La déviation du spiritisme après Kardec : de la France au Brésil et le sauvetage de l'autonomie
Le spiritisme n'a pas été conçu pour être une religion de plus, prisonnière de dogmes ou d'une secte fermée. Lorsqu'Allan Kardec a codifié la doctrine au XIXe siècle, il l'a établie comme… science philosophique aux conséquences morales. Son fondement était le spiritualisme rationnel, un mouvement d'avant-garde qui substituait à la foi aveugle une foi raisonnée et au matérialisme grossier une compréhension scientifique de l'âme. Son objectif était clair et ambitieux : promouvoir une révolution morale et le renouveau social de l'humanité, fondés sur la liberté absolue et l'autonomie intellectuelle de l'individu.
L'histoire révèle pourtant que cette lumière de la raison fut délibérément obscurcie. Kardec, pressentant que son œuvre serait déformée, laissa des archives rigoureuses afin que la vérité puisse être rétablie. Ce qui suivit sa mort en 1869 ne fut pas le prolongement naturel de sa pensée, mais un véritable coup d'État institutionnel.
La trahison en France : la falsification du savoir
Immédiatement après la mort de Kardec, le mouvement spirite en France fut envahi par des intérêts sans scrupules. La Société parisienne d'études spirites fut marginalisée et… Revue spirite Elle est tombée entre les mains de ceux qui, tout en feignant l'amitié, ont œuvré à dénaturer l'œuvre.
Ces changements n'étaient pas des erreurs éditoriales, mais des manœuvres orchestrées par la Sociedade Anônima da Caixa Geral e Central do Espiritismo (Société anonyme de l'État de São Paulo), qui transforma la diffusion du savoir en un commerce lucratif. L'influence de Jean-Baptiste Roustaing fut déterminante dans ce processus. En proposant le spiritisme comme religion à part entière, avec la réincarnation perçue comme un “ châtiment divin ”, Roustaing s'opposa frontalement à tout ce que prêchait Kardec. Seule la résistance héroïque de figures telles qu'Amélie Boudet, Léon Denis et Gabriel Delanne empêcha l'extinction complète de la flamme de l'intégrité doctrinale en France.
L'écho de l'erreur au Brésil : l'institutionnalisation du dogme
Malheureusement, tandis que le roustainguisme perdait de son influence en Europe, il trouva un terrain fertile au Brésil. Le profond héritage catholique et l'absence d'une pensée critique systématisée rendirent la population brésilienne vulnérable à un spiritisme “ édulcoré ”, qui mêlait la raison de Kardec aux dogmes du Vieux Monde.
La Fédération spirite brésilienne (FEB), bien que fondée en 1884 avec des idéaux progressistes, finit par succomber à cette influence. En 1902, l'œuvre de Roustaing fut préférée à… “ L'Évangile selon le spiritisme ”, sous la fausse promesse d'être une “ révélation complète ”. Même le magazine Réformateur, autrefois laïque et libre-penseuse, est devenue un vecteur de propagande dogmatique.
Dans ce contexte, Bezerra de Menezes, en s'alliant aux groupes roustaingistes et en affirmant que “ le spiritisme est une religion ”, a contribué à une régression intellectuelle. Cette conception fut par la suite légitimée par des œuvres psychographiées qui tentaient de présenter Roustaing comme un missionnaire auxiliaire de Kardec – une thèse contestée par des érudits rigoureux, tels qu'Herculano Pires, compte tenu des preuves que des originaux avaient été incinérés pour effacer les contradictions.
La lutte pour la vérité : l'héritage de Canuto Abreu
Face à ce scénario de désinformation, la figure fondamentale de émerge. Silvino Canuto Abreu. Avec la rigueur d'un historien et la passion d'un chercheur de vérité, Canuto Abreu a consacré sa vie à dénoncer la dérive dogmatique de la FEB (Fédération Spirite Brésilienne). Au cours de recherches exhaustives en France et au Brésil, il a retrouvé des milliers de manuscrits et de témoignages qui prouvaient l'abîme entre la liberté prônée par Kardec et le traditionalisme mystique imposé par les institutions brésiliennes.
Son œuvre, bien que passée sous silence pendant des décennies, est essentielle pour comprendre que le spiritisme a été détourné par une vision rétrograde. Il nous a montré que la vulnérabilité brésilienne est due à notre ignorance… Spiritualisme rationnel — le fondement philosophique qui, en France, protégeait les spiritualistes du dogmatisme et défendait la morale laïque et le devoir de conscience.
Conclusion : L'appel à l'éveil
La dérive du spiritisme n'était pas accidentelle, mais le fruit d'un processus de distorsion qui a transformé une science de libération en une secte d'obéissance. Aujourd'hui, la restauration de la vérité historique, impulsée par des chercheurs tels que Canuto Abreu et Simoni Privato Goidanich, n'est pas un simple exercice académique, mais une nécessité urgente.
Il est temps de se libérer des chaînes du passé et de revenir à... foi raisonnée. Ce n’est qu’en retrouvant l’universalité des enseignements des Esprits et leur autonomie morale que le spiritisme pourra renouer avec sa mission originelle : élever l’humanité intellectuellement et moralement. L’invitation est lancée : quittons le confort du dogme et redécouvrons le courage de la raison.
Statistiques du spiritisme – 6 à 7 millions en 1868
En 1869, Kardec estimait qu'il y avait entre 6 et 7 millions de spirites, selon des statistiques qu'il avait compilées à partir des données des abonnés à ses revues et de sa correspondance. Voici comment il explique Magazine Spirite de janvier 1869Il n’a pas fourni de mesure approximative car :
Un dénombrement exact des spirites serait impossible, comme nous l'avons déjà dit, pour une raison très simple : le spiritisme n'est ni une association ni une congrégation ; ses adhérents ne sont inscrits dans aucun registre officiel. Il est bien connu qu'on ne peut en évaluer le nombre à l'aune du nombre et de l'importance des sociétés, fréquentées seulement par une infime minorité. Le spiritisme est une opinion qui ne requiert aucune profession de foi et peut s'étendre à tout ou partie des principes de la Doctrine. Il suffit d'être en sympathie avec l'idée d'être spirite. Or, comme cette qualité n'est conférée par aucun acte matériel et n'implique que des obligations morales, il n'existe aucune base fixe permettant de déterminer avec précision le nombre des adeptes. On ne peut l'estimer qu'approximativement, en fonction des relations et de la plus ou moins grande facilité avec laquelle l'idée se propage. Ce nombre augmente chaque jour, à un rythme considérable ; c'est un fait positif, reconnu même par ses adversaires ; l'opposition diminue, preuve évidente que l'idée rencontre davantage de sympathie.
En attendant, on peut dire, sans exagération, qu'en bref, le nombre des adhérents a centuplé en dix ans, malgré les manœuvres employées pour étouffer l'idée et contrairement aux prédictions de tous ceux qui se vantaient de l'avoir enterrée. C'est un fait accompli, dont les antagonistes doivent être conscients.
Idem
Kardec s'adresse à deux catégories de personnes concernant le spiritisme : celles qui l'acceptent consciemment après l'avoir étudié et celles qui, bien que ne se considérant pas encore comme spirites, ont des intuitions et des croyances en accord avec la doctrine. Il souligne que les idées spirites surgissent naturellement chez de nombreuses personnes, même sans contact préalable avec le spiritisme, ce qui prouve que ces idées sont innées et ont tendance à se propager. L'opposition au spiritisme est souvent due à des perceptions erronées fondées sur des critiques déformées. Une fois que ces personnes auront pris connaissance de la véritable doctrine, elles auront tendance à l'accepter et à devenir spirites par la suite. Malgré ces considérations, Kardec ne les a pas incluses dans l'étude.
