Au premier semestre 2021, j'ai eu — et je ne me souviens même plus comment — un contact avec l'œuvre de Simoni Privato — L'Héritage d'Allan Kardec — une œuvre qui m'a beaucoup secoué, compte tenu de la compréhension de tout ce qui s'est passé avec le Mouvement Spirite Français, après la mort de Kardec, et dans quelle mesure cela a défini l'orientation de ce mouvement au siècle suivant, notamment au Brésil. Puis, « par hasard », quelqu'un a posté, dans un groupe, une question sur une œuvre récemment sortie à l'époque : « Ni paradis ni enfer », de Lucas Sampaio et Paulo Henrique de Figueiredo (PHF). La première pensée a été : cela doit être absurde. Mais le titre était trop difficile à laisser passer. J'ai décidé de faire des recherches et j'ai trouvé un article, sur un blog spirite, parlant de l'œuvre... Et, pour comprendre quelles étaient les bases de ce que disaient les auteurs, j'ai acquis et lu l'ouvrage, avec une grande avidité, je dois l'avouer. .
En lisant ces ouvrages, en plus de constater la distance évoquée (entre le Mouvement Spirite et le Spiritisme), j'ai ressenti le besoin d'étudier le Spiritisme dans les œuvres de Kardec, car le fait est qu'avec au moins 20 ans d'études ou de lectures travaille des spirites, je ne connaissais pas le Spiritisme . Démérite? Aucun. J'ai étudié ce qui était à ma portée. Humiliation? Seulement si je jugeais que la vérité était seulement ce que je connaissais et qu'en dehors de cela, rien n'existait. Mais s'il y a une chose que je savais de Kardec, grâce à la tradition d'étudier Le Livre des Esprits avec mon père, c'était son grand engagement dans la recherche scientifique de la vérité, une raison qui m'a encouragé à étudier sans attachements. Mais… Etudier quoi ? Je connaissais déjà la majeure partie du Livre des Esprits. L’essence du Livre des Médiums aussi. J'ai envie de dire : par rapport à ce qui était à ma portée, l'essence morale et scientifique m'a semblé bien comprise.
Un fait qui a retenu mon attention et qui a peut-être renforcé mon intuition est qu'il doit y avoir quelque chose d'important dans ce « Magazine Spirite », puisque ces auteurs ont souvent eu recours à des citations très pertinentes et perspicaces de Kardec ou des Esprits, contenues dans ces volumes. Ainsi sont nées cette initiative et notre groupe d’étude… Mais vous savez probablement déjà tout cela. Ce n'est pas le sujet, j'ai juste pensé qu'il serait intéressant de démontrer, une fois de plus, le chemin que j'ai parcouru jusqu'à présent, car ce chemin m'emmène dans des endroits que je n'ai jamais visités auparavant.
Un fait très important qui s'est produit dans cette trajectoire a été le rapprochement avec le Grupo de Estudos Espiritismo para Todos, ce qui s'est produit parce que, en contact avec Paulo Henrique, il m'a lui-même référé à quelqu'un de ce groupe, qui a étudié avec lui les œuvres de Kardec et son contexte scientifique. Puis vint la connaissance du spiritisme rationnel, dont nous avons parlé ici plusieurs fois, un peu sur le Magnétisme et, plus récemment, un approfondissement gigantesque dans tout le contexte de Kardec, actuellement méconnu. La métaphysique, quelque chose de totalement inconnu ou déconnecté de la science actuelle, était une partie élémentaire des études de tout scientifique à l'époque, et c'est elle, avec tout ce que la science a fourni à cette époque, qui a donné la possibilité à la formation de la Doctrine Spirite .
De même que la science elle-même a pour objet l'étude des lois du principe matériel, l'objet spécial du spiritisme est la connaissance des lois du principe spirituel. Or, comme ce dernier principe est une des forces de la nature qui réagit sans cesse sur le principe matériel et réciproquement, il s'ensuit que la connaissance de l'un ne peut être complète sans la connaissance de l'autre ; que Spiritisme et Science se complètent ; que la science sans le spiritisme est incapable d'expliquer certains phénomènes en recourant uniquement aux lois de la matière, et pour s'être dispensée du principe spirituel, elle se trouve au milieu de tant de difficultés ; que le Spiritisme sans la Science manquerait de soutien et de contrôle et pourrait commettre des erreurs. Si le spiritisme était arrivé avant les découvertes scientifiques, il aurait échoué, comme tout ce qui arrive avant l'heure.
