Nous vivons, en cette date, un nouveau moment d'appréhension dans le monde, avec une nouvelle guerre entre la Russie et l'Ukraine. Il sera donc très opportun de rappeler quelques concepts importants du Spiritisme face à de telles situations, comme les guerres.

La situation de ceux qui meurent à la guerre

En premier lieu, il faut se rappeler que tout mal humain naît de l'imperfection inhérente aux Esprits qui, comme pratiquement nous tous, sont encore dans le troisième ordre de vie. échelle d'esprit. L'Esprit qui pratique le mal, individuellement ou en combinaison, le fait parce qu'il ignore encore la morale et agit selon son libre arbitre déjà conquis. Ainsi, je souligne, jamais une action de perversité ou de mal, pratiquée par quelqu'un, naît d'un encaissement divin d'une « dette » passée.

Je crois qu'il est très important de souligner cette pensée, dès le départ, car beaucoup pensent encore, très à tort, que la victime d'un crime "sauve des dettes passées", ce qui n'est pas vrai. Or, que Dieu est celui qui recouvre les dettes par les crimes et, avec cela, fait qu'un autre Esprit – celui du criminel – acquiert une nouvelle dette ?

Par conséquent, non, les personnes qui meurent victimes d'un crime, qu'elles soient isolées, comme un homicide, ou en groupe, de cas plus petits mais non moins expressifs, comme l'incendie de la discothèque Kiss, qui a abouti à une affaire pénale, même les plus importants, comme les cas du nazisme, qui a tué plus de six millions de Juifs, ou le génocide commis par le révolutionnaire chinois Mao Zedong, dont la politique a tué 50 à 80 millions de personnes, ne meurent pas parce qu'ils ne sont accusés d'absolument rien dans le passé : ils meurent à la suite de décisions criminelles d'autres personnes - en se rappelant que, bien sûr, l'Esprit qui prévoit la vie dans une telle condition peut choisir puis se réincarner pour expier les erreurs passées et essayer d'apprendre et de se débarrasser des imperfections qui lui ont fait tort.

J'ai déjà abordé ce problème dans un autre article, soulignant que les morts collectives ne sont pas dues à des « sauvetages collectifs », mais parce que nous sommes soumis à de telles vicissitudes, inhérentes à la matière première que nous occupons aujourd'hui.

La date limite"

Beaucoup ont, avec une certaine crainte, fait référence à une supposée "prophétie" attribuée à Chico Xavier concernant la soi-disant date limite, où, à partir d'une certaine date, en 1969, les esprits élevés qui s'occupent du progrès terrestre donneraient un "ultimatum » à l'être humain terrestre : s'il n'y avait pas de guerre, dans les 50 prochaines années, nous entrerions dans une nouvelle phase de l'évolution planétaire.

Il se trouve que nous avons quelques problèmes avec la Doctrine :

1. Les Esprits supérieurs ne donnent généralement pas de telles prédictions pour l’avenir.
2. Comment des esprits supérieurs pourraient-ils donner un tel ultimatum connaissance que l'être humain est encore très imparfait et connaissant les allers et retours dans le cœur humain ?
3. Nous savons que l'évolution de l'Esprit ne respecte pas les dates. Pour l'Esprit immortel, le temps n'existe pas, et ce qui ne se fait pas aujourd'hui, ni ici, se fera dans des décennies, des siècles ou des millénaires. L'urgence qui existe vit en chacun, car chaque jour perdu de détachement des imperfections sera un jour de plus de souffrance dans cette condition spirituelle.

Un autre problème est qu'une grande partie de ce sujet a été discuté de seconde main, par d'autres personnes, n'étant pas sorti directement de la bouche de Chico Xavier. Par conséquent, il est nécessaire d'examiner cette question très attentivement.

Guerre et Spiritisme : Le Livre des Esprits

Dans l'ouvrage cité, Kardec aborde également le thème des guerres. Passons en revue les questions et réponses :

742. Qu'est-ce qui pousse l'homme à la guerre ?

« La prédominance de la nature animale sur la nature spirituelle et le débordement des passions. Dans l'état de barbarie, les peuples ne connaissent qu'un droit : celui du plus fort. C'est pourquoi, pour ces peuples, la guerre est un état normal. A mesure que l'homme progresse, la guerre devient moins fréquente, parce qu'il en évite les causes. Et quand cela devient nécessaire, il sait le faire avec humanité.

L'être humain, encore très imparfait, veut régner par la force afin de faire respecter ses désirs égoïstes. Au fur et à mesure que nous progressons, nous laisserons de telles imperfections derrière nous et lutterons moins, à n'importe quelle échelle. Le gros problème est qu'aujourd'hui l'homme est oublié de la morale et de l'âme.

743. De la face de la terre, la guerre disparaîtra-t-elle un jour ?

« Oui, quand les hommes comprennent la justice et pratiquent la loi de Dieu. A cette époque, tous les peuples seront frères.

Malheureusement, dans une société absurdement matérialiste, nous oublions assez de pratiquer la Loi de Dieu.

744. Que visait la Providence, rendant la guerre nécessaire ?

"Liberté et Progrès."

Quand on dit que la Providence (Dieu) a rendu la guerre nécessaire, il est important de comprendre que jamais Dieu ne ferait de la guerre une nécessité en soi, mais plutôt qu'Il laisse le libre arbitre à l'Esprit imparfait qui, sans l'ombre d'un doute, entrent en jeu. des conflits et des guerres de toutes sortes. Cela fait partie de l'évolution. Il faut presque toujours connaître le mal, à son stade le plus avancé, pour que la société recherche le bien. Dans le passé, l'être humain, en général, se battait et tuait pour n'importe quelle raison insignifiante. Aujourd'hui, nous sommes bien loin de ce passé.

Il y a aussi quelque chose d'important à souligner : les guerres à plus grande échelle sont toujours menées par un ou plusieurs individus ou groupes tyranniques. Au bout de la ligne se trouve le soldat qui, bien souvent, n'y est pour rien et n'aimerait même pas être là, mais qui est obligé de suivre les ordres de ses commandants. La Justice divine, bien sûr, « tient compte » de ces différences, c'est-à-dire que le soldat qui agit sous commandement, sans volonté de mal faire, aura, devant sa propre conscience, beaucoup moins de culpabilité que le commandant. qui les envoie au meurtre.

744. a) — Si la guerre doit avoir pour effet l'avènement de la liberté, comment peut-elle souvent viser et aboutir à l'assujettissement ?

« Assujettissement temporaire, pour presse peuples, afin de les faire progresser plus rapidement.

C'est le complément de ce qui a été dit plus haut. La guerre pousse au progrès, à la fois scientifique et moral.

745. Que penser de celui qui attise la guerre pour son propre profit ?

"C'est le grand coupable et de nombreuses actions il lui faudra expier tous les meurtres qu'il a causés, car il répondra de tous les hommes qu'il a fait mourir pour satisfaire son ambition.

De la réponse à cette question, il semble donc que l'Esprit qui provoque la guerre pour en profiter devra bien payer pour chacun de ceux qui ont souffert pour cette raison. Mais ce n'est pas exactement ça. Il faut lire attentivement et attentivement, et les travaux de Kardec, étant basés sur la science, sont continuellement construits sur des postulats antérieurs.

Notons ici que la réponse spirituelle parle en expiation. L'expiation, étant une sorte de pénitence, n'est pas une punition imposée directement par Dieu, comme une charge, mais plutôt comme un effet de la conscience que l'Esprit prend sur le mal fait. A partir du moment où l'Esprit comprend que ce qui souffre d'être loin du bien, commence à en souffrir moralement et, alors, commence à planifier des incarnations où il expiera ses imperfections, pour les surmonter. Cela ne signifie pas non plus que l'Esprit expiera individuellement pour chacun des souffrances ou des morts qu'il a causées, mais, oui, qu'il passera par un long travail de réincarnation, en essayant de se débarrasser du poids moral acquis avec ses erreurs. Hitler ne se réincarnera certainement pas plus de six millions de fois pour mourir de la même manière et "payer" la mort de chaque Juif (et des autres victimes de la guerre), mais sûrement au moment où il comprendre l'ampleur du mal qu'il a fait et l'ampleur de la souffrance qu'il éprouve lui-même, il traversera une longue série d'incarnations subies, de son propre choix, afin de chercher à surmonter les imperfections exacerbées qui l'ont poussé à agir ainsi .

