Ce n'est pas nécessaire.

Le voile de l'oubli a sa raison d'être et, bien souvent, connaître l'autre vie apporte plus de problèmes que de solutionsC'est quelque chose qu'une personne sérieuse ne ferait jamais, mais malheureusement, il y a des individus qui sont plus intéressés par le profit et qui, de manière irresponsable, se lancent dans ce type de « travail ».

En nous observant avec un regard très critique et honnête, en vérifiant nos propres imperfections, nous pouvons facilement identifier ce qui nous met en difficulté face aux situations de la vie, comprenant, alors, que ces situations difficiles sont justement des opportunités, souvent planifiées par nous-mêmes. , afin de surmonter ces imperfections et d'aller vers le vrai bonheur.

Enfin, je souligne que, selon la doctrine spirite, il n’y a pas de « sauvetage », il n’y a pas de paiement des dettes, il n’existe pas de « karma » dans ce sens: l'Esprit, conscient et libre, choisir épreuves et expiations (et opportunités) dans le but énoncé ci-dessus – surmonter les imperfections et acquérir des vertus – jamais, jamais, les difficultés de la vie n'étant le résultat d'une mécanique divine, un concept lié au dogme de la chute pour le péché. Le seul Esprit qui ne choisit pas ses preuves est l'Esprit en état de déni., qui se réincarne encore, mais qui vit juste une vie qui, par elle-même, face au contenu de cet individu, apportera des difficultés et des douleurs morales, qui un jour le feront sortir du déni et recommencer à chercher à faire face à ces imperfections par des choix conscients.

Alors, face à une épreuve difficile, ne pensez pas : « Je paie pour quelque chose ou je récupère quelque chose du passé », mais plutôt : « C'est une occasion d'apprentissage difficile, mais importante. Je vais en tirer le meilleur parti. » Et pour cela, comprendre le spiritisme en profondeur est important!

Revue spirite — Revue d'études psychologiques — 1858 > Juin > Théorie des manifestations physiques II

La poursuite des manifestations physiques

Nous demandons au lecteur de se reporter au premier article que nous avons publié sur le sujet. C'est sa continuation et serait à peine intelligible si ce début n'était pas à l'esprit.

Comme nous l'avons dit, les explications que nous avons données des manifestations physiques sont basées sur l'observation des faits et sur leur déduction logique : nous concluons d'après ce que nous avons vu. Comment, cependant, les modifications qui la rendent perceptible et tangible s'opèrent-elles dans la matière éthérisée ?

Dans un premier temps, nous laisserons parler les Esprits que nous interrogeons à ce sujet, puis ajouterons nos commentaires. Les réponses qui suivent ont été données par l'Esprit de São Luís et sont en accord avec ce que nous ont dit précédemment d'autres Esprits.

le fluide

1. ─ Comment un Esprit peut-il apparaître avec la solidité d'un corps vivant?

─ Il combine une partie du fluide universel avec le fluide qui sort du milieu adapté à cet effet.. Ce fluide prend la forme que l'Esprit désire, mais généralement cette forme est impalpable.

2. ─ Quelle est la nature de ce fluide ?

─ Fluide. Cela dit tout.

3. ─ Est-ce un matériau fluide ?

─ Semi-matériel.

4. ─ Est-ce ce fluide qui constitue le périsprit ?

─ Ouais, est la connexion de l'Esprit à la matière.

5. ─ Ce fluide qui donne la vie est-il le principe vital ?

─ Toujours lui. J'ai dit Lien.

6. ─ Ce fluide est-il une émanation de la Divinité?

─ Non.

7. ─ Est-ce une création de la Divinité ?
─ Oui. Tout est créé sauf Dieu lui-même.

8. ─ Le fluide universel a-t-il un rapport avec le fluide électrique, dont nous connaissons les effets ?
─ Oui. C'est votre élément.

9. ─ La substance éthérée qui existe entre les planètes est-elle le fluide universel en question ?
─ Cela implique les mondes. Sans le principe vital, rien ne vivrait. Si une personne devait s'élever au-delà de l'enveloppe fluidique des globes, elle périrait, parce que son enveloppe fluidique se retirerait, pour rejoindre la masse. Ce fluide vous anime. C'est lui que tu respires.

10. Ce fluide est-il le même sur tous les globes ?
─ C'est le même principe, plus ou moins éthéré, selon la nature des mondes. Le vôtre est l'un des plus matériels.

11. Puisque c'est ce fluide qui compose le périsprit, il doit y avoir une sorte d'état de condensation qui, dans une certaine mesure, le rapproche de la matière.
─ Oui, dans une certaine mesure, car il n'a pas ses propriétés. Elle est plus ou moins condensée, selon les mondes.

Comment les esprits utilisent les fluides

12. ─ Est-ce les esprits solidifiés qui dressent la table?
─ Cette question ne mènera toujours pas au point que vous voulez. Lorsqu'une table bouge sous vos mains, l'Esprit évoqué par votre Esprit retirera du fluide universel celui qui animera cette table d'une vie artificielle. Les esprits qui produisent ce genre d'effets sont toujours des esprits inférieurs non encore complètement détachés de leur fluide ou périsprit. La table, ainsi dressée à sa guise (au gré des Esprits Battants), l'Esprit l'attire et la déplace, sous l'influence de son propre fluide, libéré par sa volonté. Lorsque la masse qu'il veut soulever ou déplacer est trop lourde pour lui, il appelle à son aide des Esprits qui se trouvent dans des conditions identiques aux siennes. Je pense que je me suis suffisamment expliqué pour être compris.

13. ─ Les esprits appelés à votre aide sont-ils vos inférieurs?
─ Ce sont presque toujours les mêmes. Ils viennent souvent d'eux-mêmes.

14. - Nous comprenons que les esprits supérieurs ne s'occupent pas des choses qui leur sont inférieures. Mais on se demande si, parce qu'ils étaient dématérialisés, ils auraient le pouvoir de le faire, s'ils le voulaient ?
─ Ils ont la force morale, comme les autres ont la force physique. Quand ils ont besoin de cette force, ils utilisent ceux qui l'ont. Ne vous a-t-on pas dit qu'ils se servent d'esprits inférieurs comme vous vous servez de porteurs ?

Monsieur. domicile

15. ─ Où est-ce que M. homme? [

─ De votre organisation.

16. ─ Quelle est sa particularité ?
─ La question n'est pas précise.

17. ─ Nous vous demandons s'il s'agit de votre organisation physique ou morale.

─ J'ai dit organisation.

18. ─ Parmi les personnes présentes, il y a quelqu'un qui peut avoir la même faculté que M. homme?
─ Ils l'ont dans une certaine mesure. N'est-ce pas l'un de vous qui a déplacé la table ?

Le mouvement des objets et des vêtements

19. ─ Lorsqu'une personne fait bouger un objet, est-ce toujours avec l'aide d'un esprit étranger ou une telle action peut-elle être exclusive au médium?
─ Parfois, l'esprit du médium peut agir seul. La plupart du temps, cependant, il est aidé par les Esprits évoqués. C'est facile à reconnaître.