Il explique également que, s'il est impossible d'obtenir des statistiques numériques exactes sur le nombre de spirites, il est possible d'analyser leur répartition selon les professions, le statut social, les nationalités et les croyances religieuses. Compte tenu de la variation du nombre de personnes dans chaque profession, il est possible d'identifier les catégories où le spiritisme compte le plus d'adeptes. Dans certains cas, la proportion a été calculée en pourcentage avec une bonne précision, bien que sans rigueur mathématique, tandis que dans d'autres catégories, la classification s'est basée sur le nombre relatif d'adeptes. Ces conclusions sont issues de plus de dix mille observations.
monde et peuples
Regardons les chiffres (relatifs) présentés dans l’édition de janvier 1869 :
Moi. ─ Concernant les nationalitésIl n'y a, pour ainsi dire, aucun pays civilisé d'Europe ou d'Amérique où ne se trouvent des spirites. C'est aux États-Unis qu'ils sont les plus nombreux. Leur nombre y est estimé par certains à quatre millions, ce qui est déjà beaucoup, et par d'autres à dix millions. Ce dernier chiffre est évidemment exagéré, car il comprendrait plus du tiers de la population, ce qui est peu probable. En Europe, on peut l'estimer à un million, et la France en compte six cent mille. Le nombre des spirites dans le monde peut être estimé à six ou sept millions. Même s'il était de moitié, l'histoire n'offre aucun exemple d'une doctrine qui, en moins de quinze ans, aurait pu rassembler un tel nombre d'adeptes répartis sur toute la surface du globe. Si l'on y incluait les spirites inconscients, c'est-à-dire ceux qui ne le sont qu'intuitivement et qui deviennent plus tard de véritables spirites, rien qu'en France, on pourrait en compter plusieurs millions.
Du point de vue de la diffusion des idées spirites et de la facilité avec laquelle elles sont acceptées, les principaux pays d'Europe peuvent être classés comme suit : 1° France. ─ 2° Italie. ─ 3° Espagne. ─ 4° Russie. ─ 5° Allemagne. ─ 6° Belgique. ─ 7° Angleterre. ─ 8° Suède et Danemark. ─ 9° Grèce. ─ 10° Suisse.
II. ─ En relation au sexe:70% hommes et 30% femmes.
III. ─ Concernant l'âge:de 30 à 70 ans, maximum ; de 20 à 30, moyen ; de 70 à 80, minimum.
V. ─ Concernant l'enseignement:Le niveau d'éducation est très facile à évaluer par correspondance. Instruction minutieuse, 30% ; simples savants, 30% ; enseignement supérieur, 20% ; ─ semi-alphabète, 10% ; ─ analphabète, 6% ; ─ officiers sages, 4%.
V. ─ Concernant les idées religieuses: Catholiques romains, libres penseurs, non liés par un dogme, 50% ; ─ Grecs-catholiques, 15% ; ─ Juifs, 10% ; ─ Protestants libéraux, 10% ; ─ Catholiques liés aux dogmes, 10% ; ─ Protestants orthodoxes, 3% ; ─ Musulmans, 2%.
Parmi les onze points, nous souhaitons souligner celui-ci, qui traite des idées religieuses. Kardec y souligne la distance entre spiritisme et religion. Encore une fois, le spiritisme n'a jamais été une religion ; le spiritisme est une science philosophique. En tant que science, il explore tout rationnellement ; il peut rester une religion et étudier le spiritisme. Ceux qui ont une pensée libre et une foi raisonnée ne s'attachent pas aux dogmes.
VI. ─ À propos de la fortune: médiocrité, 60%; ─ fortunes moyennes, 20%; ─ indigence 15%; ─ grandes fortunes, 5%.
VII. ─ En ce qui concerne l’état moral, abstraction faite de fortune : affligé, 60% ; ─ sans inquiétude, 30% ; ─ heureux dans le monde, 10% ; ─ sensualistes ((les sensualistes sont ceux qui suivent la doctrine du sensualisme, c'est-à-dire la doctrine de ceux qui attribuent l'origine de toutes les idées aux sens, s'opposant à l'idéalisme.))
VIII. En relation avec la classe socialeSans qu'il soit possible d'établir une proportion quelconque au sein de cette catégorie, il est clair que le spiritisme compte parmi ses adeptes plusieurs souverains et princes-régents ; des membres de familles souveraines ; et un grand nombre de personnages titrés. En général, le spiritisme compte le plus grand nombre d'adeptes parmi les classes moyennes. En Russie, il est plus ou moins exclusivement présent parmi la noblesse et la haute aristocratie. En France, le spiritisme s'est répandu parmi la petite bourgeoisie et la classe ouvrière.
IX. ─ État militaire, selon le grade : 1er - lieutenants et adjudants ; 2e - sous-officiers ; 3e - capitaines ; 4e - colonels ; 5e - médecins et chirurgiens ; 6e - généraux ; 7e - gardes municipaux ; 8e - soldats de la garde ; 9e - soldats de ligne. NOTE : Presque tous les lieutenants et adjudants spirites sont d'active ; parmi les capitaines, environ la moitié sont d'active et l'autre moitié est en réserve ; les colonels, médecins, chirurgiens et généraux sont pour la plupart en réserve.
XI. ─ Professions libérales et diverses fonctions. Nous les avons regroupés en dix catégories, classées selon la proportion d'adhérents qu'ils fournissaient au Spiritisme : 1er ─ Médecins homéopathes. ─ Magnétisme ((VOocabule magnétiseuréveille l'idée d'action ; celle de magnétiste Une idée d'adhésion. Le magnétiseur est celui qui l'exerce par profession ou autre. On peut être magnétiseur sans être magnétiseur. On dira : unmagnétiseur expérimenté et un magnétiseur convaincu.)) 2e ─ Ingénieurs. ─ Instituteurs : directeurs et directrices d'internats. ─ Instituteurs libres. 3e ─ Consuls. ─ Prêtres catholiques. 4e ─ Petits employés. ─ Musiciens. ─ Artistes lyriques. ─ Artistes dramatiques. 5e ─ Huissiers de justice. ─ Commissaires de police. 6e ─ Médecins allopathes. ─ Hommes de lettres. ─ Étudiants. 7e ─ Magistrats. ─ Hauts fonctionnaires. ─ Fonctionnaires et professeurs de lycée. ─ Pasteurs protestants. 8e ─ Journalistes. ─ Peintres. ─ Architectes. ─ Chirurgiens. 9e ─ Notaires. ─ Avocats. ─ Notaires. ─ Agents d'affaires. 10e ─ Agents de change. ─ Banquiers.
Nous avons été impressionnés par le fait que les médecins et les ingénieurs figurent en tête de liste. Kardec affirme dans son article que pour cent médecins spirites, au moins quatre-vingts sont homéopathes. Cela s'explique par le fait que le principe de l'homéopathie les rapproche du spiritualisme, et qu'il est rare de trouver parmi eux des matérialistes, contrairement aux allopathes. Les homéopathes comprennent mieux le spiritisme, identifiant les propriétés du périsprit comme fondement de leur système. Les spirites, quant à eux, reconnaissent la rationalité de l'homéopathie et la défendent contre toute critique injuste, conservant une position équilibrée envers l'allopathie.
Le magnétisme et le spiritisme étant des sciences complémentaires qui s'expliquent mutuellement, aucun ne peut pleinement évoluer sans le soutien de l'autre, fonctionnant de manière intégrée, à l'instar de la physique et de la chimie ou de l'anatomie et de la physiologie. De nombreux magnétismes reconnaissent intuitivement ce lien et utilisent leur connaissance du magnétisme pour aborder le spiritisme.
XII. ─ Professions industrielles, manuelles et commerciales, également groupés en dix catégories. 1er ─ Tailleurs. ─ Couturières. 2e ─ Mécaniciens. ─ Employés de chemins de fer. 3e ─ Tisserands. ─ Petits commerçants. ─ Porteurs. 4e ─ Pharmaciens. ─ Photographes. ─ Horlogers. ─ Voyageurs de commerce. 5e ─ Planteurs. ─ Cordonniers. 6e ─ Boulangers. ─ Bouchers. ─ Saucissiers. 7e ─ Charpentiers. ─ Typographes. 8e ─ Grands industriels et chefs d'établissements. 9e ─ Libraires. ─ Imprimeurs. 10e ─ Peintres en bâtiment. ─ Maçons. ─ Serruriers. ─ Épiciers. ─ Employés de maison.
Il est plus difficile de comprendre la position occupée par certaines professions industrielles dans cette classification. On se demande, par exemple, pourquoi les tailleurs occupent la première place, tandis que les libraires et les imprimeurs, professions beaucoup plus intellectuelles, sont en queue de peloton. C'est un fait établi depuis longtemps, et nous n'en avons toujours pas saisi la cause.
idem
Les résultats de Kardec ont entraîné plusieurs conséquences. Parmi elles, soulignons :
Qu'il y a des spirites à tous les niveaux de l'échelle sociale.De plus, la grande majorité des spirites se trouvent parmi les personnes éclairées, et non parmi les ignorants. Et nulle part, cette pratique ne s'est d'abord développée dans les classes populaires.
