Lors de la réunion précédente, le groupe avait des questions sur la guérison. Il a été décidé de demander aux bons esprits de nous aider à surmonter nos doutes. Un esprit est venu spontanément pour répondre à ces questions. À la fin, nous lui avons demandé ce dont il avait besoin. Il nous a dit qu'il avait besoin de prières car il avait commis de nombreuses erreurs et les regrettait après sa dernière incarnation. Nous l'avons prié, et il nous a dit au revoir.

Lors de cette rencontre, après avoir préparé quelques questions, nous avons décidé de faire appel à vous pour mieux comprendre votre situation. 

Voici la communication. 

Évocation. 

1. Nous vous souhaitons la bienvenue dans notre groupe, cher frère, avec toute notre affection. Nous souhaitons discuter avec vous, apprendre, nous former et, si possible, vous aider dans vos besoins et que vous nous aidiez dans les nôtres. Notre intention est tout à fait légitime et nous ne vous jugerons pas. Nous sommes ici pour discuter en amis, en frères.

R : J'apprécie vos prières pour moi. Elles m'ont été très utiles.

2. Ami, pourriez-vous nous dire quelle était votre motivation pour communiquer avec nous la dernière fois ?

A : Juste le besoin de prière. Les gens m'oublient.

Note : Ce n'est pas la première fois que nous voyons un Esprit se lamenter. Certes, personne ne veut être oublié, mais le Mouvement spirite, absent des études de science spirite, ne pratique plus les évocations en raison de diverses idées fausses. Il cesse d'aider et d'apprendre, et la prédominance des contre-vérités est telle que certains vont jusqu'à ne pas prier pour l'Esprit, croyant que cela constituerait un obstacle. En ce sens, de grandes chaînes, dites spirites, mais aussi ignorantes du spiritisme, collaborent à la diffusion de ces fausses idées.

3. Qu'est-ce qui leur a fait t'oublier ?

R : Cela fait longtemps que je suis décédé. Ceux que j'aimais n'ont plus de corps physique. Et je ne les ai retrouvés nulle part. Aujourd'hui, grâce à vos prières, je peux visualiser ceux qui étaient à mes côtés dans ma vie physique. C'est réconfortant.

4. Vous voulez donc dire que jusqu’à ce qu’ils se rendent dans leur patrie spirituelle, vous n’avez eu aucun contact avec eux ?

R : Non. J'ai essayé. Mais ils ne m'ont pas écouté.

5. Et quand vous les avez vus, comment c'était ? Sont-ils venus, vous ont-ils contacté ou les avez-vous contactés ? Comment c'était ?

R : Ils sont arrivés. Ma femme, ma mère, mon père. Mon père Alberto, ma mère Eliza, ma femme Helena.

6. Et ton nom ?

A : Marcos.

7. Marcos. La dernière fois, tu as dit regretter tes actes. Nous ne comprenons pas bien ce qui s'est passé, alors, si tu le peux, peux-tu nous raconter ce qui s'est passé ? Ce serait intéressant, car cela nous permettrait de mieux te comprendre et d'en apprendre davantage.

A : Il y avait beaucoup de bagarres. L'argent. La cupidité. J'ai volé beaucoup de gens. J'ai mis ma famille dans une situation difficile. Ils ont souffert à cause de moi. Je les ai laissés se débrouiller seuls à cause de l'argent.

8. Et toi, tu étais avant eux tous ? Es-tu passé avant eux tous ?

R. Oui. C'était un accident. J'ai du mal à m'en souvenir.

9. C'est bon, mon frère. Si tu as envie de parler, Marcos, tu peux. On ne te force pas, c'est bon. Quand es-tu entré ? Quand as-tu réalisé que tu étais mort, que tu étais décédé ? Et qu'as-tu ressenti ?

A : Seul. J'avais l'obscurité.

Remarque : Nous remarquons ici combien il est nécessaire de poser des questions objectives, une à la fois. Ce n’est pas la première fois que nous constatons que l’Esprit se concentre uniquement sur la dernière question.

10. Donc l'environnement dans lequel vous étiez, vous ne pouviez pas le déchiffrer, tout était sombre.

R : Non. C'est vrai. Il faisait sombre. Je ne voyais rien, je ne voyais personne.