KARDEC, Allan. La Genèse, 1868
Il est impossible de décrire, dans cet article seul, tout ce que nous avons étudié jusqu'à présent. Le lecteur qui nous accompagne pourra identifier, en lisant les textes de ce site, plusieurs suggestions et indices que nous donnons souvent et qu'il appartient à chacun d'investiguer ou non. C'est que nous arrivons à un point, accompagnant les études de mon ami Paulo Henrique, où mes premières questions commencent à trouver une réponse : sera-t-il possible de reprendre le Spiritisme, étudié scientifiquement, comme l'a fait Kardec ? Sera-t-il possible de reprendre contact avec les Esprits, la formation continue, voire la récupération doctrinale ? Oui, c'est possible (et j'écris ceci avec un sourire sur mon visage).
Voyez : Kardec avait compris et avancé sur des points scientifiques que nous ne soupçonnions pas, et cela a pu être vérifié par une méthode qui, bientôt, sera connue de nous et du cher lecteur, car l'intérêt est de le présenter à l'humanité. Pas seulement la méthode, en fait, mais les connaissances acquises grâce à elle. Dans une étude avec PHF, où cette connaissance est en cours d'élaboration, je ne pouvais rien ressentir de plus que très diminué face à Kardec. Je me sentais ignorant face à ma compréhension antérieure du Spiritisme. A chaque nouvelle trouvaille, je riais, mais ce n'était pas un rire de dédain ou de sarcasme : c'était un rire impossible à contenir, qui exprimait mon niveau d'ignorance, vu l'ampleur que la science spirite, formée par les études de Kardec, à travers des années d'apprentissage avec les Esprits.
Nous savons déjà (et, si vous ne le savez pas, courez maintenant étudier la Revue Spirite) qu'en apprenant avec les Esprits, nous ne pouvons pas les traiter comme des révélateurs, pour qui il suffit de demander et ils répondent, avec la théorie prêt. Non.
« … dans le monde des esprits se produit un fait très singulier, que personne ne soupçonnait sûrement : il y a des esprits qui ne se considèrent pas comme morts. Eh bien : les Esprits supérieurs, qui connaissent parfaitement ce fait, ne sont jamais venus dire d'avance : « Il y a des Esprits qui croient vivre encore dans la vie terrestre ; en préservant leurs goûts, leurs habitudes et leurs instincts ». Au lieu de cela, ils ont provoqué la manifestation d’Esprits de cette catégorie afin que nous puissions les observer. Ainsi, après avoir vu des Esprits incertains de leur statut, ou prétendant appartenir à ce monde et exerçant leurs occupations habituelles, la règle peut être déduite de l'exemple. La multiplicité de faits similaires a prouvé qu'il ne s'agit pas là d'une exception, mais d'une des phases de la vie spirituelle, nous permettant d'étudier toutes les variétés et les causes de cette singulière illusion, en plus de reconnaître, surtout, que cette situation est typique de Esprits pas encore moralement avancés et caractéristiques de certains types de mort ; qui n'est que temporaire, mais peut durer des jours, des mois et des années. Ainsi, la théorie est née de l’observation. La même chose s'est produite avec tous les autres principes de la doctrine.
KARDEC, Allan. Idem.
Il est facile de comprendre, dès lors, combien de connaissances ces études exigent et, dans un siècle où chaque domaine est niché, c'est-à-dire où le physicien n'étudie pas la philosophie ; où le mathématicien ne connaît pas la botanique ; là où le chimiste ne connaît pas l'astronomie, et où aucun d'eux ne connaît la métaphysique, il est encore plus facile de comprendre la difficulté à laquelle nous sommes confrontés. Pour ma part, je reconnais : m'aventurer dans ces études n'est pas pour tout le monde, et je ne peux que me comporter comme une oie (parce que je ne veux pas me comparer à une poule, ce serait très humiliant), courir après les miettes qui tombent des mains de celui qui a planté et récolte maintenant le grain de la plantation.
