Aujourd'hui, nous vous proposons une nouvelle analyse de la communication médiumnique. L'accent est mis, comme toujours, sur la mise en évidence des caractéristiques logiques des messages, à travers leur contenu, une analyse point par point et des conclusions.

En novembre 2025, lors d'une de nos séances de médiumnité, l'un des médiums a reçu la communication psychographique spontanée suivante d'un esprit :

Il fut un temps où la preuve était nécessaire. Aujourd'hui, compte tenu de l'évolution des populations, elle l'est encore davantage, car l'humanité est de plus en plus animée de mauvaises intentions, privilégiant l'égoïsme et le profit personnel au détriment du bien commun. Des études sont menées sur les médiums et la médiumnité. Cependant, les chercheurs, trop souvent focalisés sur les lettres de réconfort, en oublient les fondements mêmes de la doctrine. Soit ils les oublient, soit ils les ignorent.

Quand on cherche des lettres réconfortantes en quête de preuves, le monde spirituel reste souvent muet. Cette recherche est incomplète : elle manque de foi et d’une véritable compréhension du monde spirituel.

Si nous devions énumérer tous ces points ici, nous devrions dicter la codification depuis le tout début.

Même à l'époque de Kardec, on a tenté les mêmes expériences. Depuis lors, rien n'a changé ni dans les lois de Dieu, ni dans la conduite des esprits.

Mais n'ayez crainte. Le moment des preuves concrètes approche, et même les incrédules trembleront.

Nous l'avons déjà dit : si nécessaire, nous taperons à nouveau du poing sur la table.

Les médiums sont faillibles. Les lois divines, elles, sont infaillibles.

Ces scientifiques devraient mener leurs études au sein d'un groupe de médiums. Ce n'est qu'ainsi qu'ils pourraient comprendre les mécanismes fondamentaux de ces phénomènes. Isoler les médiums pour invoquer des esprits n'est pas une méthode d'étude appropriée. En revanche, analyser les médiums en transe au sein de groupes pourrait leur fournir des éléments pour approfondir leurs recherches.

Mais nous ne sommes que des messagers. Nos paroles ne sont pas toujours bien comprises.

Nous espérons, et nous ferons notre part, pour qu'ils parviennent aux meilleures conclusions, sans pour autant ébranler la foi de l'humanité en l'avenir ; au contraire, nous informerons les sceptiques des certitudes qu'ils tireront de notre monde. (Nous comprenons que cette partie du message se comprend mieux ainsi :)“Nous souhaitons informer les sceptiques de la certitude qu'ils tireront de notre monde. Et nous ferons notre part pour qu'ils parviennent aux meilleures conclusions possibles, sans pour autant entamer la foi de l'humanité en l'avenir.”))

Un esprit Novembre 2025

Cette communication présente la caractéristique de fermeté doctrinale, logique rigoureuse et attention portée à l'utilité morale.. Nous évaluerons si les affirmations de l'Esprit sont conformes à l'enseignement général, et si elles favorisent le progrès et le bien plutôt que le sensationnalisme ou la spéculation.

Le message peut être classé comme profondément instructif et en parfaite conformité avec la morale des Esprits supérieurs. Il sert à la fois de guide pratique et d'avertissement sans équivoque aux chercheurs et aux médiums.

Voici l'analyse point par point :

1. De la condition humaine et de la nécessité des preuves

L'évaluation de l'humanité — qui est “de plus en plus imprégnés de mauvaises intentions, visant l'égoïsme et le gain personnel au détriment du bien commun.” — c’est une découverte qui reflète la réalité de notre planète expiations et procès. O égoïsme C'est le fierté Ce sont les vraies. les blessures de l'humanité. Le spiritisme a pour... objectif essentiel précisément amélioration morale de l'être humain.

L'affirmation selon laquelle le Le besoin de preuves est encore plus grand. C'est logique, puisque les manifestations spirituelles ont une fin providentielle: les convaincre les incroyants de la survie de l'âme.

L'avertissement selon lequel “ Le moment des preuves concrètes approche. ” et ça “ Si nécessaire, nous taperons à nouveau sur les tables. ”. …est en harmonie avec la loi du progrès. Les Esprits ont commencé leurs manifestations par… effets physiques (les coups — typologie), qui servait de vestibule de la science pour éveiller l'attention. Kardec a observé que les Esprits dispensent l'enseignement d'une certaine manière graduel et prudent. La reprise des phénomènes physiques serait une moyens puissants pour la mise en œuvre universelle de la doctrine dans la nouvelle phase. Cela choquerait ceux qui ont encore besoin de preuves matérielles. ((https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/889/viagem-espirita-em-1862/1983/discursos-pronunciados-nas-reunioes-gerais-dos-espiritas-de-lyon-e-bordeaux ))

L'affirmation selon laquelle “ Rien n'a changé dans les lois de Dieu, ni dans la conduite des esprits. ” C'est parfaitement exact, car les lois divines sont immuable. (Le Ciel et l'Enfer – Première partie : Doctrine – Chapitre VIII. Châtiments futurs selon le spiritisme – 14. L'objection fondée sur la prescience divine est également réfutée par cette loi. Dieu, en créant une âme, sait effectivement si, par son libre arbitre, elle empruntera le bon chemin ou le mauvais ; Il sait qu'elle sera punie si elle agit mal ; mais Il sait aussi que ce châtiment temporaire est un moyen de lui faire comprendre son erreur et de la conduire sur le bon chemin, qu'elle atteindra tôt ou tard. Selon la doctrine des châtiments éternels, Dieu sait que l'âme faillira et est condamnée d'avance à des tourments sans fin. La raison nous indique également de quel côté se situe la véritable justice divine.)

2. Sur la méthodologie de la recherche, la foi et le silence spirituel

Critiques des chercheurs qui “ En se concentrant sur des lettres de réconfort, ils oublient les fondements de la doctrine. ” et agir avec le “"curiosité"” C'est un point essentiel qui est réaffirmé dans les ouvrages spirites.

• Le besoin de foi et d'étude : L'enseignement indique à juste titre que la recherche manque de Foi et de comprendre le monde spirituel. Kardec a toujours souligné que le foi inébranlable c'est celui qui peut affronter la raison de front. Une étude sérieuse et persistante est la première condition pour en savoir plus sur le spiritisme. (( https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/2/o-livro-dos-espiritos/47/introducao-ao-estudo-da-doutrina-espirita/xvii ))

• Silence spirituel : Le fait que “ Le monde spirituel reste souvent silencieux. ” Lorsque la recherche vise à trouver des preuves (par intérêt ou curiosité), il s'agit d'une vérité constante. Les Esprits supérieurs Ils n'aiment pas les gens curieux.. Ils ne sont pas adaptés à des expériences frivoles, futiles ou destinées à être spectaculaires., et refusent d'aider de quelque manière que ce soit cupidité ou alors égoïsme.

Le message est correct lorsqu'il suggère “ dicter la codification dès le départ ” Pour clarifier ces points, il faudrait démontrer que, sans fondement philosophique (Dieu, âme, immortalité), l'étude de la manifestation est… inutile. ((Le Livre des Médiums, Chapitre III – Sur la Méthode https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/884/o-livro-dos-mediuns-ou-guia-dos-mediuns-e-dos-evocadores/1009/primeira-parte-nocoes-preliminares/capitulo-iii-do-metodo/18)))

3. De la faillibilité du médium et de l'importance du groupe

Cette communication fournit des instructions pratiques essentielles sur la pratique médiumnique :

• Faillibilité: La distinction “ Les médiums sont imparfaits. Les lois de Dieu ne le sont pas. ” C'est fondamental. La faculté médiumnique est organique et quel que soit le moral du support. Cependant, l'application et la qualité des communications dépendent du qualités du médium.

• L’obstacle de l’isolement : La critique selon laquelle “ Isoler les médiums pour invoquer les esprits n'est pas une étude correcte. ” C'est une règle de sécurité. isolation du milieu est l'un des les plus grands obstacles de la médiumnité. Celui qui travaille seul devient facilement la proie de Esprits menteurs et hypocrites que dominer. (Le Livre des Médiums – Deuxième Partie – Chapitre XXIII – De l'Obsession – Causes de l'Obsession – 248. Il arrive très souvent qu'un médium ne puisse communiquer qu'avec un seul Esprit, qui lui est lié et répond à ceux qu'il appelle. Il ne s'agit pas toujours d'une obsession, car cela peut provenir d'un manque de souplesse du médium ou d'une affinité particulière avec un Esprit. À proprement parler, l'obsession survient uniquement lorsque l'Esprit s'impose et repousse intentionnellement les autres, ce qui n'est jamais l'œuvre d'un bon Esprit. Généralement, l'Esprit qui prend possession du médium, dans le but de le dominer, ne supporte pas l'examen critique de ses communications ; lorsqu'il voit qu'elles ne sont pas acceptées, qu'elles sont discutées, il ne se retire pas, mais inspire au médium l'idée de s'isoler, allant même jusqu'à le lui ordonner. Tout médium offensé par la critique des communications qu'il reçoit reflète l'Esprit qui le domine, un Esprit qui ne peut être bon, pourvu qu'il inspire une pensée illogique.) car il refuse l'examen. L'isolement du médium lui est toujours préjudiciable, car il se retrouve sans possibilité de vérifier les communications qu'il reçoit. Non seulement il doit solliciter l'avis d'autrui pour clarifier les choses, mais il lui est également nécessaire d'étudier toutes sortes de communications afin de les comparer. En se limitant à celles qui lui sont transmises, il risque d'être trompé sur leur valeur, sans tenir compte du fait qu'il n'est pas censé tout savoir et qu'elles circulent presque toujours au sein du même cercle.