Que le spiritisme trouve un accès plus facile parmi les non-croyants en matière religieuse que parmi ceux qui ont une foi consolidée.
Enfin, après les fanatiques, les plus résistants aux idées spiritualistes sont les sensualistes et les personnes dont les seules pensées sont focalisées sur les possessions matérielles et les plaisirs, quelle que soit leur classe, quel que soit leur niveau d'éducation.
LA L'affliction et le malheur sont les grands recruteurs du spiritisme, en raison des consolations et des espoirs qu'il donne à ceux qui pleurent et se lamentent..
Le plus curieux est qu'après que Kardec ait publié ses statistiques sur le Spiritisme, il présente, dans l'édition de février 1869, l'évaluation de ces mêmes statistiques faite par le journal Solidarité du 15 janvier 1869. Dans l'article, il réfute les chiffres présentés par Kardec, affirmant que Kardec a fait une grosse erreur car il n'a pas compté les adeptes d'Asie.
Nous n'en soulignerons que quelques extraits, laissant au lecteur la possibilité de lire l'article complet. Pour lire l'article Cliquez ici
Nous regrettons de ne pouvoir reproduire, faute de place, les réflexions très judicieuses que M. Allan Kardec ajoute à ces statistiques. Nous nous bornerons à constater avec lui qu'il existe des spirites à tous les niveaux de l'échelle sociale ; que la grande majorité des spirites se trouvent parmi les personnes éclairées et non parmi les ignorants ; que le spiritisme s'est répandu partout, du haut en bas de l'échelle sociale ; que l'affliction et le malheur sont les plus grands recruteurs du spiritisme, en raison des consolations et des espoirs qu'ils procurent à ceux qui pleurent et se lamentent ; que le spiritisme trouve un accès plus facile parmi les incroyants en matière religieuse que parmi les personnes de foi inébranlable ; enfin, qu'après les fanatiques, les plus réfractaires aux idées spirites sont ceux dont les pensées sont entièrement tournées vers les possessions et les plaisirs matériels, quelle que soit leur condition.
idem
« C'est très mal de Revue spirite lorsqu'elle estime le nombre de spirites dans le monde entier à seulement six ou sept millions, elle oublie évidemment de compter l'Asie.
Si le terme « spiritistes » désigne les personnes qui croient en la vie au-delà de la mort et aux relations entre les vivants et les âmes des morts, il faut les compter par centaines de millions. La croyance aux esprits existe chez tous les adeptes du bouddhisme, et on peut dire qu'elle constitue le fondement de toutes les religions d'Extrême-Orient. Elle est répandue, notamment en Chine. Les trois sectes anciennes qui ont longtemps divisé les populations de l'Empire du Milieu croient aux mânes, aux esprits, et professent leur culte. ─ On peut même dire qu'il s'agit d'un point commun entre elles. Les fidèles de Donc et de Fo là ils rencontrent les adeptes de philosophe Confucius.
« Les prêtres de la secte de Lao-Tseu, et particulièrement les Tao-Tseu, ou docteurs de la Raison, doivent une grande partie de leur influence sur les populations aux pratiques spirites. Ces religieux interrogent les Esprits et obtiennent des réponses écrites qui n'ont ni plus ni moins de valeur que celles de nos médiums. Il s'agit de conseils et d'avertissements censés être donnés aux vivants par l'Esprit d'un défunt. On y découvre des secrets connus seulement de celui qui interroge, parfois des prédictions qui se réalisent ou non, mais qui sont de nature à choquer les assistants et à stimuler grandement leurs désirs, les poussant à prendre les choses en main. réaliser, eux-mêmes, l'oracle.
« Cette correspondance s’obtient par des procédés qui ne diffèrent pas beaucoup des procédés de nos spirites, mais qui, cependant, doivent être encore perfectionnés, si l’on considère la longue expérience des opérateurs qui les pratiquent traditionnellement.
La déviation de la Fédération Spirite Brésilienne : comment le Roustainguisme a éloigné le Mouvement Spirite du Spiritisme
Ce que l'on sait du Spiritisme au Brésil implique nécessairement l'image d'un Mouvement Spirite formé principalement par l'influence de la Fédération Spirite Brésilienne. Cependant, plus nous étudions, plus nous trouvons étrange la distance incontestable entre ce Mouvement et le Spiritisme originel. Nous avons alors commencé à nous demander : « que s’est-il passé ? Des informations découvertes récemment nous ont fait prendre conscience de ce qui, pour certains, était très clair depuis longtemps.
Roustaing — Jean-Baptiste Roustaing — pour ceux qui ne le savent pas, c'était un avocat puissant à l'époque de Kardec. En bref, il a commencé à recevoir des communications spirituelles par l’intermédiaire d’un médium – oui, juste d’un médium. Dans ces communications, « les Esprits » (il n'y en avait probablement qu'un) se présentaient comme les quatre évangélistes et disaient que lui, Roustaing, était le Révélateur des Révélations. Inutile de dire qu’il s’agissait d’une mystification flagrante, n’est-ce pas ? Nous dirons : c'était une mystification flagrante, facilement reconnaissable par quelqu'un qui connaissait profondément la science spirite. Ce quelqu'un, Kardec, critique l'œuvre transmise par ces Esprits, « Les Évangiles », et, ainsi, touchant à l'orgueil et à la vanité flagrants de ce monsieur, crée un nouvel ennemi.
Parmi les dogmes admis par ce monsieur figurait l'idée qu'un Esprit qui commet beaucoup d'erreurs est envoyé sur une planète inférieure, où il s'incarnerait sous la forme d'une limace (« cryptogames charnus »). Il y avait aussi le dogme de la chute par le péché, où l'être humain ne devrait s'incarner qu'après avoir commis une erreur et, ainsi, acquis une culpabilité qui le projetterait vers une punition, par l'incarnation — la même idée insérée dans adultération du Ciel et de l'Enfer — ainsi que le dogme selon lequel Jésus n'était qu'un agender, c'est-à-dire qu'il ne s'est jamais incarné parmi nous.
Les idées mystiques, pour une raison que nous ne comprenons pas, plaisent à beaucoup, aussi compliquées et insignifiantes qu'elles nous paraissent, étant donné la cristallinité incassable du Spiritisme. Ainsi, ces idées ont trouvé un soutien même sur le territoire français, y compris chez Leymarrie, le principal responsable de la falsification des objectifs de la Sociedade Anônima et de la Revista Espírita, après la mort de Kardec. Bientôt, ces idées furent importées sur le sol brésilien, où fut fondé le groupe Sayão. adoré par FEB)), ou le Groupe des Humbles, ou le Groupe d'Ismaël. Dans ce groupe, soit dit en passant, l'Esprit de l'“ Ange ” Ismaël communiquait, reproduisant diverses absurdités mystiques, ce même “ Ange ” Ismaël qui apparaît dans “ Brésil, Cœur du Monde, Patrie de l'Évangile ”, une œuvre produit par un Esprit mystificateur, et plein d'absurdités mystiques et même de mensonges. Le célèbre Dr Bezerra de Menezes faisait également partie de ce groupe. ET.
L“” ange » Ismaël
Ce soi-disant “ ange ” Ismaël est si cynique, si hypocrite, que, démontrant ainsi son imperfection, il va jusqu'à dire que Kardec aurait eu un opinion isolée Concernant l'incarnation de Jésus :
Si l’opinion isolée de votre bon maître Allan Kardec a pu, d’une certaine manière, influencer la compréhension de certains, leur faisant croire que le Rédempteur du monde est venu se revêtir de la matière grossière des corps ordinaires, pour donner l’exemple des plus grandes vertus, guidant toute l’humanité vers la terre promise, aujourd’hui, alors que tous les esprits bien éclairés affirment que la naissance de Jésus était parfaitement manifeste, que son corps n’était constitué que de fluides concentrés dans le sein de la Vierge Marie, il n’y a plus aucune raison d’avoir deux opinions sur la question.
Les Vertus du Ciel : L'admirable recueil de messages reçus aux débuts du groupe d'Ismaël et inclus dans la deuxième édition de Élucidations évangéliques, par Antônio Luiz Sayão / édité par Marco Aurélio L. de Assis. — Rio de Janeiro : CRBBM, 2012.
