Suite de l'article La domination par le mensonge et la violence

Jesus veio nos trazer a verdade que nos liberta! Ele mencionou o diabo na Bíblia, mas será que ele acreditava na existência literal do diabo? A palavra “Diabo” está escrita na Bíblia, mas seu significado vai além do literal.

En réalité, tout dépend de l'interprétation. Dieu et le Diable sont respectivement des représentations du Bien et du Mal. Cependant, considérer le Diable comme purement malveillant est une idée fausse. Le Diable n’est pas une entité ; elle réside chez ceux qui adhèrent à cette fausse idée. Mal n'a aucune forme, n'est pas une entité réelle. Personne n’est intrinsèquement mauvais. Y a-t-il quelqu'un de vraiment méchant dans ce monde ? Non, car le mal est une fausse conception qui soutient une habitude. Quand quelqu’un change d’état d’esprit, il cesse d’agir de manière mauvaise, mais vaincre cette habitude est un long processus. Cependant, vous ne vaincrez jamais si votre mentalité ne change pas.

Ce qui transformera véritablement le monde, c’est une véritable éducation – non pas celle qui perpétue simplement de fausses idées, qui embellit les enseignements, mais plutôt celle qui est comprise, qui libère. Les armes du bien sont la compréhension et l’explication. Comment puis-je vous faire comprendre que l’avenir du monde réside dans la coopération ? Il suffit d'expliquer et de coopérer sans fin, sans se soucier des résultats.

Nous introduisons une nouvelle habitude dans le monde. En surmontant la fausse idée du mal, nous assisterons à un renouveau mondial, offrant de nouvelles opportunités à chacun. Il n’y a pas d’Esprit qui ne choisisse tôt ou tard la voie du bien. Cependant, le bien ne s’impose pas ; chacun doit y parvenir par ses propres efforts.

La vraie compréhension nous libérera de cette fausse dichotomie entre le bien et le mal, nous conduisant à une vie de coopération et d’harmonie. Le passage suivant de Jésus est révélateur :

42 Jésus leur dit : « Si Dieu était votre père, vous m'aimeriez. Je viens de Dieu et je vais [à Dieu]. Car je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est Lui qui m'a envoyé. "

Bíblia – Volume I: Novo testamento – Os quatro evangelhos – Évangile de Jean (pp. 470-471). Compagnie des Lettres. Édition Kindle. Trans. Frédéric Lourenço

Jésus a dit qu'il avait été envoyé par Dieu et non par ses propres moyens. Il est venu enseigner la Loi de Dieu.

Faire le bien, c'est faire la Loi de Dieu. C'est pourquoi il n'y a qu'un seul Dieu.

43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon discours ? Pourquoi tu ne peux pas entendre ma parole.

Idem

La science progresse principalement grâce à un changement de paradigme, c’est-à-dire un changement d’idées.Paradigme vient du grec « paradigme », qui signifie « exemple » ou « modèle ». Initialement, il était appliqué en grammaire (pour définir son usage dans un contexte donné) et en rhétorique (pour faire référence à un parabole ou à un fable). À partir des années 1960, il a commencé à être utilisé pour définir un modèle ou une standard dans n'importe quelle discipline scientifique ou contexte épistémologique. source: Cliquez ici. Nous devons comprendre à quoi ressemble la nouvelle idée. Alors, une fois que cela a du sens, nous le testons et lorsque nous vérifions sa cohérence, nous l'adoptons. La clé est de partager la nouvelle idée.
Mais cela ne veut pas dire que tout le monde deviendra supérieur, ce n’est pas l’idée du monde. Les enfants n’ont pas besoin d’étudier à l’école uniquement pour obtenir les meilleures notes, ce qui génère une concurrence entre eux. Chaque personne doit chercher à en savoir plus qu’elle ne savait auparavant, car nous sommes tous des esprits à différents stades d’évolution. Il y a des esprits très intelligents dans notre monde parce qu’ils ont passé plus de temps à découvrir le monde. Cependant, les intelligents ne sont pas supérieurs aux simples, car dans d’autres existences ils étaient simples comme eux. Ils sont venus dans notre monde parce qu’ils s’y sentaient mieux préparés. Les esprits intelligents ne sont ni malveillants ni démoniaques ; cependant, ils doivent cultiver la simplicité pour servir et contribuer, et non pour être servis. C'est la grande devise du monde.

Pour avancer vers le bonheur dans ce monde, nous devons contribuer à retirer les œillères des yeux de ceux qui sont aveuglés par de fausses idées. Cependant, ils n’accepteront pas facilement d’agir pour tout le monde. Ainsi, certains partent vers un autre monde, où ils peuvent progresser, aider beaucoup d’autres à progresser technologiquement plus rapidement et avoir une nouvelle opportunité de repenser leurs choix. Ce n’est pas une punition ou une punition d’être envoyé dans un autre monde ; c'est simplement la conséquence d'un choix qui ne leur a pas permis d'évoluer. S’ils reconsidèrent leurs attitudes dans l’autre monde, renouvelées, ils pourront revenir ici.

Cela s'est produit dans notre monde ; les simples étaient sur Terre quand les exilés sont arrivés. En venant ici, on leur a donné une seconde chance, mais ils doivent désormais contribuer utilement au progrès de ce monde. Malheureusement, beaucoup sont tombés dans la fausse idée selon laquelle ils doivent être servis, créant ainsi toutes les idées fausses qui imprègnent le monde. Mais chaque fois que nous essayons d’expliquer la vérité, parce que c’est une idée fausse, ils résistent.

C’est la dernière opportunité à la fois de changer d’état d’esprit et de participer pleinement à ce monde. Ceux qui refusent de coopérer ne comprendront pas la vérité par la force, par la mémorisation des ordres ou par l’obéissance aveugle. Ce n'est que par un effort personnel que quelqu'un peut comprendre.

La liberté est 100% respectée par la spiritualité

44 Vous êtes [les enfants] de votre père le diable ; et vous voulez mettre en pratique les souhaits de votre père. Il est meurtrier depuis le début et n'était pas et n'est pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Quand il profère un mensonge, il le profère à partir du sien ; car il est menteur et il est le père [du mensonge]. 45 Moi parce que je dis la vérité tu ne me crois pas. 46 Qui d’entre vous me condamne pour erreur ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me crois-tu pas ? 47 Celui qui appartient à Dieu écoute les paroles de Dieu. C’est pourquoi vous ne m’écoutez pas : parce que vous n’êtes pas de Dieu.

Idem

Cette partie de l'Évangile de Jean souligne que le « diable » est dans la fausse idée de supériorité et de pureté. Lorsque nous nous considérons purs et supérieurs, nous avons tendance à juger et à condamner ceux que nous considérons simples et inférieurs. Cependant, l'acte de juger est, en soi, une idée fausse : lorsque nous signalons l'erreur chez une autre personne, nous commettons en réalité une erreur, car nous jugeons la personne plutôt que son comportement spécifique. Cela équivaut à considérer la personne comme « mauvaise » et à la condamner injustement. Personne n'a le droit d'agir ainsi. Même les esprits bienveillants ne condamnent pas les autres de cette manière.

Le mal se révèle dans la déformation de la loi divine, lorsque nous cherchons à satisfaire nos intérêts personnels au détriment de la soumission des plus simples, en sacrifiant leur tranquillité et leur bonheur. Cependant, nous devons rejeter la notion de supériorité due à nos connaissances.

Dans ce contexte, notre responsabilité devient encore plus cruciale ! Ceux qui possèdent des connaissances ont le devoir non seulement d’aider ceux qui le sont moins, mais aussi de servir.

Réfléchissez à ceci : L’obligation de celui qui a le savoir est de servir le plus simple ! Nous ne devons pas utiliser nos connaissances pour notre propre bénéfice, mais plutôt pour coopérer.

Nous devons consacrer nos efforts à diffuser les connaissances et à garantir que le plus grand nombre les comprennent. L’avenir du monde réside dans la coopération et non dans la compétition. Toute nouvelle valeur doit être partagée à l’échelle mondiale afin que chacun puisse en bénéficier.

48 Les Juifs répondirent et lui dirent : « Ne dit-on pas bien que tu es un Samaritain et que tu as un démon ?. 49 Jésus leur répondit : « Je n'ai pas de démon, mais j'honore mon Père et vous me déshonorez. 50 je Je ne cherche pas ma gloire. Il y en a un qui chercher et juger. 51 Amen, amen, je vous le dis : si quelqu'un tient ma parole, il ne verra la mort que pour l'éternité.

idem.

Dans cette partie, il est exprimé : « Vous êtes contaminés par le mal ! Et il y a un diable ! Si quelqu’un pense déjà que l’autre est un diable, il ne semble pas y avoir de solution. Ceux qui sont égoïstes et arrogants qualifient les autres d’inférieurs, voyant toujours le mal chez les autres. Les fanatiques religieux considèrent ceux qui sont différents comme inférieurs. Les matérialistes jugent inférieurs ceux qui pensent différemment. Le nœud du problème, c’est lorsqu’un individu se croit supérieur et s’entête à ne pas changer d’avis, même face à la vérité. La vérité vous confronte, remettant en question votre haute image de vous-même.

Désormais, si quelqu’un se considère supérieur, il ne reconnaîtra son erreur que lorsqu’il arrivera à cette conclusion par lui-même. Souvent, cette personne, au fond, ne croit pas vraiment en sa supériorité, c’est pourquoi elle ressent le besoin de l’affirmer avec autant de véhémence.