• La force du groupe : Les conseils de l'étude “ Cela devrait se faire dans un groupe de médiums. ” C'est le seul moyen d'éviter l'obsession. Le groupe sérieux fournit le contrôle, un analyse C'est le examen critique Les communications de personnes désintéressées et bienveillantes démasquent les esprits trompeurs. (Le Livre des Médiums ou Guide des Médiums et des Évocateurs. Deuxième partie — Des Manifestations Spirituelles. Chapitre XXIX — Des Réunions et Sociétés Spirituelles. Des Réunions en Généralités. 329. Les réunions d'étude sont, de plus, d'une immense utilité pour les médiums aux manifestations intelligentes, en particulier pour ceux qui souhaitent sincèrement se perfectionner et qui n'y assistent pas sous l'emprise d'une présomption d'infaillibilité. L'obsession et la fascination constituent l'un des principaux obstacles à la médiumnité, comme nous l'avons déjà mentionné. Ils peuvent donc se tromper eux-mêmes, en toute bonne foi, quant à la valeur de leurs réalisations, et il est facile de concevoir que les esprits trompeurs ont le champ libre lorsqu'ils s'adressent à une personne aveugle. C'est pourquoi ils isolent leur médium de toute supervision ; ils vont même jusqu'à le rendre réfractaire à toute personne susceptible de l'éclairer. Grâce à cet isolement et à cette fascination, ils atteignent leurs objectifs sans difficulté.) On ne le répétera jamais assez : il y a là non seulement un obstacle, mais un danger ; oui, un véritable danger, disons-nous. Le seul moyen pour le médium d'y échapper est l'analyse menée par des personnes désintéressées et bienveillantes qui, évaluant froidement et impartialement les communications, lui ouvrent les yeux et lui permettent de percevoir ce qu'il ne peut voir par lui-même. Or, tout médium qui craint ce jugement est déjà sur la voie de l'obsession ; celui qui croit que la lumière a été créée exclusivement pour son bénéfice est totalement asservi. Si l'on s'offusque des observations, qu'on les rejette ou qu'on s'irrite en les entendant, il ne fait aucun doute que l'Esprit qui nous assiste est malfaisant. Nous avons dit qu'un médium peut manquer de connaissances nécessaires pour percevoir les erreurs ; qu'il peut être trompé par des paroles éloquentes et un langage prétentieux, séduit par des sophismes, même en toute bonne foi. Par conséquent, faute de discernement, il devrait humblement se tourner vers celui des autres, conformément à ces deux adages : « quatre yeux voient mieux que deux » et « nul n'est bon juge pour lui-même ». De ce point de vue, les réunions sont d'une grande utilité pour le médium, pourvu qu'il se montre suffisamment perspicace pour écouter les opinions exprimées, car il y trouvera des personnes plus éclairées que lui, capables de saisir les nuances, souvent subtiles, par lesquelles l'Esprit révèle son infériorité. Tout médium qui souhaite sincèrement ne pas être un instrument du mensonge devrait donc s'efforcer d'obtenir des résultats lors de réunions sérieuses, en leur présentant ce qu'il obtient en privé, en acceptant avec gratitude, et même en sollicitant, un examen critique des communications reçues. S'ils ont affaire à des esprits trompeurs, c'est le moyen le plus sûr de s'en débarrasser, en leur prouvant qu'ils ne peuvent les tromper. De plus, le médium irrité par la critique a encore moins de raisons de l'être, car son estime de soi n'a rien à voir avec cela : ce qui sort de sa bouche ou de sa plume ne lui appartient pas, et il n'en est pas plus responsable que s'il lisait les vers d'un mauvais poète. Nous insistons sur ce point car, tout comme c'est un écueil pour les médiums, c'en est un aussi pour les réunions, où il est important de ne pas accorder une confiance aveugle à tous les interprètes des esprits. La participation d'un médium obsédé ou fasciné leur serait plus nuisible que bénéfique ; ils ne devraient donc pas l'accepter. Nous pensons avoir déjà fait suffisamment d'observations pour qu'ils ne puissent se tromper sur les caractéristiques de l'obsession, si le médium ne la reconnaît pas lui-même. L'une des plus évidentes est, de la part du médium, la prétention d'avoir toujours raison contre tout le monde. Les médiums obsédés qui refusent de reconnaître leur obsession ressemblent à ces patients qui s'illusionnent sur leur propre maladie et qui sont perdus parce qu'ils ne se soumettent pas à un traitement sain.

• Analyse en état de transe : La suggestion de “ toutefois, analyser les médiums en transe au sein de groupes ” Il s'agit d'une méthodologie valable. L'état de somnambulisme ou extase Cela permet à l'esprit du médium de se manifester plus librement, révélant manifestations supérieures et profond.

4. Concernant l'identité et la mission

L'absence d'un nom spécifique pour l'Esprit, se présentant seulement comme “Nous ne sommes que des messagers.”, cela serait perçu comme un signe de sérieux et humilité, typique des Esprits qui se soucient de idée et pas avec le homme. D’après cette analyse, nous pouvons affirmer qu’il s’agit du même esprit qui s’est exprimé précédemment dans… dans ce message ici

• Concentrez-vous sur le message : La priorité de “ pour informer les incrédules de la certitude qu’ils tireront de notre monde ” Tel est le but ultime et essentiel de la doctrine spirite. ((https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/885/o-que-eo-espiritismo/1320/capitulo-ii-nocoes-elementares-de-espiritismo/fim-providencial-das-manifestacoes-espiritas))

Conclusion finale de notre analyse :

Nous avons conclu que le contenu de la communication est entièrement conforme aux enseignements qui lui ont été transmis par les Esprits supérieurs. Ce message sert d'avertissement aux adeptes et aux scientifiques sur Terre : La méthodologie de l'observation doit être alliée à la morale et à la logique, et le spiritisme ne se prête guère à la vaine curiosité.

“ L’utilité de cette communication ne réside pas dans la révélation de nouvelles vérités scientifiques, mais plutôt dans le renforcement de… » piliers de la conduite spiriteun sérieux de l'étude, Le rigueur du raisonnement et le sécurité pendant les entraînements de groupe. La promesse de preuves futures encourage les hommes de bien à rester fermes dans une foi rationnelle, car la vérité, qui est calme, l'emportera sur la violence et l'incrédulité. ((https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/894/revista-espirita-jornal-de-estudos-psicologicos-1860))

L'analyse des communications médiumniques reçues est aussi importante que leur réception et leur application. L'étude comparative de ces communications et de la doctrine spirite nous permet de déterminer leur validité. De plus, elle nous aide à mieux comprendre le monde qui nous entoure.

Lors d'une de nos conversations avec les Esprits en septembre 2025, nous avons reçu le message suivant de l'un des Esprits Amitiés qui nous assistent :

Question: Concernant ces efforts, il semble parfois qu'ils ne trouvent pas beaucoup de personnes motivées. J'aimerais avoir une évaluation de la situation.

Réponse: Calme et résilience. Ce n'était pas facile non plus pour Kardec, avec toutes les distorsions du monde actuel. Avec un matérialisme encore plus omniprésent qu'à l'époque de Kardec.

Petit à petit, grâce à notre intervention – et soyez assurés que nous y travaillons – les gens sentiront notre présence. Même si nous devons commencer comme au siècle de Kardec : frapper, appeler.

Nous avons un besoin urgent de prendre un nouveau départ. Et vous serez sollicités par de nombreuses personnes qui souffrent parce qu'elles ne comprennent pas ce que nous voulons transmettre.

Préparez-vous à accueillir cette vague de personnes qui recevront tous nos encouragements. Car vous ouvrirez les portes d'un nouveau départ. Ne vous laissez pas intimider par la responsabilité. Faites simplement ce que vous savez devoir faire. Sachez que de nombreuses personnes sont d'accord avec ce que vous écrivez et dites. Elles ouvriront d'autres portes et se verront confier la même responsabilité.

Il n'existe pas un seul être, pas une seule conscience, qui ne soit interrogé. Je ne voulais pas utiliser le mot « perturbé », mais il signifie quelque chose que vous comprendrez. Il n'existe pas une seule conscience qui ne soit perturbée par le monde qui est ici, ce monde spirituel.

Nous coordonnons plusieurs groupes. D'autres, au-dessus de moi, moralement supérieurs, nous envoient ces messages et nous poussent à agir pour que le monde s'éveille. au moins un grand nombre de personnes s'éveillent à cette vérité absolue qu'est le monde spirituel.

ET Fuyez le mysticisme, les incohérences, les fausses vérités qui ont pris racine dans cette vaste littérature que vous avez sur vos étagères, dans vos librairies, à laquelle vous donnez des titres fantaisistes, qui, selon vous, parlent du monde spirituel. Ne perdez pas le chemin qui s'est ouvert devant vous. 

Je souhaite que chacun soit la lumière de Dieu. Ce que j'ai toujours dit, je vous le transmets. Répandez cette lumière. Oui, soyez la lumière de Dieu. Car ici, nous sommes tous la lumière de Dieu.

— Esprit amical

Tous: Merci beaucoup. Quel encouragement !

Le message de cet Esprit Ami présente plusieurs points qui trouvent résonance et éclaircissement dans les œuvres d'Allan Kardec, notamment en ce qui concerne la nature de la communication spirituelle, la propagation du Spiritisme et la responsabilité de l'incarné dans ce processus.

Analysons point par point le message de cet Esprit, à la lumière des enseignements de la doctrine spirite :

1. « Petit à petit, grâce à notre intervention, et vous pouvez être sûrs que nous y travaillons, les gens sentiront notre présence. »

• Cette déclaration est entièrement aligné Conformément à ce qu'enseignent Kardec et les Esprits Supérieurs. Les Esprits agissent sans cesse sur nous, souvent à notre insu, que nous soyons spirites ou médiums. Ils forment une population agitée qui pense et agit sans cesse, nous influençant en bien ou en mal. Le spiritisme révèle ce monde invisible et son action sur le monde visible. Les Esprits Supérieurs ont pour mission de présider à la régénération de l'Humanité et d'en diriger l'œuvre, même sans être incarnés. Par conséquent, l'idée que les Esprits œuvrent activement pour faire sentir leur présence est un pilier de la doctrine.

2. « Même si nous devons recommencer comme au siècle de Kardec. Frapper, appeler. Nous ressentons ce besoin urgent de tout recommencer. »

• Ici, l’Esprit fait référence à la manifestations physiques manifestes, comme les phénomènes de tables tournantes et de bruits, qui marquèrent les débuts du spiritisme. Kardec reconnaît que ces manifestations, bien que superficielles, avaient leur utilité. Elles servaient de « vestibule à la science », un premier moyen de convaincre les gens de l'existence des esprits. Kardec lui-même mentionne : « Qui fait danser les singes dans les rues ? Les hommes sont-ils supérieurs ? » s'interrogeant sur l'origine de ces manifestations plus simples, mais admettant qu'« elles ont leur utilité, car peut-être plus que toute autre, elles peuvent servir à convaincre les hommes d'aujourd'hui. » Les esprits guides, cependant, se sont rapidement tournés vers philosophie et morale, indiquant que la force du spiritisme réside dans la raison et le bon sens, et pas seulement dans les phénomènes matériels. Ainsi, le « besoin urgent d'un nouveau départ » par le biais de phénomènes physiques peut être perçu comme une stratégie pour attirer l'attention les incroyants, une première étape pour éveiller la curiosité et conduire ensuite à l'étude sérieuse de la doctrine.