Il est intéressant de constater comment, malgré le caractère isolé de son opinion, il tente de renverser la situation en mentant et en affirmant qu'aujourd'hui, “ tous les esprits éclairés affirment que la naissance de Jésus était parfaitement manifeste ”. Il s'agit là du vieux dogme de Roustaing, selon lequel le corps est impur, l'incarnation est une punition et, par conséquent, Jésus n'a pas pu s'incarner. Il est important de souligner que cette conception de l'incarnation comme punition s'est largement enracinée dans le mouvement fébiano-spiritiste, car l'idée selon laquelle un individu qui traverse une épreuve, même imposée par autrui (comme dans le cas d'un crime) ou due à une maladie, ne fait que “ racheter les dettes de ses vies antérieures ”, est omniprésente.
FEB, roustainuiste
Avant le Groupe Sayão, le Groupe Confúcio a été fondé. Ce groupe comprenait, entre autres, le Dr Siqueira Dias, le Dr Francisco Leite de Bittencourt Sampaio, le Dr Antonio da Silva Neto, le Dr Joaquim Carlos Travassos, le Prof. Casimir Lieutaud. Vous en verrez beaucoup dans le matériel disponible, déclarant leur « foi » en Roustaing et ses quatre Évangiles. Ce groupe fut suivi par la Société d'études spirites « Dieu, Christ et Charité », fondée en mars 1876. « Dieu, Christ et Charité » est, jusqu'à ce jour, la devise de la FEB.
“ Lorsque Bezerra de Menezes accepta la présidence de la Fédération en 1895, le ‘ Groupe Ismaël ’ accompagna l’apôtre, le soutint dans la direction de la Maison et s’y intégra. ”, comme lu sur le portail FEB lui-même (A FEB – Origens), consulté le 23/06/2024. Ainsi, un groupe roustainiste est arrivé à dominer la FEB, qui s'est établie et a créé des racines qui traverseraient le XXe siècle, entreraient dans le XXIe siècle et, dans les premières années de celui-ci, en 2018, bien qu'elles aient quitté le statut fébien, qui exigeait auparavant l'étude et la diffusion de ces œuvres, se sont poursuivies dans ses entrailles, même si à ce jour cette institution n'a pas reconnu publiquement ses déviations et ne s'est pas engagée à réparer.
Le coordinateur du cabinet juridique du CFN, Francisco Ferraz Batista, a présenté les résultats de la procédure devant le 29ème Tribunal Civil du District de Rio de Janeiro, concernant le retrait, du Statut de la FEB, de la partie du point faisant référence à la divulgation et étude des oeuvres de JB Roustaing. Les résultats ont été favorables à la FEB, pour la suppression de la section susmentionnée du point de son Statut, qui devrait avoir lieu formellement lors d'une réunion de l'Assemblée générale.
La FEB a-t-elle laissé le roustaguinisme derrière elle ?
La suppression de ce passage du statut de la FEB (Force expéditionnaire brésilienne) n'a manifestement pas effacé Roustaing de son cœur, puisque l'étude obligatoire de “ Brésil, cœur du monde ” demeure, un ouvrage qui continue de perpétuer le mensonge sur Roustaing, que nous avons mis en évidence en gras :
« Selon les plans de travail du monde invisible, le grand missionnaire, dans son merveilleux effort de synthèse, compterait sur la coopération d'une multitude d'assistants à son travail, particulièrement désignés pour l'assister, dans les individualités de João-Batista Roustaing, qui organiserait l'œuvre de foi; par Léon Denis, qui allait mener à bien le développement philosophique.
Voici comment, dans la plupart des centres spirites que vous visiterez pour “ devenir spirite ”, on vous orientera vers le catéchisme de la FEB (Fédération brésilienne de spiritisme). On vous y enseignera l'étude du “ spiritisme ” non pas à travers les œuvres de Kardec, mais à travers les brochures de la Fédération brésilienne de spiritisme. Celles-ci, en prenant pour ouvrage de base “ Le Brésil, cœur du monde ”, valident simultanément le mensonge concernant le personnage de Roustaing et le mysticisme de l'“ ange ” Ismaël. Par conséquent, toute la tradition de la FEB est validée, et toute la méthodologie et l'organisation nécessaires au développement continu du spiritisme sont rejetées, remplaçant toute science spirite par une foi aveugle dans les esprits et les personnalités approuvées par la FEB.
Sérgio Aleixo cite :
Comme le prédit le « Pacte d’Or » (10/05/1949), « il appartient aux spirites du Brésil de mettre en pratique l’exposé contenu dans le livre Le Brésil, cœur du monde, patrie de l’Évangile, afin d’accélérer la marche évolutive du Spiritisme ». Bien joué! Cela est passé dans l’art. 63 du statut de la Maison Mère du Rusténisme dans le monde, qui enregistre :
Le Conseil [Fédération Nationale de la FEB] fera comprendre à toutes les sociétés spirites du Brésil qu'il leur appartient de mettre en pratique l'exposé contenu dans le livre. Le Brésil, cœur du monde, patrie de l’Évangile, de Francisco Cândido Xavier.
Entre autres plaisanteries d'outre-tombe, au chapitre I de cet ouvrage, « l'amertume divine » de Jésus « excite » toute une « belle assemblée de chérubins et d'archanges » et lui, « qui dirige ce globe »,[1] ne je sais même où est le Brésil.
On pourrait prolonger longuement cet article, démontrant que les présidents de cette institution ont toujours été roustainistes ; que la FEB, comme le lit O Reformador, a placé Roustaing au-dessus de Kardec à plusieurs reprises ; que la FEB, au début du XXe siècle, publia l'ouvrage Les Évangiles, de Roustaing, apportant, dans la préface, un véritable affront à Kardec, au Spiritisme et aux Spirites avoués. Nous laisserons cette observation au cher lecteur, qui trouvera matériel disponible ici, largement obtenu sur le site de la FEB lui-même (sur Google, chercher comme ceci : « site:febnet.org.br Roustaing »), preuve de ce que nous disons désormais. Nous nous limitons à souligner l'image suivante, obtenue à partir d'un document du site de la FEB :
Il est également important de souligner que, au sein de la FEB (Fédération brésilienne du spiritisme), il existe un glossaire, “ Le spiritisme de A à Z ”, contenant des explications de termes et de vocabulaire – dans le contexte du spiritisme, évidemment ? Non. À l’ombre de Roustaing :
Non, la FEB (Fédération Spirituelle Brésilienne) n'a pas abandonné le roustainguisme. Comme vous pouvez le voir sur l'image ci-dessous, provenant du compte Instagram officiel de la FEB, deux conférences (non encore publiées) basées sur le QE (Questionnaire Expérimental), qui n'est rien d'autre que… Les quatre Évangiles de Roustaing!
Mouvement Spirite loin du Spiritisme
Nous nous concentrerons cependant sur l’évaluation des effets d’un Mouvement Spirite constitué par la FEB :
Les Spirites qui ignorent le Spiritisme ; les spirites qui ont peur des Esprits ; les spirites qui n'évoquent pas les Esprits, remettant en question les communications manifestement trompeuses ; les spirites qui croient aveuglément aux communications des Esprits, acceptant tout comme un « complément doctrinal » ; les spirites qui ne pratiquent pas la médiumnité chez eux, croyant que cela attirerait des obsesseurs et que, absurdité, ils ne seraient protégés des bons Esprits que dans le centre spirite, s'ils ne fréquentaient pas les maisons de personnes bien intentionnées ; des spirites enfin, qui reproduisent diverses idées fausses, glanées dans des communications aveuglément acceptées et dans les opinions de médiums idolâtrés, causant un réel embarras au Spiritisme et donnant des munitions à ses critiques.