Conclusion

La guerre et la querelle, à un degré plus ou moins grand, sont encore inhérentes à notre condition d'esprits très imparfaits, et ne cesseront d'exister que le jour où nous pratiquerons les lois de Dieu, c'est-à-dire le jour où la charité morale, la bienveillance, en somme , le bien en soi s'installe dans le cœur de chacun, comme une obligation, ainsi que chacun fait son propre effort pour se débarrasser de l'égoïsme et de l'orgueil, imperfections qui engendrent toutes les autres. Et, pour cela, il faut que l'homme s'élève au-dessus de la matière et comprenne que, en tant qu'Esprits incarnés, les seulement chose qui compte vraiment et que nous retirons d'ici, ce sont les progrès que nous avons réalisés ou non. Et, en cela, le spiritisme, en tant que science, et enseignement basé sur la pédagogie de Pestalozzi (principalement), a encore beaucoup à apporter.

Prions, oui, pour nos frères. Nous savons que la pensée a le pouvoir de se transmettre sur des distances infinies. Ils peuvent, qui sait, atteindre les cœurs les plus endurcis, comme ils peuvent aussi faire beaucoup de bien à ceux qui sont victimes des excès despotiques de tous ceux qui veulent régner par la force et la violence. Et profitons-en pour étudier, non pas pour donner des cours de Spiritisme, mais pour nous rendre plus utiles à la société par notre propre transformation et la propagation des idées fondées sur la préexistence de l'âme et son infinie continuité.

C'est une réflexion honnête et ouverte. Il se trouve qu'aujourd'hui, on ne pense qu'à endoctriner. Nous oublions cependant que les Esprits ont beaucoup à nous apprendre - même les plus malheureux, car nous pouvons analyser leur état actuel, les raisons des complications de leur vie et, à partir de là, obtenir beaucoup de connaissances importantes. En étudiant Kardec, nous voyons que non seulement lui, mais aussi de nombreux groupes répartis à travers l'Europe et l'Amérique du Nord ont mené des recherches sérieuses sur le sujet par le biais de communications médiumniques - non seulement en attendant que "le téléphone sonne de là à ici", mais en effectuant des évocations à des fins sérieuses et utiles.

De plus, à cette époque, il était d'usage de tout annoter, générant de gros volumes de documents concernant ces communications, qui pouvaient ensuite être étudiés de manière indépendante par des chercheurs externes, par rationalité, cherchant à trouver un accord entre eux. C'est pratiquement ce qu'a fait Kardec, et c'est ce qui a permis de structurer le Spiritisme en Doctrine Scientifique. Aujourd'hui, cela se fait rarement, sauf dans la production de "lettres" de parents désincarnés (dont les communications pourraient être beaucoup mieux utilisées). Ce que je veux dire, c'est qu'il faudra reprendre cette méthodologie, après tout, la science humaine a beaucoup avancé, mais le spiritisme s'est pratiquement arrêté dans le temps, et de nombreux concepts acceptés aujourd'hui ne sont pas passés par cette méthodologie nécessaire. Si, aujourd'hui, les divers groupes d'études ou de pratiques médiumniques qui y sont répandus reprenaient cette tâche, en prenant soin de ne pas se contaminer par le partage d'idées non sanctionnées par cette méthode, nous pourrions avoir à nouveau un gros volume de production de contenus. qui, peu à peu, pourraient être analysées. Ceci, cependant, nécessite au moins l'étude de base du Livre des Esprits et du Livre des Médiums.

Imaginez, par exemple, les polémiques et le manque d'information concernant les « villes spirituelles » : on ne peut bien sûr pas demander à l'Esprit, en séance médiumnique : « Hé, tu habites une ville spirituelle ? Où est-ce que c'est?". Cela provoquerait presque toujours une idée contaminée en réponse. Avant, nous demandions : « pourriez-vous nous dire comment s'est passée votre arrivée dans le plan spirituel ? Qu'y avez-vous trouvé ? Quelle est votre profession aujourd'hui ? Êtes-vous fatigué? [Si oui] Que faites-vous pour vous reposer ? »

Il comprend? Il y a un autre point très positif : en plus d'apprendre de tels rapports, avec des effets sur nous-mêmes, nos pensées et nos attitudes, ces communications sont aussi très utiles aux Esprits, surtout ceux en état de trouble, qui, contractés au médium connexion, il se concentre un peu plus, encore et peut, à ce moment-là, beaucoup réfléchir sur sa condition, changer sa vie.

Quoi qu'il en soit, c'est ça. Il faut recommencer, d'une manière ou d'une autre. Nous ne pouvons tout simplement pas oublier d'étudier Kardec pour cela, afin d'éviter les difficultés déjà connues et traitées très clairement par lui.

Revue spirite — Journal d'études psychologiques — 1858 > Juin > La paresse

Un homme est parti très tôt et s'est rendu sur la place pour embaucher des ouvriers. Or, là, il vit deux hommes du peuple, assis les bras croisés. Il s'est approché de l'un d'eux et s'est approché de lui comme ceci: "Qu'est-ce que tu fais là?" Ce à quoi il a répondu : "Je n'ai pas de travail." Alors celui qui cherchait des ouvriers dit : « Prends ton outil et viens dans mon champ à flanc de coteau, là où souffle le vent du sud ; tu couperas la bruyère et retourneras la terre jusqu'à la tombée de la nuit. La tâche est dure, mais vous toucherez un bon salaire. L'homme du peuple posa la houe sur son épaule en l'en remerciant de tout son cœur.

En entendant cela, l'autre ouvrier se leva et s'approcha en disant: "Monsieur, laissez-moi aussi aller travailler dans le champ." Et leur ayant dit à tous deux de le suivre, il marcha en avant pour montrer le chemin. Puis, arrivés au flanc de la colline, il divisa le travail en deux et partit.

A sa sortie, le dernier des ouvriers embauchés a mis le feu aux mauvaises herbes de la parcelle qu'il avait eu la chance de retourner la terre avec sa houe. Sous le soleil brûlant, la sueur perlait sur son front. L'autre l'imita, d'abord en marmonnant, mais bientôt il cessa son travail et, plantant la houe en terre, s'assit à côté de lui, regardant le travail de son compagnon.

Or, le soir, le propriétaire du champ vint et examina le travail. Appelant le travailleur diligent, il le félicita en disant : « Tu as bien fait. Voici votre salaire. Et il le renvoya en lui donnant une pièce d'argent. L'autre s'approcha aussi, exigeant le prix de son salaire, mais le propriétaire lui dit : « Mauvais ouvrier, mon pain ne satisfera pas ta faim, car tu as laissé en friche la partie de mon champ qui t'était confiée. Il n'est pas juste que celui qui n'a rien fait soit récompensé comme celui qui a bien travaillé.

Et l'a viré sans rien lui donner.

Je vous dis que la force n'a pas été donnée à l'homme, ni l'intelligence à son esprit, pour passer ses journées dans l'oisiveté, mais pour être utile à ses semblables. Maintenant, celui dont les mains sont inoccupées et dont l'esprit est oisif sera puni et devra recommencer sa tâche.

En vérité, je vous le dis, votre vie sera mise de côté comme une chose sans valeur quand votre temps sera accompli. Comprenez cela comme une comparaison. Lequel d'entre vous, ayant dans le verger un arbre qui ne porte pas de fruit, ne dira pas au serviteur : « Abattez cet arbre et jetez-le au feu, car ses branches sont stériles ? Maintenant, de même que cet arbre sera coupé à cause de sa stérilité, ainsi la vie du paresseux sera jetée en ruine, parce qu'il a été stérile dans les bonnes œuvres.

Paresse : travailleurs du dernier travail

L'Évangile selon le spiritisme est un livre d'Allan Kardec et les Esprits paru à Paris le 15 avril 1864, qui reprend ce texte, mais sous une forme différente. 

Il est bon de savoir que Kardec a profité de ses études avec Revista Espírita pour en ajouter une partie à son grand travail, reconnu comme fondamental du spiritisme, qui, parmi eux, accorde une plus grande attention aux questions religieuses, éthiques et comportementales de l'être humain. .