Note : ce fait, que nous n’avons pas pu approfondir à l’époque, nous a rappelé l’article « L’Esprit d’un damné » paru dans le Spiritist Magazine de février 1860.

11. Et comment as-tu réussi à sortir de cette obscurité ? Comment s'est déroulé ce processus ? C'était un exploit, n'est-ce pas ? Tu y es parvenu, Marcos ? Si tu me permets de t'appeler ainsi, n'est-ce pas ? Permettez-moi, M. et moi, de t'appeler ainsi.

R : Oui. Oui, c’était le cas.

Remarque : L’interlocuteur a posé plusieurs questions. L’Esprit s’est concentré sur une réponse simple.

12. Comment avez-vous réussi à vous libérer de cette situation ? Comment cela s'est-il passé ?

A. J'ai vu le premier. Je n'ai pas vu, j'ai entendu des voix. J'ai entendu les pleurs de ma femme, les lamentations de mon père, mais l'amour de ma mère… Ma mère a commencé à m'apparaître. Et c'est alors que j'ai commencé à comprendre ce qui s'était passé.

13. Marcos, as-tu entendu ta mère prier pour toi ?

R : Oui. Elle a appelé mon nom et a prié.

14. Tout comme vous écoutiez nos prières, avez-vous écouté les prières de votre mère ou était-ce différent ?

A : C'était différent. Elle avait et a toujours un amour que je ne sais pas comprendre.C'est grandiose. Elle m'a fait voir un peu la lumière d'où elle est. Ça m'a ému. Alors j'ai écouté.

Remarque : Cela a probablement beaucoup à voir avec le magnétisme spirituel. L'esprit de votre mère a un lien plus profond avec lui, ce qui devrait lui permettre de l'identifier plus facilement. Ainsi, ceux qui entretiennent une connexion plus profonde avec certaines personnes auront une plus grande capacité, même dans le monde physique, à les aider par la prière et le dialogue à surmonter les difficultés, à revenir à la bonté, etc.

15. De ces prières de votre mère ?

R : Oui.

16. Pendant les prières de ta mère, tu as commencé à te sentir plus à l'aise. Et tu as pu mieux voir tes compagnons autour de toi ? Comment était-ce ? Pourrais-tu mieux expliquer cela, Marcos ? Comment as-tu surmonté tout cela ?

R : Oui. Je ne sais pas si je m'en suis remise. Je me sens encore coupable.

17. Oui, mais tu as déjà fait un grand pas, n'est-ce pas ?

R. Oui. Je ressens encore beaucoup de culpabilité, mais grâce à cet amour, elle m'a ouvert une voie, et l'obscurité a commencé à se dissiper. Elle m'a montré où j'étais et ce que je devais faire.

18. Pourriez-vous être un peu plus précis sur ce que vous avez dit, sur ce que je devais faire ? Quelles instructions vous a-t-elle données ?

A : Demandez à Dieu des occasions de grandir. Demandez-lui de me montrer comment l'atteindre. J'ai vu d'autres esprits s'approcher de moi, m'apaiser et me dire comment devenir une meilleure personne. Je recherche le pardon de ceux que j'ai blessés. J'essaie de me pardonner les erreurs que j'ai commises. Chaque jour, un esprit s’approche de moi et m’encourage, me montre ce qu’est le pardon. Il m’emmène dans différents endroits, où je peux voir et ressentir ce qu’est l’amour et ce qu’est le pardon..

Remarque : Ce n’est pas le seul Esprit qui nous parle de l’idée que dans le monde spirituel, ils apprennent par l'exemple, et non par des lectures. Ils sont amenés à suivre d'autres cas, à apporter leur aide et à se rendre utiles. Telle est la réalité du monde spirite.

19. Cela vous a aidé, ces « visions » et ces « audiences » vous ont aidé à mieux comprendre.

R : Oui, oui. Mais je ne suis pas encore prête. J'ai peut-être encore besoin de plus de foi.

20. La conversation que vous, Marcos, avez eue avec nous la dernière fois et celle que vous avez maintenant est la première fois que vous avez pu parler dans une réunion comme la nôtre, une réunion médiumnique ?