Il convient de mentionner que, parmi ces médiums idolâtrés, se trouve Divaldo Franco qui, selon les mots d'Augusto dos Anjos :
Divaldo Pereira Franco, le premier centenaire, m'a déclaré personnellement à plusieurs reprises qu'il n'y a aucun moyen d'expliquer les Évangiles autrement qu'à la lumière de la « Révélation de la Révélation ». Serait-ce un poste réservé, juste pour ma connaissance privée ? Bien sûr. D'abord parce que les hommes honnêtes ne doivent, sous aucun prétexte, prendre des positions douteuses, l'une publique et l'autre privée. Ce comportement aphibologique n’appartient pas aux esprits de bonnes mœurs. Ensuite, parce que l'estimé médium bahianais a déjà fait la même déclaration depuis l'estrade, à pleins poumons, du haut de l'autorité et de la retentissante que nous reconnaissons en lui et qui a tant servi à l'illumination spirituelle de nous tous. , spirites du Brésil et d'ailleurs. Pour le prouver, je transcris ci-dessous, «verb ad verbum», les paroles les plus récentes de Divaldo Pereira Franco prononcées du haut de la tribune du Grupo Espírita Fabiano (un des groupes les plus sérieux et les mieux orientés qui existent à Guanabara) , dans la nuit du 6 octobre 1969, la salle étant bondée comme d'habitude. Voici un extrait du discours mémorable, enregistré sur bande magnétique, à la connaissance de l'orateur :
« Pendant de nombreuses années, je n’ai pas compris. Je suis allé à Roustaing, qui est ma source inépuisable d'études évangéliques ! Depuis près de vingt ans, je lis le bienfaiteur João Batista Roustaing, méditant sur ses petits mots, sur les belles informations de Mme Collignon, issues de la Spiritualité. Mais c’est une merveilleuse interprétation !
ANJOS, Luciano dos. Un goût et 4 cents. Réformateur, Rio de Janeiro, p. 9-11 janvier. 1970. Extrait du livre La position zéro.
Malheureusement, ce n'est pas le seul cas où un médium idolâtré ou ses psychographes défendent la figure de Roustaing et ses idées, comme vous le verrez. dans cet article. Nous rappelons qu'ici, nous discutons d'idées et ne jugeons pas les gens..
Il est évident que, même si tout le Mouvement Spirite n'est pas affilié à la FEB, les tentacules du Roustainisme et du mysticisme ont enveloppé tout le Mouvement Spirite Brésilien. Malheureusement, ces tentacules ont également traversé les océans…
Plan de campagne
Nous constatons enfin l'accomplissement de la “ prophétie ” faite en 1867 et présentée dans la Spiritist Review d'août de la même année, dans l'article “ Plan de campagne ” :
L’anéantir est donc une chose impossible, car il faudrait l’anéantir non pas en un point, mais dans le monde entier ; et puis, les idées ne sont-elles pas portées sur les ailes du vent ? Et comment les réaliser ? Vous pouvez récupérer des colis de marchandises à la douane, mais les idées sont intangibles.
Que faire alors ? Essayez d'en prendre le contrôle, de les adapter à votre volonté…Eh bien ! Voilà le parti qu’ils ont choisi. Ils se sont dit : le spiritisme est le précurseur d’une révolution morale inévitable ; avant qu’elle ne se réalise pleinement, essayons de la détourner à notre avantage ; faisons-la advenir comme certaines révolutions politiques ; en en pervertissant l’esprit, nous pourrions lui donner une autre direction.
Le plan de campagne a donc changé… Vous verrez se former des assemblées spirites dont l'objectif avoué sera la défense de la Doctrine, et dont l'objectif secret sera sa destruction ; des médiums supposés qui feront commander des communications adaptées au but qu'ils se proposent ; des publications qui, sous couvert du Spiritisme, s'efforceront de le démolir ; des doctrines qui lui prendront quelques idées, mais avec l'idée de le supplanter. C'est le combat, le vrai combat qu'il devra soutenir, et qui sera poursuivi avec acharnement, mais dont il sortira vainqueur et plus fort.
L’unité tant désirée du Mouvement Spirite ne se fera pas par l’affiliation à une institution plus proche du clergé catholique. Non. Ceci, en effet, va à l'encontre des projets du Spiritisme idéalisés par Kardec dans la Revue Spirite de décembre 1868 — Constitution Transitionnelle du Spiritisme. Cette unité ne se produira que parmi ceux qui, volontairement, se plongeront dans l'étude de la science spirite, en revenant à, après cela, pratiquer la médiumnité à domicile, en petits groupes harmonieux et cohésifs, en réalisant l'analyse des communications et évocations. Ces groupes, dispersés partout, collaborant les uns avec les autres, sans aucune soumission au contrôle d'une institution, mais plutôt au contrôle de la généralité des enseignements des Esprits, soumis au tamis de la raison, ils pourront alors reprendre le travail de développement doctrinal. Ni avant, ni sans cela.
C’est pourquoi nous soulignons le besoin de la formation de groupes d'étude – à domicile, en ligne ou dans un centre spirite – à l'étude approfondie des œuvres de Kardec. pur et des travaux de contextualisation. Nous laissons ici notre modeste collaboration à cet égard : Projet Semear — Formation de groupes d'étude.
Le jour où la Fédération Spirite Brésilienne acceptera sa déviation, s'engageant à réparation et se retirant du but de déterminer la direction du Spiritisme au Brésil, nous la valoriserons à nouveau. Pas avant, pas sans ça.
Jésus est venu nous apporter la vérité qui nous libère ! Il a mentionné le diable dans la Bible, mais croyait-il littéralement à l’existence du diable ? Le mot « Diable » est écrit dans la Bible, mais sa signification dépasse le sens littéral.
Pixabay – Violoniste d’Or – oiseaux
En réalité, tout dépend de l'interprétation. Dieu et le Diable sont respectivement des représentations du Bien et du Mal. Cependant, considérer le Diable comme purement malveillant est une idée fausse. Le Diable n’est pas une entité ; elle réside chez ceux qui adhèrent à cette fausse idée. Mal n'a aucune forme, n'est pas une entité réelle. Personne n’est intrinsèquement mauvais. Y a-t-il quelqu'un de vraiment méchant dans ce monde ? Non, car le mal est une fausse conception qui soutient une habitude. Quand quelqu’un change d’état d’esprit, il cesse d’agir de manière mauvaise, mais vaincre cette habitude est un long processus. Cependant, vous ne vaincrez jamais si votre mentalité ne change pas.
Ce qui transformera véritablement le monde, c’est une véritable éducation – non pas celle qui perpétue simplement de fausses idées, qui embellit les enseignements, mais plutôt celle qui est comprise, qui libère. Les armes du bien sont la compréhension et l’explication. Comment puis-je vous faire comprendre que l’avenir du monde réside dans la coopération ? Il suffit d'expliquer et de coopérer sans fin, sans se soucier des résultats.
Nous introduisons une nouvelle habitude dans le monde. En surmontant la fausse idée du mal, nous assisterons à un renouveau mondial, offrant de nouvelles opportunités à chacun. Il n’y a pas d’Esprit qui ne choisisse tôt ou tard la voie du bien. Cependant, le bien ne s’impose pas ; chacun doit y parvenir par ses propres efforts.
La vraie compréhension nous libérera de cette fausse dichotomie entre le bien et le mal, nous conduisant à une vie de coopération et d’harmonie. Le passage suivant de Jésus est révélateur :
42 Jésus leur dit : « Si Dieu était votre père, vous m'aimeriez. Je viens de Dieu et je vais [à Dieu]. Car je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est Lui qui m'a envoyé. "
Jésus a dit qu'il avait été envoyé par Dieu et non par ses propres moyens. Il est venu enseigner la Loi de Dieu.
Faire le bien, c'est faire la Loi de Dieu. C'est pourquoi il n'y a qu'un seul Dieu.
43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon discours ? Pourquoi tu ne peux pas entendre ma parole.
Idem
La science progresse principalement grâce à un changement de paradigme, c’est-à-dire un changement d’idées.Paradigme vient du grec « paradigme », qui signifie « exemple » ou « modèle ». Initialement, il était appliqué en grammaire (pour définir son usage dans un contexte donné) et en rhétorique (pour faire référence à un parabole ou à un fable). À partir des années 1960, il a commencé à être utilisé pour définir un modèle ou une standard dans n'importe quelle discipline scientifique ou contexte épistémologique. source: Cliquez ici. Nous devons comprendre à quoi ressemble la nouvelle idée. Alors, une fois que cela a du sens, nous le testons et lorsque nous vérifions sa cohérence, nous l'adoptons. La clé est de partager la nouvelle idée. Mais cela ne veut pas dire que tout le monde deviendra supérieur, ce n’est pas l’idée du monde. Les enfants n’ont pas besoin d’étudier à l’école uniquement pour obtenir les meilleures notes, ce qui génère une concurrence entre eux. Chaque personne doit chercher à en savoir plus qu’elle ne savait auparavant, car nous sommes tous des esprits à différents stades d’évolution. Il y a des esprits très intelligents dans notre monde parce qu’ils ont passé plus de temps à découvrir le monde. Cependant, les intelligents ne sont pas supérieurs aux simples, car dans d’autres existences ils étaient simples comme eux. Ils sont venus dans notre monde parce qu’ils s’y sentaient mieux préparés. Les esprits intelligents ne sont ni malveillants ni démoniaques ; cependant, ils doivent cultiver la simplicité pour servir et contribuer, et non pour être servis. C'est la grande devise du monde.