L'article cité : Ouvriers de dernière minute

Notre groupe Facebook : Groupe d'étude L'héritage d'Allan Kardec.

Il est temps de récupérer Kardec.

Il y a quelques jours, j'ai eu une discussion animée – derrière mon clavier – qui a fini par me laisser irrité et indigné. La raison ? La question des falsifications (ou de leur absence) dans les deux dernières œuvres de Kardec. Paradis et enfer et La Genèse.

Ici, la discussion elle-même quant à savoir si ces falsifications sont un fait ou non n'est pas pertinente ici. Ma critique va vers la position grossière et sarcastique avec laquelle certains des "partisans" de la non-falsification se comportent, attaquant directement les personnes et le travail des chercheurs qui ont recueilli cette information très importante et qui ont donné de la force à la besoin enquêter sur le passé, avec la simple intention de s'attribuer tout le mérite ou même le désir de les étudier avec le sérieux qui, selon moi, mériter.

Il s'avère que, si pour certains (mais pas pour moi) les falsifications des ouvrages cités font encore douter, en revanche, il ne peut y avoir aucun doute sur les falsifications que les Mouvement subi après Kardec, avec la perte totale de sens des buts initiaux de la Société spirite et de ses moyens de communication – c'est très clair dans L'Héritage d'Allan Kardec. Il est indéniable que Leymarie, pour des intérêts matériels, a laissé la pensée de Roustaing prendre le dessus dans la Doctrine, promouvant des idéaux anti-doctrinaux et méprisant l'immense et dévoué travail de Kardec et de sa femme, Amélie Boudet, « la douce Gabi ». La Société spirite de Paris, commandée par Leymarie, prend ses distances totalement les desseins de Kardec, laissant ce malheureux monsieur succomber à la tentation de la vanité et de l'argent. atteint le point de expulser, d'un des appartements destinés par Allan Kardec à des fins caritatives, un couple de personnes âgées, pour simple retard de paiement du loyer, quand le même et la Société avaient de grosses sommes de biens et d'argent [Privé, 2019]. Par ailleurs, mettre de côté les plans de continuité du mouvement spirite qui, selon le projet de Kardec, devraient avoir la multiplication des groupes d'étude et des "enquêtes" spirites, régies par la méthodologie nécessaire [ibidem] - eh bien, comment pourraient ceux qui se trouveraient niés par elle, n'est-ce pas ?

C'est aussi un fait que le spiritisme, depuis son arrivée sur le sol brésilien, a été touché par cette ligne de pensée, trouvant refuge jusque chez Bezerra de Menezes, l'un des premiers présidents de la FEB, une institution qui, jusqu'en 2019, avait, comme clause pierreuse, l'orientation de l'étude des Quatre Evangiles, par Roustaing.

C'est aussi un fait que le spiritisme d'aujourd'hui est complètement dénaturé et déformé. Les centres spirites, qui étaient autrefois des réunions de spirites avoués, vouées à l'étude des communications médiumniques et de leurs effets moraux et scientifiques, reproduisent aujourd'hui des églises catholiques, où les fidèles assistent au sermon (conférence), reçoivent la bénédiction (passe), font une prière et départ. Les médiums, en quête d'aide, sont placés dans des cursus longs, qui atteignent parfois 7 ans de durée, presque toujours avec des livrets compliqués de la FEB, pour qu'à la fin de ça, s'ils sont encore peu intéressés, ils puissent être " initié » dans le groupe médiumnique de la Maison. Les médiums honnêtes ont commencé à être persécutés pour « animisme », tandis que d'autres sont pris pour des oracles : tout ce qu'ils disent, par médiumnité ou par leur propre opinion, est pris comme l'expression ultime de la vérité et de la sagesse absolues. Et ainsi, nous avons commencé à entendre, à gauche et à droite, les idées les plus scandaleuses, qui, continuellement, ont favorisé les scandales et l'éloignement des personnes qui, dans les conditions les plus diverses, se sentent motivées pour entrer dans un centre spirite à la recherche d'entendre quelque chose de différent d'après ce qu'ils disent là-bas.

L'instant est grave. Nous sommes arrivés, une fois de plus, à un nouveau point critique de la société, avec le matérialisme florissant joyeusement dans le cœur des hommes. Mais, une fois de plus, le mouvement inverse commence à se dessiner, car, on le sait, il est nécessaire que l'homme connaisse le sommet du mal pour revenir chercher le bien et le beau. Et c'est de cela qu'il s'agit. Certains reprochent à Figueiredo de défendre l'autonomie sur l'hétéronomie, c'est-à-dire de défendre l'essence de l'enseignement de la Doctrine spirite : tout dépend de notre volonté et de nos choix, et non de l'acceptation aveugle de châtiments et de récompenses. Il a été le premier chercheur AU MONDE à rechercher les œuvres originales de plusieurs philosophes et scientifiques, afin de donner un contexte scientifique et historique à la naissance du spiritisme, ainsi que du magnétisme, la science sœur du spiritisme. Maintenant, parce que je ne suis pas d'accord avec votre position - également basée sur des preuves et des preuves - qu'il y a eu des manipulations au paradis et en enfer, devrions-nous alors rejeter tout le reste ?

Quand j'ai dit qu'"il est temps de récupérer Kardec", je ne me réfère pas seulement à l'étude très importante de ses œuvres, qui sont à la base de la Doctrine Spirite, mais je me réfère objectivement à "récupérer Kardec" dans son exemple, en sa personne, toujours, de toute évidence, si gentil et affable, mais aussi si sensé et sérieux face aux études scientifiques. Kardec a toujours recommandé que, pour critiquer un certain sujet, il fallait le comprendre pleinement, c'est pourquoi, à plusieurs reprises, il a omis d'aborder en profondeur ce à quoi il n'aurait pas pu accorder l'attention voulue. Lorsque Kardec a critiqué les Quatre Evangiles de Roustaing, il ne l'a fait qu'après lire les quatre tomes. Et lui, avec le temps qu'il n'avait pas, il l'a fait parce qu'il s'est rendu compte que c'était un travail plein d'idées importantes, même si inexactes ou même contraires à l'enseignement cohérent des Esprits. Kardec a toujours fait ça. Et ce que l'on constate aujourd'hui, c'est que beaucoup ne veulent pas reproduire les démarches du chercheur expert. Ils s'accrochent à des questions superficielles et, avec préjugés, cessent de fouiller dans le contenu, continuent à critiquer ou à faire tomber ces œuvres dans l'oubli.

Je tiens, avant de terminer, à dire que j'ai lu L'Héritage d'Allan Kardec du début à la fin, avec beaucoup d'attention et de soin. Les faits qui y sont présentés, concernant la falsification d'A Genesis, à partir de la 5e édition, je le répète, sont trop objectifs, complets et complexes pour qu'un tel avis ne soit que le résultat d'une erreur d'interprétation erronée. A tout le moins - et c'est ma position - cela ouvre une marge très large pour soupçonner que, là, il y a un mélange de contenus que Kardec modifierait ou insèrerait vraiment, combinés avec des contenus insérés par un tiers, dans le but clair de changer ce qui était déjà établi en doctrine.

Je ne veux, de toute façon, forcer personne à croire en quoi que ce soit. C'est pourquoi nos médias, contrairement à beaucoup d'autres, seront toujours ouverts aux commentaires et à l'échange d'idées. Mais je veux vous laisser, cher lecteur, une invitation à lire les ouvrages suivants, afin que vous puissiez prendre position selon votre propre raisonnement :

• L'héritage d'Allan Kardec, de Simoni Privato
• Ni le Ciel ni l'Enfer : Les lois de l'âme selon le spiritisme – par Lucas Sampaio et Paulo Henrique de Figueiredo
• Much Light, de Berthe Fropo (lien vers pdf ici).
• Autonomie : L’histoire méconnue du Spiritisme – par Paulo Henrique de Figueiredo
• À propos de “ L’affaire Genesis ” – article de ma paternité.
• Les falsifications des œuvres de Kardec et le “ CSI du spiritisme ” – article de ma paternité

Récemment, la région montagneuse de Rio de Janeiro a subi un nouveau choc, faisant quelques dizaines de morts. Je souhaite d'emblée exprimer mes sentiments et ceux du Groupe envers toutes les victimes de ce fléau et envers leurs proches.