R : Oui, oui.

21. Dans cette désincarnation qui est la tienne ?

R : Oui. Je ne savais pas à quoi ça ressemblait.

22. Qui nous l’a amené ?

A : L'esprit qui m'accompagne. Je pense… Je pense qu'il est toujours là, avec toi.

23. Oui. Qui ? Et maintenant, il est là avec nous aussi ?

A. Il connaît tout le monde.

24. Combien y en a-t-il, Marcos ?

R : Celui qui m'accompagne. Il y en a trois autres… quatre. Mais il y en a d'autres aussi. Les quatre qui ont le plus de lumière sont…

25. Je voulais comprendre, mon frère Marcos, dans quel environnement tu étais lorsque tu ne pouvais pas voir la lumière, tu te souviens ?

A : C'est l'espace ! Grand, mais sombre.

26. N'avez-vous pu voir aucune région, aucune maison, aucun endroit ?

A : Non. Non. Juste de l’obscurité, juste de l’obscurité.

27. Frère ! Marcos ! Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, je te remercie pour ton message et que la bonne humeur te guide toujours. Puisse-tu toujours te sentir bienvenu ici, dans cet espace qui est le nôtre, et puisses-tu te pardonner, car le plus important est de te pardonner tes fautes. Oh, j'aimerais savoir si tu as autre chose à nous dire pour notre instruction, pour une meilleure compréhension de la doctrine, ou pour que nous puissions t'aider mieux, voire davantage.

R : Je tiens simplement à vous remercier pour vos prières et pour l'opportunité d'être ici, pour votre hospitalité, pour ne pas m'avoir jugé pour ce que j'ai fait. On dit que vous êtes réunis ici et que d'autres messages arriveront bientôt – des messages, je crois. Des instructions. Mais ils prient aussi pour vous et sont avec vous. Je dois partir.

NOTE : Le groupe est en phase de développement, et le retour à cette pratique est une nouveauté pour les médiums du mouvement spirite, qui ne dialogue pas avec les esprits. Cela leur pose certaines difficultés, qu'ils surmonteront avec le temps et la pratique. De ce fait, des inexactitudes sont normales, mais comme le dialogue ne contient rien qui mérite une attention particulière au-delà de l'analyse que nous avons déjà effectuée, nous le présentons afin d'encourager d'autres personnes à reprendre ces dialogues.

Notre groupe se réunit en ligne, par vidéo, chacun depuis son domicile.

Le médium M. D., cherchant l'aide des bons esprits, a adressé l'appel suivant à l'esprit d'Allan Kardec :

évocation(Au Maître Allan Kardec) Je vous demande vos conseils, Maître, pour notre groupe de médiums.

Réponse (soulignement ajouté) : Pour toutes les rencontres, nous vous conseillons de vous préparer à l'avance, en ayant préparé le sujet et les questions pour vos études. Quant aux médiums, nous encourageons le perfectionnement de leurs facultés. Vous souhaitez devenir un bon médium ? Alors, l'étude, la pratique régulière de la médiumnité et la recherche constante du développement moral constituent la voie à suivre. Il n'est pas nécessaire de s'entraîner excessivement, sans repos adéquat et sans prudence, afin de ne pas attirer les charlatans.. Mais même un quart d'heure de recueillement, par exemple. La sincérité de vos intentions vous sera également utile. Demandez-vous pourquoi vous êtes réunis ici, consultez votre conscience, car Les arguments futiles n'attirent que les personnes futiles et moqueuses.. La foi est l'instrument de la raison, non seulement de l'émotion. Vous la rendrez inébranlable par l'étude et la méditation. Médiums, efforcez-vous d'être de bons médiums ; collaborateurs dont les facultés médiumniques ne sont pas encore pleinement développées, efforcez-vous d'avoir un bon cœur et de la foi. Q., je vous dis que vous êtes un médium inspiré et un psychophoniste conscient, sans le savoir. Z., un médium inspiré et intuitif. Tous les médiums, efforcez-vous d'être de bons médiums..

commentaires:

La communication a été obtenue par le médium D., psychographe, dans un lieu extérieur à notre réunion. Avant de poser cette question, il s'est concentré sur la prière et a d'abord sollicité l'avis de l'Esprit de saint Augustin, président d'un autre groupe de médiums avec lequel il est en contact.