Pour avancer vers le bonheur dans ce monde, nous devons contribuer à retirer les œillères des yeux de ceux qui sont aveuglés par de fausses idées. Cependant, ils n’accepteront pas facilement d’agir pour tout le monde. Ainsi, certains partent vers un autre monde, où ils peuvent progresser, aider beaucoup d’autres à progresser technologiquement plus rapidement et avoir une nouvelle opportunité de repenser leurs choix. Ce n’est pas une punition ou une punition d’être envoyé dans un autre monde ; c'est simplement la conséquence d'un choix qui ne leur a pas permis d'évoluer. S’ils reconsidèrent leurs attitudes dans l’autre monde, renouvelées, ils pourront revenir ici.
Cela s'est produit dans notre monde ; les simples étaient sur Terre quand les exilés sont arrivés. En venant ici, on leur a donné une seconde chance, mais ils doivent désormais contribuer utilement au progrès de ce monde. Malheureusement, beaucoup sont tombés dans la fausse idée selon laquelle ils doivent être servis, créant ainsi toutes les idées fausses qui imprègnent le monde. Mais chaque fois que nous essayons d’expliquer la vérité, parce que c’est une idée fausse, ils résistent.
C’est la dernière opportunité à la fois de changer d’état d’esprit et de participer pleinement à ce monde. Ceux qui refusent de coopérer ne comprendront pas la vérité par la force, par la mémorisation des ordres ou par l’obéissance aveugle. Ce n'est que par un effort personnel que quelqu'un peut comprendre.
La liberté est 100% respectée par la spiritualité
44 Vous êtes [les enfants] de votre père le diable ; et vous voulez mettre en pratique les souhaits de votre père. Il est meurtrier depuis le début et n'était pas et n'est pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Quand il profère un mensonge, il le profère à partir du sien ; car il est menteur et il est le père [du mensonge]. 45Moi parce que je dis la vérité tu ne me crois pas. 46 Qui d’entre vous me condamne pour erreur ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me crois-tu pas ? 47 Celui qui appartient à Dieu écoute les paroles de Dieu. C’est pourquoi vous ne m’écoutez pas : parce que vous n’êtes pas de Dieu.
Idem
Cette partie de l'Évangile de Jean souligne que le « diable » est dans la fausse idée de supériorité et de pureté. Lorsque nous nous considérons purs et supérieurs, nous avons tendance à juger et à condamner ceux que nous considérons simples et inférieurs. Cependant, l'acte de juger est, en soi, une idée fausse : lorsque nous signalons l'erreur chez une autre personne, nous commettons en réalité une erreur, car nous jugeons la personne plutôt que son comportement spécifique. Cela équivaut à considérer la personne comme « mauvaise » et à la condamner injustement. Personne n'a le droit d'agir ainsi. Même les esprits bienveillants ne condamnent pas les autres de cette manière.
Le mal se révèle dans la déformation de la loi divine, lorsque nous cherchons à satisfaire nos intérêts personnels au détriment de la soumission des plus simples, en sacrifiant leur tranquillité et leur bonheur. Cependant, nous devons rejeter la notion de supériorité due à nos connaissances.
Dans ce contexte, notre responsabilité devient encore plus cruciale ! Ceux qui possèdent des connaissances ont le devoir non seulement d’aider ceux qui le sont moins, mais aussi de servir.
Réfléchissez à ceci : L’obligation de celui qui a le savoir est de servir le plus simple ! Nous ne devons pas utiliser nos connaissances pour notre propre bénéfice, mais plutôt pour coopérer.
Nous devons consacrer nos efforts à diffuser les connaissances et à garantir que le plus grand nombre les comprennent. L’avenir du monde réside dans la coopération et non dans la compétition. Toute nouvelle valeur doit être partagée à l’échelle mondiale afin que chacun puisse en bénéficier.
48 Les Juifs répondirent et lui dirent : « Ne dit-on pas bien que tu es un Samaritain et que tu as un démon ?. 49 Jésus leur répondit : « Je n'ai pas de démon, mais j'honore mon Père et vous me déshonorez. 50 je Je ne cherche pas ma gloire. Il y en a un qui chercher et juger.51 Amen, amen, je vous le dis : si quelqu'un tient ma parole, il ne verra la mort que pour l'éternité.
idem.
Dans cette partie, il est exprimé : « Vous êtes contaminés par le mal ! Et il y a un diable ! Si quelqu’un pense déjà que l’autre est un diable, il ne semble pas y avoir de solution. Ceux qui sont égoïstes et arrogants qualifient les autres d’inférieurs, voyant toujours le mal chez les autres. Les fanatiques religieux considèrent ceux qui sont différents comme inférieurs. Les matérialistes jugent inférieurs ceux qui pensent différemment. Le nœud du problème, c’est lorsqu’un individu se croit supérieur et s’entête à ne pas changer d’avis, même face à la vérité. La vérité vous confronte, remettant en question votre haute image de vous-même.
Désormais, si quelqu’un se considère supérieur, il ne reconnaîtra son erreur que lorsqu’il arrivera à cette conclusion par lui-même. Souvent, cette personne, au fond, ne croit pas vraiment en sa supériorité, c’est pourquoi elle ressent le besoin de l’affirmer avec autant de véhémence.
Le seul facteur qui nous rend égaux est notre individualité. Nous sommes des Esprits uniques, chacun avec des expériences différentes à développer et à comprendre. Cependant, avoir plus de connaissances ne nous rend pas supérieur aux autres. Ce qui définit véritablement l'évolution d'un Esprit, ce n'est pas son intelligence ou son expérience, mais sa capacité à comprendre le loi de Dieu. Le but de l'Esprit est de donner le meilleur de lui-même.
La Loi de Dieu est claire : il n'y a pas de compétition, seulement de la coopération !
Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.
Pour parvenir à dominer les autres, la stratégie est souvent utilisée pour leur faire croire que l’erreur ou l’échec réside dans le fait de ne pas obéir, méritant donc une punition. En même temps, l’illusion se propage selon laquelle obéir apportera des récompenses. C’est le piège du mal, connu sous le nom d’hétéronomie. Ceux qui se soumettent sont alors contrôlés par le conditionnement, et c’est là que réside la véritable violence du mal.
Le mal agit par la violence et le mensonge. Elle proclame : « Vous devez obéir ! Si vous n’obéissez pas, vous serez puni ! Puis elle déclare : « C’est la seule façon de traiter ceux qui refusent d’obéir. » C'est une inversion des valeurs.
Le mal se manifeste dans l'idée fausse qui déforme la loi divine, cherchant la satisfaction des intérêts et la joie personnelle au détriment de la soumission des plus simples, sacrifiant leur tranquillité et leur bonheur. Cependant, nous ne devons pas croire que nous sommes supérieurs parce que nous possédons des connaissances. Et connaissez-vous l'erreur de celui qui sait ? Indifférence! Avoir des valeurs et ne pas utiliser les valeurs pour de bon.
En ce sens, notre devoir, que vous connaissez déjà, s’intensifie ! La responsabilité de ceux qui possèdent des connaissances va au-delà de la simple aide à ceux qui sont moins instruits ; ils doivent aussi servir. Réfléchissez : Le devoir de celui qui sait est de servir les plus simples !
Nous ne devons pas penser à tirer profit de nos connaissances, mais plutôt à coopérer. Nous devons déployer nos efforts pour diffuser ces connaissances et les faire comprendre au plus grand nombre. L’avenir du monde réside dans la coopération et non dans la compétition.
Toute nouvelle valeur, telle que la COOPÉRATION au lieu de la compétition, doit être partagée à travers le monde afin que chacun puisse en bénéficier.
Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.
Le mal, ce n'est pas faire d'erreurs, puis demander pardon et obéir au bien..