Je dois cependant me positionner face à certains propos que, dans ces moments-là, avec un grand malheur, certains soi-disant « spirites » finissent par tenir, presque toujours soutenus par de supposées communications médiumniques. En aucun cas je ne veux dire que mes observations représentent la somme des enseignements de la Doctrine Spirite, que je viens de commencer à étudier, mais je veux juste m'appuyer sur la logique des faits et sur des raisonnements fondés sur ce que cette même étude nous donne.

manque de charité

Il suffit qu'un désastre, quelle qu'en soit l'ampleur, se produise pour que quelqu'un, prétendant apporter une communication médiumnique, l'attribue à une prétendue action du « karma », de la « loi de l'action et de la réaction », du « rachat des dettes passées ». », sans d’abord réfléchir au manque total de charité avec laquelle ils agissent lorsqu’ils le disent.

Lors de la catastrophe de la discothèque Kiss, malheureusement, plusieurs médias « spirites » se sont prononcés, liant ces tristes morts à l’Holocauste nazi, affirmant que ces personnes étaient « des soldats qui ont tué des Juifs en les brûlant ou en les asphyxiant avec du cyanure » (voir ici un peu plus à ce sujet).

À propos de Crash d'un avion Gol à São Paulo, à l'aéroport de Congonhas, en 2007, a été produit un livre intitulé « O Voo da Esperança », prétendument attribué à un Esprit, à travers le médium WF. Cet ouvrage, véritable mauvais service rendu au Spiritisme, suffit à mentionner ce qui suit : comme souligné dans Folha:

« C’est la loi de l’action et de la réaction […] La divine providence, dans son infinie sagesse, n’a pas placé sur ce plan des esprits innocents, mais des âmes sérieusement engagées dans un passé d’erreurs […] »

« Ce groupe, de plus de deux cents personnes, attaché à un passé de manque de compassion envers autrui […] »

Ce travail a donné lieu à au moins un procès contre l'éditeur et le média (voir plus).

Et, dans le cas de la récente catastrophe de Petrópolis, certains publient déjà des communications médiumniques affirmant qu'il s'agit d'un « sauvetage collectif ».

Le mouvement spirite s'effondre de l'intérieur

Mes frères, réfléchissons ! Ce sont des erreurs sur des erreurs, causant d'énormes dommages au spiritisme, commis par des personnes qui ont cessé d'être guidées par la méthode rationnelle nécessaire dans l'analyse des communications médiumniques et qui ont commencé à permettre à tout type de concept, transmis de cette manière, d'être considéré comme vrai et doctrinal! Or, Kardec a toujours attiré l'attention de tous sur le fait que des esprits imposteurs, trompeurs ou pseudo-sages communiquent partout, même dans les groupes médiumniques sérieux, et que, pour cette raison, nous ne pouvons accepter la communication d'aucun Esprit, sous aucun nom qui se présente, comme une expression de la vérité (lire la suite en cliquant ici)!

Toi qui lis, tu peux te mettre à la place de cette mère, qui a retourné la boue à la recherche de sa fille, 17 ans, entendre de la part de quelqu'un qui se déclare spiritualiste les mots « ta fille est morte comme ça parce qu'elle paie pour les erreurs du passé » ? Il réalise ? Bien joué! Si vous réussissez, c’est pour cette raison – par charité – en premier lieu, et pour les raisons suivantes, que jamais nous devons exprimer ce genre de pensée!

Tout n'est pas l'expiation des erreurs passées

Quiconque étudie Kardec – une étude largement absente de nos jours – sait très bien que des tragédies individuelles peuvent survenir pour quatre raisons principales : expiation, quand l'Esprit choisir passer par une certaine test, en vue de pallier une imperfection ; test, c'est-à-dire lorsque l'Esprit traverse n'importe quelle difficulté, planifiée ou non, et qui favorise l'apprentissage et le progrès ; mission, lorsque l'Esprit choisit d'accomplir une tâche afin de promouvoir le bien des autres ; et force de la nature, lorsque, par exemple, un fléau naturel inévitable touche simultanément des milliers ou des millions de personnes. Dès lors, comment se donner le droit de pointer du doigt une situation comme celles ci-dessus, collectives ou individuelles, d'inférer, mauvais et impitoyablement, que cela se produit en raison d’une « récupération » d’erreurs passées ? Cela ne dépend certainement pas de nous !

Réfléchissons à ce qui suit : imaginez que vous, en tant qu'Esprit, avant de vous incarner, choisissez un type d'évidence et, peut être, des expiations. Votre incarnation se déroule selon ce plan, jusqu'à ce que vous déménagiez dans n'importe quelle ville, convoquée par une opportunité d'emploi. Vous y habitez depuis un certain temps quand, par une action fortuite de la nature, une météorite tombe sur cette ville, vous tuant ainsi que des milliers d'autres autour d'elle. Voyez : c'est un fléau inévitable de la nature, auquel nous sommes soumis par le simple fait d'être incarnés. Nous mourrons et recommencerons une autre incarnation, poursuivant notre évolution.

Autre exemple : dans le cas de Nightclub Kiss, se pourrait-il que tout soit arrivé à cause de l'irresponsabilité de quelqu'un d'autre ? Eh bien, nous savons que tout s'est passé parce qu'ils ont utilisé des matériaux combustibles dans un environnement fermé, avec une sortie difficile (plusieurs issues étaient verrouillées) et sans système d'extinction d'incendie efficace. C'est-à-dire qu'il y a eu négligence, qui est le résultat des choix d'autres personnes. Beaucoup de ceux qui étaient là, à ce moment-là, ont été victimes de cet enchaînement d'événements – ou peut-on supposer que le groupe qui jouait avait l'intuition d'utiliser les matériaux pyrotechniques (le feu) afin de remplir un « karma collectif » ? C'est irrationnel !

Beaucoup ne le savent pas, mais, géologiquement, la région montagneuse de la Serra da Mata Atlântica, qui traverse SP et Rio, est très ancienne, formée par le dépôt de matière plus légère (terre) sur des élévations rocheuses. Au fil des millions d'années, cette couche de surface se fragilise et, lorsque de fortes pluies se produisent, elles provoquent des glissements de terrain et des catastrophes comme celles-ci. L'être humain, étant incarné dans la même matière dense, est sujet à ces événements, car il fait partie d'un monde dont la nature est assez instable, se renouvelant jour après jour. De tels fléaux ne sont pas le résultat de l'impiété de Dieu : ils sont en fait nécessaires pour accélérer notre progrès scientifique et moral (voir Le Livre des Esprits, Troisième partie, Chapitre 5 - Détruire les fléaux - Cliquez ici).

Transition planétaire ?

On dit souvent que ces fléaux s'accélèrent à cause de la soi-disant "transition planétaire", où la Terre cessera d'être un monde d'épreuves et d'expiation pour un monde de régénération. Sur le fond, cette transition est toujours vraie, mais il faut être très prudent, encore une fois, avec l'implication de ce que nous disons, car beaucoup attribuent à de tels fléaux, y compris les pandémies, l'effet de "séparer le bon grain de l'ivraie", comme s'ils prenaient d'ici les Esprits qui ne pourront plus faire partie de cette planète dans sa nouvelle phase. C'est encore une autre pensée erronée et impitoyable.

Il faut se rappeler que les fléaux ont toujours existé. Depuis bien avant l'époque des pharaons, le globe est en proie à d'immenses drames, ce qui démontre qu'ils ne sont pas liés à une telle transition. Elles se sont toujours produites et se produiront toujours, dans cette phase de matérialité, pour nous faire avancer scientifiquement et moralement. La transition se fera par la modification des idées, de l'individu à la société, et non par la simple séparation des Esprits qui ont encore beaucoup à apprendre et à apporter sur cette planète.

Aucun esprit bienveillant n'accuse publiquement les autres d'actes répréhensibles

Nous vivons un triste moment dans le milieu spirite, où Kardec est relégué au passé, comme s'il avait été dépassé (tout ce qui est à la base d'une doctrine ne peut être dépassé, car c'est une base) et sa méthode et toute la rationalité qu'il a démontré être nécessaire en communication avec les Esprits, ils sont oubliés et enterrés comme s'ils n'étaient pas nécessaires. Le "Mouvement Spirite" actuel (qui n'a presque rien de vrai Spiritisme, et il faut séparer la Doctrine de ce que font ses adhérents) a commencé à accepter pratiquement toute communication médiumnique comme une expression de sagesse et de vérité et, de cette façon , c'est laisser s'effondrer peu à peu les concepts antidoctrinaux, mouvement, sur leurs bases.