Le seul facteur qui nous rend égaux est notre individualité. Nous sommes des Esprits uniques, chacun avec des expériences différentes à développer et à comprendre. Cependant, avoir plus de connaissances ne nous rend pas supérieur aux autres. Ce qui définit véritablement l'évolution d'un Esprit, ce n'est pas son intelligence ou son expérience, mais sa capacité à comprendre le loi de Dieu. Le but de l'Esprit est de donner le meilleur de lui-même.

La Loi de Dieu est claire : il n'y a pas de compétition, seulement de la coopération !

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Continuer Le double concept du bien et du mal

Ceux qui commettent des erreurs utilisent consciemment la violence et le mensonge pour dominer et agir pour leur propre bénéfice.

Suite de l'article La vérité sur le mal et le châtiment.

Pour parvenir à dominer les autres, la stratégie est souvent utilisée pour leur faire croire que l’erreur ou l’échec réside dans le fait de ne pas obéir, méritant donc une punition. En même temps, l’illusion se propage selon laquelle obéir apportera des récompenses. C’est le piège du mal, connu sous le nom d’hétéronomie. Ceux qui se soumettent sont alors contrôlés par le conditionnement, et c’est là que réside la véritable violence du mal.

A maldade age por meio da violência e da mentira. Ela proclama: “Você deve obedecer! Se não obedecer, receberá punição!” Em seguida, ela afirma: “Essa é a única maneira de lidar com aqueles que se recusam a obedecer.” Isso é uma inversão de valores.

Le mal se manifeste dans l'idée fausse qui déforme la loi divine, cherchant la satisfaction des intérêts et la joie personnelle au détriment de la soumission des plus simples, sacrifiant leur tranquillité et leur bonheur. Cependant, nous ne devons pas croire que nous sommes supérieurs parce que nous possédons des connaissances. Et connaissez-vous l'erreur de celui qui sait ? Indifférence! Avoir des valeurs et ne pas utiliser les valeurs pour de bon.

En ce sens, notre devoir, que vous connaissez déjà, s’intensifie ! La responsabilité de ceux qui possèdent des connaissances va au-delà de la simple aide à ceux qui sont moins instruits ; ils doivent aussi servir. Réfléchissez : Le devoir de celui qui sait est de servir les plus simples !

Nous ne devons pas penser à tirer profit de nos connaissances, mais plutôt à coopérer. Nous devons déployer nos efforts pour diffuser ces connaissances et les faire comprendre au plus grand nombre. L’avenir du monde réside dans la coopération et non dans la compétition.

Toute nouvelle valeur, telle que la COOPÉRATION au lieu de la compétition, doit être partagée à travers le monde afin que chacun puisse en bénéficier.

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Continuer La vérité qui vous libère

Suite de l'article Le vrai état d’esprit et la fausse idée.

Plusieurs fois dans ses œuvres, Kardec mentionne Obéissance passive et foi aveugle. Réfléchissons maintenant à la raison pour laquelle ce sont les principes de Fausse idée.

Les faux prophètes, afin de vaincre par l’obéissance passive, devaient empêcher les masses d’apprendre par leurs propres efforts sans l’expérience des essais et des erreurs pour apprendre. Eux, les faux prophètes, condamnaient l’erreur, comme si l’erreur était la cause du mal dans le monde.

Cependant, nous savons tous que Vous ne pouvez apprendre qu’en essayant. En essayant, des erreurs et des succès sont produits. À partir de là, nous évaluons et comprenons la meilleure façon d’agir. Et Dieu ne condamne pas l’erreur, car l’erreur fait partie de l’apprentissage. Pensez-y : il est très différent de commettre des erreurs inconsciemment et de persister à commettre des erreurs consciemment.

« Pour s’élever, l’homme doit être mis à l’épreuve. Empêcher leur action et entraver leur libre arbitre serait aller à l'encontre de Dieu et dans ce cas les tests deviendraient inutiles, car les Esprits ne commettraient pas d'erreurs.. L'Esprit a été créé simple et ignorant. Pour accéder aux sphères heureuses, il lui faut progresser et s’élever en connaissance et en sagesse, et ce n’est que dans l’adversité qu’il acquiert un cœur élevé et comprend mieux la grandeur de Dieu.

Allan Kardec. Revista Espírita — Jornal de Estudos Psicológicos — 1858 – Novembro

En même temps, quand quelqu’un fait quelque chose, que ce soit au travail ou dans la vie de tous les jours, il doit savoir ce qu’il fait et quels sont les résultats de ce qu’il fait. Ainsi, cette personne peut faire le mal sans le savoir ou même participer au mal sans en être conscient. L’idéal serait donc de ne jamais réaliser une activité sans la comprendre.

La bonne chose est d’essayer d’agir avec conscience et compréhension.

L'idée fausse, à travers les deux principes d'obéissance passive et de foi aveugle, nous amène à croire que le l'erreur est mauvaise. Par conséquent, l’erreur engendre la peur. Vaut-il mieux obéir sans comprendre et avoir la foi ?

Depuis l'Antiquité, les prêtres déterminent le comportement des gens, car ils prétendent eux-mêmes que Dieu les a choisis pour déterminer sa loi. Les prêtres ont créé le faux enseignement selon lequel la bonne chose est d'obéir à Dieu pour recevoir les récompenses divines et être sauvé. Ils propagent également que l'erreur représente une action inspirée par le diable, qui attaque l'homme pour s'en emparer. Kardec montre cette compréhension dans A Genesis :

La religion était, à cette époque, un puissant frein au gouvernement. Le peuple s'inclinait volontairement devant les puissances invisibles, au nom desquelles il était soumis et dont les dirigeants prétendaient posséder leur domination, alors qu'ils ne prétendaient pas être l'équivalent de ces puissances. Pour donner plus de force à la religion, il fallait la présenter comme absolue, infaillible et immuable, sans quoi elle aurait perdu son ascendant sur ces êtres presque primitifs, à peine initiés à la rationalité. Cela ne se discute pas, tout comme les ordres d'un souverain. De là est né le principe de foi aveugle et d'obéissance passive, qui avait, à l'origine, sa raison d'être et son utilité. La vénération des livres sacrés, presque toujours considérés comme descendus du ciel, ou inspirés par la divinité, interdisait tout examen65.

Allan Kardec. GENÈSE – Miracles et prédictions selon le Spiritisme (Édition portugaise) . chapitre IV, point 2. Édition Kindle. ((Genèse – Miracles et prédictions selon le spiritisme : https://amzn.to/3RM91hF ))

Quelle est la thèse des prêtres : si vous faites ce que nous vous disons, vous ferez ce que Dieu vous dit, alors vous ferez le bien et vous serez sauvé. Si vous faites les choses différemment en utilisant votre propre raison et conscience, vous ne ferez pas la même chose que Dieu, donc vous ferez les choses mal. La conséquence est que la personne cessera de penser. Vous ne ferez qu'obéir. Pour les prêtres, le mal, c'est ne pas obéir. La bonne chose est d'obéir.

Celui qui désobéit ou ne se repent pas sera livré au diable et subira le châtiment, les vicissitudes et la douleur. A travers cette fausse idée, les prêtres ont conditionné les masses à croire sans raisonner : Foi aveugle — prétendant que la raison ne comprend pas la volonté divine. Obéir sans comprendre — Obéissance passive.

Quels sont les instruments pour rendre une personne soumise ? Croire sans raisonner ! Obéir sans comprendre! Toute compréhension qui part de ces deux principes est une fausse idée !

La foi aveugle et l'obéissance passive se produisent dans n'importe quel domaine d'activité : science, philosophie, religion, au travail, à la maison, dans les relations. Au Moyen Âge, le dogme religieux pour guider les actions. Aujourd'hui, nous utilisons le dogme matérialiste. De cette façon, c’est comme le Moyen Âge de la science !

Si une personne croit que son travail n’est pas et ne peut pas être spiritualisé, elle est exclue de l’environnement. L'exclusion est le même instrument que celui utilisé par l'Église, avec la condamnation, l'excommunication, la persécution, etc. Il est vrai que la condamnation de l'Église a conduit à la mort, mais aujourd'hui l'exclusion sociale est pratiquement en train de mourir, de se marginaliser. Il y a des diplômés de l’enseignement supérieur (voire technique) qui ont tendance à croire au matérialisme ; les autres sont les exclus. Et le combat du supérieur versus inférieur. Le spiritualisme est le diable de la science ! Et le matérialisme est le dieu de la science !

Enfin, actuellement, à cause de l'idée fausse, ceux qui pensent différemment, qu'ils viennent d'autres pays ou d'autres religions, sont des ennemis, ils sont contrôlés par le diable, et doit être combattu et détruit. Ceux qui obéissent sont protégés par Bon dieu. Ainsi, ils créent l’exclusivisme et la guerre. C'est un Exclusivisme MATÉRIALISTE !

Le Spiritisme n'est pas exclusif. Le Spiritisme est une idée. Et c'est grâce à cette idée qu'il va transformer le monde.

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Continuer La vérité sur le mal et le châtiment

Suite de l'article Spiritisme : l'idée de Jésus. Allons-nous mieux comprendre les différences entre la vraie mentalité et la fausse idée ?

Au fil du temps, la véritable mentalité et les fausses idées se sont enracinées de diverses manières dans les traditions du monde. Les religions ont toujours intégré la compétition, la dispute et la loi du plus fort dans leurs enseignements.