O mal c'est agir selon l'intérêt personnel au-dessus du collectif. Pour ce faire, l’autre doit le servir, perdant la tranquillité et le bonheur que l’égoïste ne veut pas pour lui-même. Pour soumettre l’autre, il doit agir non par devoir qui coopère, mais par soumission qui fait de lui une sorte d’esclave.
Dieu punit ? Non! Qu'est-ce que la punition ?
O Châtiment, selon la loi divine ou naturelle, consiste en la souffrance constante de ceux qui se trompent consciemment, agissant motivés par des intérêts personnels, utilisant le mensonge et la violence comme moyens pour atteindre leurs objectifs.
Ce concept n'est-il pas totalement différent de ce que nous avons appris ? La punition est-elle quelque chose qui arrive dans le monde ? Non, la punition est la souffrance morale de la personne et si elle ne change pas, elle ne trouvera pas le bonheur.
Aucune personne égoïste n’est heureuse parce qu’elle sait intimement qu’elle ne fait pas le bien. Mais pourquoi quelqu’un serait-il égoïste, sachant qu’il a tort, en souffrant et continuant à adopter le même comportement égoïste ?
Grâce au Spiritisme, nous découvrons les racines de l'égoïsme et de l'orgueil. Le Spiritisme ne confronte ni les personnes ni les idées ; il affronte l'égoïsme et l'orgueil comme des concepts qui nuisent au progrès spirituel.
L'Esprit coupable souffre d'abord dans la vie spirituelle en raison du degré de ses imperfections, puis se voit accorder la vie corporelle comme moyen de réparation. C'est pourquoi l'Esprit trouve en elle, soit les personnes qu'elle a offensées, soit des situations similaires à celles dans lesquelles elle a commis le mal, soit encore des situations opposées à celles qu'elle a vécues, par exemple, face à la misère si elle était une mauvaise personne riche, ou une condition humiliante si elle était fière. Il ne s’agit pas d’une double peine, mais de la même qui se poursuit sur Terre, en complément, en vue de faciliter votre progression vers un travail efficace. Il dépend de l’Esprit lui-même de le rendre profitable. Ne vaut-il pas mieux pour lui retourner sur Terre, avec la possibilité de gagner le Ciel, que d'être condamné sans rémission lorsqu'il la quitte ? Cette liberté qui lui est accordée est une preuve de la sagesse, de la bonté et de la justice de Dieu, qui veut que l'homme doive tout à ses propres efforts, étant ainsi l'architecte de son avenir. Si vous êtes malheureux, que vous soyez malheureux pendant une période plus ou moins longue, ne vous plaignez qu’à vous-même – la voie du progrès vous est toujours ouverte.
Allan Kardec. Ciel et Enfer : Ou la justice divine selon le Spiritisme, éditeur Feal (p. 78). Édition Kindle.
Cependant, il est crucial de bien comprendre ce qu’implique l’égoïsme afin de le combattre efficacement. Reconnaître ses propres erreurs et se sentir coupable est la première étape vers le changement. Sinon, l'individu continuera à souffrir.
La fausse idée selon laquelle Dieu est la cause de nos souffrances est fausse. En fait, nous sommes juges et prisonniers de nous-mêmes et de nos propres pensées. Le Spiritisme nous l'enseigne. Sachant cela, choisirez-vous de rester piégé ou de vous libérer ? Être esclave ou libre ? C'est ton choix.
Personne n’est obligé d’agir pour le bien. La liberté est fondamentale pour agir de bonne manière. Dieu ne place personne pour surveiller qui que ce soit. Lorsque vous faites le bien, vous le ferez avec tous vos efforts. Dès que vous agissez avec intégrité, d’autres esprits s’approchent pour faire de même : le réseau de bienveillance est créé.
Si vous agissez avec des arrière-pensées, d’autres esprits le remarquent et vous vous isolez par choix. C'est le mécanisme !
Est-ce que quelqu’un nous surveille vraiment dans le monde spirituel ? Non! Y a-t-il un endroit précis pour être puni ? Non! C'est faux! Emmanuel évoque-t-il le seuil ? Oui, il en parle, mais ce sont des esprits trompés qui s’y rassemblent. Les bons Esprits voient les mauvais esprits comme des malades à guérir et non comme des adversaires à combattre. La lutte entre le bien et le mal est une fausse idée !
Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.
Plusieurs fois dans ses œuvres, Kardec mentionne Obéissance passive et foi aveugle. Réfléchissons maintenant à la raison pour laquelle ce sont les principes de Fausse idée.
Les faux prophètes, afin de vaincre par l’obéissance passive, devaient empêcher les masses d’apprendre par leurs propres efforts sans l’expérience des essais et des erreurs pour apprendre. Eux, les faux prophètes, condamnaient l’erreur, comme si l’erreur était la cause du mal dans le monde.
Cependant, nous savons tous que Vous ne pouvez apprendre qu’en essayant. En essayant, des erreurs et des succès sont produits. À partir de là, nous évaluons et comprenons la meilleure façon d’agir. Et Dieu ne condamne pas l’erreur, car l’erreur fait partie de l’apprentissage. Pensez-y : il est très différent de commettre des erreurs inconsciemment et de persister à commettre des erreurs consciemment.
« Pour s’élever, l’homme doit être mis à l’épreuve. Empêcher leur action et entraver leur libre arbitre serait aller à l'encontre de Dieu et dans ce cas les tests deviendraient inutiles, car les Esprits ne commettraient pas d'erreurs.. L'Esprit a été créé simple et ignorant. Pour accéder aux sphères heureuses, il lui faut progresser et s’élever en connaissance et en sagesse, et ce n’est que dans l’adversité qu’il acquiert un cœur élevé et comprend mieux la grandeur de Dieu.
Allan Kardec. Revue Spirite — Journal d'études psychologiques — 1858 – novembre
En même temps, quand quelqu’un fait quelque chose, que ce soit au travail ou dans la vie de tous les jours, il doit savoir ce qu’il fait et quels sont les résultats de ce qu’il fait. Ainsi, cette personne peut faire le mal sans le savoir ou même participer au mal sans en être conscient. L’idéal serait donc de ne jamais réaliser une activité sans la comprendre.
La bonne chose est d’essayer d’agir avec conscience et compréhension.
L'idée fausse, à travers les deux principes d'obéissance passive et de foi aveugle, nous amène à croire que le l'erreur est mauvaise. Par conséquent, l’erreur engendre la peur. Vaut-il mieux obéir sans comprendre et avoir la foi ?
Depuis l'Antiquité, les prêtres déterminent le comportement des gens, car ils prétendent eux-mêmes que Dieu les a choisis pour déterminer sa loi. Les prêtres ont créé le faux enseignement selon lequel la bonne chose est d'obéir à Dieu pour recevoir les récompenses divines et être sauvé. Ils propagent également que l'erreur représente une action inspirée par le diable, qui attaque l'homme pour s'en emparer. Kardec montre cette compréhension dans A Genesis :
La religion était, à cette époque, un puissant frein au gouvernement. Le peuple s'inclinait volontairement devant les puissances invisibles, au nom desquelles il était soumis et dont les dirigeants prétendaient posséder leur domination, alors qu'ils ne prétendaient pas être l'équivalent de ces puissances. Pour donner plus de force à la religion, il fallait la présenter comme absolue, infaillible et immuable, sans quoi elle aurait perdu son ascendant sur ces êtres presque primitifs, à peine initiés à la rationalité. Cela ne se discute pas, tout comme les ordres d'un souverain. De là est né le principe de foi aveugle et d'obéissance passive, qui avait, à l'origine, sa raison d'être et son utilité. La vénération des livres sacrés, presque toujours considérés comme descendus du ciel, ou inspirés par la divinité, interdisait tout examen65.
Allan Kardec. GENÈSE – Miracles et prédictions selon le Spiritisme (Édition portugaise) . chapitre IV, point 2. Édition Kindle. ((Genèse – Miracles et prédictions selon le spiritisme : https://amzn.to/3RM91hF ))
Quelle est la thèse des prêtres : si vous faites ce que nous vous disons, vous ferez ce que Dieu vous dit, alors vous ferez le bien et vous serez sauvé. Si vous faites les choses différemment en utilisant votre propre raison et conscience, vous ne ferez pas la même chose que Dieu, donc vous ferez les choses mal. La conséquence est que la personne cessera de penser. Vous ne ferez qu'obéir. Pour les prêtres, le mal, c'est ne pas obéir. La bonne chose est d'obéir.
