est une faculté aux multiples facettes ; elle présente une infinité de nuances dans ses moyens et ses effets. Quiconque est capable de recevoir ou de transmettre des communications des esprits est donc un médium, quels que soient les moyens employés ou le degré de développement de cette faculté – de la simple influence occulte à la production des phénomènes les plus extraordinaires. ”

Allan Kardec, Spiritist Review, février 1859

Parmi les nombreuses manifestations médiumniques, l'une des plus connues et des plus utilisées est... psychographie. Dans ce type de médiumnité, le médium sert d'intermédiaire pour une communication écrite avec le plan spirituel, constituant l'une des formes de manifestation les plus courantes dans le spiritisme. En matière de psychographie, on observe que les médiums peuvent être classés selon leur degré de maîtrise du processus, et ces classifications influencent directement les obstacles qu'ils rencontrent dans le développement de cette faculté.

Il existe trois principaux types de supports psychographiques :

• Médiums intuitifsCe sont des personnes qui reçoivent l'inspiration des esprits, mais qui écrivent consciemment, en gardant un certain contrôle sur leurs propos. La communication est plus indirecte : le médium reçoit des intuitions ou des conseils, tout en conservant la maîtrise de son écriture.
• milieux mécaniquesCes médiums deviennent des canaux de communication automatiques avec les esprits. Durant le processus psychographique, ils n'ont aucun contrôle conscient sur ce qui est écrit, ce qui caractérise une manifestation plus spontanée et intense.
• milieux semi-mécaniquesElles représentent un juste milieu entre les types précédents. Bien que l'esprit exerce une certaine influence sur l'écriture, le médium conserve un certain contrôle et une conscience du processus.

Cependant, comme nous le rappelle Kardec, même si elle est une faculté naturelle, la médiumnité n'est pas sans difficultés. Il nous explique :

“ Bien que le titre de professeur ne soit pas un privilège exclusif, il rencontre assurément des résistances, du moins dans le sens où on le lui attribue. Il est également vrai qu'il présente des obstacles pour ceux qui le détiennent, qu'il peut être altéré, voire perdu, et qu'il est souvent source de profondes déceptions. ”

Allan Kardec, Spiritist Review, février 1859

Ces paroles de Kardec nous rappellent que la médiumnité, malgré son accessibilité à beaucoup, n'est pas chose simple. Elle peut rencontrer des résistances, tant internes qu'externes, et le médium peut se heurter à des obstacles de toutes sortes : de la difficulté à maîtriser les communications au risque d'être influencé par des entités mal intentionnées ou malveillantes.

Dans son analyse, Kardec attire notre attention sur la complexité des causes liées à la médiumnité et sur la manière dont elle peut souvent se manifester chez des individus dont les caractéristiques morales ne sont pas nécessairement exemplaires. Il affirme :

“ Le don de médiumnité repose sur des causes encore mal comprises, et dans lesquelles l'aspect physique semble jouer un rôle important. À première vue, on pourrait croire qu'un don aussi précieux ne devrait être réservé qu'à des âmes élues. Or, l'expérience prouve le contraire : on trouve de puissants dons de médiumnité chez des êtres dont la moralité laisse à désirer, tandis que d'autres, estimables à tous égards, en sont dépourvus. ”.

Allan Kardec, Spiritist Review, février 1859

Le passage ci-dessus montre que, contrairement à ce que l'on pourrait croire, la médiumnité n'est pas l'apanage des personnes d'une grande vertu morale. Elle ne dépend pas uniquement de la pureté ou de la moralité de l'individu, mais implique une combinaison de facteurs, notamment des aspects physiques et spirituels encore mal compris. Cette complexité peut même se traduire par des manifestations puissantes chez des individus dont la moralité n'est pas irréprochable, tandis que d'autres, pourtant considérés comme plus équilibrés, ne le sont pas.

Par conséquent, la médiumnité, de par sa nature multiforme et imprévisible, présente une série de défis qui dépassent le simple cadre spirituel et touchent également aux dimensions physiques, psychologiques et morales. C’est précisément pour cette raison que les médiums, dans leur quête de développement et de maîtrise de leurs facultés, doivent être attentifs aux obstacles internes et externes susceptibles de se présenter.

De plus, Kardec nous met également en garde :

“ (…) la qualité du médium ne réside pas seulement dans la facilité de communication, mais uniquement dans son aptitude à ne recevoir que de bonnes communications. Or, c’est en cela que ses conditions morales sont omnipotentes ; et c’est aussi en cela qu’il rencontre les plus grands obstacles. ” 

Allan Kardec, Spiritist Review, février 1859

Cette affirmation est essentielle pour comprendre que, pour un médium, la qualité des communications spirituelles est liée à la quantité et à la facilité avec lesquelles il reçoit des messages, ainsi qu'à sa capacité à discerner et à filtrer les influences spirituelles. Le médium doit être prêt à rejeter les influences d'esprits imparfaits et à n'accepter que les messages provenant d'esprits élevés et dignes de confiance.

Kardec souligne toutefois que la moralité du médium est primordiale. Celle-ci influence non seulement le type de communication qu'il est capable de recevoir, mais agit aussi comme un véritable filtre, le préservant d'être trompé ou influencé par des esprits malfaisants. Par conséquent, les principaux obstacles pour le médium ne sont pas seulement d'ordre technique ou physique, mais aussi d'ordre moral, ce qui exige une vigilance et un perfectionnement constants.

En ce sens, les médiums doivent s'engager dans un processus constant de connaissance de soi et de transformation intérieure. La médiumnité est, par essence, une opportunité de croissance, mais elle exige aussi une grande responsabilité. Le médium ne peut se contenter d'être un simple canal passif ; il doit sans cesse rechercher l'élévation morale, l'éthique et la spiritualité, afin que ses facultés médiumniques soient bien orientées et apportent des bienfaits à lui-même et à autrui.

Par conséquent, les obstacles moraux auxquels se heurtent les médiums sont souvent liés à une tendance à se laisser emporter par l'ego, la vanité ou le désir de “ faire étalage ” de leurs dons. L'humilité, la discipline et le détachement sont des qualités essentielles pour que le médium ne s'égare pas sur le chemin du bien et de la vérité, minimisant ainsi les risques de désillusion ou de communications nuisibles.