La tradition chrétienne considère que Jésus a été annoncé par Jean-Baptiste et annoncé par le repentir : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche ». Avec cette pensée, nous devions nous repentir de nos péchés, de nos erreurs. Cette éducation nous laisse plein de culpabilité, car si j'ai commis une erreur, j'ai besoin du pardon pour être sauvé.

FAIRE UNE ERREUR EST UN PÉCHÉ, dit le christianisme.

Les religions ont utilisé cette idée pour dire que seul le pardon de Dieu sauve ceux qui commettent des erreurs, et que ceux qui désobéissent sont éternellement punis et livrés au diable. Cette pensée n'a pas été mise en œuvre uniquement par les religions : au travail, si vous faites une erreur, vous serez licencié, dans la famille, si vous faites une erreur, vous serez ignoré, et cela se produit dans d'innombrables situations. Dans la vie, on ne peut pas se tromper ! Les gens font semblant, se cachent, camouflent leurs erreurs, leurs mensonges, car rappelez-vous : faire des erreurs est un péché. Cela entraîne plusieurs conséquences, notamment le fait que les gens ne sont pas tels qu’ils sont réellement et qu’ils ne se sentent pas non plus inclus, perdus ou sans but.

C'est pourquoi nous devons comprendre le message d'appartenance, de participation, de collaboration du Spiritisme. Nous devons rechercher cette compréhension. Nous devons mettre de côté l’idée selon laquelle le plus fort sauvera les simples, les ignorants, et que les forts et les remarquables sont plus grands et meilleurs.

Pour que la vérité compte, il faut faire le bien ! Mais il est nécessaire de réformer la manière dont ces enseignements sont enseignés, en changeant comment et ce qui est enseigné aux enfants, avec des changements structurels dans les écoles. La compétition ne peut pas être un stimulant pour l’apprentissage. De fausses idées sont enseignées quand on dit aux enfants que se battre sert à se démarquer, à être supérieur, à être meilleur que les autres, à être « parmi les supérieurs », pour ne pas être rejeté par la société. Cette mentalité est fausse !

La coopération est la clé pour changer le monde ! Ce n'est pas le supérieur qui fait avancer le monde, mais la coopération de tous ! dit le Spiritisme

Cependant, les travaux de traduction les plus récents sur les évangiles montrent clairement que le verbe grec méthaneô, lié au nom metanoia, a le sens de « changer de mentalité ». Frédéric Lourenço explique : « Au cœur du mot se trouve le mot nous (« esprit ») : d’où le fait que l’essence de l’idée est ancrée dans le changement mental (dont le regret est un symptôme) » (Nouveau Testament).

Le verset 14 du chap. 1, de Mark, ressemble à ceci :

14 Après que Jean [le Baptiste] eut été trahi, Jésus se rendit en Galilée pour annoncer la bonne nouvelle de Dieu, 15 en disant : « Le temps est venu et le royaume de Dieu est proche. Changez de mentalité et croyez à la bonne nouvelle.

Marc : 1:14-15

Avec ce simple passage de la Bible, nous transformons complètement la compréhension du sens du Repentir : il est nécessaire de changer notre mentalité pour vaincre une fausse mentalité ! Il ne s’agit pas de regretter l’erreur, mais de changer la manière de comprendre, Changez votre état d'esprit.

Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.

Continuer Obediência Passiva e a Fé cega – Os dois Princípios da Falsa Ideia

La prophétie de l'Esprit de vérité s'est réalisée.

Alors que l’élaboration de la doctrine spirite par le dialogue avec les esprits n’était pas encore commencée, Allan Kardec s’entretint en 1856 avec l’Esprit de Vérité, qui lui présenta la Prophétie suivante pour le Spiritisme :

Ne présumez pas qu'il vous suffit de publier un livre, deux livres, dix livres, puis de rester tranquillement chez vous.
Vous devez vous exposer. Vous susciterez contre vous-même une haine terrible ; des ennemis féroces se conjureront à votre perte ; Vous vous retrouverez confronté à la malveillance, à la calomnie, voire à la trahison de la part de ceux qui vous semblent les plus dévoués ; vos meilleures instructions seront méprisées et falsifiées ; plus d’une fois vous succomberez sous le poids de la fatigue ; en un mot : vous devrez soutenir une lutte presque continue, au sacrifice de votre repos, de votre tranquillité, de votre santé et même de votre vie, car, sans cela, vous vivriez beaucoup plus longtemps. (Œuvres posthumes, page 344)

De 1858 à 1869, période au cours de laquelle Kardec publia ses livres et la Revista Espírita diffusant le Spiritisme, des délits, des calomnies et des diffamations se produisirent. Il défendit bec et ongles ses idées et celles des Esprits. Après sa mort en 1869, il y eut une série de falsifications dans ses œuvres, . En outre, de nombreuses idées fausses ont été répandues à propos de la doctrine. Lire l'article Notre position où nous expliquons nos conclusions.

Malheureusement, les révélations majeures se heurtent toujours à ces caractéristiques comme conséquences : haine, trahison, mépris et idées fausses. Si le Spiritisme est d'une grande importance, il est naturel qu'il se produise.

Les autres révélations, comme celle de Moïse et du Christ, ont eu la même résistance que celle mentionnée par l'Esprit de Vérité.

Surmontant la fausse idée des Égyptiens, Moïse a apporté au peuple qui l'a suivi l'idée d'un Dieu unique et du destin uni de l'humanité. Moïse ne s'est pas contenté de parler au peuple hébreu : il a appelé des gens de toutes les classes d'Égypte. Et c'est ce qui mettait les prêtres égyptiens mal à l'aise : c'était le danger imminent d'une révolution sociale. La haine et les trahisons ont commencé.

Et les Juifs, qui faisaient partie de ceux qui ont adopté sa pensée, se sont écartés de la proposition d’harmonie universelle. Ils ont développé des croyances et des pratiques exclusivistes, séparant les purs des impurs, ceux qui appartenaient à Dieu et ceux dominés par le diable. c’étaient des idées fausses qui étaient loin de ce que Moïse proposait. L’idée de Dieu, du diable, du ciel et de l’enfer, purs et impurs, ne fait pas partie de cette révélation et c’est ce que Jésus est venu faire en mettant les choses sur son chemin.

Jésus est venu parmi les Juifs pour apporter la vraie mentalité et dénoncer les fausses idées. Sa bonne nouvelle représentait l’arrivée de la pleine loi divine pour l’humanité. Jésus a prédit que ses idées seraient déformées. Si Jésus l'avait prédit avec son propre enseignement, pourquoi cela n'arriverait-il pas avec la Révélation spirite ?

26.​Mais le Christ ajoute : « Beaucoup de choses que je vous dis, vous ne pouvez pas encore les comprendre, et je devrais vous en dire bien d’autres, mais vous ne les comprendrez pas ; C'est pourquoi je vous parle en paraboles ; cependant, plus tard, je vous enverrai le Consolateur, l'Esprit de Vérité qui rétablira toutes choses et les expliquera toutes.

Allan Kardec. A GÊNESE – Os milagres e as Predições Segundo o Espiritismo

Si Jésus a annoncé qu'il faudrait restaurer les enseignements perdus, on en déduit clairement que quelque chose a été abandonné, tant dans les enseignements de Moïse, que dans ceux de Jésus et dans le Spiritisme.

E Kardec empreendeu uma luta que realmente acabou tirando dele a saúde, como foi a profecia do Espírito da Verdade. Pelos estudos sabemos que as melhores instruções da Doutrina Espírita foram desprezadas em muitos casos, e pior, falseadas em outras. Precisamos recuperar esses ensinamentos perdidos! (( texto elaborado a partir da palestra proferida por Paulo Henrique de Figueiredo, Cliquez ici para mais detalhes ))

Ci-dessous, la communication complète de l’Esprit de Vérité de 1856 :

12 juin 1856 (Chez Monsieur C… ; médium : Mademoiselle Aline C…)
MA MISSION
Question (à la Vérité) — Bon Esprit, j'aimerais savoir ce que tu penses de la mission que certains Esprits m'ont signée.
Dites-moi, je vous en prie, si c'est une épreuve pour mon amour-propre. J'ai, comme vous le savez, le plus grand désir de contribuer à la propagation de la vérité, mais, du rôle de simple ouvrier à celui de missionnaire en chef, la distance est grande et je ne comprends pas ce qui pourrait justifier une telle grâce dans moi, de préférence à tant d'autres qui ont du talent et des qualités que je n'ai pas.
Réponse — Je confirme ce qui vous a été dit, mais je vous recommande beaucoup de discrétion si vous voulez bien faire. Vous prendrez conscience plus tard de choses qui expliqueront ce qui vous surprend maintenant. N'oubliez pas que vous pouvez réussir ou échouer. Dans ce dernier cas, un autre vous remplacerait, car les desseins de Dieu ne reposent pas sur la tête d'un homme. Ne parlez donc jamais de votre mission ; Ce serait le moyen de la faire échouer. Cela ne peut être justifié que par le travail accompli et vous n’avez encore rien fait. Si vous l’accomplissez, les hommes sauront vous reconnaître, tôt ou tard, puisque la qualité de l’arbre se voit à travers les fruits.
Q. — Je n'ai certainement pas envie de me vanter d'une mission à laquelle je ne crois guère. Si je suis destiné à servir d'instrument aux desseins de la Providence, qu'elle dispose de moi. Dans ce cas, je sollicite votre aide et celle des bons Esprits, afin de m'aider et de me soutenir dans ma tâche.