Comme toutes les communications reçues au sein et en dehors de notre groupe, nous les soumettons à un examen critique rigoureux, dans la limite de nos capacités. Nous procédons à cet examen au moyen d'un document virtuel, partagé par tous, où nous formulons des observations et soulevons des questions qui, le cas échéant, pourront être abordées lors d'une nouvelle invocation (au même Esprit, ou à un autre que nous jugerons approprié d'invoquer), comme vous pouvez le constater dans un extrait d'une autre communication., à discuter prochainement:

Concernant la communication en réponse à l'évocation de l'Esprit d'Allan Kardec, nous n'avions rien à redire. Elle nous parut éloquente, directe, simple et éclairante, sans circonlocutions ni subterfuges – autant de caractéristiques d'Allan Kardec, qui communiquait pour se faire comprendre de tous. Qu'il ait communiqué lui-même ou que la communication soit venue par l'intermédiaire d'un autre Esprit, inspiré par lui, importe peu, puisque le message parvint à destination et atteignit son but.

Oui, mes amis, même l'esprit d'Allan Kardec peut être invoqué et communiquer, mais la question sera toujours de savoir si l'intention et le sérieux de celui qui l'appelle sont réels. Comme nous le savons, invoquer par simple curiosité ou par frivolité finira par éveiller l'intérêt d'esprits frivoles ou imposteurs, de mystificateurs.

Nous avons choisi ce bref message pour ouvrir notre section d'articles intitulée “ Communications d'outre-tombe ”, où nous chercherons à suivre les traces d'Allan Kardec, tant dans l'analyse que dans la présentation des communications, spontanées ou non., obtenu dans notre environnement ou au sein d'autres groupes. Nous souhaitons être un exemple de plus, une lueur d'espoir, encore un peu pâle, dans cette nuit obscure où le mouvement spirite a plongé, et dont nous espérons que chacun pourra bientôt s'éveiller – ce “ bientôt ” ne dépendant que de la volonté de chacun. Rassemblez-vous, amis. Étudiez, persévérez. Imprégnez-vous des écrits de Kardec afin d'en ressortir conscients des besoins de cette science, inspirés par lui pour avancer à votre tour. Vous progresserez dans la nuit et, réunis, vous contribuerez à éclairer ce chemin. Les réunions privées ainsi tenues seront toujours de meilleure qualité que celles qui se tiennent dans des milieux hétérogènes et, surtout, sans étude.

“Demandez-vous pourquoi vous êtes réunis ici, consultez votre conscience, car les raisons futiles n'attirent que les futiles et les moqueurs.."”

C'est l'une des histoires de la Revista Espírita de 1858, dans laquelle Kardec étudie le cas d'un garçon de 12 ans qui assassine 5 autres enfants. En bref : un garçon de 12 ans a mis cinq enfants dans un coffre, a verrouillé le coffre et les a laissés là jusqu'à leur mort. Après avoir été vu par une autre fille, le garçon de 12 ans a été dénoncé puis a tout avoué, de la manière la plus froide et sans exprimer de regret.

Ici aussi, une réflexion sur un tel crime s'impose. Se pourrait-il que, comme beaucoup le disent, ces cinq enfants aient été tués pour s'acquitter du « rachat des dettes passées » ? Si oui, quel serait le degré de responsabilité de l'autre ? Nous traitons ce sujet dans cet autre article, cliquez ici

Autre question : l'esprit du garçon meurtrier est-il nécessairement mauvais ? Dans Le Livre des esprits, Kardec précise :

« En effet, considérez qu'il est possible que naissent dans vos foyers des enfants dont les esprits viennent de mondes où ils ont contracté des habitudes différentes des vôtres, et dites-moi comment ces êtres ont pu être au milieu de vous, apportant des passions différentes de celles que vous nourrissez, des inclinations, des goûts , entièrement opposés au vôtre ; comment pourraient-ils se classer parmi vous, si ce n'est comme Dieu l'a ordonné, c'est-à-dire en passant par le tamis de l'enfance ?