Observons : quand on voit, à Kardec, les cas d'expiation du même genre, comme dans le cas d'Antonio B, nous devons nous rappeler qu'il s'agit d'une évocation, où l'Esprit lui-même rapporte son choix passer par là. Il est très clair qu’il ne s’agit jamais d’une imposition extérieure d’une prétendue loi du péché et du sauvetage, et il est également très clair qu’aucun Esprit un minimum bienveillant n’utilise la communication pour souligner les fautes des autres et lier les souffrances présentes comme un moyen de « les racheter ».

Faites passer l'information et venez étudier avec nous

Je viens encore une fois vous demander, à vous qui lisez cet article, de faire savoir, en tant que spirite, à tous ceux qui le peuvent que Ce n’est pas à nous de pointer du doigt et de dire que quelqu’un traverse des souffrances spécifiques pour rembourser ses « dettes » passées.. Cela éloigne les gens de la Doctrine et, surtout quand cela commence par l'acceptation aveugle des communications spirituelles, cela a détruit le mouvement spirite de l'intérieur.

Et enfin, concernant le rôle du médium et du chercheur dans la communication médiumnique, ainsi que « l'animisme », nous aborderons tout cela dans le prochain live, le 24/02/2022, à propos de l'article « Esprits imposteurs – Les Faux Père Ambrósio», dans la Revista Espírita de juillet 1858. lire l'article et n'oubliez pas de présenter vos considérations, dans notre groupe facebook, afin d'enrichir notre étude.

Le spiritisme n'a pas à être défendu, et le moment est venu pour nous de faire notre part.

Revue spirite — Revue d'études psychologiques — 1858 > Juin > L'Esprit battant de Bergzabern II

Le deuxième article sur le scout

Dans ce deuxième article sur le sujet, Allan Kardec le reprend après que la Philippine Sanger a passé une saison chez Dr. Bentner, votre médecin.

Les passages qui suivent proviennent d'un nouveau livre de poche allemand, publié en 1853.

On sait maintenant que des phénomènes de ce genre ne résultent pas d'un état pathologique ; ils dénotent plutôt une sensibilité excessive.

Dans la première brochure intitulée Les esprits battants vu que les manifestations de Filipina Sänger ont un caractère énigmatique et extraordinaire. Nous racontons ces faits merveilleux depuis son début jusqu'au moment où la jeune fille a été emmenée chez le médecin. Quand la fille a quitté le Dr. Bentner et rentra chez lui, les coups et les grattements recommencèrent à la maison Sänger. Jusqu'à ce moment, et même après sa guérison complète, les manifestations étaient plus marquées et changées de nature.

Les phénomènes deviennent aussi musicaux

• un petit fuseau est jeté de la chambre.
• un morceau de tissu préalablement trempé dans une bassine d'eau. sans être ébranlé et pas une seule goutte n'était tombée sur la table.
• les oreillers du lit étaient jetés sur un placard et le couvre-lit jeté contre la porte.
• un fer à repasser pesant environ six livres avait été placé aux pieds de la jeune fille, sous les couvertures. Bientôt il fut jeté dans la première chambre ; le câble avait été retiré et a été retrouvé sur un fauteuil dans la chambre.
• des chaises placées à trois pieds du lit pour être renversées ;
• les fenêtres ouvertes, alors qu'avant elles étaient bien fermées ;
• Une autre fois, deux chaises furent portées jusqu'au lit, sans toucher aux couvertures.
• Une nuit, alors qu'il quittait la chambre de sa fille, Sänger lui jeta un coussin de chaise dans le dos. D'autres fois, c'était une paire de vieilles pantoufles, des chaussures qui étaient sous le lit ou des sabots qui le trouvaient.
• Ils soufflaient souvent la bougie allumée sur la table de travail.
• clés, pièces de monnaie, étuis à cigarettes, montres, bagues en or et en argent. Tous, sans exception, étaient suspendus dans sa main.
• Ils avaient une fois laissé un harmonica sur une chaise. Des sons ont été entendus. Se précipitant dans la chambre, ils trouvèrent, comme d'habitude, la jeune fille calme dans son lit. L'instrument était sur la chaise, mais il ne jouait plus.

Autres faits sur l'esprit batteur de Bergzabern

Habituellement, lorsque la petite somnambule était sur le point de commencer la séance, elle appelait toutes les personnes présentes dans sa chambre. Souvent, il ne se calmait que lorsque tout le monde, sans exception, était à son chevet.

Au bout d'un moment, le tapotement et le grattage ont été rejoints par un bourdonnement comparable au son produit par une grosse corde de basse ; une sorte de sifflement se mêlait à ce bourdonnement.

A travers les griffures, il appelait par leur nom les gens de la maison ou les étrangers présents. Tout le monde comprenait facilement à qui l'appel était adressé. A cet appel, la personne désignée a répondu Ouais, pour lui faire comprendre qu'elle savait se soigner. Puis, en son honneur, on jouait un morceau de musique qui provoquait parfois des scènes comiques.

L'anniversaire du phénomène

L'anniversaire du jour où l'Esprit scout s'est manifesté pour la première fois est arrivé : de nombreux changements ont eu lieu dans l'état de Filipina Sänger. Les coups, les égratignures et les bourdonnements continuaient, mais à toutes ces manifestations s'ajoutait un cri particulier, qui ressemblait tantôt à une oie, tantôt à un perroquet ou à tout autre grand oiseau.

Quelque temps avant Noël, les manifestations reprennent avec plus d'énergie : les coups et les griffures deviennent plus violents et durent plus longtemps. Plus agitée que d'habitude, Philippine demandait souvent à ne pas dormir dans son lit, mais dans celui de ses parents.

Philippine tombe malade

En peu de temps, l'état de Filipina Sänger a changé au point de susciter des inquiétudes sur sa santé, car, étant éveillée, elle divaguait et rêvait à haute voix. Il ne reconnaissait ni ses parents, ni sa sœur, ni personne d'autre. A cet état s'ajoutait une surdité complète, qui dura quinze jours.

La surdité de Philippine se manifestait et elle-même déclara qu'elle serait sourde pendant un certain temps et qu'elle serait malade. Ce qu'il y a de singulier, c'est qu'il recouvrait parfois l'ouïe pendant environ une demi-heure, ce dont il était content. Elle-même a prédit le moment où elle deviendrait sourde et où elle recouvrerait l'ouïe. Une fois, entre autres, il annonça que le soir, à huit heures et demie, il entendrait bien pendant une demi-heure. En effet, à l'heure prévue, il entendit de nouveau, qui dura jusqu'à neuf heures.

Pendant la surdité du jeune Sänger, le remue-ménage des meubles, l'ouverture inexplicable des fenêtres, l'extinction des lumières sur la table de travail se renouvellent à quelques reprises.

C'est ainsi que les choses se passèrent chez Sänger, que ce soit le jour ou la nuit, pendant le sommeil de la jeune fille ou lorsqu'elle était éveillée, jusqu'au 4 mars 1853, date à laquelle les manifestations entrèrent dans une autre phase. Cette journée fut marquée par un événement encore plus extraordinaire que les précédents.

commentaires

Il s'avère que Filipina Sänger était un médium naturel très complexe. Outre l'influence qu'elle exerçait sur les phénomènes bien connus du bruit et du mouvement, elle était une somnambule extatique. Elle a parlé avec les êtres incorporels qu'elle a vus; en même temps, il a vu les assistants et leur a parlé.

Il est probable que, dans ces moments d'extase, l'esprit de la jeune fille se verrait transporté dans un lieu lointain, où elle assisterait, peut-être en mémoire, à une cérémonie religieuse. On peut être étonné du souvenir qu'il a ramené à son réveil, mais le fait n'est pas anormal. En fait, on voit bien que le souvenir était confus et qu'il a fallu beaucoup insister pour le provoquer.