R. — Notre concours ne manquera pas, mais il sera inutile si, de votre côté, vous ne faites pas le nécessaire. Vous disposez de votre libre arbitre, que vous pouvez utiliser comme bon vous semble. Aucun homme n’est obligé de faire quoi que ce soit.
Q. — Quelles causes pourraient déterminer mon échec ? Serait-ce dû à l'insuffisance de mes capacités ?
R. — Non ; Cependant, la mission des réformateurs est semée d’embûches et de dangers. Je vous préviens que le vôtre est grossier, car il s’agit de secouer et de transformer le monde entier. Ne présumez pas qu'il vous suffit de publier un livre, deux livres, dix livres, puis de rester tranquillement chez vous. Vous devez vous exposer. Vous susciterez contre vous-même une haine terrible ; des ennemis féroces se conjureront à votre perte ; Vous vous retrouverez confronté à la malveillance, à la calomnie, voire à la trahison de la part de ceux qui vous semblent les plus dévoués ; vos meilleures instructions seront méprisées et falsifiées ; plus d’une fois vous succomberez sous le poids de la fatigue ; en un mot : vous devrez soutenir une lutte presque continue, au sacrifice de votre repos, de votre tranquillité, de votre santé et même de votre vie, car, sans cela, vous vivriez beaucoup plus longtemps. Bien! nombreux sont ceux qui reculent quand, au lieu d'une route fleurie, ils ne voient que de la bruyère, des pierres pointues et des serpents sous les marches. Pour de telles missions, le renseignement ne suffit pas. Il faut d'abord plaire à Dieu, humilité, modestie et désintéressement, puisqu'Il massacre les orgueilleux, les présomptueux et les ambitieux. Pour lutter contre les hommes, le courage, la persévérance et une fermeté inébranlable sont indispensables. Prudence et tact sont également nécessaires, afin de conduire les choses de manière appropriée et de ne pas compromettre leur réussite par des paroles ou des mesures intempestives. Enfin, le dévouement, l’abnégation et la volonté de faire tous les sacrifices sont nécessaires. Vous voyez donc que votre mission est subordonnée à des conditions qui dépendent de vous.
Esprit de Vérité

Moi — Esprit de Vérité, merci pour vos sages conseils. J'accepte tout, sans restrictions et sans idées préconçues.

Œuvres posthumes, p. 343-5

Dans Posthumous Works, voici une note intéressante faite par Allan Kardec plus de 10 ans plus tard :

NOTE — J'écris cette note le 1er janvier 1867, dix ans et demi après que la communication ci-dessus m'a été donnée et j'atteste qu'elle s'est réalisée en tous points, comme j'ai éprouvé toutes les vicissitudes qui m'étaient prédites. J'ai combattu avec la haine d'ennemis féroces, avec les insultes, les calomnies, l'envie et la jalousie ; des libelles infâmes furent publiés contre moi ; mes meilleures instructions ont été falsifiées ; Ceux en qui j'avais le plus confiance m'ont trahi, ceux à qui je rendais des services me payaient avec ingratitude. La Société de Paris devint le foyer d'intrigues continuelles tissées contre moi par ceux qui se déclaraient en ma faveur et qui, faisant bonne figure en ma présence, m'attaquaient dans mon dos. Ils disaient que ceux qui me restaient fidèles étaient à mon service et que je les payais avec l'argent que je gagnais du Spiritisme. Il ne m'a plus été donné de savoir ce qu'est le repos ; Plus d’une fois, j’ai succombé au surmenage, ma santé a été compromise et mon existence a été compromise.
Grâce cependant à la protection et au secours des bons Esprits qui me donnèrent sans cesse de claires preuves de sollicitude,
J'ai la chance de reconnaître que je n'ai jamais ressenti le moindre malaise ni découragement et que j'ai continué, toujours avec la même ardeur, à accomplir ma tâche, sans me soucier du mal dont j'étais l'objet. Selon la communication de l'Esprit de Vérité, j'ai dû compter sur tout cela et tout s'est passé. Mais aussi, à côté de ces vicissitudes, j'ai éprouvé une satisfaction de voir l'œuvre grandir de manière si prodigieuse !
De quelles délicieuses compensations mes tribulations furent payées ! Quelles bénédictions et quelles preuves de sympathie réelle j'ai reçues de la part de tant de personnes affligées que la Doctrine consolait ! Ce résultat ne m'a pas été annoncé par l'Esprit de Vérité qui, intentionnellement sans doute, m'avait seulement montré les difficultés du chemin. Quelle serait mon ingratitude si je me plaignais ! Si je devais dire qu’il existe un équilibre entre le bien et le mal, je ne serais pas vrai, car le bien, je fais référence aux satisfactions morales, l’emporte de loin sur le mal. Lorsqu'une déception ou un revers quelconque m'arrivait, je m'élevais par la pensée au-dessus de l'Humanité et me plaçais par avance dans la région des Esprits et de ce point culminant, d'où je pouvais voir mon arrivée, les misères de la vie glissaient devant moi. moi sans m'atteindre. Cette façon de procéder m'était devenue si habituelle que les cris des méchants ne me dérangeaient jamais.

Œuvres posthumes, page 345-6

Suite dans l'article Spiritisme : l'idée de Jésus

Cet article reprend, dans son intégralité, le chapitre du Livre des Médiums qui traite des lieux hantés. Il est excellent et clair en soi, de sorte que nous ne jugeons pas nécessaire de faire d'autres commentaires.

L'article en question a été soulevé par le sujet des Spirit Boxes, abordé dans article homonyme est à vidéo récente.

Le Livre des Médiums — Deuxième partie — Manifestations spirites > Chapitre IX — Lieux hantés

132. Les manifestations spontanées, qui se sont produites de tout temps, et la persistance de certains Esprits à manifester ostensiblement leur présence dans certains lieux, constituent la source d'origine de la croyance en l'existence de lieux hantés. Les réponses suivantes ont été apportées aux questions posées à ce sujet :

1er. Les Esprits s'attachent-ils seulement aux personnes, ou aussi aux choses ?

« Cela dépend de leur élévation. Certains Esprits peuvent s'attacher aux objets terrestres. Les avares, par exemple, qui ont caché leurs trésors et qui ne sont pas encore assez dématérialisés, s’obstinent souvent à les surveiller et à les garder. »

2.ª. Têm os Espíritos errantes ((Espírito errante é o Espírito entre uma vida e outra)) lugares de sua predileção?

« Le principe est toujours le même ici. Les Esprits qui ne se sentent plus attachés à la Terre vont là où ils ont l'occasion de pratiquer l'amour. Ils sont plus attirés par les gens que par les objets matériels. Il peut cependant arriver que certains d’entre eux aient, pendant un certain temps, une préférence pour certains lieux. Mais ce sont toujours des Esprits inférieurs.

3ème. L'attachement des Esprits à un lieu, étant un signe d'infériorité, constitue-t-il aussi une preuve de leur mal ?

"Certainement pas. Un Esprit peut être peu avancé, sans être mauvais. N’en est-il pas de même chez les hommes ?

4ème. Existe-t-il une base pour croire que les Esprits fréquentent de préférence les ruines ?

"Aucun. Les esprits vont dans de tels endroits, comme tout le monde. L'imagination des hommes, réveillée par l'aspect sombre de certains lieux, attribue à la présence des Esprits ce qui est presque toujours un effet très naturel. Combien de fois la peur a-t-elle fait prendre l’ombre d’un arbre pour un fantôme et le cri d’un animal, ou le souffle du vent, pour des fantômes ? Les esprits aiment la présence des hommes ; c'est pourquoi ils préfèrent les lieux habités aux lieux déserts.

a) Cependant, à partir de ce que nous savons de la diversité des caractères parmi les Esprits, nous pouvons déduire l'existence d'Esprits misanthropes, qui préfèrent la solitude.

« C'est pourquoi je n'ai pas répondu absolument à la question. Il a dit qu'ils pouvaient venir dans des endroits déserts, comme partout. Il est évident que si certains restent isolés, c'est parce qu'ils aiment ça. Cela ne constitue cependant pas une raison pour qu’ils aient nécessairement une prédilection pour les ruines. Il y en a beaucoup plus dans les villes et les palais qu’à l’intérieur des forêts.

5ème. En général, les croyances populaires contiennent une part de vérité. Quelle est l’origine de la croyance aux lieux hantés ?

« La vérité réside dans la manifestation des Esprits, à laquelle l'homme croit instinctivement depuis toujours. Mais, comme je le disais plus haut, l'aspect sombre de certains lieux nuit à son imagination et cela le conduit naturellement à placer des êtres dans ces lieux qu'il considère comme surnaturels. En outre, pour entretenir cette croyance superstitieuse, il existe des récits poétiques et des contes fantastiques qui l'ont réconforté dans son enfance.

6ème. Y a-t-il, pour les Esprits qui se réunissent habituellement, des jours et des heures où ils préfèrent le faire ?

"Non. Les jours et les heures sont des mesures du temps à l'usage des hommes et de la vie corporelle, dont les Esprits n'éprouvent aucun besoin et ne prêtent aucune attention.

7° D'où vient l'idée que les Esprits viennent de préférence pendant la nuit ?

« De l’impression que le silence et l’obscurité produisent sur l’imagination. Toutes ces croyances sont des superstitions que la connaissance rationnelle du Spiritisme détruira. Il en va de même pour les jours et les heures que beaucoup estiment les plus favorables. Il est certain que l’influence de minuit n’a jamais existé, sauf dans les contes.

a) Alors pourquoi certains Esprits annoncent-ils leur venue et leurs manifestations pour certains jours précis, comme le vendredi par exemple ?