3. « Et vous serez sollicités par beaucoup de ceux qui souffrent parce qu'ils ne comprennent pas ce que nous voulons transmettre. Préparez-vous à accueillir cette vague de personnes qui recevront nos encouragements de toutes les manières possibles. Car vous serez ceux qui ouvriront les portes d'un nouveau départ. »

• Cette prédiction de l’Esprit est tout à fait d'accord Les objectifs du spiritisme et l'expérience rapportée par Kardec sont en accord avec les principes. Cette doctrine vise à consoler ceux qui souffrent, à redonner courage aux déprimés et à les libérer de leurs passions et de leur désespoir. Par sa logique et sa capacité à expliquer ce que les autres philosophies ne peuvent expliquer, le spiritisme attire ceux qui recherchent la vérité et la consolation. Les médiums, interprètes des Esprits, remplissent la mission d'instruire et de conduire à la foi. La diffusion du spiritisme se produit souvent parce qu'il « offre ce que les autres philosophies ne peuvent offrir ». Le message reflète également l'idée que les adeptes, une fois éclairés, ont la mission de répandre la lumière autour d'eux, sans imposer, mais en offrant plutôt des explications à ceux qui les cherchent de bonne foi.

4. N'ayez pas peur des responsabilités. Faites simplement ce que vous savez devoir faire. Sachez que de nombreuses personnes sont d'accord avec ce que vous écrivez et dites. Elles ouvriront d'autres portes et assumeront la même responsabilité.

• La responsabilité est un thème récurrent dans la doctrine spirite. Il est rappelé aux médiums, dotés de la faculté de médiumnité, qu'ils seront sévèrement punis s'ils s'écartent de leur but moral. La propagation des idées spirites implique le devoir de pratiquer et d'honorer la doctrine par les actes. L'accord des idées et les témoignages publics sont des signes que la doctrine touche les cœurs et les esprits, validant le travail des médiums. La multiplication des groupes et l'adhésion de ceux qui ont « lu et compris » sont essentielles à la propagation, et ces nouveaux adeptes assument également la responsabilité de répandre la lumière, en tant qu'« apôtres ».

5. « Il n'existe pas un seul être, pas une seule conscience, qui ne soit interrogé. Je ne voulais pas utiliser le mot « perturbé », mais il signifie quelque chose que vous comprendrez. Il n'existe pas une seule conscience qui ne soit perturbée par le monde qui est ici, ce monde spirituel. »

• Cette observation de l’Esprit Communicant est profondément cohérent avec la vision spirite de l'interaction constante entre les deux mondes. Le « monde spirituel » invisible qui nous entoure exerce une action continue sur nous, tant moralement que physiquement. Les esprits ne sont pas passifs ; ils pensent et agissent sans cesse, nous influençant. Cette influence, même celle des bons esprits, stimule notre conscience, nous incitant à réfléchir et à progresser. La « perturbation » peut être interprétée non pas comme quelque chose de nécessairement négatif (comme une obsession), mais comme une éveil de la conscience à la réalité spirituelle, qui remet en question les idées matérialistes et les certitudes anciennes. Le spiritisme est précisément cette lumière qui éclaire les recoins de la société et dissipe les ténèbres de l'incrédulité. C'est un « rayon de lumière » qui dissipe le matérialisme.

6. Nous coordonnons plusieurs groupes. D'autres, au-dessus de moi, moralement supérieurs, nous envoient ces messages et nous encouragent à agir pour que le monde s'éveille. Au moins, un grand nombre de personnes s'éveillent à cette vérité absolue qu'est le monde spirituel.

• Cette partie du message renforce la structure hiérarchique et organisée du monde spirituel, comme le décrit Kardec. Les esprits enseignent qu'il existe en eux une diversité de connaissances et de qualités morales. Il existe des esprits de différents ordres, des « inférieurs et ignorants » aux « supérieurs », qui peuvent donner des instructions. L'« Esprit de Vérité » est l'un des principaux guides, et il existe « de grands Esprits qui ont reçu la mission de présider à la régénération de l'humanité ». La coordination des groupes et la réception de messages d'Esprits moralement supérieurs caractérisent un travail sérieux en spiritisme. Le but ultime est le « perfectionnement de l'être humain moral » et la destruction du matérialisme, conduisant l'humanité à reconnaître la « vérité absolue qu'est le monde spirituel ». La multiplication des groupes et la propagation de la doctrine sont des moyens de parvenir à cet éveil mondial.

7. « Et éloignez-vous du mysticisme, des incohérences, des fausses vérités qui ont pris racine dans cette vaste littérature que vous avez sur vos étagères, dans vos librairies, que vous appelez par des titres étonnants, qui, selon vous, parlent du monde spirituel. »

• Critique du mysticisme et des fausses vérités : Kardec a toujours souligné que le spiritisme n’est pas une croyance aveugle, mais une doctrine qui fait appel à raison et bon sensIl met en garde contre la pratique du spiritisme qui s'écarte de son objectif moral et tombe dans une curiosité stérile. La doctrine parle un langage clair : sans ambiguïtés et sans mysticisme ou des allégories susceptibles de fausses interprétations, car « le temps est venu pour les hommes de connaître la vérité ».
•     Incohérences et contradictions : les Esprits instructeurs eux-mêmes, cités par Kardec, avertissent que l'on trouvera contradicteurs acharnés et même Les esprits qui cherchent à semer le doute par malice ou par ignoranceIl existe des esprits aux idées limitées, tandis que d'autres croient tout savoir et veulent tout expliquer à leur manière, suscitant ainsi des opinions divergentes. C'est pourquoi le spiritisme enseigne que les communications doivent être soumises à l'examen de la logique et de la raison, et qu'il ne faut pas accepter aveuglément tout ce qui vient des Esprits, car ils disent ce qu'ils savent et ne détiennent pas toujours la vérité absolue. Kardec, en codifiant, s'est basé sur accord universel des enseignements des Esprits, obtenus par de multiples médiums dans différentes régions, comme seule garantie sérieuse contre les contradictions et les systèmes partiels.
•     « La vaste littérature que vous avez sur les étagères des librairies, que vous appelez des titres incroyables » : Cela reflète l'inquiétude suscitée par la prolifération d'œuvres qui, bien qu'elles se présentent comme spiritualistes, peuvent contenir des extravagances ou être le résultat d'une obsession, se prêtant au ridicule et donner des armes aux ennemis de la causeKardec mettait en garde contre le danger de diffuser sans discernement des communications apocryphes ou qui, en raison de leur infériorité, ne contribuent pas à l'illumination. La véritable connaissance et la véritable vertu ne peuvent être imitées par l'ignorance et le vice.

8. « Ne perdez pas le chemin qui s’est ouvert devant vous. »

•     Le « chemin » du spiritisme : Pour Kardec, le spiritisme est une voie de Lumières et progrès moral, avec pour mission de combattre l'incrédulité et ses conséquences désastreuses, apportant une preuve évidente de l'existence de l'âme et de l'au-delà. Il se présente comme un assistant puissant, confirmant ses vérités fondamentales et expliquant ce que le Christ ne pouvait pas dire à son époque parce que l'Humanité n'était pas assez mature pour comprendre.
•     Perdre le chemin : Cela impliquerait de s’écarter de la principes de la vraie charité C'est de désintérêt personnel, …ou la recherche du perfectionnement moral. Les médiums, par exemple, sont avertis que s’ils s’écartent de leur objectif moral dans la médiumnité, ils seront sévèrement punis. L’accent est mis sur le progrès, car la seule voie d’avancement est celle de l’amélioration.

9. « Je souhaite que chacun soit la lumière de Dieu. Ce que j'ai toujours dit, je vous le transmets. Répandez cette lumière. Oui, soyez la lumière de Dieu. Car ici, nous sommes tous la lumière de Dieu. »

•     Être et diffuser la « lumière de Dieu » : C'est le mission fondamentale des spirites et de la doctrine elle-même. Les Esprits Supérieurs sont les ministres de Dieu et agents de Sa volonté, chargés d'instruire et d'éclairer les hommes, ouvrant une ère nouvelle pour la régénération de l'humanité. Les disciples sont appelés à prêcher la parole divine. Ils doivent arroser de leur sueur la terre où ils sèment, car la doctrine ne portera de fruit que par des efforts incessants.
•     « Nous sommes tous la lumière de Dieu » : Cette déclaration souligne le point de vue spirite selon lequel tous les hommes sont médiums potentiellement en possession d'un Un esprit familier qui les guide vers le bien, même s'ils n'en ont pas conscience. L'élévation morale et intellectuelle est la destinée de tous les esprits, et la connaissance spirite est un moyen de se rapprocher du Divin. Cette doctrine vise à éveiller en l'humanité l'amour du bien par la pratique des préceptes de Jésus. La foi raisonnée qu'offre le spiritisme multiplie le nombre de ceux qui sont appelés. Le progrès de l'humanité repose sur la compréhension et l'application de cette lumière transformatrice pour la société.

En bref, le message de cet Esprit fait écho à la voix des Bons Esprits éclairés qui, depuis la Codification, exhortent les hommes à quitter l'ignorance et l'erreur, à embrasser une foi raisonnée et à devenir d'actifs propagateurs de la vérité et de la charité, car c'est par le perfectionnement individuel et l'union fraternelle que l'Humanité réalisera son progrès moral.

Saviez-vous que la plupart de ceux qui se disent spirites… ignorent tout du spiritisme ? Ils n'utilisent pas non plus le langage spécifique de la science spirite pour expliquer ses phénomènes et ses concepts.

Être spiritualiste n’est pas une question d’adhésion émotionnelle, ni de consommation de romans soi-disant « spiritualistes ».
Être spirite, c’est étudier sérieusement la Science spirite, comprendre ses fondements et mettre ses principes en pratique — comme l’a enseigné Allan Kardec.

Le spiritisme est une doctrine d'étude, de raisonnement et d'observation. Remplacer cette science par la fiction porte gravement préjudice au spiritisme. Sciences philosophiques il faut l'étudier avec des termes scientifiques spécifiques.

À l'époque de Kardec, le Sciences philosophiques faisaient partie de l'enseignement.