20. ─ Comment les Esprits apparaissent-ils avec les vêtements qu'ils portaient sur Terre ?
─ Souvent, elle n'a que l'apparence. En effet, pour combien de phénomènes parmi vous vous n'avez pas de solution ! Comment le vent, qui est impalpable, déracine-t-il et brise-t-il les arbres, qui sont de la matière solide ?

21. ─ Que veux-tu dire quand tu dis que son habillement "n'est qu'une apparence?"

─ Lorsque vous le touchez, rien n'est trouvé.

22. ─ Si nous avons bien compris ce que tu as dit, le principe vital réside dans le fluide universel; L'Esprit en extrait l'enveloppe semi-matérielle qui constitue son périsprit et c'est par ce fluide qu'il agit sur la matière inerte. C'est exact?

─ Oui, c'est-à-dire qu'il anime la matière d'une sorte de vie factice; la matière est animée par la vie animale. La table qui bouge sous vos mains vit et souffre comme un animal ; obéit par lui-même pour être intelligent. Ce n'est pas lui qui la dirige, comme on le fait avec un fardeau. Quand la table se lève, ce n'est pas l'Esprit qui la soulève. C'est la table animée qui obéit à l'Esprit intelligent.

23. ─ Puisque le fluide universel est la source de la vie, est-il en même temps la source de l'intelligence?
─ Non. Le fluide ne fait qu'animer la matière.

Considérations finales

Cette théorie des manifestations physiques offre plusieurs points de contact avec celle que nous avons donnée, bien qu'elle en diffère à certains égards. De l'une à l'autre, un point capital se dégage : le fluide universel, dans lequel réside le principe de vie, est l'agent principal de ces manifestations et cet agent reçoit l'impulsion de l'Esprit, qu'il soit incarné ou errant. Ce fluide condensé constitue le périsprit ou enveloppe semi-matérielle de l'Esprit. Lorsqu'il est incarné, le périsprit est uni à la matière du corps ; lorsqu'il est en état d'erraticité, il est libre.
Or, deux questions se posent ici : celle de l'apparition des Esprits et celle du mouvement qu'ils impriment aux corps solides.

Quant au premier, nous dirons qu'à l'état normal, la matière éthérisée du périsprit échappe à la perception de nos organes ; seule l'âme peut la voir, soit en rêve, soit en état somnambulique, soit même à moitié endormie ; en un mot, toutes les fois qu'il y a suspension totale ou partielle de l'activité des sens. Lorsque l'Esprit est incarné, la substance du périsprit est plus ou moins étroitement liée à la matière du corps ; plus ou moins adhérent, si l'on peut dire. Chez certaines personnes il y a une sorte d'émanation de ce fluide, du fait de leur organisation et c'est ce qui constitue proprement les médiums des influences physiques. Emanant du corps, ce fluide se combine, selon des lois qui nous sont encore inconnues, avec celui qui forme l'enveloppe semi-matérielle d'un Esprit étranger. Il en résulte une certaine modification, une sorte de réaction moléculaire qui altère momentanément ses propriétés, au point de la rendre visible et, dans certains cas, tangible. Cet effet peut être produit avec ou sans l'aide de la volonté du médium, et c'est ce qui distingue les médiums naturels des médiums facultatifs. L'émission du fluide peut être plus ou moins abondante : d'où les médiums plus ou moins puissants. Il n'est pas permanent, ce qui explique l'intermittence de ce pouvoir. Enfin, si l'on tient compte du degré d'affinité qui peut exister entre le fluide du médium et celui de tel ou tel Esprit, on comprendra que son action peut s'exercer sur les uns et non sur les autres.

Ce que nous venons de dire s'applique évidemment aussi à la force médiumnique, à l'égard du mouvement des corps solides. Reste à savoir comment fonctionne ce mouvement.

D'après les réponses ci-dessus, la question se présente sous un aspect entièrement nouveau. Ainsi, lorsqu'un objet est mis en mouvement, arraché ou jeté en l'air, ce ne sera pas l'Esprit qui le ramasse, le pousse ou le soulève, comme on le ferait avec la main : il, pour ainsi dire, sature avec son fluide, en se combinant avec celui du médium et, ainsi momentanément vivifié, l'objet agit comme s'il était un être vivant, à la différence près que, n'ayant pas de volonté propre, il suit l'impulsion de la volonté de l'Esprit. Cette volonté peut être soit de l'esprit du médium, soit d'un esprit étranger et, parfois, des deux, agissant en accord, selon qu'ils sont sympathiques ou non. La sympathie ou l'antipathie qui peut exister entre le médium et les Esprits qui s'occupent de ces effets matériels explique pourquoi tout le monde n'est pas capable de les provoquer.

Considérant que le fluide vital, en quelque sorte émis par l'Esprit, donne une vie factice et momentanée aux corps inertes et que le périsprit n'est rien d'autre que le fluide vital lui-même, il s'ensuit que, lorsqu'il s'incarne, c'est l'Esprit qu'il vivifie. le corps, par son périsprit : il lui reste uni tant que l'organisation le permet, et quand il se retire, le corps meurt.

Or si, au lieu de la table, le bois est taillé en statue, et si nous agissons dessus de la même manière que sur la table, nous aurons une statue qui se déplace de l'endroit, qui répondra par des mouvements et par des coups ; en un mot, une statue momentanément animée de la vie artificielle. Quelle lumière cette théorie jette-t-elle sur une foule de phénomènes jusque-là inexpliqués ! Combien d'allégories et d'effets merveilleux elle explique ! C'est toute une philosophie.

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Article cité : Théorie des manifestations physiques I

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Nous invitons le lecteur à regarder très attentivement cette étude de groupe, avec la participation de Paulo Henrique de Figueiredo. C'est un grand changement dans notre façon de penser, toujours aussi ancrée dans les vieux concepts d'hétéronomie (c'est la faute de l'autre). Karma (ou karma), l'action et la réaction, le recouvrement des dettes, sont autant de thèmes qui n'ont jamais fait partie du Spiritisme. Il est temps que nous comprenions cela !

Revue Spirite — Journal d'Etudes Psychologiques — 1858 > Mai > Société Parisienne d'Etudes Spirites fondée à Paris le 1er avril 1858

L'extension, pour ainsi dire universelle, prise quotidiennement par les croyances spirites fit que la création d'un centre régulier d'observations fut fortement souhaitée. Ce vide vient d'être comblé. La Société dont nous avons le plaisir d'annoncer la formation, composée exclusivement de personnes sérieuses, libres de préjugés et animées d'un désir sincère d'éclaircissement, compta, dès l'origine, parmi ses associés, des hommes éminents par leurs connaissances et par leur position sociale.

La Société Parisienne d'Etudes et de Vérité Spirites

Nous sommes convaincus qu'elle est appelée à rendre des services indéniables à la vérification de la vérité. Sa loi organique lui assure une homogénéité sans laquelle il n'y aura pas de vitalité possible. Elle se fonde sur l'expérience des hommes et des choses et sur la connaissance des conditions nécessaires aux observations qui font l'objet de leurs recherches. En venant à Paris, les étrangers qui s'intéressent à la Doctrine Spirite trouveront ainsi un centre où ils pourront s'informer et où ils pourront aussi rapporter leurs propres observations [1].