OLE, question 385

Poursuivant dans l'article, Kardec interroge l'esprit de la sœur d'un médium, « qui est décédée il y a douze ans et a toujours fait preuve de supériorité en tant qu'esprit ». Présentons les points principaux de ces questions et leurs réponses :

2. ─ Quels motifs auraient poussé un garçon de cet âge à commettre une action aussi atroce et avec un tel sang-froid? ─ Le mal n'a pas d'âge. Elle est naturelle chez un enfant et raisonnée chez un homme adulte.

Constat : « L'enfant n'est ni bon ni mauvais tant qu'il n'a pas le discernement de l'un ou de l'autre. C'est ce qu'on appelle l'état d'innocence, qui est en quelque sorte le sommeil de la conscience. Paul Janet, Petits éléments de morale. Déjà chez l'adulte, ou l'homme qui fait les distinctions de sa conscience morale, qui utilise la raison, il choisir faire ou ne pas faire une action, ce qui se traduit par une bonne ou mauvaise action. Même ainsi, s'il agit dans le « mal », c'est uniquement parce qu'il n'a pas conscience du bien, il n'a pas assez progressé pour comprendre.

3. ─ Son existence chez un enfant, sans raisonnement, ne dénote-t-elle pas l'incarnation d'un Esprit bien inférieur? - Elle vient directement de la perversité du cœur : c'est son propre Esprit qui le domine et le pousse à la perversité.

5. ─ Dans son existence antérieure, aurait-il appartenu à la Terre ou à un monde encore plus bas ? ─ Je ne suis pas sûr, mais il doit appartenir à un monde beaucoup plus arriéré que la Terre. Il osé (?) venir sur Terre. Vous serez doublement puni.

Commentaire : Lorsque l'Esprit évoqué parle de double peine, nous comprenons qu'il veut dire que cet Esprit a acquis une certaine conscience et il a choisi venir sur Terre. Ici, étant né, il a préféré vivre ses passions et ses imperfections, au lieu d'essayer de les surmonter. Très probablement, vous ne comprenez toujours pas les lois divines, telles que la loi du progrès.

6. - A cet âge, est-ce que le garçon suffisant conscient du crime qu'il a commis ? Serez-vous responsable en tant qu'Esprit ? ─ Il avait l'âge de la conscience. C'est assez.

7. ─ Une fois cet Esprit osé venu sur Terre, pour lui très haut, peut-il être contraint de revenir dans un monde en rapport avec sa nature ? ─ Votre punition est précisément rétrograde; c'est l'enfer même. C'est le châtiment de Lucifer, de l'homme spirituel qui s'est abaissé au niveau de la matière ; c'est le voile qui lui cache désormais les dons de Dieu et sa protection divine. Faites donc un effort pour reconquérir ceux biens perdus et vous aurez reconquis le paradis que le Christ est venu vous ouvrir. C'est la présomption, l'orgueil de l'homme qui a voulu conquérir ce que seul Dieu pouvait avoir (?).

À ce stade, avec la réponse 7, nous sommes arrivés à plusieurs compréhensions :

• Oser signifie choisir. Le principe d'autonomie est toujours présent chez Kardec.
• L'Esprit ne rétrograde pas. Ici, c'est une rétrogradation matérielle, selon l'état de développement de l'Esprit. C'est comme l'élève qui est obligé de redoubler parce qu'en fait il n'a pas appris ;
• Nous comprenons que si l'Esprit éprouve des habitudes négatives, des vices, il est loin de comprendre le bien ;
• Cela peut ressembler à l'image de tomber dans le péché, mais nous pouvons le comprendre du point de vue de la chute dans des habitudes qui conduisent à des imperfections.