À l'Université de la Sorbonne au XIXe siècle, les disciplines étaient divisées en : a) Sciences exactes ou mathématiques. b) Sciences naturelles, qui étudient les objets du monde physique (physique, chimie, biologie, etc.). c) Les sciences morales, qui étudient le monde moral, qui comprend les actions et les pensées de la race humaine. Parmi les sciences morales, la division était de 4 : 1. Les sciences philosophiques, divisées en deux classes : psychologiques (psychologie, logique, morale, esthétique) et métaphysiques (théodicée, psychologie rationnelle, cosmologie rationnelle) ; 2. Les sciences historiques (histoire, archéologie, épigraphie, numismatique, géographie) étudient les événements et le développement humain au fil du temps ; 3. Les sciences philologiques (philologie, étymologie, paléographie, etc.), qui ont pour objet le langage et l'expression symbolique humaine ; 4. Les sciences sociales et politiques (politique, jurisprudence, économie politique), qui étudient la vie sociale des êtres humains.

Lorsque Allan Kardec lança sa première édition de la Revue Spirite en 1858, il la définissa immédiatement dans son introduction pour justifier son titre de Journal d'études psychologiques. La Science Spirite est, selon son époque présentée dans le tableau ci-dessus : la Science Morale

En tant que science, son langage est spécifique à ses éléments, afin que chacun puisse se comprendre. Les termes sont essentiels à la communication adéquate des idées spirituelles. On observe aujourd'hui un mélange de sciences totalement matérialistes, où l'étude des hypothèses métaphysiques, par exemple, est ignorée. De plus, des termes d'un domaine à l'autre sont mélangés. De ce fait, il existe une confusion entre des concepts matérialistes et l'étude des questions spirituelles, elles-mêmes étudiées métaphysiquement.

Nous donnerons quelques exemples d’utilisation erronée de termes matérialistes qui passent inaperçus :

1. UTILISEZ LA PSYCHOPHONIE – N’UTILISEZ PAS L’INCORPORATION : Dans les textes dits spirites, de nombreux orateurs, voire descriptions de manifestations, utilisent le terme « incorporation ». L'esprit n'est pas une matière occupant un lieu physique. L'esprit n'incorpore aucun corps, et votre propre esprit ne vous incorpore pas non plus. L'Esprit parle à travers le médium par un phénomène appelé PSYCHOPHONIE. L'esprit du médium est avec lui et n'incorpore pas son corps physique. Ce point est essentiel pour éviter de créer l'idée fausse que le médium est possédé par un autre esprit, ou que l'esprit s'empare collectivement de son corps, ou même que son esprit se déplace ailleurs pendant qu'il est en psychophonie. Cela n'existe pas en science spirite !
2. L'ACTION DE L'ESPRIT SE FAIT UNIQUEMENT ET UNIQUEMENT PAR SA PENSÉEL'esprit n'a pas de corps matériel. Selon les études de la science spirite, Dieu a créé deux éléments généraux : l'ESPRIT et la MATIÈRE. L'esprit n'a pas d'équivalent dans notre monde matériel. Le périsprit est matière. La matière qui le compose nous est inconnue, mais même sans en connaître les caractéristiques, il est matière. Le périsprit ne fait pas partie de l'esprit, tout comme le périsprit n'est pas esprit. L'esprit agit par et uniquement par la pensée. Le mécanisme exact de ce phénomène nous est encore inconnu, mais plusieurs théories, dans les livres, expliquent ce mécanisme (lire Genèse, chap. XIV – Les Fluides.)
3. UTILISER L'ÉMANATION OU LA PROPAGATION – NE PAS UTILISER D’ÉNERGIE : Le terme énergie est défini en physique comme la capacité d'un corps, d'une substance ou d'un système physique à accomplir un travail. Au sens figuré (non scientifique), l'énergie désigne la vigueur ou la puissance morale ; philosophiquement, selon Aristote, c'est l'action d'un moteur physique ou métaphysique (la métaphysique n'est plus considérée comme une science aujourd'hui) qui permet l'actualisation d'une potentialité. Notez que toutes les définitions prennent en compte une action physique sur une action physique. L'un des principes de la science spirite est que nous sommes une âme incarnée. Si nous sommes une âme, nous n'avons pas de corps ; il ne peut donc s'agir d'énergie (physique) quittant l'esprit ou l'âme (non physique) pour atteindre un corps (physique). Le terme plus approprié serait celui d'émanation, voire de propagation.
4. UTILISEZ L'ESPRIT – N'UTILISEZ PAS L'ESPRIT : L'esprit est utilisé dans d'autres domaines de la science matérialiste actuelle. Certains confondent l'esprit avec le cerveau ; le cerveau est un organe du corps, le cerveau est matière. Puisque la science matérialiste n'admet pas l'esprit comme hypothèse, elle attribue le processus de pensée au cerveau, mais ce n'est pas ce que les esprits expliquaient. Selon la science spirite, par ses observations, c'est l'esprit qui contrôle le corps, et non le cerveau. Le cerveau envoie les ordres. Le cerveau naît, vit et meurt, tandis que l'esprit demeure et porte en lui la connaissance acquise au fil des incarnations. C'est l'esprit, et non le mental, qui possède et porte la connaissance. C'est l'esprit qui pense. Vous qui comprenez la doctrine spirite le savez et utilisez toujours le mot « Esprit » plutôt que « Mémoire », n'est-ce pas ?
5. UTILISEZ « COMME SI C'ÉTAIT UNE VIBRATION » – N’UTILISEZ PAS LE MOT « VIBRATION » SOUS SA FORME LORSQUE VOUS PARLEZ DE PHÉNOMÈNES SPIRITUELS : Il existe des hypothèses sur le mécanisme lui-même (voir point 2), et seulement des hypothèses. L'utilisation du terme vibration peut laisser penser que le phénomène spirituel est une onde telle qu'étudiée en physique ondulatoire, où il présente différents types d'ondes et de vibrations, etc.
6. UTILISEZ PERISPIRIT – N’UTILISEZ PAS GHOST : Ceux qui étudient la science spirite savent qu'il existe des phénomènes d'apparition qui évoquent ces figures qui impressionnent notre imagination. Mais ce ne sont que des esprits et leurs phénomènes, souvent destinés à jouer avec ou à effrayer l'incarné. Un spirite n'a jamais peur des esprits !
7. NOUS SOMMES TOUJOURS DANS LE MONDE SPIRITUELSelon la science spirite, lorsque nous nous incarnons, nous vivons dans un monde double : le monde de la matière et le monde de l’esprit. À la mort, nous nous désincarnons, c’est-à-dire que nous quittons la matière, mais nous CONTINUONS DANS LE MONDE SPIRITUEL. N’utilisez pas les expressions « il est mort et est allé dans la patrie spirituelle » (il était déjà dans le monde spirituel) ; « maintenant il va retrouver ses proches qui sont déjà morts » (ses proches ne sont jamais bien loin). Rappelez-vous que les esprits ne restent pas au même endroit ? (voir point 1) ; « il nous a quittés », etc.
8. UTILISEZ LA LOI DE CAUSE À EFFET – N’UTILISEZ PAS LA LOI DE CAUSE À EFFET : Dans les contextes philosophiques et scientifiques, la causalité est généralement considérée comme un principe fondamental, plutôt qu'une loi spécifique. Elle décrit la relation de cause à effet entre événements, où un événement (la cause) est compris comme la raison de la survenue d'un autre événement (l'effet). La causalité est un principe fondamental qui aide à comprendre la nature de la relation de cause à effet et est utilisée dans divers domaines, de la physique et des sciences naturelles à la philosophie et au droit. Bien que la causalité soit souvent qualifiée de « loi de cause à effet », il ne s'agit pas d'une loi scientifique au sens d'une relation quantitative et expérimentalement vérifiable, comme les lois de la physique. Il s'agit plutôt d'un concept ou d'un principe décrivant la nature de la relation de cause à effet. La causalité est importante pour comprendre le monde qui nous entoure, car elle nous permet d'identifier les causes des phénomènes et d'en prédire les effets. Elle est fondamentale pour la science, la technologie et la vie quotidienne, car elle nous aide à comprendre le monde et à interagir avec lui plus efficacement. Un exemple : imaginez une chasse : un animal est abattu et meurt. L’effet est la mort. La cause est le coup de fusil. Ce n’était pas une loi. Dans la Science spirite, Kardec a utilisé nombre de ces principes pour expliquer les effets intelligents des manifestations spirituelles intelligentes. Il y explique que pour tout effet intelligent, il existe une cause intelligente. On trouve d’innombrables témoignages à ce sujet dans ses ouvrages.
9. UTILISEZ LES ÉPREUVES ET LES EXPIATIONS – N’UTILISEZ PAS LE KARMA : Le Karma et le Spiritisme sont comme l'huile et l'eau : ils ne se mélangent pas. Soyez prudent avec les gens qui prêchent la doctrine du karma dans un environnement spirite, car la compréhension de La doctrine spirite va dans le sens inverse.(cliquez sur le lien pour lire l'explication complète).
10. UTILISEZ PARKED SPIRIT – NE PAS UTILISER LA RÉTROGRADATION: Beaucoup de gens mélangent d'autres doctrines réincarnationnistes avec la science spirituelle. Selon la science spirituelle, lorsque nous, les esprits, sommes plongés dans des imperfections, comme l'orgueil et l'égoïsme, nous restons bloqués dans une boucle et n'évoluons pas. Mais cela ne signifie pas que nous allons revenir en arrière et nous réincarner en animaux. Cela signifie simplement que nous sommes bloqués dans le processus évolutif ! Un esprit humain ne perd jamais la connaissance qu'il possédait auparavant ; il ne se réincarnera donc jamais en animal à cause de ses imperfections. Il ne progressera tout simplement pas tant qu'il ne se repentira pas et ne reviendra pas sincèrement à la bonté.
11. CEUX QUI SE RÉGÉNÉRERONT SERONT LES ESPRITS DE LA PLANÈTE TERRE – LA PLANÈTE TERRE NE SE RÉGÉNÉRERA PAS:La planète ne changera pas, et les esprits devront donc évoluer. Il n'y a pas de date limite, d'année, de siècle, ni rien de tel. C'est l'inverse ! Les esprits de la planète évolueront. Ce sera simplement lorsque la majorité des esprits incarnés seront plus évolués, n'ayant plus besoin d'épreuves ni d'expiations pour évoluer. Un jour, la planète Terre s'éteindra, comme toute autre planète. Tel est l'ordre de l'univers matériel tel que nous le connaissons.
12. UTILISEZ L’ESPRIT PUR – N’UTILISEZ PAS L’ESPRIT PARFAIT : L'idéal de perfection étant Dieu, un esprit ne sera jamais parfait. Un esprit atteindra la perfection en fonction de son niveau d'évolution. Un esprit pur n'a plus besoin de se réincarner pour évoluer, car il n'est plus influencé par la matière. Même pur, il évoluera (Loi du Progrès).
13. LE PASS N'EST PAS UN TRANSFERT D'ÉNERGIE : voir article 3

Si vous vous souvenez d'une expression incorrecte, laissez simplement un commentaire.