« C'est ce que font les Esprits qui profitent de la crédulité des hommes pour s'amuser. Pour la même raison, il y a ceux qui s’appellent le diable ou se donnent des noms infernaux. Montre-leur que tu n’es pas trompé et qu’ils ne reviendront pas.

8ème. Les esprits préfèrent-ils visiter les tombeaux où reposent leurs corps ?

« Le corps était un simple vêtement. De même que le prisonnier n'éprouve aucune attirance pour les chaînes qui le lient, les Esprits n'éprouvent aucune attirance pour l'enveloppe qui les fait souffrir. La mémoire des personnes qui leur sont chères est la seule chose qui a de la valeur pour eux. »

a) Les prières dites pour eux sur les tombes de leurs corps sont-elles plus agréables que les autres ?

« La prière, vous le savez, est une évocation qui attire les Esprits. Plus l’action est grande, plus elle est fervente et sincère. Or, à côté d'un tombeau vénéré, on est toujours plus recueilli qu'ailleurs, et la conservation des reliques chéries est un témoignage d'affection donnée à l'Esprit et qui ne manque jamais de le toucher. Ce qui agit sur l'Esprit, c'est toujours la pensée et non les objets matériels. Ces objets exercent plus d’influence que l’Esprit sur celui qui prie, car ils concentrent son attention.

9ème. Dans ces conditions, ne semble-t-il pas que la croyance aux lieux hantés ne doive pas être considérée comme absolument fausse ?

« Nous avons dit que certains Esprits peuvent se sentir attirés par les choses matérielles. Ils peuvent le faire dans certains endroits, où ils semblent établir leur domicile, jusqu'à ce que les circonstances qui les ont poussés à rechercher ces lieux disparaissent.

a) Quelles circonstances pourraient les inciter à rechercher de tels endroits ?

« La sympathie pour certaines des personnes qui les fréquentent, ou l'envie de communiquer avec eux. Cependant, leurs intentions ne sont pas toujours louables. Lorsqu’ils sont de mauvais esprits, ils peuvent avoir l’intention de se venger des personnes dont ils se plaignent. Séjourner dans un certain lieu peut aussi être, pour certains, une punition qui leur est infligée, surtout s'ils y ont commis un crime, de sorte qu'ils l'ont constamment sous les yeux*.

10ème. Les lieux sont-ils toujours hantés par leurs anciens habitants ?

« Toujours non ; — parfois, parce que, si l'ancien habitant d'un de ces lieux est un Esprit élevé, il se souciera aussi peu de sa demeure terrestre que de son corps. Les Esprits qui hantent certains lieux n’ont souvent d’autre raison de le faire qu’un simple caprice, à moins qu’ils n’y soient attirés par la sympathie que certaines personnes leur inspirent.

a) Peuvent-ils s'établir dans un tel lieu dans le but de protéger une personne, ou leur propre famille ?

« Certainement, si ce sont de bons Esprits ; cependant, dans ce cas, ils ne manifestent jamais leur présence par des moyens désagréables.

11ème. Y a-t-il quelque chose de réel dans l’histoire de la Dame Blanche ?

« Un simple récit, extrait de mille faits vrais. »

12ème. Est-il rationnel de craindre les lieux hantés par les Esprits ?

"Non. Les Esprits qui fréquentent certains lieux, y causant des désordres, veulent plutôt s'amuser aux dépens de la crédulité et des fauteuils des hommes, que leur nuire. En effet, vous devez vous rappeler qu'il y a des Esprits partout et que, où que vous soyez, vous les aurez à vos côtés, même dans les pièces les plus paisibles. Presque toujours, ils ne hantent que certaines maisons, car ils y trouvent l’occasion d’y manifester leur présence.

13ème. Y aura-t-il des moyens de les expulser ?

"Il y a; Mais ce qu’ils font souvent pour cela les attire au lieu de les repousser. La meilleure façon d’expulser les mauvais Esprits est d’en attirer les bons. Attirez donc les bons Esprits en faisant tout le bien que vous pouvez, et les mauvais disparaîtront, puisque le bien et le mal sont incompatibles. Soyez toujours bon et vous n’aurez que de bons Esprits avec vous.

a) Il existe cependant des gens très gentils qui vivent avec les méfaits des mauvais Esprits. Pourquoi?

« Si ces gens sont vraiment bons, cela leur sert peut-être de preuve, pour exercer leur patience et les encourager à devenir encore meilleurs. Sachez cependant que ce ne sont pas ceux qui parlent continuellement des vertus qui les possèdent le plus. Celui qui possède de vraies qualités les ignore presque toujours ou n’en parle jamais.

14ème. Que penser de l’efficacité des exorcismes pour chasser les mauvais esprits des lieux hantés ?

« Avez-vous eu l'occasion de vérifier l'efficacité de ce procédé ? N'avez-vous pas vu, au contraire, les troubles redoubler d'intensité, après les cérémonies d'exorcisme ? C'est juste que les Esprits qui les provoquent aiment se laisser envahir par le diable.

« De plus, ceux qui ne se présentent pas avec des intentions malveillantes peuvent manifester leur présence par le bruit et même en devenant visibles, mais ils ne commettent jamais de désordre ou de nuisance. Ce sont souvent des Esprits souffrants, dont vous pouvez soulager les souffrances en priant pour eux. D'autres fois, ce sont même des Esprits bienveillants, qui veulent prouver qu'ils sont avec vous, ou plutôt des Esprits frivoles qui jouent. Comme ceux qui dérangent les autres sont presque toujours des Esprits qui s'amusent, le mieux que fassent ceux qui se trouvent persécutés, c'est de rire de ce qui leur arrive. Les perturbateurs se fatiguent et découvrent qu’ils ne peuvent ni avoir peur ni s’impatienter. (Voir chapitre V ci-dessus : Sur les manifestations spontanées.)

Il résulte des explications ci-dessus qu'il existe des Esprits qui s'attachent à certains lieux, préférant y rester, sans pour autant avoir besoin de manifester leur présence par des effets sensibles. N'importe quel endroit peut être la demeure obligatoire ou préférée d'un Esprit, aussi mauvais soit-il, sans qu'aucune manifestation n'ait jamais lieu. Ceux qui s'attachent à certains lieux ou à certaines choses matérielles ne sont jamais des Esprits supérieurs. Cependant, même s’ils n’appartiennent pas à cette catégorie, il se peut qu’ils ne soient pas mauvais et qu’ils n’aient pas de mauvaises intentions. Souvent, ils sont encore plus utiles que les commensaux nuisibles, car, tant qu’ils s’intéressent aux gens, ils peuvent les protéger.

• Voir Revue Spirite, de février 1860 : « Histoire d'un damné ».

Nous avons présenté dans le dernier EN DIRECT une des Conversations d'outre-tombe de la Revue Spirite de 1859, traitant du thème de la Matérialité d'outre-tombe.

Cette fois, ils parlent à un soldat tué au combat.

Le gouvernement a autorisé les journaux non politiques à rendre compte de la guerre*. Cependant, comme les rapports sont abondants sous toutes les formes, il serait inutile de les répéter ici. La plus grande nouvelle pour nos lecteurs est une histoire d'un autre monde.

Bien qu'il ne soit pas tiré de la source officielle du Moniteur, il n'en est pas moins intéressant du point de vue de nos études. Nous avons donc pensé interroger quelques-unes des glorieuses victimes de la victoire, en supposant que nous pourrions en tirer quelque instruction utile. Des sujets d'étude similaires, et principalement d'actualité, n'apparaissent pas à chaque étape. Ne connaissant personnellement aucun des participants à la dernière bataille, nous avons prié les esprits qui nous assistaient de nous envoyer quelqu'un. Nous en sommes venus à penser que la présence d'un étranger serait préférable à celle d'amis ou de parents submergés par l'émotion. En cas de réponse affirmative, nous avons obtenu les communications suivantes.

RE 1859 Le Zuavo de Magenta

Cela a eu lieu pendant la deuxième guerre d'indépendance italienne. La guerre a eu lieu en 1859, et a opposé le royaume de Sardaigne, dirigé par Camillo di Cavour, et la France, dirigée par l'empereur Napoléon III, contre l'empire autrichien. Nous allons exposer quelques extraits de cette longue conversation d'outre-tombe.

1. ─ Nous prions Dieu Tout-Puissant de permettre à l'esprit d'un soldat tué à la bataille de Magenta de venir communiquer avec nous.

─ Que veux-tu savoir?

2. ─ Où étais-tu quand on t'a appelé ?

─ Je ne le saurais pas.

3. ─ Qui t'a dit que nous voulions te parler ?

─ Quelqu'un de plus intelligent que moi.

4. ─ À quel moment de la vie a-t-il été douteux que les morts puissent venir converser avec les vivants?

─ Ah ! Pas ça.

5. ─ Quelle sensation ressens-tu en étant ici ?

─ Cela me fait plaisir. On me dit que vous avez de grandes choses à faire.

6. ─ A quel corps d'armée appartenais-tu? (Quelqu'un dit à voix basse : d'après la langue, cela ressemble à un "zuzu")

─ Ah ! Eh bien dites-vous !

7. ─ Quel était votre poste ?

─ Tout le monde.

8. ─ Quel était ton nom ?

—Joseph Midard.

9. ─ Comment es-tu mort ?

─ Vous voulez tout savoir sans rien payer ?