C'est l'image du péché originel expliquée par le spiritisme : l'Esprit n'est pas créé plein, pur et sage, mais ignorant et simple et, lorsqu'il habite la matière, il acquiert des expériences. Quand il se trompe, il ne commet pas de péché, mais seulement se trompe. L'erreur peut être totalement inconsciente, d'où naît l'apprentissage, ou elle peut être, d'une certaine manière, consciente, c'est-à-dire par choix, c'est-à-dire lorsque l'Esprit a développé une habitude qui a engendré une imperfection. Nous avons donc ceci : si l'Esprit non comprend que l'imperfection provoque des retards et des souffrances, il continue simplement à suivre dans les incarnations, jusqu'à ce qu'il acquière connaissances comprendre le mal qu'il a fait, et il se repent. puis passez à expier le fruit de vos imperfections, par le libre choix de vos épreuves, à travers les incarnations, pour faire face à cette habitude, en vue de vous en débarrasser.

Nous passons tous par là et nous atteindrons tous une perfection relative.

Les questions suivent l'Esprit évoqué :

8. En quoi la Terre est-elle supérieure au monde auquel appartenait l'Esprit dont nous venons de parler ? ─ Il y a là une faible idée de la justice. C'est un début de progrès.

9. ─ S'ensuit-il que dans les mondes inférieurs à la Terre, il n'y a aucune idée de justice? ─ Non. Les hommes n'y vivent que pour eux-mêmes et leur mobile n'est autre que la satisfaction de leurs passions et de leurs instincts.

10. ─ Quelle sera la position de cet Esprit dans une nouvelle existence? ─ Si le repentir efface, sinon totalement, du moins en partie, l'énormité de tes fautes, alors tu resteras sur Terre; si, au contraire, il persiste dans ce que vous appelez l'impénitence finale, il ira là où l'homme est au niveau des animaux.

Note : Kardec a développé cette compréhension bien plus tard, dans l'ouvrage Ciel et Enfer : « Le repentir est inutile quand il n'est que la conséquence de la souffrance. La repentance bénéfique est celle qui se fonde sur le regret d'avoir offensé Dieu et sur le désir ardent de réparation. Je n'en suis pas encore arrivé là, malheureusement. Recommandez-moi à la prière de tous ceux qui se consacrent à la souffrance, car j'ai besoin d'eux ». Le paradis et l'enfer, Allan Kardec

"Ô repentir sincère est un acte du libre arbitre de l'Esprit, le prédisposant à se libérer de la condition de malheur par son effort. Ainsi, le repentir de l'âme n'est pas la peur de continuer à souffrir, qui la contraint, la soumet à une volonté extérieure (hétéronomie). En fait, il représente la conscience des lois divines, ce qui lui fait comprendre sa propre capacité à atteindre le bonheur par l'amélioration (autonomie). Cette condition lui fait reconnaître la force de sa volonté et éveille son estime de soi, le ramenant sur le chemin du bien.
Autrement dit : s'il se repent, il peut se réincarner ici, qui est une planète de preuves et expiations. Sinon, vous devrez vous réincarner sur une planète qui vous donne les conditions pour apprendre à travers l'exercice de réincarnation lui-même.

note de Paulo Henrique de Figueiredo sur le paradis et l'enfer

11. ─ Pourra-t-il donc trouver sur Terre le moyen d'expier sa faute, sans être contraint de retourner dans un monde inférieur? ─ Aux yeux de Dieu, la repentance est sacrée, car c'est l'homme qui se juge, ce qui est rare sur ta planète.

Dans cet article, Kardec évoque un Esprit qui s'était suicidé corporellement 6 jours auparavant. Comme on peut le voir dans le texte original, cet homme n'a été reconnu par personne, ayant été enterré comme un pauvre. Il est possible de soulever plusieurs considérations à propos de cet article.

“ Le téléphone ne sonne que de là-bas vers ici. ”

La première de ces considérations, dirait-on, concerne l'acte même d'évocation : à une époque où la devise dominante est “ le téléphone ne sonne que de là à ici ”, qui a un fond de raison, mais qui est répété inconsidérément par tant de gens, nous sommes devant la base doctrinale du spiritisme, construite en grande partie sous évocations - c'est-à-dire, le téléphone sonne aussi d'ici à là. Seulement que, comme un téléphone, qui répondra et si répondra est le problème de la question, toujours adressée par Kardec.

La souffrance du suicide

Il est important de comprendre que l'Esprit du suicidé ne subira pas de châtiment divin pour un péché commis – pas de cette manière. Tout Esprit aura toujours le pardon et de nouvelles chances, car tout commence par l'ignorance concernant les Esprits en évolution.