En 1869, Kardec estimait qu'il y avait entre 6 et 7 millions de spirites, selon des statistiques qu'il avait compilées à partir des données des abonnés à ses revues et de sa correspondance. Voici comment il explique Magazine Spirite de janvier 1869Il n’a pas fourni de mesure approximative car :

Un dénombrement exact des spirites serait impossible, comme nous l'avons déjà dit, pour une raison très simple : le spiritisme n'est ni une association ni une congrégation ; ses adhérents ne sont inscrits dans aucun registre officiel. Il est bien connu qu'on ne peut en évaluer le nombre à l'aune du nombre et de l'importance des sociétés, fréquentées seulement par une infime minorité. Le spiritisme est une opinion qui ne requiert aucune profession de foi et peut s'étendre à tout ou partie des principes de la Doctrine. Il suffit d'être en sympathie avec l'idée d'être spirite. Or, comme cette qualité n'est conférée par aucun acte matériel et n'implique que des obligations morales, il n'existe aucune base fixe permettant de déterminer avec précision le nombre des adeptes. On ne peut l'estimer qu'approximativement, en fonction des relations et de la plus ou moins grande facilité avec laquelle l'idée se propage. Ce nombre augmente chaque jour, à un rythme considérable ; c'est un fait positif, reconnu même par ses adversaires ; l'opposition diminue, preuve évidente que l'idée rencontre davantage de sympathie.

Magazine Spirite de janvier 1869

Dans le même article, Kardec souligne :

En attendant, on peut dire, sans exagération, qu'en bref, le nombre des adhérents a centuplé en dix ans, malgré les manœuvres employées pour étouffer l'idée et contrairement aux prédictions de tous ceux qui se vantaient de l'avoir enterrée. C'est un fait accompli, dont les antagonistes doivent être conscients.

Idem

Kardec s'adresse à deux catégories de personnes concernant le spiritisme : celles qui l'acceptent consciemment après l'avoir étudié et celles qui, bien que ne se considérant pas encore comme spirites, ont des intuitions et des croyances en accord avec la doctrine. Il souligne que les idées spirites surgissent naturellement chez de nombreuses personnes, même sans contact préalable avec le spiritisme, ce qui prouve que ces idées sont innées et ont tendance à se propager. L'opposition au spiritisme est souvent due à des perceptions erronées fondées sur des critiques déformées. Une fois que ces personnes auront pris connaissance de la véritable doctrine, elles auront tendance à l'accepter et à devenir spirites par la suite. Malgré ces considérations, Kardec ne les a pas incluses dans l'étude.

Il explique également que, s'il est impossible d'obtenir des statistiques numériques exactes sur le nombre de spirites, il est possible d'analyser leur répartition selon les professions, le statut social, les nationalités et les croyances religieuses. Compte tenu de la variation du nombre de personnes dans chaque profession, il est possible d'identifier les catégories où le spiritisme compte le plus d'adeptes. Dans certains cas, la proportion a été calculée en pourcentage avec une bonne précision, bien que sans rigueur mathématique, tandis que dans d'autres catégories, la classification s'est basée sur le nombre relatif d'adeptes. Ces conclusions sont issues de plus de dix mille observations.

Regardons les chiffres (relatifs) présentés dans l’édition de janvier 1869 :

Moi. ─ Concernant les nationalitésIl n'y a, pour ainsi dire, aucun pays civilisé d'Europe ou d'Amérique où ne se trouvent des spirites. C'est aux États-Unis qu'ils sont les plus nombreux. Leur nombre y est estimé par certains à quatre millions, ce qui est déjà beaucoup, et par d'autres à dix millions. Ce dernier chiffre est évidemment exagéré, car il comprendrait plus du tiers de la population, ce qui est peu probable. En Europe, on peut l'estimer à un million, et la France en compte six cent mille. Le nombre des spirites dans le monde peut être estimé à six ou sept millions. Même s'il était de moitié, l'histoire n'offre aucun exemple d'une doctrine qui, en moins de quinze ans, aurait pu rassembler un tel nombre d'adeptes répartis sur toute la surface du globe. Si l'on y incluait les spirites inconscients, c'est-à-dire ceux qui ne le sont qu'intuitivement et qui deviennent plus tard de véritables spirites, rien qu'en France, on pourrait en compter plusieurs millions.

Du point de vue de la diffusion des idées spirites et de la facilité avec laquelle elles sont acceptées, les principaux pays d'Europe peuvent être classés comme suit : 1° France. ─ 2° Italie. ─ 3° Espagne. ─ 4° Russie. ─ 5° Allemagne. ─ 6° Belgique. ─ 7° Angleterre. ─ 8° Suède et Danemark. ─ 9° Grèce. ─ 10° Suisse.

II. ─ En relation au sexe:70% hommes et 30% femmes.

III. ─ Concernant l'âge:de 30 à 70 ans, maximum ; de 20 à 30, moyen ; de 70 à 80, minimum.

V. ─ Concernant l'enseignement:Le niveau d'éducation est très facile à évaluer par correspondance. Instruction minutieuse, 30% ; simples savants, 30% ; enseignement supérieur, 20% ; ─ semi-alphabète, 10% ; ─ analphabète, 6% ; ─ officiers sages, 4%.

V. ─ Concernant les idées religieuses: Catholiques romains, libres penseurs, non liés par un dogme, 50% ; ─ Grecs-catholiques, 15% ; ─ Juifs, 10% ; ─ Protestants libéraux, 10% ; ─ Catholiques liés aux dogmes, 10% ; ─ Protestants orthodoxes, 3% ; ─ Musulmans, 2%.

Parmi les onze points, nous souhaitons souligner celui-ci, qui traite des idées religieuses. Kardec y souligne la distance entre spiritisme et religion. Encore une fois, le spiritisme n'a jamais été une religion ; le spiritisme est une science philosophique. En tant que science, il explore tout rationnellement ; il peut rester une religion et étudier le spiritisme. Ceux qui ont une pensée libre et une foi raisonnée ne s'attachent pas aux dogmes.

VI. ─ À propos de la fortune: médiocrité, 60%; ─ fortunes moyennes, 20%; ─ indigence 15%; ─ grandes fortunes, 5%.

VII. ─ En ce qui concerne l’état moral, abstraction faite de fortune : affligé, 60% ; ─ sans inquiétude, 30% ; ─ heureux dans le monde, 10% ; ─ sensualistes ((les sensualistes sont ceux qui suivent la doctrine du sensualisme, c'est-à-dire la doctrine de ceux qui attribuent l'origine de toutes les idées aux sens, s'opposant à l'idéalisme.))

VIII. En relation avec la classe socialeSans qu'il soit possible d'établir une proportion quelconque au sein de cette catégorie, il est clair que le spiritisme compte parmi ses adeptes plusieurs souverains et princes-régents ; des membres de familles souveraines ; et un grand nombre de personnages titrés. En général, le spiritisme compte le plus grand nombre d'adeptes parmi les classes moyennes. En Russie, il est plus ou moins exclusivement présent parmi la noblesse et la haute aristocratie. En France, le spiritisme s'est répandu parmi la petite bourgeoisie et la classe ouvrière.

IX. ─ État militaire, selon le grade : 1er - lieutenants et adjudants ; 2e - sous-officiers ; 3e - capitaines ; 4e - colonels ; 5e - médecins et chirurgiens ; 6e - généraux ; 7e - gardes municipaux ; 8e - soldats de la garde ; 9e - soldats de ligne. NOTE : Presque tous les lieutenants et adjudants spirites sont d'active ; parmi les capitaines, environ la moitié sont d'active et l'autre moitié est en réserve ; les colonels, médecins, chirurgiens et généraux sont pour la plupart en réserve.

X. ─ Marine:1er. ─ marine militaire; 2e. ─ marine marchande.

XI. ─ Professions libérales et diverses fonctions. Nous les avons regroupés en dix catégories, classées selon la proportion d'adhérents qu'ils fournissaient au Spiritisme : 1er ─ Médecins homéopathes. ─ Magnétisme ((VOocabule magnétiseur éveille l'idée d'action ; celle de magnétiste Une idée d'adhésion. Le magnétiseur est celui qui l'exerce par profession ou autre. On peut être magnétiseur sans être magnétiseur. On dira : un magnétiseur expérimenté et un magnétiseur convaincu.))  2e ─ Ingénieurs. ─ Instituteurs : directeurs et directrices d'internats. ─ Instituteurs libres. 3e ─ Consuls. ─ Prêtres catholiques. 4e ─ Petits employés. ─ Musiciens. ─ Artistes lyriques. ─ Artistes dramatiques. 5e ─ Huissiers de justice. ─ Commissaires de police. 6e ─ Médecins allopathes. ─ Hommes de lettres. ─ Étudiants. 7e ─ Magistrats. ─ Hauts fonctionnaires. ─ Fonctionnaires et professeurs de lycée. ─ Pasteurs protestants. 8e ─ Journalistes. ─ Peintres. ─ Architectes. ─ Chirurgiens. 9e ─ Notaires. ─ Avocats. ─ Notaires. ─ Agents d'affaires. 10e ─ Agents de change. ─ Banquiers.

Nous avons été impressionnés par le fait que les médecins et les ingénieurs figurent en tête de liste. Kardec affirme dans son article que pour cent médecins spirites, au moins quatre-vingts sont homéopathes. Cela s'explique par le fait que le principe de l'homéopathie les rapproche du spiritualisme, et qu'il est rare de trouver parmi eux des matérialistes, contrairement aux allopathes. Les homéopathes comprennent mieux le spiritisme, identifiant les propriétés du périsprit comme fondement de leur système. Les spirites, quant à eux, reconnaissent la rationalité de l'homéopathie et la défendent contre toute critique injuste, conservant une position équilibrée envers l'allopathie.

Le magnétisme et le spiritisme étant des sciences complémentaires qui s'expliquent mutuellement, aucun ne peut pleinement évoluer sans le soutien de l'autre, fonctionnant de manière intégrée, à l'instar de la physique et de la chimie ou de l'anatomie et de la physiologie. De nombreux magnétismes reconnaissent intuitivement ce lien et utilisent leur connaissance du magnétisme pour aborder le spiritisme.