ALLAN KARDEC

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[1] Pour plus d'informations sur la Société, contactez M. ALLAN KARDEC, rue Sainte-Anne, n. 59, de 3h à 5h ; ou à M. LEDOYEN, libraire, Galeries d'Orléans, n. 31, au Palais-Royal.

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Revue spirite — Journal d'études psychologiques — 1858 > Mai > Divers: le faux M. domicile

M. La maison est victime d'un escroc

Il y a quelque temps, dans les journaux lyonnais, on lisait l'annonce suivante, également affichée sur les murs de la ville :

"M. Hume, le célèbre médium américain, qui a eu l'honneur d'expérimenter devant Sa Majesté l'Empereur, à partir du jeudi 1er avril, donnera des séances sur le spiritisme dans le grand théâtre de Lyon. Il produira des apparitions, etc., etc. Il y aura des chaises spéciales pour les médecins et les universitaires, afin qu'ils puissent s'assurer que rien n'a été préparé. Les séances seront variées, avec des expériences de la célèbre voyante, Mme…, une somnambule très lucide, qui reproduira toutes les sensations une à une, au gré des spectateurs. Prix des billets : 5 francs en première classe, 3 francs en seconde.

Les antagonistes de M. Home (certains écrivent Hume) ne voulait pas manquer cette occasion de l'exposer au ridicule. Dans leur ardent désir de trouver où mordre, ils ont accueilli cette grossière mystification avec un enthousiasme qui mine leur équilibre et plus encore leur respect de la vérité, car, avant de jeter la pierre aux autres, il faut vérifier qu'ils ne heurteront pas un autre cibler. Mais la passion est aveugle, elle ne raisonne pas et elle a souvent tort quand elle essaie de nuire aux autres. « Regardez, s'écrièrent-ils en liesse, cet homme tant vanté, réduit à apparaître sur la scène, à faire tant de spectacles en tête ! Et vos papiers accréditant le fait, sans autre examen. Malheureusement pour eux, leur joie n'a pas duré longtemps.

Bientôt, ils nous ont écrit de Lyon, demandant suffisamment d'informations pour démasquer la fraude, ce qui n'a pas été difficile, surtout grâce à l'engagement des nombreux adeptes que le spiritisme a dans cette ville.
Dès que le directeur du théâtre apprit de quoi il s'agissait, il adressa immédiatement la lettre suivante aux journaux : « M. Éditeur. Je m'empresse de vous informer que le spectacle annoncé pour le jeudi 1er avril, au grand théâtre, n'aura plus lieu. Je croyais avoir donné le théâtre à M. À la maison et non à M. Lambert Laroche, qui se fait appeler Hume. Les personnes ayant obtenu des frises à l'avance pourront se présenter à la billetterie du théâtre pour un remboursement.

M. Lambert Laroche “ se justifie ”

En revanche, ledit Lambert Laroche, né à Langres, interrogé sur son identité, s'est senti obligé de répondre dans les termes que nous reproduisons in extenso ci-dessous, car nous ne voulons pas être accusés de la moindre altération.

« Vous m'avez soumis diverses correspondances extrêmes de Paris, il en résultera qu'un M. Home qui donne des séances dans quelque salon de la capitale a été trauve en ce moment en Italie et ne peut para conéquent se trauvir à Lyon. Monsieur gignore 1er la cannaissance de ce M. Home, 2ème je essait quellais son talent 3ème je nais jamais rien nue de commun àveck ce M. Accueil, 4e jait tavaillez et tavaille sout mon nom de gaire qui est hume et dont je vous justifie par les article de journaux étrangers et français que je vous est soumis 5th je voyage à vecque deux sugais mon genre d'expérience consiste en un spiritisme avec une vision d'évocation, et en une reproduction mot de ideis du spectateur par un sugais, ma cepécialité est d'operate par c'estprocédée sur les personnes étrangere comme on la pue le voir dans les journaux je vien d'espagne et d'afrique. Seci M. le rédacteur vous démontre que je n'ais point voulu prendre le nom de ce prétendu Home que vous dites en réputation, le min est suffisant connu par sagrande notoriété et par l'expérience que je produi. Agreez M. le redacteur mes salutation empressait”. *

Nous croyons inutile de dire que M. Lambert Laroche a quitté Lyon la tête haute. Vous irez certainement dans d'autres endroits à la recherche d'imbéciles pour tromper facilement. Un mot encore pour exprimer notre regret de voir avec quelle avidité déplorable certaines créatures qui se prétendent sérieuses accueillent tout ce qui peut servir leur animosité. Aujourd'hui, le spiritisme est fortement cru et il n'y a rien à craindre des bouffonneries ; elle n'est pas plus dégradée par des charlatans que la vraie science médicale par des guérisseurs carrefours ; il la trouve partout, mais surtout chez des gens éclairés, zélés et d'innombrables défenseurs qui savent affronter les moqueries. Loin de lui nuire, l'affaire lyonnaise ne sert qu'à l'étendre, attirant l'attention des indécis sur la réalité. Qui sait s'il a même été provoqué par une force supérieure dans ce but ? Qui peut se vanter de sonder les desseins de la Providence ?

Quant aux opposants systématiques, qu'ils rient, mais pas de calomnie. Encore quelques années et on verra qui aura le dernier mot. S'il est logique de douter de ce qu'on ne sait pas, il est toujours imprudent de se manifester faussement contre des idées nouvelles qui, tôt ou tard, peuvent offrir un démenti humiliant à notre perspicacité. Il y a l'histoire pour le prouver. Ceux qui, dans leur orgueil, ont pitié des adeptes de la doctrine spirite seraient-ils aussi supérieurs qu'ils le croient ? Ces esprits, qu'ils cherchent à ridiculiser, recommandent de faire le bien et interdisent le mal, même aux ennemis ; ils nous disent que nous nous avilissons par le seul mauvais désir. Lequel est donc le plus élevé : celui qui cherche à faire le mal ou celui qui n'a ni haine ni rancune dans son cœur ? Il n'y a pas longtemps, M. La maison est revenue à Paris, mais partira bientôt pour l'Ecosse et de là à Saint-Pétersbourg.

Traduction de texte français

(Traduction reproduisant l'écriture et la langue d'une personne semi-illettrée)

* « Vous m'avez envoyé plusieurs extras de votre correspondance parisienne, d'où il ressort qu'un M. Le foyer qui donne des séances dans un salon de la capitale est actuellement en Italie et ne peut donc pas être à Lyon. Monseigneur, j'ignore d'abord la connaissance de ce M. Chez moi, 2ème je ne sais pas quel est ton talent 3ème je n'ai jamais rien eu de commun avec ce M. Chez moi, le 4ème j'ai travaillé et je travaille avec un nom de guerre qui est Hume et ce nom je le justifie par l'article dans les pages étrangères et françaises qui vous sont soumises, le 5ème je voyage avec deux compagnons mon gène d'ixpriença consiste en spiritisme ou évocation vision et, en un mot, la reproduction de l'idée du spectateur par un sujet, ma spécialité est d'opérer ce procédé chez l'étranger, comme on peut le voir dans les journaux qui viennent d'Espagne et d'Afrique. Sur ce, son éditeur, je vous montre que je n'ai jamais voulu prendre le nom de cette supposée Maison dont je vous dis qu'il a une réputation, la mienne est suffisamment connue pour sa grande notoriété et pour l'ixpriença que j'ai. Recevez, Monsieur, mes aimables salutations.