Il y a des variations infinies entre chaque cas, de sorte qu'il y a des effets infinis liés à chaque cas, car, essentiellement, ces effets seront liés à la mentalité générale de l'Esprit qui se suicide. Alors que certains vont se jeter dans un véritable enfer, parce qu'ils croient avoir commis un péché, d'autres peuvent même être soulagés, Dans un premier instant – parce que plus tard, quand vous aurez vraiment tout compris, vous regretterez très probablement la vie gâchée.

Quoi qu'il en soit, comme l'atteste São Luis, nous comprenons que le premier effet pour chaque personne suicidaire - ou, du moins, pour la plupart d'entre eux - sera une grande difficulté à se déconnecter du corps, compte tenu de la violence de l'acte, de son état mental et le fait que le corps est encore saturé de vitalité. Ceci, cependant, n'est que ce que nous pouvons dire pour le moment, sur la base de ce que nous comprenons de l'article, car, vraiment, c'est un sujet qui nécessite un développement et une enquête plus approfondis.

Il est également important de souligner que l'Esprit ne souffre pas rien sorte de douleur physique. C'est toujours votre moralité, votre conscience, qui extériorise et place dans des facteurs externes la douleur qui est, en fait, en vous-même. La personne suicidaire (comme les autres esprits) peut donc prétendre souffrir du froid ou de la soif, alors qu'en fait elle est souffrir moralement, et non physiquement. En fait, nous le faisons nous-mêmes, à la différence que, par le biais de processus psychosomatiques, nous pouvons développer de véritables dommages ou maladies dans le corps physique.

C'est pourquoi, lorsque nous entrons en contact avec un Esprit souffrant, nous pouvons et devons avoir une conversation naturelle et saine avec lui, en clarifiant ces points. Cela les aide énormément à comprendre que la souffrance est morale, interne et non externe et imposée.

la vallée des suicides

Pour le dire crûment : il n'y a pas « la » vallée des suicides, pas plus qu'il n'y a « l'enfer ». Il est important que le spirite apprenne à sortir ce type de notions de son imagination et surtout à les diffuser aux autres, car nous savons qu'en tant qu'Esprit peu éclairé, nous recherchons des milieux et d'autres Esprits conformes à notre mentalité qui, de surcroît, façonnent ensemble ces environnements de souffrance. Ainsi, lorsqu'un Esprit souffrant dit qu'il est « en » enfer, il agit comme une personne incarnée qui, dans une situation très difficile pour lui, s'exprime de la même manière, à la différence que l'Esprit façonne, seul ou ensemble, son propre enfer...

Encore une fois, il est très important de chercher à clarifier de tels Esprits, lorsqu'ils sont en contact avec lui.

Avant tout, il est important de se rappeler qu'il n'existe pas de lien fatal entre le suicide et l'exil de l'Esprit dans une “ vallée ” en guise de punition.

Les effets du suicide sur la prochaine incarnation

Il ya quelque chose beaucoup mal dans le milieu spirite en général, actuellement, et qui n'est pas doctrinal - en fait, c'est quelque chose d'anti-doctrinal, né du manque d'étude de la Doctrine : c'est faire la déprimante affirmation qu'un tel individu est né sous de telles épreuves ou déformations parce que dans la vie précédente il a fait ceci ou cela.

Dans le cas particulier du suicide, il y a là une affirmation terrible : que l'individu qui a des problèmes physiques aujourd'hui en est ainsi parce qu'il « sauverait » un suicide commis dans la vie précédente. Frères, cette déclaration est criminel, Pourquoi:

1. tenir à l'écart des personnes qui, souffrant dans leur peau ou ayant un proche dans ces situations, se sentent (à juste titre) outrées par ce type de propos.
2. c'est fallacieux, parce qu'il n'est pas basé sur la réalité : nous savons que pour chaque effet il y a une cause, mais ce n'est pas à nous de sonder les témoignages de chacun, à la fois à cause de l'imposition de la charité, que nous devons pratiquer, et parce qu'un Esprit peut choisir un corps difforme non seulement comme épreuve, pour essayer de se débarrasser d'une imperfection, mais aussi comme mission devant d'autres Esprits ou encore comme l'occasion d'apprendre d'autres vertus que vous ressentez encore le besoin d'exercer. Quoi qu'il en soit, c'est jamais un choix conscient de l'Esprit, non l'effet d'une mécanique divine du péché et du châtiment. Notons d'ailleurs que dans tous les communications spirituelles étudiées jusqu'ici, elles affirment toujours, même pour le cas du fou monomaniaque, que la preuve est le résultat d'une choix préalable et personnel.