XII. ─ Professions industrielles, manuelles et commerciales, également groupés en dix catégories. 1er ─ Tailleurs. ─ Couturières. 2e ─ Mécaniciens. ─ Employés de chemins de fer. 3e ─ Tisserands. ─ Petits commerçants. ─ Porteurs. 4e ─ Pharmaciens. ─ Photographes. ─ Horlogers. ─ Voyageurs de commerce. 5e ─ Planteurs. ─ Cordonniers. 6e ─ Boulangers. ─ Bouchers. ─ Saucissiers. 7e ─ Charpentiers. ─ Typographes. 8e ─ Grands industriels et chefs d'établissements. 9e ─ Libraires. ─ Imprimeurs. 10e ─ Peintres en bâtiment. ─ Maçons. ─ Serruriers. ─ Épiciers. ─ Employés de maison.

Il est plus difficile de comprendre la position occupée par certaines professions industrielles dans cette classification. On se demande, par exemple, pourquoi les tailleurs occupent la première place, tandis que les libraires et les imprimeurs, professions beaucoup plus intellectuelles, sont en queue de peloton. C'est un fait établi depuis longtemps, et nous n'en avons toujours pas saisi la cause.

idem

Les résultats de Kardec ont entraîné plusieurs conséquences. Parmi elles, soulignons :

Qu'il y a des spirites à tous les niveaux de l'échelle sociale. De plus, la grande majorité des spirites se trouvent parmi les personnes éclairées, et non parmi les ignorants. Et nulle part, cette pratique ne s'est d'abord développée dans les classes populaires.

Que le spiritisme trouve un accès plus facile parmi les non-croyants en matière religieuse que parmi ceux qui ont une foi consolidée.

Enfin, après les fanatiques, les plus résistants aux idées spiritualistes sont les sensualistes et les personnes dont les seules pensées sont focalisées sur les possessions matérielles et les plaisirs, quelle que soit leur classe, quel que soit leur niveau d'éducation.

LA L'affliction et le malheur sont les grands recruteurs du spiritisme, en raison des consolations et des espoirs qu'il donne à ceux qui pleurent et se lamentent..

Le plus curieux est qu'après que Kardec ait publié ses statistiques sur le Spiritisme, il présente, dans l'édition de février 1869, l'évaluation de ces mêmes statistiques faite par le journal Solidarité du 15 janvier 1869. Dans l'article, il réfute les chiffres présentés par Kardec, affirmant que Kardec a fait une grosse erreur car il n'a pas compté les adeptes d'Asie.

Nous n'en soulignerons que quelques extraits, laissant au lecteur la possibilité de lire l'article complet. Pour lire l'article Cliquez ici

Nous regrettons de ne pouvoir reproduire, faute de place, les réflexions très judicieuses que M. Allan Kardec ajoute à ces statistiques. Nous nous bornerons à constater avec lui qu'il existe des spirites à tous les niveaux de l'échelle sociale ; que la grande majorité des spirites se trouvent parmi les personnes éclairées et non parmi les ignorants ; que le spiritisme s'est répandu partout, du haut en bas de l'échelle sociale ; que l'affliction et le malheur sont les plus grands recruteurs du spiritisme, en raison des consolations et des espoirs qu'ils procurent à ceux qui pleurent et se lamentent ; que le spiritisme trouve un accès plus facile parmi les incroyants en matière religieuse que parmi les personnes de foi inébranlable ; enfin, qu'après les fanatiques, les plus réfractaires aux idées spirites sont ceux dont les pensées sont entièrement tournées vers les possessions et les plaisirs matériels, quelle que soit leur condition.

idem

« C'est très mal de Revue spirite lorsqu'elle estime le nombre de spirites dans le monde entier à seulement six ou sept millions, elle oublie évidemment de compter l'Asie.

Si le terme « spiritistes » désigne les personnes qui croient en la vie au-delà de la mort et aux relations entre les vivants et les âmes des morts, il faut les compter par centaines de millions. La croyance aux esprits existe chez tous les adeptes du bouddhisme, et on peut dire qu'elle constitue le fondement de toutes les religions d'Extrême-Orient. Elle est répandue, notamment en Chine. Les trois sectes anciennes qui ont longtemps divisé les populations de l'Empire du Milieu croient aux mânes, aux esprits, et professent leur culte. ─ On peut même dire qu'il s'agit d'un point commun entre elles. Les fidèles de Donc et de Fo là ils rencontrent les adeptes de philosophe Confucius.

« Les prêtres de la secte de Lao-Tseu, et particulièrement les Tao-Tseu, ou docteurs de la Raison, doivent une grande partie de leur influence sur les populations aux pratiques spirites. Ces religieux interrogent les Esprits et obtiennent des réponses écrites qui n'ont ni plus ni moins de valeur que celles de nos médiums. Il s'agit de conseils et d'avertissements censés être donnés aux vivants par l'Esprit d'un défunt. On y découvre des secrets connus seulement de celui qui interroge, parfois des prédictions qui se réalisent ou non, mais qui sont de nature à choquer les assistants et à stimuler grandement leurs désirs, les poussant à prendre les choses en main. réaliser, eux-mêmes, l'oracle.

« Cette correspondance s’obtient par des procédés qui ne diffèrent pas beaucoup des procédés de nos spirites, mais qui, cependant, doivent être encore perfectionnés, si l’on considère la longue expérience des opérateurs qui les pratiquent traditionnellement.

La médiumnité est une faculté qui permet l'interaction entre le monde matériel et le monde spirituel. Allan Kardec, tout au long de ses études, a observé que la médiumnité s'exprime de diverses manières et avec des effets distincts, ce qui nous amène à comprendre qu'il n'existe pas de méthode unique pour communiquer avec les esprits. Comme il le dit lui-même :, “ La médiumnité est une faculté aux multiples facettes. ”, ce qui implique une variété de manifestations et d'expériences qu'elle peut générer.

Collaboration de Ceres Marcon

“ La médiumnité est une faculté aux multiples facettes ; elle présente une infinité de nuances dans ses moyens et ses effets. Quiconque est capable de recevoir ou de transmettre des communications des esprits est donc un médium, quels que soient les moyens employés ou le degré de développement de cette faculté – de la simple influence occulte à la production des phénomènes les plus extraordinaires. ”

Allan Kardec, Spiritist Review, février 1859

Parmi les nombreuses manifestations médiumniques, l'une des plus connues et des plus utilisées est... psychographie. Dans ce type de médiumnité, le médium sert d'intermédiaire pour une communication écrite avec le plan spirituel, constituant l'une des formes de manifestation les plus courantes dans le spiritisme. En matière de psychographie, on observe que les médiums peuvent être classés selon leur degré de maîtrise du processus, et ces classifications influencent directement les obstacles qu'ils rencontrent dans le développement de cette faculté.

Il existe trois principaux types de supports psychographiques :

• Médiums intuitifsCe sont des personnes qui reçoivent l'inspiration des esprits, mais qui écrivent consciemment, en gardant un certain contrôle sur leurs propos. La communication est plus indirecte : le médium reçoit des intuitions ou des conseils, tout en conservant la maîtrise de son écriture.
• milieux mécaniquesCes médiums deviennent des canaux de communication automatiques avec les esprits. Durant le processus psychographique, ils n'ont aucun contrôle conscient sur ce qui est écrit, ce qui caractérise une manifestation plus spontanée et intense.
• milieux semi-mécaniquesElles représentent un juste milieu entre les types précédents. Bien que l'esprit exerce une certaine influence sur l'écriture, le médium conserve un certain contrôle et une conscience du processus.

Cependant, comme nous le rappelle Kardec, même si elle est une faculté naturelle, la médiumnité n'est pas sans difficultés. Il nous explique :

“ Bien que le titre de professeur ne soit pas un privilège exclusif, il rencontre assurément des résistances, du moins dans le sens où on le lui attribue. Il est également vrai qu'il présente des obstacles pour ceux qui le détiennent, qu'il peut être altéré, voire perdu, et qu'il est souvent source de profondes déceptions. ”

Allan Kardec, Spiritist Review, février 1859

Ces paroles de Kardec nous rappellent que la médiumnité, malgré son accessibilité à beaucoup, n'est pas chose simple. Elle peut rencontrer des résistances, tant internes qu'externes, et le médium peut se heurter à des obstacles de toutes sortes : de la difficulté à maîtriser les communications au risque d'être influencé par des entités mal intentionnées ou malveillantes.

Dans son analyse, Kardec attire notre attention sur la complexité des causes liées à la médiumnité et sur la manière dont elle peut souvent se manifester chez des individus dont les caractéristiques morales ne sont pas nécessairement exemplaires. Il affirme :

“ Le don de médiumnité repose sur des causes encore mal comprises, et dans lesquelles l'aspect physique semble jouer un rôle important. À première vue, on pourrait croire qu'un don aussi précieux ne devrait être réservé qu'à des âmes élues. Or, l'expérience prouve le contraire : on trouve de puissants dons de médiumnité chez des êtres dont la moralité laisse à désirer, tandis que d'autres, estimables à tous égards, en sont dépourvus. ”.

Allan Kardec, Spiritist Review, février 1859

Le passage ci-dessus montre que, contrairement à ce que l'on pourrait croire, la médiumnité n'est pas l'apanage des personnes d'une grande vertu morale. Elle ne dépend pas uniquement de la pureté ou de la moralité de l'individu, mais implique une combinaison de facteurs, notamment des aspects physiques et spirituels encore mal compris. Cette complexité peut même se traduire par des manifestations puissantes chez des individus dont la moralité n'est pas irréprochable, tandis que d'autres, pourtant considérés comme plus équilibrés, ne le sont pas.

Par conséquent, la médiumnité, de par sa nature multiforme et imprévisible, présente une série de défis qui dépassent le simple cadre spirituel et touchent également aux dimensions physiques, psychologiques et morales. C’est précisément pour cette raison que les médiums, dans leur quête de développement et de maîtrise de leurs facultés, doivent être attentifs aux obstacles internes et externes susceptibles de se présenter.