Un fait à l'Hôpital Civil de Saintes

L'Indépendant de la Charente-Inférieure rapportait, en mars dernier, l'événement suivant qui se serait produit à l'Hôpital Civil de Saintes :

« Depuis huit jours, dans cette ville, les histoires les plus merveilleuses se racontent et rien n'est dit que des bruits singuliers qui, chaque nuit, imitent tantôt le trot d'un cheval, tantôt les pas d'un chien ou d'un chat. Les bouteilles placées au-dessus de la cheminée sont transportées à travers la pièce. Un matin, un paquet de chiffons a été trouvé tordu et noué et impossible à dénouer. Une nuit, un papier a été laissé sur la cheminée, sur lequel il était écrit : « Que veux-tu ? Que demandez vous?" Le lendemain matin, il y avait la réponse, écrite en caractères inconnus et indéchiffrables. Les allumettes posées sur la table pendant la nuit disparaissaient comme par magie. Quoi qu'il en soit, tous les objets changent de place et se dispersent partout. De tels sorts ne sont exécutés que dans l'obscurité de la nuit. Dès qu'il y a de la lumière, tout redevient silencieux ; en l'éteignant, les bruits reprennent immédiatement. C'est un esprit amical des ténèbres. Plusieurs personnes, dont des ecclésiastiques et d'anciens soldats, se sont couchées dans cette chambre enchantée et il leur a été impossible de découvrir ou d'expliquer ce qu'ils entendaient.
« Un employé de l'hôpital soupçonné d'être l'auteur de ces farces vient d'être licencié. On assure cependant que non seulement il n'est pas coupable, mais qu'au contraire il en a souvent été lui-même la victime.

"On dirait que cette histoire a commencé il y a plus d'un mois. Longtemps on ne dit rien, car chacun se méfiait de ses sens et craignait qu'on se moque de lui. Ce n'est que quelques jours plus tard que les commentaires sont sortis.

REMARQUE : Nous n'avons pas encore eu le temps de vérifier l'authenticité des faits ci-dessus. Nous les publions sous réserve. Notons cependant que, s'ils sont inventés, ils n'en sont pas moins possible et il n'y a rien de plus extraordinaire que beaucoup d'autres du même genre, parfaitement vérifiées.

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L'article précédent : Mort de Louis XI (Du manuscrit dicté par ce manquer Hermance Dufaux).

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Revue Spirite — Journal d'études psychologiques — 1858 > Mai > Mort de Louis XI (Du manuscrit dicté par lui à Mademoiselle Hermance Dufaux)

NOTE : Nous attirons l'attention du lecteur sur les remarques faites à propos de ces communications remarquables dans notre article de mars dernier.

Ne me sentant pas assez fort pour entendre prononcer le mot mort, j'avais souvent recommandé à mes officiers de me dire seulement, lorsqu'ils me voyaient en danger : « Parle peu », et je saurais ce que cela voulait dire.

Quand il n'y eut plus d'espoir, Olivier le Daim me dit durement, en présence de Francisco de Paula et de Coittier :

─ Votre Majesté, nous devons nous décharger d'un devoir. N'ayez plus d'espoir en ce saint homme, ni en aucun autre, car vous êtes à bout. Pensez à votre conscience. Il n'y a plus de médicament.

A ces mots cruels, une révolution complète s'opéra en moi. Je ne me sentais plus le même homme et je m'admirais. Le passé se déroulait rapidement sous mes yeux et les choses m'apparaissaient sous un nouveau jour. Je ne sais pas quel genre de chose étrange m'arrivait. Me fixant, le regard dur d'Olivier le Daim semblait m'interroger. Pour échapper à ce regard froid et inquisiteur, je répondis avec une apparente tranquillité :

─ J'espère que Dieu m'aidera. Il est possible, peut-être, que je ne sois pas aussi mauvais que vous le pensez.

Le monarque dicte ses dernières volontés

Je dictai mes dernières volontés et envoyai ceux qui m'entouraient encore aux côtés du jeune roi. Je me trouvais seul avec mon confesseur, Francisco de Paula, le Daim et Coittier. François m'a donné une exhortation touchante. Il semble qu'à chacune de ses paroles, mes vices s'effacent et que la nature reprenne son cours. Je me suis sentie soulagée et j'ai commencé à retrouver un peu d'espoir dans la miséricorde de Dieu.

J'ai reçu les derniers sacrements avec une piété ferme et résignée. A chaque instant il répétait : « Notre-Dame d'Embrun [1], ma bonne Dame, aidez-moi !

Le mardi 30 août, à sept heures du soir, je tombai dans une nouvelle prostration. Tous les présents m'ont jugé mort et se sont retirés. Olivier le Daim et Coittier, sentant l'exécration publique, étaient restés à mon chevet, faute d'alternative.

J'ai rapidement repris pleinement conscience. Je me levai, m'assis sur le lit et regardai autour de moi. Il n'y avait personne dans ma famille; aucune main amie n'a cherché la mienne, dans ce moment suprême, pour apaiser mon agonie dans un dernier contact. A cette époque peut-être que mes enfants jouaient pendant que leur père mourait. Personne ne pensait que le coupable pouvait encore compter sur un cœur qui comprenait le sien. J'ai essayé d'entendre un sanglot étouffé et n'ai entendu que le rire des deux misérables qui étaient à côté de moi.

Dans le coin, j'ai vu mon lévrier préféré, mourant de vieillesse. Mon cœur palpitait de joie, car j'avais un ami, un être qui m'aimait.

Je lui ai fait signe de la main. Le lièvre se traîna péniblement jusqu'au chevet et vint lécher ma main mourante. Olivier remarqua ce mouvement ; il a sauté, jurant, et a matraqué le malheureux chien avec un club jusqu'à ce qu'elle soit tuée. En expirant, mon seul ami me lança un long regard douloureux.

Olivier m'a poussé violemment sur le lit. Je me suis laissé tomber et j'ai donné mon âme coupable à Dieu.

[1 ETmbru est une ancienne cité du sud de la France, située dans le bassin du Rhône, en Provence. Son ancien nom latin était Ebraduno. Elle compte environ 4 000 habitants.

Revue spirite — Journal d'études psychologiques — 1858 > Mai > Les esprits héritiers

Un de nos abonnés de La Haye, Hollande, nous informe de l'événement suivant, qui s'est produit dans un groupe d'amis impliqués dans des manifestations spirites. Cela prouve, dit-il, une fois de plus, et au-delà de toute contestation possible, l'existence d'un élément intelligent et invisible, agissant individuellement et directement sur nous.