Si nous observons attentivement ce qui s'est passé pendant la surdité, nous reconnaîtrons facilement un état cataleptique. Comme la surdité n'était que temporaire, il est évident qu'elle n'a pas provoqué de changements dans les organes respectifs des organes. Il en est de même de l'oblitération des facultés mentales, qui n'est pas pathologique, puisque, à un moment donné, tout revient à l'état normal. Cette sorte de bêtise apparente était due à un détachement plus complet de l'âme, dont les excursions se faisaient avec une plus grande liberté et ne laissaient aux sens que la vie organique.

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L'article cité : L'esprit battant de Bergzabern II

Notre groupe Facebook : Groupe d'étude L'héritage d'Allan Kardec.

Dans l'article en question, tel que présenté dans le Spiritist Magazine de juin 1858, Kardec parle d'un banquet annuel, à Paris, pour commémorer l'anniversaire de naissance de Mesmer.

À ce banquet, il y avait deux types de “ partisans ” : ceux qui se moquaient du spiritisme, oubliant que le... la science qu'ils embrassèrent - et j'insiste sur le mot parce qu'il s'agissait en fait d'une science établie et reconnue à l'époque - s'étaient, à leur tour, heurtés au même type d'obstacle auquel, à cette époque, le spiritisme était également confronté et, d'autre part, d'autre part, ceux qui, même s'ils ne professaient pas le spiritisme, estimaient qu'il fallait le respecter comme une science de son importance.

Le texte lui-même ne va pas beaucoup plus loin que cela, en profondeur. Nous en profitons seulement pour souligner quelques points importants :

 – Le magnétisme était une science citée à plusieurs reprises par Kardec mais jamais approfondie, car, dans son contexte, elle était parfaitement établie et comprise. Il ne pouvait jamais imaginer qu'il serait mis dans l'oubli par un puissant mouvement matérialiste à l'avenir.  

- Mesmer a longtemps été un scientifique controversé. Par beaucoup, il a été dépeint comme un fou ou un trompeur. Actuellement, cependant, son vrai visage est en train d'être sauvé : celui d'un sage, très cultivé, qui a formulé la première théorie sur le Fluide Cosmique Universel et son influence sur la santé humaine.  

– “ Grâce à ” Mesmer, d’innombrables patients furent guéris d’une grande variété de maladies, simplement par la force de leur volonté, à une époque où la médecine pratiquait la saignée et la chirurgie de sang-froid, des procédures dont peu survivaient.

– Le magnétisme et le spiritisme sont des sciences sœurs. L'un sans l'autre est incomplet, mou.  

– Nous suggérons à tous de lire le livre « Envoûteur : la science niée du magnétisme animal », de Paulo Henrique de Figueiredo, que nous venons de commencer.

Dans cet article, Kardec évoque un Esprit qui s'était suicidé corporellement 6 jours auparavant. Comme on peut le voir dans le texte original, cet homme n'a été reconnu par personne, ayant été enterré comme un pauvre. Il est possible de soulever plusieurs considérations à propos de cet article.

“ Le téléphone ne sonne que de là-bas vers ici. ”

La première de ces considérations, dirait-on, concerne l'acte même d'évocation : à une époque où la devise dominante est “ le téléphone ne sonne que de là à ici ”, qui a un fond de raison, mais qui est répété inconsidérément par tant de gens, nous sommes devant la base doctrinale du spiritisme, construite en grande partie sous évocations - c'est-à-dire, le téléphone sonne aussi d'ici à là. Seulement que, comme un téléphone, qui répondra et si répondra est le problème de la question, toujours adressée par Kardec.

La souffrance du suicide

Il est important de comprendre que l'Esprit du suicidé ne subira pas de châtiment divin pour un péché commis – pas de cette manière. Tout Esprit aura toujours le pardon et de nouvelles chances, car tout commence par l'ignorance concernant les Esprits en évolution.

Il y a des variations infinies entre chaque cas, de sorte qu'il y a des effets infinis liés à chaque cas, car, essentiellement, ces effets seront liés à la mentalité générale de l'Esprit qui se suicide. Alors que certains vont se jeter dans un véritable enfer, parce qu'ils croient avoir commis un péché, d'autres peuvent même être soulagés, Dans un premier instant – parce que plus tard, quand vous aurez vraiment tout compris, vous regretterez très probablement la vie gâchée.

Quoi qu'il en soit, comme l'atteste São Luis, nous comprenons que le premier effet pour chaque personne suicidaire - ou, du moins, pour la plupart d'entre eux - sera une grande difficulté à se déconnecter du corps, compte tenu de la violence de l'acte, de son état mental et le fait que le corps est encore saturé de vitalité. Ceci, cependant, n'est que ce que nous pouvons dire pour le moment, sur la base de ce que nous comprenons de l'article, car, vraiment, c'est un sujet qui nécessite un développement et une enquête plus approfondis.

Il est également important de souligner que l'Esprit ne souffre pas rien sorte de douleur physique. C'est toujours votre moralité, votre conscience, qui extériorise et place dans des facteurs externes la douleur qui est, en fait, en vous-même. La personne suicidaire (comme les autres esprits) peut donc prétendre souffrir du froid ou de la soif, alors qu'en fait elle est souffrir moralement, et non physiquement. En fait, nous le faisons nous-mêmes, à la différence que, par le biais de processus psychosomatiques, nous pouvons développer de véritables dommages ou maladies dans le corps physique.

C'est pourquoi, lorsque nous entrons en contact avec un Esprit souffrant, nous pouvons et devons avoir une conversation naturelle et saine avec lui, en clarifiant ces points. Cela les aide énormément à comprendre que la souffrance est morale, interne et non externe et imposée.

la vallée des suicides

Pour le dire crûment : il n'y a pas « la » vallée des suicides, pas plus qu'il n'y a « l'enfer ». Il est important que le spirite apprenne à sortir ce type de notions de son imagination et surtout à les diffuser aux autres, car nous savons qu'en tant qu'Esprit peu éclairé, nous recherchons des milieux et d'autres Esprits conformes à notre mentalité qui, de surcroît, façonnent ensemble ces environnements de souffrance. Ainsi, lorsqu'un Esprit souffrant dit qu'il est « en » enfer, il agit comme une personne incarnée qui, dans une situation très difficile pour lui, s'exprime de la même manière, à la différence que l'Esprit façonne, seul ou ensemble, son propre enfer...

Encore une fois, il est très important de chercher à clarifier de tels Esprits, lorsqu'ils sont en contact avec lui.

Avant tout, il est important de se rappeler qu'il n'existe pas de lien fatal entre le suicide et l'exil de l'Esprit dans une “ vallée ” en guise de punition.

Les effets du suicide sur la prochaine incarnation

Il ya quelque chose beaucoup mal dans le milieu spirite en général, actuellement, et qui n'est pas doctrinal - en fait, c'est quelque chose d'anti-doctrinal, né du manque d'étude de la Doctrine : c'est faire la déprimante affirmation qu'un tel individu est né sous de telles épreuves ou déformations parce que dans la vie précédente il a fait ceci ou cela.

Dans le cas particulier du suicide, il y a là une affirmation terrible : que l'individu qui a des problèmes physiques aujourd'hui en est ainsi parce qu'il « sauverait » un suicide commis dans la vie précédente. Frères, cette déclaration est criminel, Pourquoi:

1. tenir à l'écart des personnes qui, souffrant dans leur peau ou ayant un proche dans ces situations, se sentent (à juste titre) outrées par ce type de propos.
2. c'est fallacieux, parce qu'il n'est pas basé sur la réalité : nous savons que pour chaque effet il y a une cause, mais ce n'est pas à nous de sonder les témoignages de chacun, à la fois à cause de l'imposition de la charité, que nous devons pratiquer, et parce qu'un Esprit peut choisir un corps difforme non seulement comme épreuve, pour essayer de se débarrasser d'une imperfection, mais aussi comme mission devant d'autres Esprits ou encore comme l'occasion d'apprendre d'autres vertus que vous ressentez encore le besoin d'exercer. Quoi qu'il en soit, c'est jamais un choix conscient de l'Esprit, non l'effet d'une mécanique divine du péché et du châtiment. Notons d'ailleurs que dans tous les communications spirituelles étudiées jusqu'ici, elles affirment toujours, même pour le cas du fou monomaniaque, que la preuve est le résultat d'une choix préalable et personnel.