De plus, Kardec nous met également en garde :

“ (…) la qualité du médium ne réside pas seulement dans la facilité de communication, mais uniquement dans son aptitude à ne recevoir que de bonnes communications. Or, c’est en cela que ses conditions morales sont omnipotentes ; et c’est aussi en cela qu’il rencontre les plus grands obstacles. ” 

Allan Kardec, Spiritist Review, février 1859

Cette affirmation est essentielle pour comprendre que, pour un médium, la qualité des communications spirituelles est liée à la quantité et à la facilité avec lesquelles il reçoit des messages, ainsi qu'à sa capacité à discerner et à filtrer les influences spirituelles. Le médium doit être prêt à rejeter les influences d'esprits imparfaits et à n'accepter que les messages provenant d'esprits élevés et dignes de confiance.

Kardec souligne toutefois que la moralité du médium est primordiale. Celle-ci influence non seulement le type de communication qu'il est capable de recevoir, mais agit aussi comme un véritable filtre, le préservant d'être trompé ou influencé par des esprits malfaisants. Par conséquent, les principaux obstacles pour le médium ne sont pas seulement d'ordre technique ou physique, mais aussi d'ordre moral, ce qui exige une vigilance et un perfectionnement constants.

En ce sens, les médiums doivent s'engager dans un processus constant de connaissance de soi et de transformation intérieure. La médiumnité est, par essence, une opportunité de croissance, mais elle exige aussi une grande responsabilité. Le médium ne peut se contenter d'être un simple canal passif ; il doit sans cesse rechercher l'élévation morale, l'éthique et la spiritualité, afin que ses facultés médiumniques soient bien orientées et apportent des bienfaits à lui-même et à autrui.

Par conséquent, les obstacles moraux auxquels se heurtent les médiums sont souvent liés à une tendance à se laisser emporter par l'ego, la vanité ou le désir de “ faire étalage ” de leurs dons. L'humilité, la discipline et le détachement sont des qualités essentielles pour que le médium ne s'égare pas sur le chemin du bien et de la vérité, minimisant ainsi les risques de désillusion ou de communications nuisibles.

L'histoire de l'humanité explique l'évolution de l'humanité dans le monde. De nombreux philosophes et scientifiques contemporains affirment que l'humanité est née égoïste, que l'égoïsme est inhérent à la nature. Or, cela contredit la vérité. Les simples et les ignorants agissent selon leur instinct, et l'instinct est harmonieux. Mais font-ils à la fois le bien et le mal ?

L'article L'évolution de l'intellect moral est la suite de l'article Le mal dans les civilisations

En réalité, dans l'évolution de l'humanité, la première phase est celle des simples, qui agissent naturellement par harmonie, par instinct. Mais la simple et ignorant âge. Plus tard, avec l'arrivée des exilés, ils répandront la fausse mentalité, qui renverse la véritable idée enseignée par les précurseurs de Jésus.

Dans leur première vie humaine, l'esprit simple et ignorant ne fait ni le bien ni le mal, agit selon l'instinct, qui le conduit à l'harmonie. À mesure que l’esprit prend conscience de son individualité au cours de centaines d’incarnations, il commence à agir selon ses facultés : sentiment, raison et volontéÀ partir de là, il fait ses choix entre le bien et le mal. La cause de ses actes, et sa responsabilité, découlent donc de l'état d'esprit qu'il adopte. La véritable idée réside dans la compréhension de la loi de l'amour, qui est divine et naturelle.
Au début de leur évolution, tous les esprits sont confrontés à des intérêts personnels, car ils agissent dans le monde et doivent assurer leur survie. L'équilibre réside dans coopération et bien collectif. Devenant des habitudes, elles sont les vertus.

Comprendre le mal et choisir le bien

Par essais et erreurs, l’esprit est initié à la connaissance du bien et du mal.
Lorsque l’esprit, au début de l’évolution, finit par agir selon les intérêts de sa personnalité, il commet une faute. Toute faute est associée à une souffrance morale, car la loi divine est dans la conscience de chacun, indiquant que l'acte est contraire au bien. Une faute survient lorsque l'individu sait qu'elle est mauvaise, sa conscience le lui dicte. Mais s'il l'ignore, il ne subira pas de souffrance morale.

La souffrance morale est liée à l'étendue des connaissances d'un individu. Si l'on en sait beaucoup, la souffrance morale est bien plus grande que si l'on en sait peu. La souffrance morale ne survient pas à chaque erreur, car l'individu sait déjà qu'il en commettra une autre, et sa souffrance devient donc constante. L'égoïste souffre constamment. Il sait constamment qu'il fait mal ; il ne peut que changer ses habitudes, ce qui est peut-être plus difficile que de surmonter l'erreur. Par l'exercice de la raison et l'effort de la volonté, l'esprit décide d'agir différemment et reste sur le chemin du bien. Dans l'autonomie morale, comprendre l'erreur permet de choisir la vérité.

Enseigner le bien et le mal est le principe qui permet à chacun d'agir librement ; sinon, il ne fera qu'obéir. Ceux qui obéissent ne choisissent pas !

Imperfections et souffrance morale

La souffrance morale est inhérente aux imperfections, et l’esprit, aspirant au bonheur, repense et choisit le bien.
Lorsqu'un individu persiste à agir par intérêt personnel, en quête de sensations immédiates, le manque devient une habitude, créant un état d'attachement. Dans cette déviation, l'individu use de raison et de volonté pour posséder des biens et abuser des choses simples.
Lorsque l'attachement est plus fort que l'effort pour revenir au bien, il devient une habitude acquise, de l'égoïsme. Souffrance morale.
associé au manque, selon la loi naturelle, dû à une mauvaise habitude, il reste constant et durera jusqu'à ce que l'imperfection soit surmontée.

C'est la personne qui se blâme, ce n'est pas Dieu qui punit.

Lorsque l’esprit, au début de l’évolution, finit par agir selon les intérêts de sa personnalité, il commet une faute. Toute faute est associée à une souffrance morale, car la loi divine est dans la conscience de chacun, indiquant que l'acte est contraire au bien. Une faute survient lorsque l'individu sait qu'elle est mauvaise, sa conscience le lui dicte. Mais s'il l'ignore, il ne subira pas de souffrance morale.

La souffrance morale est liée à la quantité de connaissances de l’individu.

Si l'on sait beaucoup, la souffrance morale est bien plus grande que si l'on sait peu. La souffrance morale n'est pas infligée à chaque erreur, car l'individu sait déjà qu'il commettra une erreur la fois suivante, et sa souffrance devient donc constante. L'égoïste souffre constamment. Il sait constamment qu'il fait mal ; il ne peut y parvenir qu'en changeant ses habitudes, ce qui est peut-être plus difficile que de surmonter l'erreur.

La fausse idée

L'égoïste, lorsque sa conscience pèse sur lui, doit surmonter ses imperfections. Mais lorsque l'attachement domine, il crée de fausses idées pour éteindre la lumière de sa conscience. Cela se produit parce que ceux qui agissent par inadvertance égoïsme Il souffre moralement, se sent coupable, sait qu'il a tort et son objectif est de surmonter ses erreurs. Mais lorsque l'horizon de guérison s'éloigne, il se sent vaincu et l'objectif difficile. Pour supporter la douleur et sa faible estime de soi, il se justifie en disant : fierté. Inversant la vérité, il se dit : je suis supérieur, je mérite des privilèges ; les autres sont inférieurs, ils doivent me servir. Ainsi naît le fausse idée. Plus les fiers croient en cela mensonge et l'impose aux simples, mais par la violence défendra votre faux droits.

La fausse idée dans le monde spirituel

Trompé par la fausse idée qu'il a adoptée pour gouverner ses actions, l'orgueilleux se bande les yeux et, lorsqu'il atteint la spiritualité, il ne voit pas le bonheur du bien. Alors, il erre et souffre. inertie de l'âme.
Peu importe à quel point il est actif dans le monde corporel, spirituellement, l'esprit imparfait (égoïste et orgueilleux) devient inactif, se déconnectant de ses semblables et supérieurs qui sont sur le chemin du bien, car il agit dans son propre intérêt, et non pour tous les autres.
Pour soulager une souffrance morale insupportable, l'esprit crée de l'antipathie envers ses semblables et ses supérieurs qui sont sur le chemin du bien, combat et déforme la vérité ou la loi divine, créant ou défendant de fausses idées pour contourner sa raison et sa conscience.

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Le Mal des Civilisations est la suite de l'article Le double concept du bien et du mal

Le mal dans les civilisations commence par la croyance en fausses idées, chez ceux qui agissent par égoïsme et orgueil, privilégiant leurs propres intérêts. Lorsque de nombreux individus adoptent cette mentalité, elle se transforme en malaise collectif. La vision erronée de cette idée fausse imprègne les relations sociales. Ce problème est exacerbé lorsque les dirigeants, les religions, les philosophies et les sciences propagent cette fausse mentalité, influençant et façonnant la culture tout entière.

Le premier se résume dans ces paroles du Christ : « Faites aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent. » En bref, il s’applique sans exception à toutes les relations sociales. Il faut convenir que si tous les membres d’une société agissaient conformément à ce principe, il y aurait moins de déceptions dans la vie. Dès que deux personnes sont ensemble, elles contractent des devoirs réciproques ; si elles veulent vivre en paix, elles seront obligées de faire des concessions mutuelles. Ces devoirs augmentent avec le nombre d’individus ; les agglomérations forment un tout collectif qui a aussi ses obligations respectives. On a donc, outre les relations d’individu à individu, celles de ville à ville, de campagne à campagne. Ces relations peuvent avoir deux motifs qui se contredisent : l’égoïsme et la charité, puisqu’il existe aussi l’égoïsme national.

Allan Kardec, Voyage spirite, 1862

Il y a de l'égoïsme dans la science, dans la religion. Partout, on trouve des idées fausses.

Avec l'égoïsme, l'intérêt personnel prévaut ; chacun vit pour soi, ne considérant l'autre que comme un antagoniste, un rival qui peut nous concurrencer, que nous pouvons exploiter, ou qui peut nous exploiter ; quelqu'un qui fera tout son possible pour arriver avant nous : la victoire revient aux plus intelligents, et la société – malheureusement – consacre souvent cette victoire, la divisant en deux classes principales : les exploiteurs et les exploités. Il en résulte un antagonisme perpétuel qui fait de la vie un supplice, un véritable enfer.
Remplacez l'égoïsme par la charité, et tout changera ; personne ne cherchera plus à nuire à son prochain ; la haine et la jalousie s'éteindront faute de ressources, et les hommes vivront en paix, s'entraidant au lieu de se déchirer. Si la charité remplace l'égoïsme, toutes les institutions sociales seront fondées sur le principe de solidarité [coopération] et de réciprocité [soutien mutuel] ; le fort protégera le faible au lieu de l'exploiter.