Les Esprits s'annoncent en déplaçant une lourde table et en frappant. Nous demandons des noms : s'agit-il de feu M. et Mme. G…, très chanceux durant l'existence. Le mari, dont la fortune est venue, n'a pas eu d'enfants et a déshérité ses proches parents au profit de la famille de sa femme, décédée peu avant lui. Parmi les neuf personnes présentes à la séance se trouvaient deux femmes déshéritées, ainsi que le mari de l'une d'elles.

M. G… avait toujours été un pauvre diable et un humble serviteur de sa femme. Après sa mort, sa famille s'est installée chez lui pour prendre soin de lui. Le testament était accompagné d'un certificat médical, déclarant que le mourant jouissait de la plénitude de ses facultés.

Le mari de la déshéritée, que nous appellerons R... a pris la parole en ces termes : « Comment osez-vous vous présenter ici, après le scandale que vous avez fait ? Puis, de plus en plus exalté, il finit par le maudire. Puis la table sursauta et jeta violemment la lampe sur la tête de l'orateur. Il leur a présenté ses excuses pour ce premier élan de colère et leur a demandé ce qu'ils faisaient là.

─ Nous sommes venus vous rendre compte des raisons de notre conduite.

(Les réponses étaient données par tapotement indiquant les lettres de l'alphabet).

Héritiers et compagnons se manifestent

Connaissant l'incompétence de son mari, M. R… lui dit brusquement qu'il devait se retirer et qu'il écouterait simplement sa femme.

Puis l'Esprit de Mrs. G… a dit que Mme. R… et sa sœur étaient assez riches et pouvaient se priver de leur part d'héritage ; que d'autres étaient mauvais, et que d'autres, en somme, devaient subir cette épreuve ; que pour de telles raisons cette fortune convenait mieux à sa propre famille. M. R… n'était pas satisfait de l'explication et déversait sa colère en reproches insultants. Alors la table trembla violemment, sursauta, cogna violemment le sol et jeta de nouveau la lampe sur M. R… Après s'être calmé, l'Esprit a tenté de persuader qu'après sa mort, il avait été informé que le testament avait été dicté par un Esprit supérieur. M. R... et les dames, voyant l'inutilité d'une objection, lui pardonnèrent sincèrement. Bientôt la table se leva à côté de M. R… et atterrit doucement contre sa poitrine, comme pour le serrer dans ses bras. Les deux dames reçurent le même remerciement. La table avait une vibration très prononcée. Compréhension restaurée, l'Esprit a déploré l'héritière actuelle, disant qu'elle finirait folle.

Encore M. R... lui reprochait, mais affectueusement, de n'avoir pas fait le bien dans la vie, alors qu'il avait une si grande fortune, ajoutant qu'elle n'était pleurée par personne. «Oui, répondit l'Esprit; il y a une pauvre veuve qui habite dans la rue… qui parfois pense à moi, parce que je lui ai parfois donné à manger, à se vêtir et à se chauffer.

Comme l'Esprit n'avait pas donné le nom de la pauvre femme, un des assistants la chercha et la trouva à l'adresse indiquée. Et ce qui n'est pas moins remarquable, c'est qu'après la mort de Mrs. G…, elle avait changé de domicile. Ce dernier est ce qui a été indiqué par l'Esprit.

A lire aussi : Conférences familiales d'outre-tombe : L'esprit de Mozart.

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Revue Spiritiste — Journal d'Études Psychologiques — 1858 > Mai > Conférences Familiales d'Outre-Tombe : L'Esprit de Mozart

le compositeur Mozart

Un de nos abonnés nous a envoyé les deux interviews suivantes, avec l'Esprit de Mozart. Nous ne savons pas où et quand ils ont eu lieu ; nous ne connaissons ni l'interrogateur ni le médium ; nous sommes complètement étrangers à tout cela. Cependant, il est remarquable la concordance parfaite entre les réponses obtenues et celles données par d'autres Esprits sur plusieurs points clés de la Doctrine, dans des circonstances complètement différentes, tant pour nous que pour les autres, et que nous avons transcrites dans les numéros précédents et non Livre des esprits.

Nous attirons l'attention de nos lecteurs sur cette similitude, qui en tireront la conclusion qui leur semblera la plus appropriée. Ceux donc qui pourraient encore penser que les réponses à nos questions sont le reflet de notre opinion personnelle, verront si dans ce cas il nous était possible d'exercer une quelconque influence.
Nous félicitons les personnes qui ont soutenu cette conversation pour la manière dont les questions ont été posées. Malgré certains défauts qui démontrent l'inexpérience des interlocuteurs, ils sont en général formulés avec ordre, clarté et précision et ne s'écartent pas de la ligne de sérieux qui constitue une condition essentielle pour obtenir de bonnes communications. Les esprits élevés s'adressent aux personnes sérieuses qui, de bonne foi, veulent des éclaircissements. Les esprits frivoles se moquent des créatures frivoles.

première conversation

1. ─ Au nom de Dieu, Esprit de Mozart, es-tu ici ?

─ Oui.

2.─ Pourquoi est-ce Mozart et pas un autre Esprit ?

─ C'est moi que tu as évoqué: alors je suis venu.

3.─ Qu'est-ce qu'un média ?

─ L'agent qui unit le mien à ton Esprit.

4.─ Quels sont les changements physiologiques et psychologiques que, malgré lui, le médium subit lorsqu'il entre dans une action intermédiaire ?

─ Ton corps ne ressent rien, mais ton Esprit, partiellement détaché de la matière, est en communication avec le mien, m'unissant à toi.

5. ─ Que se passe-t-il en lui en ce moment?

─ Rien avec le corps; seule une partie de ton Esprit est attirée vers moi ; Je fais travailler sa main par la puissance que mon Esprit exerce sur lui.

6.─ Alors, le médium entre-t-il en communication avec une individualité spirituelle différente de la sienne ?

─ Bien sûr. Vous aussi, sans être médium, vous êtes en contact avec moi.

7.─ Quels sont les éléments qui contribuent à la production de ce phénomène ?

─ L'attraction des esprits, afin d'instruire les hommes; lois de l'électricité physique.

8.─ Quelles sont les conditions essentielles ?

─ C'est une faculté donnée par Dieu.

9.─ Quel est le principe déterminant?

─ Je ne peux pas dire.

10.─ Pourriez-vous nous révéler vos lois ?

─ Non, non, pas encore. Plus tard, vous saurez tout.

11.─ En quels termes positifs pourrait-on annoncer la formule synthétique de ce phénomène merveilleux ?

─ Des lois inconnues que vous ne pouviez pas comprendre.

12.─ Le médium pouvait-il se mettre en relation avec l'âme d'une personne vivante ? Sous quelles conditions?

─ Facilement, si la personne dort. [1]

13.─ Qu'entends-tu par le mot âme?

─ Étincelle divine.

14. ─ Et par l'Esprit ?

─ L'esprit et l'âme sont la même chose.

15.─ En tant qu'Esprit immortel, l'âme est consciente du moment de la mort, consciente d'elle-même ou du je immédiatement après la mort ?