10. ─ Je suis content que tu n'aies pas perdu ta jovialité. Dis dis; nous paierons plus tard. Comment es-tu mort ?

─ D'une prune [projectile] que j'ai reçu.

11. ─ As-tu été bouleversé par la mort ?

─ Non ! Je suis ici.

12. ─ Au moment de mourir, t'es-tu rendu compte de ce qui s'était passé?

─ Non. J'étais tellement abasourdi que je ne pouvais pas y croire. [note ci-dessous]

REMARQUE d'AK : Ceci est conforme à ce que nous avons observé dans les cas de mort violente. Ne réalisant pas immédiatement sa situation, l'esprit ne pense pas qu'il est mort. Ce phénomène s'explique très facilement. Elle est analogue à celle des somnambules qui ne croient pas dormir. En effet, pour le somnambule, l'idée de sommeil est synonyme de suspension des facultés intellectuelles. Maintenant, comme il le pense, il ne croit pas qu'il dort. Ce n'est que plus tard qu'il est convaincu, lorsqu'il se familiarise avec le sens attaché à ce mot. Il en est de même d'un esprit surpris par une mort subite, alors que rien n'est préparé pour se séparer du corps. Pour lui, la mort est synonyme de destruction, d'anéantissement. Eh bien, puisqu'il vit, sent et pense, il comprend qu'il n'est pas mort. Il faut du temps pour se reconnaître.

13. ─ Au moment de ta mort, la bataille n'était pas terminée. Avez-vous suivi leurs aventures ?

─ Oui, parce que, comme je te l'ai dit, je ne pensais pas que j'étais mort. Je voulais continuer à frapper les autres chiens.

14. ─ Quelle sensation as-tu ressentie alors?

─ J'étais ravie, car je me sentais très légère.

15. ─ As-tu vu les esprits de tes camarades quitter leur corps?

─ Je n'y ai même pas pensé, parce que je ne croyais pas que j'étais mort.

16. ─ En quoi la multitude d'esprits qui ont perdu la vie dans le tumulte de la bataille se sont-ils transformés à ce moment-là ? ─ Je crois qu'ils faisaient la même chose que moi

17. ─ Se retrouvant réunis dans ce monde des Esprits, qu'ont pensé ceux qui se sont battus le plus durement? Se jetaient-ils encore l'un sur l'autre ?

─ Oui. Pendant un certain temps, et selon son caractère.

18. ─ Vous reconnaissez-vous mieux maintenant ?

─ Sans cela, ils ne m'auraient pas envoyé ici.

19. ─ Pourriez-vous nous dire si parmi les esprits des soldats morts il y a longtemps, il y en avait encore qui s'intéressaient à l'issue de la bataille ? (Nous supplions Saint Louis de l'aider avec les réponses, afin que, pour notre instruction, elles soient aussi explicites que possible).─ En grand nombre. Il est bon que vous sachiez que ces combats et leurs conséquences sont préparés longtemps à l'avance et que nos adversaires ne se seraient pas impliqués dans des crimes, comme ils l'ont fait, s'ils n'y avaient été contraints en raison des conséquences futures, que vous découvrirez bientôt.

20. ─ Il devait y avoir là-bas des esprits qui s'intéressaient au succès des Autrichiens. Y aurait-il alors deux champs de bataille entre eux ?

─ Évidemment.

OBSERVATION : Ne semble-t-il pas qu'on voit ici les dieux d'Homère prendre parti, les uns pour les Grecs, les autres pour les Troyens ? En effet, qui étaient ces dieux du paganisme, sinon les Esprits que les Anciens avaient transformés en divinités ? N'avons-nous pas raison de dire que le spiritisme est une lumière qui éclairera divers mystères, la clé de nombreux problèmes ?

21. ─ Ont-ils eu une influence sur les combattants ?

─ Très considérable.

22. ─ Pouvez-vous nous décrire comment ils ont exercé une telle influence?

─ De la même manière que toutes les influences des Esprits s'exercent sur les hommes. [par pensée]

REMARQUE: C'est un fait, comme cela devient de plus en plus évident, que la mentalité de l'Esprit crée des scénarios de matière fluidique autour de lui. Une autre chose pourrait aussi être possible : ils continuent sur le champ de bataille terrestre, probablement avec quelques « ajouts fluidiques ». Tous ces éléments doivent être indiscernables au début lorsqu'ils sont dans l'état de perturbation. Cependant, ce n'est pas une règle, c'est-à-dire qu'elle ne constitue pas une vérité générale pour chaque soldat tué à la guerre (voir O Tambor de Beresina, RE, juillet 1858). L'erreur est toujours de prendre les paroles de n'importe quel esprit sans analyser son arrière-plan, surtout lorsque l'esprit est dans un trouble post-mortel ou est peu éclairé, ce qui est dénoté par ses propres idées. Voici le long travail de psychologie expérimentale de Kardec !

23. ─ Qu'espérez-vous faire maintenant ?

─ Étudie plus que je ne l'ai fait lors de ma dernière étape.

24. ─ Allez-vous revenir en spectateur dans les batailles qui restent à livrer ?

─ Je ne sais toujours pas. J'ai des affections qui me retiennent pour le moment. Cependant, j'espère de temps en temps y faire une pause, m'amuser avec les coups ultérieurs.

25. ─ Quel genre d'affection te retient encore?

─ Une vieille mère malade et souffrante, qui pleure pour moi.

26. ─ Je te demande de me pardonner la mauvaise pensée qui m'a traversé l'esprit, concernant l'affection qui la porte.

─ Peu importe. Je dis des bêtises pour te faire rire un peu. Il est naturel que vous ne me preniez pas pour grand-chose, vu le régiment médiocre auquel j'appartenais. Ne t'inquiète pas, je ne me suis impliqué qu'à cause de cette pauvre mère. Je mérite un peu qu'ils m'envoient vers vous.

27. ─ Lorsque tu étais parmi les esprits, as-tu entendu le bruit d'une bataille? Avez-vous vu les choses aussi clairement que dans la vie ?

─ Au début, je l'ai perdue de vue, mais au bout d'un moment j'ai vu beaucoup mieux, car j'ai compris toutes les astuces. [parle dans le sens des pensées]

28. ─ Je demande si tu entends le bruit du canon.

─ Oui.

29. ─ Au moment de l'action, as-tu pensé à la mort et à ce que tu deviendrais si tu étais tué?

─ J'ai pensé à ce qu'il adviendrait de ma mère.

30. ─ Était-ce la première fois qu'on vous incendiait?

─ Non, non. Et l'Afrique ?

31. ─ As-tu vu l'entrée des Français à Milan?

─ Non.

32. ─ Êtes-vous le seul à être mort en Italie ?

─ Oui.

33. ─ Pensez-vous que la guerre durera longtemps?

─ Non. Il est facile et donc peu méritoire de faire une telle prédiction.

34. ─ Quand tu vois un de tes chefs parmi les Esprits, le reconnaissez-vous encore comme votre supérieur?

─ S'il l'est, oui; sinon, non. [note ci-dessous]

REMARQUE de AK : Dans sa simplicité et sa brièveté, cette réponse est éminemment profonde et philosophique. Dans le monde spirite, la supériorité morale est la seule chose reconnue. Celui qui ne l'a pas eu sur Terre, quelle que soit sa position, n'a, en fait, aucune supériorité. Là, le patron peut être sous le soldat et le patron sous le serveur. Quelle leçon pour notre fierté !

35. ─ Penses-tu à la justice de Dieu et t'en inquiètes-tu?

─ Qui n'y penserait pas? Heureusement, je n'ai pas grand-chose à craindre. J'ai sauvé, pour certaines actions que Dieu jugeait bonnes, les quelques légèretés que j'ai commises comme « zuzu », comme vous dites.

36. ─ En voyant un combat, as-tu pu protéger un de tes compagnons et détourner de lui un coup fatal?

─ Non. Nous ne pouvons pas faire cela. Le moment de la mort est fixé par Dieu. S'il doit arriver, rien ne l'arrêtera, tout comme personne ne pourra l'atteindre si son heure n'a pas sonné.

37. ─ Voyez-vous le général Espinasse?

─ Je ne l'ai pas encore vu. Mais j'espère te voir bientôt.

DEUXIÈME CONVERSATION

(17 JUIN 1859)

38. (Évocation).

─ Cadeau ! Entreprise! Devant!

39. ─ Vous souvenez-vous d'être venu ici il y a huit jours?

─ Pourquoi pas ?!

40. ─ Vous nous avez dit que vous n'aviez pas encore vu le général Espinasse. Comment as-tu pu le reconnaître, puisqu'il n'avait pas emporté avec lui son uniforme de général?─ Non, mais je le connais de vue. D'ailleurs, n'avons-nous pas beaucoup d'amis autour de nous, prêts à nous dévoiler le mot de passe ? Ce n'est pas comme la caserne ici. Les gens n'ont pas peur de tomber sur quelqu'un, et je vous assure que seuls les coquins sont laissés seuls.

41. ─ Sous quelle apparence te retrouves-tu ici?

─ Zuavo.

42. ─ Si nous pouvions te voir, comment te verrions-nous?

- En turban et culotte.

43. ─ Bravo ! Supposons que vous nous apparaissiez en turban et culotte. Où auriez-vous trouvé ces vêtements, puisque vous avez laissé les vôtres sur le champ de bataille ?

─ Eh bien, eh bien! Je ne sais pas comment c'est, mais j'ai un tailleur qui me les adapte.