Le suicide n'est pas combattu par la peur

Enfin, nous vous rappelons que le suicide ne sera jamais combattu en imposant la peur de souffrir, mais plutôt par la clarification. Introduisons ces personnes à l'essence du spiritisme. Essayons de les amener au raisonnement suivant :

Les douleurs et les joies sont passagères, liées à la vie incarnée. Le bonheur, qui est ce que nous recherchons vraiment, ne sera atteint qu'après avoir laissé nos imperfections derrière nous - car, par exemple, quelqu'un qui est trop inquiet, ou trop anxieux, ou trop en colère, ou trop jaloux, ou trop fier, ou trop sensuel , etc., ne peut pas être vraiment heureux. Pour ce faire, sur le plan spirituel, lorsque nous sommes conscients de nos imperfections, nous planifions des vies avec des opportunités et des difficultés, parfois assez lourdes, qui, selon notre jugement, peuvent nous aider à surmonter de telles imperfections. Par conséquent, abandonner une vie, avec l'extinction de la vie corporelle elle-même, n'entraînera aucun progrès, car, n'ayant pas profité de l'épreuve difficile de l'apprentissage, nous ne nous serons pas perfectionnés et, par conséquent, nous aurons besoin - par notre propre volonté et vérification - recommencer une nouvelle vie, porter un fardeau encore plus lourd, en raison du sentiment de culpabilité causé par l'abandon et, qui sait, par les effets désastreux qu'un tel acte peut provoquer dans les esprits incarnés qui nous entourent .

Personne ne dit que c'est facile. Tout le monde sait où le callus appuie et quand tu le serres, ça fait très mal. Mais nous devons apprendre à séparer les douleurs physiques des douleurs morales, en nous plaçant, devant nous-mêmes et devant le Créateur, dénudés de tout masque d'égoïsme ou de vanité et de toutes les imperfections qui en découlent. Nous devons rechercher, dans chaque épreuve difficile, ainsi que dans les opportunités abondantes qui s'offrent à nous, les besoins profonds que nous avons d'apprendre et, sans oublier que nous ne sommes jamais seuls, faire confiance aux bons Esprits, qui n'abandonnent pas nous, de traverser des moments aussi difficiles.

Ici, soit dit en passant, une dernière pensée surgit, soutenue par le spiritisme : Dieu ne nous donne pas un fardeau plus lourd que nous ne pouvons porter. La plupart du temps, la vie nous offre des opportunités qui nous permettraient d'apprendre de manière beaucoup plus "légère", mais nous, presque toujours, poussés par l'orgueil, essayons de porter un masque, nous confondons avec nous-mêmes et, ainsi, nous choisissons laisser de côté le droit chemin, pour s'engager sur les chemins sinueux et tortueux des passions (ne parlons pas ici amour, mais dans le sentiment profond provoqué par les sensations). C'est ainsi, par exemple, que de nombreux choisir laisser de côté l'étude du Spiritisme, qui peut tant démultiplier notre évolution, pour vivre dans la paresse.

Profitons donc des opportunités que la vie nous offre pour notre apprentissage et notre évolution. Parfois ils sont épineux, choisis par nous-mêmes ; à d'autres, ce sont des champs d'herbe douce et lisse, pleins d'enseignements donnés par l'amour. C'est à nous de les reconnaître.

NOTE : Cette évocation est dans le livre Paradis et enfer par Allan Kardec, premier rapport du chapitre V – Suicides, de la deuxième partie. Il vaut la peine de lire tout le chapitre V avec plusieurs rapports d'évocations de suicides avec de nombreuses considérations de l'auteur.