Le suicide n'est pas combattu par la peur

Enfin, nous vous rappelons que le suicide ne sera jamais combattu en imposant la peur de souffrir, mais plutôt par la clarification. Introduisons ces personnes à l'essence du spiritisme. Essayons de les amener au raisonnement suivant :

Les douleurs et les joies sont passagères, liées à la vie incarnée. Le bonheur, qui est ce que nous recherchons vraiment, ne sera atteint qu'après avoir laissé nos imperfections derrière nous - car, par exemple, quelqu'un qui est trop inquiet, ou trop anxieux, ou trop en colère, ou trop jaloux, ou trop fier, ou trop sensuel , etc., ne peut pas être vraiment heureux. Pour ce faire, sur le plan spirituel, lorsque nous sommes conscients de nos imperfections, nous planifions des vies avec des opportunités et des difficultés, parfois assez lourdes, qui, selon notre jugement, peuvent nous aider à surmonter de telles imperfections. Par conséquent, abandonner une vie, avec l'extinction de la vie corporelle elle-même, n'entraînera aucun progrès, car, n'ayant pas profité de l'épreuve difficile de l'apprentissage, nous ne nous serons pas perfectionnés et, par conséquent, nous aurons besoin - par notre propre volonté et vérification - recommencer une nouvelle vie, porter un fardeau encore plus lourd, en raison du sentiment de culpabilité causé par l'abandon et, qui sait, par les effets désastreux qu'un tel acte peut provoquer dans les esprits incarnés qui nous entourent .

Personne ne dit que c'est facile. Tout le monde sait où le callus appuie et quand tu le serres, ça fait très mal. Mais nous devons apprendre à séparer les douleurs physiques des douleurs morales, en nous plaçant, devant nous-mêmes et devant le Créateur, dénudés de tout masque d'égoïsme ou de vanité et de toutes les imperfections qui en découlent. Nous devons rechercher, dans chaque épreuve difficile, ainsi que dans les opportunités abondantes qui s'offrent à nous, les besoins profonds que nous avons d'apprendre et, sans oublier que nous ne sommes jamais seuls, faire confiance aux bons Esprits, qui n'abandonnent pas nous, de traverser des moments aussi difficiles.

Ici, soit dit en passant, une dernière pensée surgit, soutenue par le spiritisme : Dieu ne nous donne pas un fardeau plus lourd que nous ne pouvons porter. La plupart du temps, la vie nous offre des opportunités qui nous permettraient d'apprendre de manière beaucoup plus "légère", mais nous, presque toujours, poussés par l'orgueil, essayons de porter un masque, nous confondons avec nous-mêmes et, ainsi, nous choisissons laisser de côté le droit chemin, pour s'engager sur les chemins sinueux et tortueux des passions (ne parlons pas ici amour, mais dans le sentiment profond provoqué par les sensations). C'est ainsi, par exemple, que de nombreux choisir laisser de côté l'étude du Spiritisme, qui peut tant démultiplier notre évolution, pour vivre dans la paresse.

Profitons donc des opportunités que la vie nous offre pour notre apprentissage et notre évolution. Parfois ils sont épineux, choisis par nous-mêmes ; à d'autres, ce sont des champs d'herbe douce et lisse, pleins d'enseignements donnés par l'amour. C'est à nous de les reconnaître.

NOTE : Cette évocation est dans le livre Paradis et enfer par Allan Kardec, premier rapport du chapitre V – Suicides, de la deuxième partie. Il vaut la peine de lire tout le chapitre V avec plusieurs rapports d'évocations de suicides avec de nombreuses considérations de l'auteur.

Chers amis, frères attachés à cette initiative,

Une fois de plus, nous invitons chacun de vous à participer activement à notre groupe et à diffuser les idées essentielles du spiritisme qui, peu à peu, commencent à être redécouvertes et comprises. Il est de notre intérêt et de notre responsabilité à tous de restituer, pacifiquement et patiemment, mais avec persistance et fermeté, les vérités originelles de cette Doctrine née de l'observation rationnelle des enseignements spirites donnés partout et pour toujours ! Non plus un Spiritisme frelaté, après la mort de Kardec, pour faire place aux idées retardatrices de péché, de chute et de châtiment, de karma, de sauvetages, mais la Doctrine dans son essence, fondée sur la réalisation du libre arbitre, du choix de preuves et expiations, enfin, la Doctrine qui nous montre que notre pas est toujours vers l'apprentissage et le progrès spirituel, faisant partie de ce voyage les erreurs et les déboires de chacun, la même Doctrine qui nous a montré, dans son essence, pas une âme pure créé et dévié par le péché, un Esprit créé simple et ignorant et qu'au fur et à mesure qu'il avance dans ses expériences, à travers les erreurs et les succès, les joies et les souffrances, il se purifie de ses imperfections et de sa matérialité vers le vrai bonheur des esprits supérieurs, déjà détaché de ces mêmes imperfections et matérialité par l'acquisition de meilleures habitudes et valeurs morales.

Il est pourtant naturel que de telles idées libératrices et rénovatrices trouvent résistance à la fois dans l'ignorance orgueilleuse, fermée à la réforme des idées, et dans le savoir soucieux de maintenir sous son aile la classe des fidèles aux anciennes doctrines. Même au sein du spiritisme, ces idées de chute, de péché et de rédemption sont profondément enracinées, car les falsifications surviennent quelques mois ou années après la mort du digne professeur Rivail.

Ce ne sera pourtant pas sur la base de guerres et de disputes que nous découvrirons ce chemin plein de ronces et d'épines, mais sur la base d'une compréhension lucide et d'une parole ferme mais amicale. Evitons de perdre du temps avec ceux qui composent les classes mises en avant ci-dessus, car tous deux n'ont aucun intérêt à changer d'idée face à une vérité irréfutable. Pour ceux-ci, seul le temps aura un effet. Investissons cependant notre temps dans la classe de tous ceux à qui ces idées non seulement plaisent, mais à qui elles sont substantielles : ceux qui ne voient plus de plaisir à la vie, ceux qui songent à y renoncer, ceux qui ne comprennent pas un Dieu vengeur, qui, en somme, ne comprennent pas les raisons des difficultés quotidiennes, ni même à ceux qui, de bonne volonté, souhaitent étudier le Spiritisme dans son essence, afin de transmettre, à tous ceux qui peut, les idées réformatrices et consolatrices de cette Doctrine dans son originalité.

Retroussons donc nos manches, chers frères. L'inaction ne fait de bien à personne. Faisons notre part. Moi, l'auteur de ce texte, je suis ici aujourd'hui, pour un Esprit bien-aimé qui m'a tendu la main dans le moment le plus difficile de ma vie et pour un autre, incarné, qui a tenu, quotidiennement et sans aucun remerciement, à répandre un message spirite réflexion dans un groupe WhatsApp qui était et est encore oublié pourquoi ils ont formé une famille dans le centre spirite qui, à cause de la pandémie, est maintenant fermé.

Un geste suffit souvent pour changer une vie, une opinion, et, à partir de là, déclencher un mouvement. En avant, très chers, et que Dieu nous éclaire tous afin que, dans ce processus, nous ne nous laissions jamais contaminer par le personnalisme, la vanité, l'égoïsme et l'orgueil.

Le chemin est sinueux, long, rocailleux et plein d'épines, mais nous devons le parcourir et le nettoyer pour les prochaines générations, dont nous ferons probablement à nouveau partie.

Vues : 9 Anomalies et déformations diverses. Crétinisme, déficience mentale, physique, intellectuelle. Lorsqu’on s’interroge sur la raison de telles complications physiques, dans le monde spirite, combien de fois n’a-t-on pas entendu : « c’est parce qu’un tel rembourse une dette passée ». Et pendant combien de temps allons-nous nous consoler de cette déclaration malveillante et calomnieuse, faite de manière générique ?! Mais plus maintenant. …

Après la confirmation irréfutable des modifications apportées aux deux œuvres finales – et fondamentales – d'Allan Kardec, Heaven and Hell et Genesis[1], nous avons pu vérifier que de tels concepts n'ont jamais fait partie de la Doctrine des Esprits, étant à l'origine et essentiellement basée sur le libre arbitre, c'est-à-dire sur la capacité de chacun à choisir. Cependant, de telles idées se heurtent encore à de grandes résistances, car nombreux sont ceux qui sont issus d'une création, y compris spirite, qui affirme les notions de chute, de péché, de châtiment, de rançon, de karma, etc.