44. ─ De quoi sont faits le turban et la culotte que tu portes? Vous n'avez aucune idée ?

─ Non. C'est juste là avec le chiffonnier.

REMARQUE d'AK : Cette question de l'habillement des esprits, ainsi que plusieurs autres non moins intéressantes, liées au même principe, ont été complètement élucidées par de nouvelles observations faites au sein de la Société. Nous en parlerons dans le prochain numéro. Notre bon Zouavo n'est pas assez avancé pour le résoudre seul. Pour cela, il nous fallait le concours de circonstances qui se présentaient fortuitement et qui nous mettaient sur la bonne voie.

45. ─ Savez-vous pourquoi vous nous voyez, alors que nous ne pouvons pas vous voir?

─ Je pense que tes lunettes sont trop faibles.

46. ─ N'est-ce pas pour cette même raison que vous ne voyez pas le général dans son uniforme ?

─ Oui, mais il ne le porte pas tous les jours.

47. ─ Quels jours le portez-vous ?

─ Maintenant ça! Quand ils l'appellent au palais.

48. ─ Pourquoi es-tu ici habillé en Zouavo si on ne te voit pas?─ Simplement parce que je suis encore Zouavo, même après environ huit ans, et parce que chez les Esprits on conserve longtemps cette forme. Mais c'est juste entre nous. Vous comprenez que lorsqu'on va dans un monde très différent, comme la Lune ou Jupiter, on ne prend pas la peine de faire toute cette toilette.

OBSERVATION: Ce ici est très intéressant. Ce que je comprends, c'est qu'il fait référence au fait que l'Esprit adopte une forme périspirituelle selon le monde où ils vont et selon l'existence d'une personnalité dans ce monde, sans même s'en rendre compte. S'il avait vécu dans un monde lointain, par exemple marchand d'animaux, lorsqu'il y était évoqué, il se présenterait ainsi.

49. ─ Tu parles de la Lune et de Jupiter. Étiez-vous là après sa mort ?

─ Non. Vous ne me comprenez pas. Après la mort, nous découvrons beaucoup de choses. Ne nous ont-ils pas expliqué beaucoup de problèmes de notre Terre ? Ne connaissons-nous pas Dieu et les autres êtres beaucoup mieux qu'il y a quinze jours ? Avec la mort, l'Esprit subit une métamorphose que vous ne pouvez pas comprendre.

50. ─ As-tu fouillé le corps abandonné sur le champ de bataille?

─ Oui. Il n'est pas beau.

51. ─ Quelle impression cette vue t'a-t-elle laissée?

─ De tristesse.

52. ─ Êtes-vous conscient de votre existence antérieure?

─ Oui, mais ce n'est pas assez glorieux pour que je me pavane.

53. ─ Dites-nous simplement quel genre de vie vous meniez.

─ Simple marchand de peaux d'animaux sauvages.

54. ─ Nous te remercions d'avoir eu la bonté de venir pour la deuxième fois.

─ A bientôt. Cela m'amuse et m'instruit. Depuis que je suis bien toléré ici, j'y retournerai avec plaisir.

OBSERVATION: A tolerância é uma das consequências da caridade. O zuavo se sentiu “acolhido” na comunicação.

LA prochain article apportera l'évocation de l'officier supérieur qui était dans la même bataille que ce zuavo.

Le XIXe siècle a été le siècle de la Raison ! Cela signifie qu'il n'y avait pas de lacune pour le mysticisme, encore moins pour les dogmes. Le dogme ne disparaît que lorsque nous nous concentrons sur une étude dédiée et continue. Cet article que nous apportons ici est du Spiritist Magazine, octobre 1862, «Quelle devrait être l'histoire du spiritisme“.

« A propos de cette histoire, dont nous avons dit quelques mots, plusieurs personnes nous ont demandé ce qu'elle comporterait, et à cet effet, ils nous ont envoyé divers rapports de manifestations. A ceux qui ont pensé apporter une pierre à l'édifice, nous vous remercions de l'intention, mais nous dirons que c'est quelque chose de plus sérieux qu'un catalogue de phénomènes spirites que l'on retrouve dans de nombreux ouvrages. Puisque le Spiritisme doit être présent face à l'Humanité, il sera intéressant pour les générations futures de savoir par quels moyens il se sera imposé. Ce sera donc le récit des aventures qui ont marqué ses premiers pas ; les luttes auxquelles vous avez dû faire face ; des obstacles qui se seront opposés à lui ; de sa marche progressiste à travers le monde.

Le vrai mérite est modeste et ne cherche pas à s'imposer. L'humanité a besoin de connaître les noms des pionniers de l'œuvre, ceux dont l'abnégation et le dévouement mériteront d'être inscrits dans ses annales; des villes qui ont marché en première ligne ; ceux qui ont souffert pour la cause, afin qu'ils soient bénis; de ceux qui ont fait souffrir, afin qu'ils prient pour eux, afin qu'ils soient pardonnés. En un mot, de vos amis dévoués et de vos ennemis avoués ou cachés.

L'intrigue et l'ambition ne doivent pas usurper la place qui ne leur appartient pas., ni une reconnaissance et un honneur qui ne leur soient pas dus. S'il y a Judas, il faut les démasquer.

Une partie, qui ne sera pas la moins intéressante, sera celle des révélations qui annonçaient successivement toutes les phases de cette nouvelle ère et les événements de toutes sortes qui les accompagnaient.

A ceux qui trouveront la tâche présomptueuse, nous dirons que nous n'aurons d'autre mérite que celui d'avoir, du fait de notre position exceptionnelle, des documents qui ne sont en possession de personne, et qui sont à l'abri de toute éventualité. Considérant que le Spiritisme est incontestablement appelé à jouer un grand rôle dans l'Histoire, il importe que ce rôle ne soit pas dénaturé, et que que l'histoire authentique soit montrée, par opposition aux histoires apocryphes que l'intérêt personnel pourrait fabriquer.

Quand apparaîtra-t-elle ? Ce ne sera pas de sitôt, et peut-être pas de notre vivant, car ce n'est pas destiné à satisfaire la curiosité du moment. Si nous en parlons à l'avance, c'est pour que personne ne se trompe sur sa destination et que notre intention soit notée. Soit dit en passant, le spiritisme est à ses débuts, et bien d'autres choses se produiront d'ici là. Il faut donc espérer que chacun a pris sa place, à tort ou à raison. (nous soulignons)

Remarque : Il est intéressant de noter à quel point il semble qu'Allan Kardec savait déjà ce qui se passerait dans le futur. Tant d'opposition dans les récits apocryphes et tant d'intérêts personnels fabriqués sur le dos du spiritisme... En garantie, il a gardé des documents pour ces éventualités qui de temps en temps sont publiés ! Concentrons-nous sur ce qui compte le plus

Aujourd’hui, on se rend compte que cette histoire est encore en plein développement. Nous apprenons encore lentement les enseignements que les Esprits ont apportés à l'époque de Kardec. Puissions-nous tous utiliser la Volonté et l'Imagination pour parvenir à cette compréhension si soutenue par la Raison !

Ao fazermos o estudo do livro O Céu e o Inferno (( https://mundomaior.com.br/produtos/ceu-inferno-allan-kardec-feal/#:~:text=O%20C%C3%A9u%20e%20o%20Inferno%20%C3%A9%20uma%20das%20cinco%20obras,a%20respeito%20de%20seu%20destino. )), nos chamou a atenção a Nota do Editor 149 ((

Avec la théorie morale autonome spirite, les préjugés, les privilèges, l'orgueil, l'égoïsme, le fanatisme, l'incrédulité, typiques de l'ancien monde, n'ont plus de sens. La concurrence, qui met en avant les plus capables, s'avère déloyale et doit être remplacée par une coopération qui les intègre tous dans la solidarité. Les ressources de l'éducation doivent être investies plus largement parmi les âmes les plus simples, afin qu'elles participent activement à la société. Sur ce chemin, l'humanité trouvera le bonheur : « L'homme est solidaire de l'homme. C'est en vain qu'il cherche le complément de son être, c'est-à-dire le bonheur en lui-même ou dans ce qui l'entoure isolément : il ne peut le trouver que dans l'HOMME ou dans l'Humanité. Vous ne faites donc rien pour être personnellement heureux, tandis que le malheur d'un membre de l'humanité, d'une partie de vous-mêmes, peut vous affliger.

Allan Kardec. Ciel et enfer, NE 149 (p. 368). Édition Kindle.)) .

Il renvoie cette note à un article qui se trouve dans la revue spirite de mars 1867. C'est une des dissertations spirites de cette édition.

Il est particulièrement intéressant pour montrer avec force l'importance de la solidarité dans notre humanité. De plus, il y a une bonne réflexion sur les chemins qui mènent au bonheur.

Nous partageons pleinement avec vous :

SOLIDARITÉ

(Paris, 26 novembre 1866 – Médium : M. Sabb…)

Gloire à Dieu et paix aux hommes de bonne volonté !
L'étude du spiritisme ne doit pas être vaine. Certainement
hommes frivoles, c'est une diversion; pour les hommes sérieux ça devrait être
pour de vrai.

Tout d'abord, j'ai pensé à une chose. tu n'es pas sur terre
y vivre à la manière des animaux, y végéter à la manière des
graminées ou arbres. Les herbes et les arbres ont la vie
organiques, mais ils n'ont pas de vie intelligente, comme les animaux n'ont pas
la vie morale. Tout vit, tout respire dans la Nature, mais seul le
l'homme sent et sent.