─ L'âme ne connaît rien du passé et ne connaît l'avenir qu'après la mort du corps. Alors il voit sa vie passée et ses dernières épreuves ; choisit sa nouvelle expiation pour une autre existence, ainsi que l'épreuve à passer. Ainsi, personne ne devrait regretter ce qu'il subit sur Terre, mais il devrait le supporter avec courage.

16.─ Après la mort, l'âme est-elle déconnectée de tout élément, de tout lien terrestre?

─ De chaque élément, non. Elle possède également un fluide qui lui est propre, qu'elle extrait de l'atmosphère de sa planète et qui représente l'apparition de sa dernière incarnation. Les liens terrestres ne sont plus rien pour elle.

17.─ Sait-elle d'où elle vient et où elle va ?

─ La quinzième réponse résout cette question.

18.─ Est-ce que rien ne l'emmène avec elle d'ici-bas ?

─ Rien que le souvenir des bonnes œuvres, le regret de leurs fautes et le désir de passer à un monde meilleur.

19.─ Englobe-t-elle, dans un regard rétrospectif, toute votre vie passée ?

─ Oui, pour servir ta vie future.

20.─ Elle entrevoit le but de la vie terrestre et sa signification; le sens de cette vie, ainsi que l'importance du destin qui s'y accomplit, par rapport à la vie future ?

─ Oui, elle comprend le besoin de purification pour atteindre l'infini; veut se purifier pour atteindre les mondes bienheureux. Je suis heureux, mais je ne suis pas encore dans les mondes où l'on jouit de la vision de Dieu !

21.─ Y a-t-il une hiérarchie des Esprits dans la vie future ? Quelle est votre loi ?

─ Oui. C'est le degré de débogage qui le caractérise. La bonté et les vertus sont les titres de gloire.

22.─ En tant que puissance progressiste, est-ce l'intelligence qui détermine la marche ascendante ?

─ Ce sont avant tout les vertus, avant tout l'amour du prochain.

23.─ Une hiérarchie d'Esprits implique une hiérarchie de résidences. Elle existe ? Sous quelle forme ?

─ L'intelligence, qui est un don de Dieu, est toujours la récompense des vertus de charité et d'amour du prochain. Les esprits habitent différentes planètes, selon leur degré de perfection. En eux, ils jouissent d'un bonheur plus ou moins grand.

24.─ Qu'entend-on par esprits supérieurs?

─ Esprits purifiés.

25.─ Notre globe terrestre est-il le premier de ces pas, le point de départ, ou venons-nous encore d'un point inférieur ?

─ Il y a deux globes avant le vôtre, qui est l'un des moins parfaits.

26.─ Dans quel monde habites-tus? Êtes-vous heureux là-bas?

-Jupiter. J'y jouis d'un grand calme; J'aime tout le monde autour de moi. Nous n'avons pas la haine.

27.─ Si tu te souviens de la vie terrestre, tu dois te souvenir du couple A…, de Vienne. Les avez-vous vus tous les deux après votre mort ? Dans quel monde et dans quelles conditions ?

─ Je ne sais pas où ils sont. Je ne peux pas vous le dire. L'un est plus heureux que l'autre. Pourquoi me parlez-vous d'eux ?

28.─ Par un seul mot, révélateur d'un fait capital de votre vie, et que vous ne pouvez pas avoir oublié, vous pouvez m'apporter une preuve certaine de ce souvenir.
Je vous exhorte à dire un tel mot.

─ Amour ; reconnaissance.

deuxième conversation

L'interlocuteur n'est plus le même. Il semble, d'après la nature de la conversation, qu'il s'agit d'un musicien, heureux d'être diverti par un maître. Après plusieurs questions, qu'il semble inutile de reproduire, Mozart dit :

1. ─ Finissons avec les questions de G… Je vais te parler. Je vais vous dire ce que nous entendons dans notre monde par mélodie. Pourquoi ne m'as-tu pas convoqué plus tôt ? Je t'aurais répondu.

2. ─ Quelle est la mélodie ?
─ Pour toi, c'est souvent un souvenir de ta vie passée; ton Esprit se souvient de ce qu'il a vu dans un monde meilleur. Sur la planète Jupiter, où je vis, il y a de la mélodie partout : dans le murmure des eaux, dans le bruissement des feuilles, dans le chant du vent; les fleurs bourdonnent et chantent ; tout produit des sons mélodieux. Soyez bon et atteignez cette planète par vos vertus. Tu as bien choisi, chantant Dieu. La musique religieuse aide à élever l'âme. Comme j'aimerais pouvoir vous inspirer l'envie de voir ce monde où nous sommes si heureux ! Ici nous sommes tous très charitables ; tout est magnifique! Nature si admirable ! Tout nous inspire le désir d'être avec Dieu. Courage! Courage! Croyez en ma communication spirite. Je suis celui qui me retrouve ici. J'apprécie le pouvoir de vous dire ce que nous vivons. Si seulement je pouvais vous inspirer assez d'aimer le bien, pour que vous deveniez digne de cette récompense, qui n'est rien à côté des autres auxquelles j'aspire !

3. ─ Notre musique est-elle la même sur d'autres planètes ? ─ Non. Aucune chanson ne peut vous donner une idée de ce que nous avons ici. Elle est divine ! Ô bonheur ! Il cherche à mériter la jouissance de telles harmonies ; se battre; a du courage ! Ici, nous n'avons pas d'instruments : les plantes et les oiseaux sont les chanteurs. La pensée compose et les auditeurs jouissent sans écoute matérielle, sans l'aide de la parole, et cela à une distance incommensurable. Dans les mondes supérieurs, c'est encore plus sublime.

4. ─ Quelle est la durée de vie d'un Esprit incarné sur une autre planète que la nôtre ? ─ Profitez des planètes inférieures ; plus longtemps dans des mondes comme celui-ci où j'ai le bonheur d'être. Sur Jupiter, elle est en moyenne de trois à cinq cents ans.

5. ─ Y aura-t-il un grand avantage à retourner habiter la Terre ? ─ Non, à moins que nous ne soyons en mission, car alors nous avançons.

6. ─ Ne serions-nous pas plus heureux si nous restions comme l'Esprit? ─ Non, non ! Nous serions immobiles. Nous demandons la réincarnation pour avancer vers Dieu.

7. ─ Est-ce la première fois que je suis sur Terre ?

─ Non. Mais je ne peux pas parler du passé de ton Esprit.

8. ─ Pourrais-je te voir en rêve?

- Si Dieu le permet, je te ferai voir ma demeure en songe, dont tu te souviendras.

9. ─ Où es-tu ici?

─ Entre toi et ta fille. à bientôt. Je suis dans la forme dans laquelle j'étais quand j'étais en vie.

10. ─ Pourrais-je te voir ?

─ Oui. Croyez et vous verrez. Si vous aviez plus de foi, nous serions autorisés à vous dire pourquoi. Votre propre profession constitue un lien entre nous.

11. ─ Comment es-tu arrivé ici ?

─ L'Esprit imprègne tout.

12. ─ Penses-tu encore être très loin de Dieu?