Eh bien, comme je le disais, de nouveaux horizons s'ouvrent et toute personne intéressée à apprendre et à diffuser des connaissances peut et doit se lancer dans des études, de toutes les manières possibles pour chacun. Il est difficile de rassembler tout le savoir pour reprendre, de nos propres mains, l'étude scientifique du Spiritisme, mais qui a dit qu'il fallait être aussi génial qu'Einstein pour comprendre l'essence des lois de notre univers, démontré par ce grand génie ? Nous pouvons agir de la même manière avec le spiritisme : il suffit de se consacrer, de se mettre la tête à l'ouvrage et, de notre côté, de rechercher, de questionner et d'approfondir tout ce qui nous paraît nébuleux. Le plus important est que nous ne soyons pas seuls : en groupe, la construction devient beaucoup plus fructueuse, car chacun, étant en position d'aider et d'être aidé, assiste et participe à la construction des savoirs. Ce qu'il faut, c'est sortir de la condition de maîtres du spiritisme.
Nous avons terminé notre dernière étude avec Paulo disant quelque chose comme ceci : « si cette connaissance est si intéressante et transformatrice pour nous, qui sommes ignorants, imaginez pour ceux qui sont intelligents ! ». Oui, imaginez ce que ce serait pour un mathématicien de découvrir que le Spiritisme parle de mathématiques. Imaginez ce que ce sera pour le physicien, le chimiste, le médecin, le philosophe, de comprendre que, dans le Spiritisme, tout tourne autour de cela : avec aspect moral et sans mysticisme ? De quoi peut-on tout déduire de la loi naturelle, et de quoi parle le spiritisme ?
Mais pour y parvenir, il est nécessaire de surmonter certaines barrières créées par le matérialisme, non seulement dans la science, mais aussi au sein du mouvement spirite. Il faudra d'abord démontrer que la science moderne, en tournant le dos à la métaphysique, est devenue aussi dogmatique que l'Église qui, dans le passé, traitait d'hérétique quiconque affirmait que la Terre tournait autour du soleil, ou qu'elle des sorcières brûlées » pour avoir prétendu entendre ou voir des Esprits. Ensuite, il faudra démontrer que ce qu'ils pensent est du Spiritisme — souvent à partir de choses absurdes qu'ils lisent là, d'autres fois à partir de ce que leur présentent des connaissances, soi-disant spirites, mais dogmatiques et marchant sur des idées fausses, ou encore fausse confusion entre le Spiritisme et le spiritualisme moderne, mystique, superstitieux et aussi dogmatique : il faudra démontrer, disais-je, que ce n'est pas là du Spiritisme. Il faudra démontrer que le Spiritisme était (est) quelque chose de tellement rationnel et sérieux, un fait indéniable, qu'il a avancé, il y a plus de 150 ans, des vérités que la Science ne fait que confirmer maintenant. Enfin, pour ceux qui parviendront à ce point, par l'usage du bon sens, il faudra démontrer que le Spiritisme, comme science très bien établie en son temps, s'est formé de la même manière que toutes les autres sciences d'observation, étant, donc rationnel – aussi rationnel que la recherche, dans la physique actuelle, de l’existence de la matière noire ou de l’existence d’autres univers, guidée par des effets dont les causes ne sont pas, et ne seront peut-être jamais, directement observables. Voici le défi.
Qu’en est-il du Mouvement Spirite matérialiste, attaché aux erreurs ? Cela dépend des souhaits de chacun. Les Esprits, nos bons Esprits protecteurs, nous pressentent ou nous orientent vers des situations, des œuvres, des personnes, c'est-à-dire qu'ils nous aident, lorsqu'ils savent que nous avons un minimum de volonté. Tout le monde a intérêt à enquêter. Pour moi, il ne suffisait pas de m'emmener dans une maison de retraite, à une époque où j'avais besoin d'aide, où, malgré la prédominance de la culture religieuse catholique, j'ai trouvé quelques volumes de la Revista Espírita sur les étagères ! Non, je l'ai ouvert, je l'ai feuilleté, mais à ce moment-là, je ne suis pas allé plus loin. Il fallait se donner la peine, et seulement plus tard, s'intéresser à ce travail, à travers le processus expliqué précédemment. Il est naturel que chacun suive son propre chemin et il faut respecter les choix de chacun. Peut-être que ceux qui s'accrochent au savoir et s'en ferment croient qu'ils font le bien, tout comme beaucoup de ceux qui ont brûlé des ouvrages scientifiques croyaient faire ce qui était juste (ce qui ne les exonère pas de leur responsabilité, mais qui atténue leurs fautes). ). , devant leur propre conscience). Présentons le savoir si nous le souhaitons, mais s'ils souhaitent le brûler, laissons-les pendant que nous faisons notre part. Le temps s'occupe de tout.
Eh bien, j'ai beaucoup écrit. Je vais m'arrêter ici. Je dois récolter quelques grains qui sont restés en chemin.