O article du même titre, Présenté dans Blog Lettres spirites, frappe sur de nombreux points, mais amène aussi ce type de concept (dette et rachat), à un certain point, en reprenant une affirmation de Suely C. Schubert («L'esprit malade, endetté“) et aussi en utilisant un texte de O Céu e o Inferno, basé sur la 4e édition frelatée.

Action et réaction – qu’est-ce que c’est ?

C'est une chose d'identifier, comme Kardec l'a trouvé dans la loi des réincarnations successives, que chaque effet a une cause, et que, presque toujours, cette cause se retrouve dans des vies antérieures. Une autre chose, tout à fait différente, est de dire que toute action moralement négative aura une réaction afin de punir l'action originelle afin de réparer un prétendu péché. Ceci, dans le cadre de la Doctrine Spirite, est une erreur. L'action et la réaction sont une loi matérielle de la physique, pas une loi morale. A tel point qu'il n'y a pas une telle loi parmi celles présentées dans Le Livre des Esprits.

Porter secours?

Malheureusement, de nombreux spirites et spirites modernes s'obstinent à prêcher dans la tête des gens que leurs douleurs, difficultés et tragédies actuelles sont des « rançons » de dettes passées, oubliant que, si d'une part l'Esprit peut imposer la souffrance dans le but de surmonter les imperfections qui l'a fait tomber avant, d'autre part, des épreuves difficiles peuvent également être imposées qui n'ont rien à voir avec les erreurs passées, mais seulement comme de riches opportunités d'apprendre des vertus et de surmonter des aspects liés à des imperfections qui n'ont rien à voir avec elles, directement , avec le type de preuve choisi. Ainsi, un Esprit peut choisir la cécité uniquement pour pouvoir faire face au besoin de dépendre de l'aide des autres, et non parce qu'il a aveuglé quelqu'un dans des vies antérieures. En fait, il ne nous appartient PAS d'homologuer les pourquoi : il ne tient qu'à nous d'être charitables et d'aider tout le monde en cours de route.

dettes?

Nous devons comprendre que l’Esprit « endetté » n’est redevable ni à Dieu ni à aucune loi, mais plutôt à lui-même, et pour le croire (c'est très important). Parce que nous avons tous les Lois divines dans nos consciences - un fait qui fait de nous des Esprits au libre arbitre - tant que nous ne sommes pas dans le déni, notre propre conscience nous accuse des erreurs commises, dont nous nous blâmons, ainsi que du doigt les imperfections qui nous causent des souffrances morales. C'est ainsi qu'un Esprit qui, dans l'incarnation précédente, avait animé un homme riche et égoïste, choisit souvent la pauvreté dans l'incarnation suivante, afin de ne pas s'embarquer sur le chemin difficile et si chargé de responsabilités qu'apportent les richesses terrestres.

J'ai dit "croyez-vous ainsi" (redevant) parce que, lorsque l'Esprit comprend vraiment que ce qui s'est passé était une erreur, naturelle de par son ignorance et ses imperfections, et que ces imperfections et ignorance le font souffrir, il cesse de se croire pécheur. et méritant une punition pour se comprendre comme un Esprit en évolution, cherchant alors de nouvelles preuves et expiations qui lui donnent l'occasion d'apprendre et de se débarrasser de ses imperfections, en développant de meilleures vertus. De plus, il comprend aussi que tout le monde est susceptible de commettre des erreurs et, par conséquent, il cesse de se mettre dans la condition de collectionneur et de vengeur. C'est substantiel, et c'est pour cela que le spiritisme est essentiellement venu.

Nous ne disons pas avec cela qu'il n'y a pas de conséquences physiques que l'Esprit dérangé fait apparaître sur leur corps, puisque nous connaissons les relations psychosomatiques que nous entretenons avec notre corps. Mais nous disons, en partant de l'étude du Spiritisme dans son originalité, que NOUS NE POUVONS PAS regarder un individu avec des déficiences et affirmer que c'est parce qu'il est un Esprit « endetté », autant que NOUS NE POUVONS PAS (car ce serait un erreur autant factuelle que morale) de dire à une mère qui a perdu son enfant en brûlant dans un incendie que "cela s'est produit parce que son enfant a dû être un soldat du temps de X qui a brûlé des gens". C'est terrible, cela provoque la révolte et éloigne les gens du spiritisme, un fait auquel nous répondrons – devant notre propre conscience.

Basé sur une erreur, une autre erreur est produite

Enfin, je tiens à souligner que l'article en question commet l'erreur - probablement involontaire, faute d'informations - de se baser sur la version frelatée de O Céu eo Inferno, puisqu'il a déjà été dûment et indéniablement prouvé que le 4ème L'édition de l'ouvrage, apportant de profonds changements dans la pensée originale, n'a été commandée qu'après la mort de Kardec, sans compter que l'étude comparative minutieuse de ces changements indique que le contenu a été modifié précisément pour insérer les concepts de péché et de châtiment qui n'ont jamais été dans la Doctrine des Esprits et que, bien que Kardec ait pu présenter une pensée antérieure dans le sens de cette croyance, dans l'œuvre originale, de la première à la troisième édition (qui sont les mêmes), elle concluait précisément dans le sens opposé.

Voir, en ce sens, les différences entre l'original et ce qui apparaît dans la 4ème édition :

[ORIGINAL]
« Les handicapés mentaux sont des êtres punis sur Terre pour leur abus de facultés puissantes. Ils ont l'âme emprisonnée dans un corps dont les organes sont incapables d'exprimer leurs pensées. Ce mutisme intellectuel et physique est l'un des châtiments les plus cruels sur Terre. elle est souvent choisi par les esprits repentis qui veulent EXPIER tes défauts"

[4e édition]
« Les crétins sont des êtres punis sur la terre pour l'abus qu'ils ont fait de puissantes facultés ; votre âme est emprisonnée dans un corps dont les organes impuissants ne peuvent exprimer ses pensées ; ce mutisme moral et physique est un des châtiments terrestres les plus cruels ; souvent il est choisi par des esprits repentis qui veulent RACHETER leurs fautes »

Notez que le sens change complètement lorsqu’on parle de « sauver » et lorsqu’on parle d’« expier ». Comme le dit Paulo Henrique de Figueiredo,

« Pour expliquer les lois de l'âme selon le spiritisme, tandis que le christianisme renaît, restituant le vrai message d'autonomie, comme l'a fait Jésus, Allan Kardec resignifiera des termes tels que châtiment, repentir, expiation, réparation, éternité des peines. La différence entre châtiment et expiation est le point primordial pour comprendre la théorie morale du spiritisme. Car si la punition est une réponse naturelle à toute pensée ou acte qui va à l'encontre de la loi morale présente dans la conscience, l'expiation est un effort conscient, volontaire et efficace pour surmonter sa propre imperfection, par le choix des preuves. Les religions ancestrales renversent le sens de ces phénomènes, confondant dogmatiquement punition et expiation, comme s'il ne s'agissait que d'une seule et même chose. De plus, ils considèrent la punition comme un choix délibéré de Dieu et non comme une conséquence naturelle.

Figueiredo. Ni paradis ni enfer : les lois de l'âme selon le spiritisme

Il y a aussi quelque chose de très, mais de TRÈS important dans pratiquement TOUTES les communications de ce type, par les Esprits : le mot CHOIX. Oui, il y a des preuves, il y a des expiations et il y a des châtiments, même les plus sévères, mais ce sont toujours des CHOIX de l'Esprit. Voyez que, plus loin, dans le même message, l'Esprit répète :

« […] Certains se révoltent contre leur torture volontaire, regrettant de l'avoir subie. choisi et ressentant un furieux désir de retourner à une autre vie, un désir qui leur fait oublier la résignation à la vie présente et les remords de la vie passée qu'ils gardent dans leur conscience ». (Le paradis et l'enfer, 3e édition)

[1] Consulter les ouvrages O Legado de Allan Kardec, de Simoni Privato, et Ni paradis ni enfer : Les lois de l'âme selon le spiritisme, de Lucas Sampaio et Paulo Henrique de Figueiredo