─ Ah ! Ouais!

13. ─ Comprenez-vous mieux que nous ce qu'est l'éternité?

─ Oui, oui. Dans le corps, vous ne pouvez pas le comprendre.

14. ─ Qu'entends-tu par Univers ? Y a-t-il eu un début et y aura-t-il une fin ?

─ Comme tu le penses, l'Univers est ta Terre. imbéciles ! L'Univers n'a pas eu de commencement et n'aura pas de fin. Pensez qu'il est entièrement l'œuvre de Dieu. L'univers est infini.

15. ─ Que dois-je faire pour me calmer ?

─ Ne vous souciez pas tant du corps. Votre esprit est perturbé. Résistez à cette tendance.

16. ─ Quelle est cette perturbation?

─ Tu as peur de la mort.

17.─ Que puis-je faire pour ne pas la craindre ?

─ Croire en Dieu. Surtout, croyez que Dieu ne prive pas la famille d'un père utile.

18.─ Comment parvenir à ce calme ?

─ Par testament.

19.─ Où trouver ce testament ?

─ Éloignez-vous de cela par le travail.

20. Que dois-je faire pour améliorer mes compétences ?

─ Vous pouvez me convoquer. J'ai la permission de t'inspirer.

21.─ Quand je travaille ?

─ Certainement! Quand tu voudras travailler, parfois je serai à tes côtés.

22.─ Voulez-vous écouter mon travail ? (Une œuvre musicale du questionneur).

─ Tu es le premier musicien qui m'évoque. Je viens à vous avec plaisir et j'écoute vos œuvres.

23.─ Comment se fait-il qu'ils ne t'aient pas évoqué?

─ J'ai été évoqué, mais pas par des musiciens.

24.─ Par qui ?

─ Par plusieurs dames et amateurs de Marseille.

25.─ Pourquoi l'Ave Maria m'émeut-il aux larmes?

─ Ton esprit est libéré, il rejoint le mien et celui de Pergolèse, qui m'a inspiré ce travail, mais j'ai oublié cette partie.

26.─ Comment as-tu pu oublier la musique composée par toi-même ?

─ Celui que j'ai ici est tellement beau! Comment se souvenir de ce qui n'était que matière ?

27. ─ Vois-tu ma mère?

─ Elle s'est réincarnée sur Terre.

28.─ Dans quel corps ?

─ Je ne peux rien dire à ce sujet.

29.─ Et mon père?

─ Tu vagabondes, pour aider le bien. Cela fera progresser votre mère. Ils se réincarneront ensemble et seront heureux.

30.─ Vient-il me voir ?

─ Plusieurs fois. C'est à lui que vous devez vos élans charitables.

31.─ Est-ce ma mère qui a demandé à se réincarner?

─ Oui. Elle avait un grand désir de se réincarner afin de progresser, à travers une nouvelle épreuve, et d'entrer dans un monde supérieur à la Terre. Vous avez déjà fait un grand pas.

32.─ Que veux-tu dire par là ?

─ Elle a résisté à toutes les tentations. Sa vie sur Terre était sublime par rapport à son passé qui était celui d'un Esprit inférieur. Il monta donc plusieurs marches.

33.─ Elle avait donc choisi une épreuve au-dessus de ses forces ?

─ Oui, c'est vrai.

34.─ Quand je rêve que je la vois, est-ce vraiment elle que je vois ?

─ Oui, oui.

35.─ S'ils avaient évoqué Bichat [2] le jour de l'inauguration de sa statue, aurait-il répondu ? Il était là?

─ Oui, c'était ça; et moi aussi.

36.─ Pourquoi étais-tu là ?

─ Comme beaucoup d'autres esprits qui apprécient le bien et qui se sentent heureux lorsque vous glorifiez ceux qui se soucient de la souffrance de l'Humanité.

37.─ Merci Mozart. Au revoir.

Croyez-moi ; croyez que je suis là… Je suis heureux… Croyez qu’il existe des mondes au-delà du vôtre… Croyez en Dieu… Invoquez-moi plus souvent, en compagnie de musiciens. Je serai heureux de vous instruire, de contribuer à votre progrès et de vous aider à vous élever vers Dieu. Invoquez-moi. Adieu.

Sous-titre:

[1] Si une personne vivante est évoquée à l'état de veille, elle peut s'endormir au moment de l'évocation, ou du moins souffrir d'un engourdissement et d'une suspension de ses facultés sensorielles. Souvent, cependant, l'évocation ne produit rien, surtout si elle n'est pas faite avec une intention sérieuse et bienveillante.

[2] Marie François Xavier Bichat était un anatomiste et physiologiste français. Bichat est surtout connu comme le père de l'histologie et de la pathologie tissulaires modernes. Malgré le fait qu'il travaillait sans microscope, il a pu faire progresser de manière significative la compréhension du corps humain.

Revue spirite — Revue d'études psychologiques — 1858 > Mai > Les moitiés éternelles

La lettre adressée au Spiritist Magazine

Le passage suivant est tiré d'une lettre d'un de nos abonnés.

« …Il y a quelques années, j'ai perdu une femme bonne et vertueuse et, bien qu'il m'ait laissé six enfants, je me suis senti complètement isolé lorsque j'ai entendu parler de manifestations spirites. Bientôt, je me suis retrouvé dans un petit groupe de bons amis, qui s'occupaient de cette affaire tous les soirs. J'appris donc, par les communications obtenues, que la vraie vie n'est pas sur Terre, mais dans le monde des Esprits ; que ma Clémence y était heureuse et que, comme d'autres, elle travaillait au bonheur de ceux que j'avais connus ici.

« Maintenant, voici un point sur lequel je désire ardemment que vous m'éclairiez.

« Un soir, j'ai dit à ma Clémence : Mon cher ami, pourquoi, malgré notre amour, il arrive que nous n'ayons pas toujours le même point de vue dans les différentes circonstances de notre vie commune, et pourquoi sommes-nous si souvent obligés faire des concessions réciproques pour vivre en bonne harmonie ? "Elle répondit:

─ «Mon ami, nous étions bons et honnêtes; nous vivions ensemble et, pour ainsi dire, dans cette Terre d'épreuves, mais nous n'étions pas nos moitiés éternelles. De telles unions sont rares sur Terre. Bien qu'ils puissent être trouvés, ils représentent une grande faveur de Dieu. Ceux qui jouissent de ce bonheur éprouvent des joies que vous ne connaissez pas.

─ « Pouvez-vous me dire si vous voyez votre moitié éternelle?

─ « Oui, répondit-elle. C'est un pauvre diable qui vit en Asie ; tu ne pourras me rejoindre que dans 175 ans, selon ta façon de compter.

─ « Votre union sera-t-elle sur Terre ou dans un autre monde ?

─ « Sur Terre. Mais écoutez : je ne saurais bien vous décrire le bonheur des êtres ainsi réunis. Je demanderai à Heloísa et Abelardo de venir vous informer.

« Alors, monsieur, ces heureux sont venus nous parler de ce bonheur indicible.