Idem

Si l’individu considère l’autre comme faible, il l’exploitera.

Si l'individu considère l'autre comme fort, il devient un adversaire à combattre. Le changement réside dans ses choix d'action.

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Cet article Le double concept du bien et du mal est la suite de l'article La vérité qui vous libère

Le double concept du bien et du mal est une idée fausse: faire ce qui est bien est considéré comme agir dans le bien, tandis que faire des erreurs est considéré comme agir dans le mal. Par conséquent, chaque échec commis par la personne s'accompagne d'une auto-condamnation, comme s'il commettait un acte mauvais. En réalité, il est naturel de commettre des erreurs en exerçant une activité que nous ne maîtrisons pas encore dans notre vie ; Ce n’est pas un mal, mais simplement une erreur.

Ainsi, à travers cette fausse mentalité, la personne croit qu’il vaut mieux éviter les erreurs. Mais comment éviter les erreurs ? « Faites ce que je dis », voilà ce que disent les chefs religieux et les universitaires, exigeant une obéissance aveugle. Dans le gymnase, on entend souvent « Faites ce que je dis ». "Tu es incapable, je sais ce qu'il y a de mieux !" « Apprenez de moi et répétez mes mots ! » (HÉTÉRONOMIE). Cependant, mémoriser et imposer ne mène pas à l’apprentissage, car chaque individu a sa propre manière d’apprendre et de comprendre ; certains plus rapides, d'autres moins ; les compétences diffèrent d’un individu à l’autre ; Qui a dit qu’il n’y avait qu’une seule bonne voie ?

Le véritable progrès réside dans la compréhension par chacun des raisons pour lesquelles les choses ne fonctionnent pas. Il est impossible de réaliser quelque chose sans essayer. Malheureusement, nous nous conditionnons à craindre l’erreur comme un péché, qui paralyse les gens, les empêchant d’essayer et, par conséquent, d’évoluer. Cette notion est absurde ; C'est une fausse idée !

L’erreur ne devient véritablement nuisible que lorsqu’elle est commise consciemment et persiste.

Allan Kardec a établi que le Spiritisme est une Science Philosophique, une classification du XIXème siècle. A cette époque, la science était divisée entre Sciences naturelles et sciences philosophiques, ce dernier comprenait le spiritualistes. A cette époque, toutes ces idées philosophiques étaient discutées. Étonnamment, en revisitant les textes académiques de ce siècle, nous avons découvert le spiritualisme scientifique qui, avec le Spiritisme, a le potentiel de construire un monde nouveau.

Au livre « Paradis et Enfer », Le Spiritisme explique que la double conception du bien et du mal n'est pas personnifiée dans Dieu et le Diable, et ne se limite pas non plus à la division exclusive entre les sauvés et les damnés. Cette fausse dichotomie détourne l’humanité du bon chemin.

Il n’y a pas de bataille entre le bien et le mal ; toute affirmation contraire est trompeuse, car le Mal est une illusion qui se dissipe une fois compris (AUTONOMIE). La compréhension est l’outil du Bien.

Toute création existe en fonction de la loi divine, les ministres de Dieu organisent les mondes, la vie et les humanités selon la voie du bien. Mais l'esprit humain a besoin agir en bien en comprenant la vérité, de manière libre et désintéressée, c'est-à-dire Vous devez vaincre l'idée fausse par vos efforts, en conquérant la foi soutenue par la raison : la foi rationnelle !

Si vous comprenez bien, gardez la tête haute, faites de votre mieux et sentez-vous heureux et en paix avec vous-même. C'est le but ! Cet exemple est transformateur et met au défi bon nombre de ceux qui recherchent le bonheur par la compétition ou la supériorité sur les autres. C'est cette explication que nous devons partager avec le monde à travers le Spiritisme.

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Continuer Le mal dans les civilisations

Ceux qui commettent des erreurs utilisent consciemment la violence et le mensonge pour dominer et agir pour leur propre bénéfice.

Suite de l'article La vérité sur le mal et le châtiment.

Pour parvenir à dominer les autres, la stratégie est souvent utilisée pour leur faire croire que l’erreur ou l’échec réside dans le fait de ne pas obéir, méritant donc une punition. En même temps, l’illusion se propage selon laquelle obéir apportera des récompenses. C’est le piège du mal, connu sous le nom d’hétéronomie. Ceux qui se soumettent sont alors contrôlés par le conditionnement, et c’est là que réside la véritable violence du mal.

Le mal agit par la violence et le mensonge. Elle proclame : « Vous devez obéir ! Si vous n’obéissez pas, vous serez puni ! Puis elle déclare : « C’est la seule façon de traiter ceux qui refusent d’obéir. » C'est une inversion des valeurs.

Le mal se manifeste dans l'idée fausse qui déforme la loi divine, cherchant la satisfaction des intérêts et la joie personnelle au détriment de la soumission des plus simples, sacrifiant leur tranquillité et leur bonheur. Cependant, nous ne devons pas croire que nous sommes supérieurs parce que nous possédons des connaissances. Et connaissez-vous l'erreur de celui qui sait ? Indifférence! Avoir des valeurs et ne pas utiliser les valeurs pour de bon.

En ce sens, notre devoir, que vous connaissez déjà, s’intensifie ! La responsabilité de ceux qui possèdent des connaissances va au-delà de la simple aide à ceux qui sont moins instruits ; ils doivent aussi servir. Réfléchissez : Le devoir de celui qui sait est de servir les plus simples !

Nous ne devons pas penser à tirer profit de nos connaissances, mais plutôt à coopérer. Nous devons déployer nos efforts pour diffuser ces connaissances et les faire comprendre au plus grand nombre. L’avenir du monde réside dans la coopération et non dans la compétition.

Toute nouvelle valeur, telle que la COOPÉRATION au lieu de la compétition, doit être partagée à travers le monde afin que chacun puisse en bénéficier.

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Continuer La vérité qui vous libère

Qu'est-ce que le mal et la punition, en vérité ?

Suite de l'article Obéissance passive et foi aveugle : les deux principes de la fausse idée

Le mal, ce n'est pas faire d'erreurs, puis demander pardon et obéir au bien..

O mal c'est agir selon l'intérêt personnel au-dessus du collectif. Pour ce faire, l’autre doit le servir, perdant la tranquillité et le bonheur que l’égoïste ne veut pas pour lui-même. Pour soumettre l’autre, il doit agir non par devoir qui coopère, mais par soumission qui fait de lui une sorte d’esclave.

Dieu punit ? Non! Qu'est-ce que la punition ?

O Châtiment, selon la loi divine ou naturelle, consiste en la souffrance constante de ceux qui se trompent consciemment, agissant motivés par des intérêts personnels, utilisant le mensonge et la violence comme moyens pour atteindre leurs objectifs.

Ce concept n'est-il pas totalement différent de ce que nous avons appris ? La punition est-elle quelque chose qui arrive dans le monde ? Non, la punition est la souffrance morale de la personne et si elle ne change pas, elle ne trouvera pas le bonheur.

Aucune personne égoïste n’est heureuse parce qu’elle sait intimement qu’elle ne fait pas le bien. Mais pourquoi quelqu’un serait-il égoïste, sachant qu’il a tort, en souffrant et continuant à adopter le même comportement égoïste ?

Grâce au Spiritisme, nous découvrons les racines de l'égoïsme et de l'orgueil. Le Spiritisme ne confronte ni les personnes ni les idées ; il affronte l'égoïsme et l'orgueil comme des concepts qui nuisent au progrès spirituel.

L'Esprit coupable souffre d'abord dans la vie spirituelle en raison du degré de ses imperfections, puis se voit accorder la vie corporelle comme moyen de réparation. C'est pourquoi l'Esprit trouve en elle, soit les personnes qu'elle a offensées, soit des situations similaires à celles dans lesquelles elle a commis le mal, soit encore des situations opposées à celles qu'elle a vécues, par exemple, face à la misère si elle était une mauvaise personne riche, ou une condition humiliante si elle était fière. Il ne s’agit pas d’une double peine, mais de la même qui se poursuit sur Terre, en complément, en vue de faciliter votre progression vers un travail efficace. Il dépend de l’Esprit lui-même de le rendre profitable. Ne vaut-il pas mieux pour lui retourner sur Terre, avec la possibilité de gagner le Ciel, que d'être condamné sans rémission lorsqu'il la quitte ? Cette liberté qui lui est accordée est une preuve de la sagesse, de la bonté et de la justice de Dieu, qui veut que l'homme doive tout à ses propres efforts, étant ainsi l'architecte de son avenir. Si vous êtes malheureux, que vous soyez malheureux pendant une période plus ou moins longue, ne vous plaignez qu’à vous-même – la voie du progrès vous est toujours ouverte.

Allan Kardec. Ciel et Enfer : Ou la justice divine selon le Spiritisme, éditeur Feal (p. 78). Édition Kindle.

Cependant, il est crucial de bien comprendre ce qu’implique l’égoïsme afin de le combattre efficacement. Reconnaître ses propres erreurs et se sentir coupable est la première étape vers le changement. Sinon, l'individu continuera à souffrir.

La fausse idée selon laquelle Dieu est la cause de nos souffrances est fausse. En fait, nous sommes juges et prisonniers de nous-mêmes et de nos propres pensées. Le Spiritisme nous l'enseigne. Sachant cela, choisirez-vous de rester piégé ou de vous libérer ? Être esclave ou libre ? C'est ton choix.

Personne n’est obligé d’agir pour le bien. La liberté est fondamentale pour agir de bonne manière. Dieu ne place personne pour surveiller qui que ce soit. Lorsque vous faites le bien, vous le ferez avec tous vos efforts. Dès que vous agissez avec intégrité, d’autres esprits s’approchent pour faire de même : le réseau de bienveillance est créé.

Si vous agissez avec des arrière-pensées, d’autres esprits le remarquent et vous vous isolez par choix. C'est le mécanisme !

Est-ce que quelqu’un nous surveille vraiment dans le monde spirituel ? Non! Y a-t-il un endroit précis pour être puni ? Non! C'est faux! Emmanuel évoque-t-il le seuil ? Oui, il en parle, mais ce sont des esprits trompés qui s’y rassemblent. Les bons Esprits voient les mauvais esprits comme des malades à guérir et non comme des adversaires à combattre. La lutte entre le bien et le mal est une fausse idée !

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Continuer La domination par le mensonge et la violence