Combien pitoyables et stupides sont ceux qui
mépriser au point de se comparer à un brin d'herbe ou à un
l'éléphant! Ne confondons pas les genres ou les espèces. Ils ne sont pas
grands philosophes et grands naturalistes qui, par exemple, voient dans
Spiritisme une nouvelle édition de métempsycose et surtout de
une métempsycose absurde. La métempsycose n'est rien d'autre

mais le rêve d'un homme d'imagination. Un animal, un
plante produit son congénère, rien de plus, rien de moins. Qu'est-ce que c'est
être dit pour empêcher les vieilles idées fausses d'être à nouveau
croyait, à l'ombre du spiritisme.

Homme, sois homme; Je sais d'où tu viens et où
où vas-tu Tu es le fils bien-aimé de Celui qui a tout créé et t'a donné un
fin, un destin que vous devez accomplir sans le savoir du tout.
Tu étais nécessaire à ses desseins, à sa gloire, à la sienne
Bonheur? Questions inutiles, car insolubles. Tu es; la soif
reconnu pour cela; mais être n'est pas tout; ça doit être selon
lois du Créateur, qui sont vos propres lois. sorti le
existence, vous êtes à la fois cause et effet. au moins combien
à l'heure actuelle, vous ne pouvez pas déterminer votre rôle, ni comment
cause ou effet, mais vous pouvez suivre vos lois. Eh bien, le
La principale est celle-ci : l'homme n'est pas un être isolé, c'est un être collectif.
L'homme est solidaire de l'homme. C'est en vain que vous cherchez le
complément de son être, c'est-à-dire le bonheur en lui-même ou dans ce
l'entoure dans l'isolement; ne peut le trouver que dans l'homme ou dans
Humanité. Alors vous ne faites rien pour être personnellement heureux, autant
quant au malheur d'un membre de l'Humanité, d'une part
de vous-même, peut vous affliger.

Mais, direz-vous, c'est la morale que vous enseignez. Or, la morale est un
vieux lieu commun. Regardez autour de vous : qu'y a-t-il d'autre ?
ordinaire, plus commun que la succession périodique du jour et
nuit, quel besoin de se nourrir et de se vêtir ? C'EST
à cela que tous vos soucis, tous vos
efforts. Et il faut, comme la partie matérielle du
Votre être Mais ta nature n'est pas double, et tu n'es plus esprit
que le corps ? Comment, alors, vous est-il plus difficile d'entendre se souvenir des lois
des lois morales que physiques, que vous appliquez en tout temps ? si tu étais
moins préoccupé et moins distrait cette répétition ne serait pas aussi
nécessaire.

Ne nous écartons pas de notre sujet. Bien
compris, le spiritisme est, pour la vie de l'âme, ce
Le travail matériel est pour la vie du corps. Prends soin de lui avec ça
objectif et soyez assuré que lorsque vous l'aurez fait, pour votre
amélioration morale, la moitié de ce que vous faites pour améliorer votre
existence matérielle, vous aurez fait faire à l'Humanité un grand pas en avant.

un esprit

Nous sommes tous nés ! Nous allons tous mourir !

De cette vérité de la vie naît la préoccupation du moment de la mort. Ce sont des problèmes toujours récurrents.

Dans cet article, nous ne comptons pas clore le sujet, bien au contraire ! Nous n’apportons qu’une toute petite partie de ce vaste sujet. Après tout, nous vivrons tous cet événement.

Les Esprits expliquent qu'au moment de la mort, tous les Esprits ne passent pas par le même processus. Chaque être est une conscience différente de l'autre. Comme ça, Le livre des esprits apporte les conclusions suivantes au chapitre III – Retour de la vie corporelle à la vie spirituelle:

163. Quittant le corps, l'âme est-elle immédiatement consciente d'elle-même ? – La prise de conscience immédiate n'est pas le terme : elle est perturbée pendant un certain temps.

164. Tous les esprits éprouvent-ils, au même degré et pendant le même temps, le trouble qui suit la séparation de l'âme et du corps ? – Non, cela dépend de votre altitude. Celui qui est déjà purifié se reconnaît presque immédiatement, parce qu'il s'est détaché de la matière durant sa vie corporelle, tandis que l'homme charnel, dont la conscience n'est pas pure, conserve plus longtemps l'impression de la matière.

Commentaire : Ici, il est évident que chacun éprouve un type de perception de la mort, selon ce qu'il a vécu dans la matière.

Or, dans cette question 165, Allan Kardec parvient à approfondir la nature de la perturbation, ainsi qu'à mieux décrire ce que les Esprits ont enseigné dans leurs communications. Notez qu'il n'y a rien avec un temps défini. Cette partie de la réponse est, à notre avis, la plus éclairante.

165. La connaissance du spiritisme exerce une certaine influence sur la durée plus longue
ou moins de la perturbation? – Une grande influence, car l'Esprit comprend d'avance sa situation : mais la pratique de la bonté et la pureté de conscience sont ce qui exerce la plus grande influence.

Kardec continue d'expliquer dans le même article comment l'Esprit vit ces premiers instants :

« Au moment de la mort, tout, d'abord, est confus ; l'âme a besoin d'un certain temps pour se reconnaître ; elle se sent hébétée, dans le même état qu'un homme sortant d'un profond sommeil et essayant de comprendre la situation. La lucidité des idées et la mémoire du passé reviennent, à mesure que l'influence de la matière disparaît et que cette sorte de brouillard qui obscurcit vos pensées se dissipe.

La durée des troubles post-mortels est très variable : elle peut aller de quelques heures à plusieurs mois voire plusieurs années. Ceux chez qui elle est plus courte sont ceux qui se sont identifiés de leur vivant à leur état futur, car ils sont immédiatement conscients de leur position. “

Commentaire : Il semble qu'il donne une sorte de conseil dans la partie que nous avons soulignée dans le texte.

« Ce trouble présente des circonstances particulières, selon le caractère des individus et surtout selon le type de décès. Dans les morts violentes, par suicide, torture, accident, apoplexie, blessures, etc., l'Esprit s'étonne, s'étonne, ne croit pas qu'il soit mort et maintient obstinément qu'il ne l'est pas. Cependant, il voit son corps, sait qu’il lui appartient, mais ne comprend pas qu’il est séparé. Il cherche les gens qu'il aime, s'adresse à eux et ne comprend pas pourquoi ils ne l'écoutent pas. Cette illusion persiste jusqu’au détachement complet de l’Esprit, et alors seulement il reconnaît son état et comprend qu’il ne fait plus partie du monde des vivants.

Commentaire : Il y a plusieurs rapports d'Esprits qui assistent à ses funérailles, qui ne comprennent pas pourquoi ils sont couchés à l'intérieur du cercueil. Ils sont complètement perdus !

“Esse fenômeno é facilmente explicável. Surpreendido pela morte imprevista, o Espírito fica aturdido com a brusca mudança que nele se opera. Para ele, a morte é ainda sinônimo de destruição, de aniquilamento; ora, como continua a pensar, como ainda vê e escuta, ne te considère pas comme mort. E o que aumenta a sua ilusão é o fato de se ver num corpo semelhante ao que deixou na Terra, cuja natureza etérea ainda não teve tempo de verificar. Ele o julga sólido e compacto como o primeiro, e quando se chama a sua atenção para esse ponto, admira-se de não poder apalpá-lo. Assemelha-se este fenômeno ao dos sonâmbulos inexperientes, que não creem estar dormindo. Para eles, o sono é sinônimo de suspensão das faculdades; ora, como pensam livremente e podem ver, não acham que estejam dormindo. Alguns Espíritos apresentam esta particularidade, embora a morte não os tenha colhido inopinadamente; mas ela é sempre mais generalizada entre os que, apesar de doentes, não pensavam em morrer. Vê-se então o espetáculo singular de um Espírito que assiste os próprios funerais como os de um estranho, deles falando como de uma coisa que não lhe dissesse respeito, até o momento de compreender a verdade.”

Commentaire : L'Esprit confond son enveloppe spirituelle (périsprit) avec son corps charnel, si bien qu'il ne se rend pas compte qu'il n'a plus de corps charnel !

Le trouble qui suit la mort n'est nullement douloureux pour l'homme bon : il est calme et en tout point semblable à celui qui accompagne un réveil paisible. Pour celui dont la conscience n'est pas pure elle est pleine d'angoisses et d'angoisses.

Commentaire : Encore une fois, les éclaircissements des Esprits nous donnent des astuces pour rendre le moment de la mort tellement plus doux !

Étonnamment, dans le dernier paragraphe de ce chapitre, Kardec parle clairement des désincarnations collectives survenues lors d'accidents ou de catastrophes !

« Dans les cas de décès collectifs, on a observé que tous ceux qui périssent en même temps ne se rétablissent pas toujours immédiatement. Dans le trouble qui suit la mort, chacun suit son chemin ou ne se soucie que de ceux qui l’intéressent.

Kardec, Le Livre des Esprits, article 165

Commentaire : Si un être humain meurt au même moment dans le même accident, cela ne veut pas dire grand chose au moment de la mort ! Chaque Esprit poursuit ses intérêts selon son évolution.

Nous n'avons pas l'intention de clore le dossier ! Après tout, d'après ce que vous avez lu jusqu'ici, ce n'est pas concluant, car chacun a ses particularités ! Tout au long du codage de Kardec, il y a de nombreuses descriptions de ce moment et plus d'explications que les Esprits ont apportées.

Mais une chose à laquelle nous n'échapperons jamais : le moment de la mort !