─ «Comme on veut», disaient-ils, «deux ne font pas plus qu'un. Nous voyageons dans l'espace; nous apprécions tout; nous nous aimons d'un amour sans fin, au-dessus duquel il n'y a que l'amour de Dieu et des êtres parfaits. Vos plus grandes joies ne valent pas un seul de nos regards et nos poignées de main.
"La pensée des moitiés éternelles me rend heureux. Il semble que Dieu, créant l'Humanité, l'ait faite double et, séparant les deux moitiés d'une même âme, leur ait dit : Parcourez ce monde et cherchez des incarnations. Si vous faites le bien, le voyage sera court et je permettrai votre union. Sinon, des siècles passeront avant que vous puissiez profiter de ce bonheur. Telle est, me semble-t-il, la cause première du mouvement instinctif qui entraîne l'Humanité à la recherche du bonheur, ce bonheur que les hommes ne comprennent ni ne s'efforcent de comprendre.

« Je souhaite ardemment, Monsieur, une clarification sur cette théorie des moitiés éternelles et je serais heureux si j'avais une explication à ce sujet dans un de vos prochains numéros… »

Le contre-argument de la lettre

Interrogés à ce sujet, Abelardo et Heloísa nous ont donné les réponses suivantes :

1. ─ Les âmes ont-elles été créées doubles ?

─ Si des doubles avaient été créés, les simples auraient été imparfaits.

2. ─ Est-il possible que deux âmes soient réunies dans l'éternité, formant un tout?

─ Non.

3. Toi et ton Heloísa formez-vous, depuis le début, deux âmes parfaitement distinctes ?

─ Oui.

4. ─ Êtes-vous toujours deux âmes distinctes ?

─ Oui, mais toujours ensemble.

5. ─ Tous les hommes sont-ils dans les mêmes conditions ?

─ Comme ils sont plus ou moins parfaits.

6. ─ Toutes les âmes sont-elles destinées à s'unir, un jour, à une autre âme?

─ Chaque esprit a tendance à rechercher un autre esprit qui lui ressemble. C'est ce que vous appelez la sympathie.

7. ─ Y a-t-il une condition de sexe dans cette union ?

─ Les âmes n'ont pas de sexe.

São Luís est d'avis sur les moitiés éternelles

À la fois pour satisfaire le souhait de notre abonné et pour notre propre instruction, nous adressons les questions suivantes à Espírito de São Luís :

1 - Les âmes qui doivent s'unir sont prédestinées, dès l'origine, à cette union et chacun de nous a, dans n'importe quelle partie de l'Univers, la ta moitié, auquel un jour il s'unira fatalement ?

─ Non. Il n'y a pas d'union particulière et fatale de deux âmes. Il y a union entre tous les esprits, mais à des degrés divers, selon la position qu'ils occupent, c'est-à-dire selon la perfection acquise : plus ils sont parfaits, plus ils sont unis. De la discorde naissent tous les maux humains ; de la concorde vient le bonheur complet.

2 - Dans quel sens doit-on comprendre le mot une moitié, qu'utilisent parfois certains esprits pour désigner des esprits sympathiques ?

─ L'expression est inexacte. Si un Esprit était la moitié d'un autre, séparé de lui, il serait incomplet.

3 – Une fois unis, deux Esprits parfaitement sympathiques restent-ils unis pour l'éternité ou peuvent-ils se séparer et s'unir à d'autres Esprits ?

─ Tous les esprits sont unis entre eux. Je parle de ceux qui ont atteint la perfection. Dans les sphères inférieures, lorsqu'un Esprit s'élève, il n'est plus sympathique à ceux qu'il a quittés.

4 ─ Deux esprits sympathiques sont-ils complémentaires ou cette sympathie est-elle le résultat d'une parfaite identité ?

─ La sympathie qui attire un Esprit vers un autre résulte du parfait accord de leurs inclinations et de leurs instincts. Si l'un devait compléter l'autre, il perdrait son individualité.

5 ─ L'identité nécessaire à une parfaite sympathie consisterait-elle seulement dans la similitude des pensées et des sentiments, ou encore dans l'uniformité des connaissances acquises ?

─ Dans l'égalité du degré d'élévation.

6 ─ Les esprits qui ne sont pas amicaux aujourd'hui pourront-ils l'être plus tard ?

─ Oui, tout le monde le sera. Ainsi, l'Esprit qui est aujourd'hui dans une sphère inférieure atteindra, par perfection, la sphère où réside un autre. Sa rencontre aura lieu plus facilement si l'Esprit supérieur, ayant à peine supporté les épreuves auxquelles il s'est soumis, reste dans le même état.

7 ─ Deux esprits sympathiques pourraient-ils cesser d'être sympathiques ?

─ Certainement, si l'un d'eux est paresseux.

Ces réponses résolvent parfaitement la question.

La théorie des moitiés éternelles est une figure faisant référence à l'union de deux Esprits sympathiques ; c'est une expression utilisée même dans le langage courant, dans le cas des époux, et qu'il ne faut pas prendre au pied de la lettre. Les esprits qui l'ont utilisé n'appartiennent certainement pas à l'ordre le plus élevé. La sphère de leurs connaissances est nécessairement limitée. Ils exprimaient leur pensée dans les mots qu'ils auraient utilisés dans la vie corporelle. Il faut donc rejeter cette idée que deux Esprits, créés l'un pour l'autre, devront un jour s'unir dans l'éternité, après avoir été séparés plus ou moins longtemps.

Revue spirite — Journal d'études psychologiques — 1858 > Mai > Problèmes moraux – Questions adressées à Saint Louis

Question 1: opulence et travail

 ─ De deux hommes riches, le premier est né dans l'opulence et n'a jamais connu le besoin; le second doit sa fortune à son travail. Tous deux l'emploient exclusivement pour leur satisfaction personnelle. Lequel est le plus coupable ?

Réponse

─ Celui qui a connu la souffrance. Il sait ce que c'est que de souffrir.

question 2: accumulation de biens sans faire le bien

─ Quelqu'un qui accumule continuellement, sans faire de bien à personne, aura-t-il une excuse acceptable dans l'idée d'accumuler pour laisser suffisamment aux enfants?

Réponse

─ C'est un engagement envers une mauvaise conscience.

question 3: les avares reçoivent selon leurs oeuvres

─ De deux avares, le premier se prive du nécessaire et meurt de privation de son trésor; le second n'est qu'avare envers les autres : il est prodigue envers lui-même. S'il évite le moindre sacrifice pour faire un don ou faire quelque chose d'utile, il ne limite pas ses plaisirs personnels. Il s'énerve lorsqu'on lui demande une faveur; il veut s'abandonner à ses caprices, dont il ne manque jamais. Qui est le plus coupable et lequel aura la pire place dans le monde des esprits ?

Réponse

─ Ce que vous aimez. L'autre a déjà reçu sa punition.

question 4: la fortune peut-elle être utilisée pour le bien après la mort ?

─ Celui qui dans la vie n'use pas utilement de sa fortune trouve-t-il un soulagement à faire le bien après la mort, par le sort qu'elle lui réserve?

Réponse

─ Non. Le bien vaut ce qu'il coûte.