Celui qui désobéit ou ne se repent pas sera livré au diable et subira le châtiment, les vicissitudes et la douleur. A travers cette fausse idée, les prêtres ont conditionné les masses à croire sans raisonner : Foi aveugle — prétendant que la raison ne comprend pas la volonté divine. Obéir sans comprendre — Obéissance passive.
Quels sont les instruments pour rendre une personne soumise ? Croire sans raisonner !Obéir sans comprendre! Toute compréhension qui part de ces deux principes est une fausse idée !
La foi aveugle et l'obéissance passive se produisent dans n'importe quel domaine d'activité : science, philosophie, religion, au travail, à la maison, dans les relations. Au Moyen Âge, le dogme religieux pour guider les actions. Aujourd'hui, nous utilisons le dogme matérialiste. De cette façon, c’est comme le Moyen Âge de la science !
Si une personne croit que son travail n’est pas et ne peut pas être spiritualisé, elle est exclue de l’environnement. L'exclusion est le même instrument que celui utilisé par l'Église, avec la condamnation, l'excommunication, la persécution, etc. Il est vrai que la condamnation de l'Église a conduit à la mort, mais aujourd'hui l'exclusion sociale est pratiquement en train de mourir, de se marginaliser. Il y a des diplômés de l’enseignement supérieur (voire technique) qui ont tendance à croire au matérialisme ; les autres sont les exclus. Et le combat du supérieur versus inférieur. Le spiritualisme est le diable de la science ! Et le matérialisme est le dieu de la science !
Enfin, actuellement, à cause de l'idée fausse, ceux qui pensent différemment, qu'ils viennent d'autres pays ou d'autres religions, sont des ennemis, ils sont contrôlés par le diable, et doit être combattu et détruit. Ceux qui obéissent sont protégés par Bon dieu. Ainsi, ils créent l’exclusivisme et la guerre. C'est un Exclusivisme MATÉRIALISTE !
Le Spiritisme n'est pas exclusif. Le Spiritisme est une idée. Et c'est grâce à cette idée qu'il va transformer le monde.
Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.
Suite de l'article Spiritisme : l'idée de Jésus. Allons-nous mieux comprendre les différences entre la vraie mentalité et la fausse idée ?
Au fil du temps, la véritable mentalité et les fausses idées se sont enracinées de diverses manières dans les traditions du monde. Les religions ont toujours intégré la compétition, la dispute et la loi du plus fort dans leurs enseignements.
Photo Pixabay: Mohamed_hassan
La tradition chrétienne considère que Jésus a été annoncé par Jean-Baptiste et annoncé par le repentir : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche ». Avec cette pensée, nous devions nous repentir de nos péchés, de nos erreurs. Cette éducation nous laisse plein de culpabilité, car si j'ai commis une erreur, j'ai besoin du pardon pour être sauvé.
FAIRE UNE ERREUR EST UN PÉCHÉ, dit le christianisme.
Les religions ont utilisé cette idée pour dire que seul le pardon de Dieu sauve ceux qui commettent des erreurs, et que ceux qui désobéissent sont éternellement punis et livrés au diable. Cette pensée n'a pas été mise en œuvre uniquement par les religions : au travail, si vous faites une erreur, vous serez licencié, dans la famille, si vous faites une erreur, vous serez ignoré, et cela se produit dans d'innombrables situations. Dans la vie, on ne peut pas se tromper ! Les gens font semblant, se cachent, camouflent leurs erreurs, leurs mensonges, car rappelez-vous : faire des erreurs est un péché. Cela entraîne plusieurs conséquences, notamment le fait que les gens ne sont pas tels qu’ils sont réellement et qu’ils ne se sentent pas non plus inclus, perdus ou sans but.
C'est pourquoi nous devons comprendre le message d'appartenance, de participation, de collaboration du Spiritisme. Nous devons rechercher cette compréhension. Nous devons mettre de côté l’idée selon laquelle le plus fort sauvera les simples, les ignorants, et que les forts et les remarquables sont plus grands et meilleurs.
Pour que la vérité compte, il faut faire le bien ! Mais il est nécessaire de réformer la manière dont ces enseignements sont enseignés, en changeant comment et ce qui est enseigné aux enfants, avec des changements structurels dans les écoles. La compétition ne peut pas être un stimulant pour l’apprentissage. De fausses idées sont enseignées quand on dit aux enfants que se battre sert à se démarquer, à être supérieur, à être meilleur que les autres, à être « parmi les supérieurs », pour ne pas être rejeté par la société. Cette mentalité est fausse !
La coopération est la clé pour changer le monde ! Ce n'est pas le supérieur qui fait avancer le monde, mais la coopération de tous ! dit le Spiritisme
Cependant, les travaux de traduction les plus récents sur les évangiles montrent clairement que le verbe grec méthaneô, lié au nom metanoia, a le sens de « changer de mentalité ». Frédéric Lourenço explique : « Au cœur du mot se trouve le mot nous (« esprit ») : d’où le fait que l’essence de l’idée est ancrée dans le changement mental (dont le regret est un symptôme) » (Nouveau Testament).
Le verset 14 du chap. 1, de Mark, ressemble à ceci :
14 Après que Jean [le Baptiste] eut été trahi, Jésus se rendit en Galilée pour annoncer la bonne nouvelle de Dieu, 15 en disant : « Le temps est venu et le royaume de Dieu est proche. Changez de mentalité et croyez à la bonne nouvelle.
Marc : 1:14-15
Avec ce simple passage de la Bible, nous transformons complètement la compréhension du sens du Repentir : il est nécessaire de changer notre mentalité pour vaincre une fausse mentalité ! Il ne s’agit pas de regretter l’erreur, mais de changer la manière de comprendre, Changez votre état d'esprit.
Cet article a été préparé sur la base d'une conférence donnée par Paulo Henrique de Figueiredo. Cliquez ici la rencontrer.
Ego Somme Via Veritas et Vita (Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie) Pixabay – didgeman
Pendant un certain temps, ils méprisèrent le message de Kardec, introduisant de fausses idées dans leur doctrine. Ses œuvres finales ont eu leur meilleur idées frelatées. Une divulgation persistante de faux principes par les réfracteurs (( « 22. A côté des matérialistes proprement dits, il existe une troisième classe d'incroyants qui, bien que spiritualistes, au moins de nom, ne sont pas moins réfractaires au Spiritisme : ce sont les incroyants réticents. Ceux-ci ne veulent pas croire, parce que cela leur donne cela troublerait la jouissance des plaisirs. Ils craignent d'être condamnés pour leur ambition, leur égoïsme et les vanités humaines dans lesquelles ils se complaisent. Ils ferment les yeux pour ne pas voir et se bouchent les oreilles pour ne pas les entendre. » A. Kardec, Les Livres des Médiums, Notions préliminaires, chapitre III Méthode)), a implanté le mensonge parmi de nombreux spirites, provoquant la division.
Cependant, de plus en plus, les documents originaux, les faits et les idées d'Allan Kardec sont revenus au grand jour. Ses œuvres ont été récupérées, comme les œuvres Paradis et enfer à partir de 1865 et La Genèse de 1868 dans leurs traductions de leurs versions originales. Les contenus présentés sont extrêmement importants, car ce sont des idées beaucoup plus approfondies de Kardec.
Des temps nouveaux sont déjà à nos portes, les idées réformatrices se répandent dans le monde entier. Il est intéressant de constater comment, grâce à une étude éclairée par un dévouement sincère et désintéressé, le message spirite, qui est celui de Jésus, parviendra à tous. Et le Le Spiritisme sera le levier de la révolution morale qui régénérera l’humanité, ouvrant la voie à un monde heureux.
Le mal dans le monde représente la fausse mentalité qui divise le monde afin de justifier l'orgueil et l'égoïsme de ceux qui se considèrent supérieurs et privilégiés. De cette manière, ils parviennent à dominer et, pire encore, à abuser des masses. Ils la considèrent comme inférieure et impure. Le bien, la bonne nouvelle ou la vraie mentalité vise à éveiller le devoir par la raison et la liberté, en choisissant la solidarité par la coopération et le soutien mutuel, en visant le bonheur de toute l'humanité, à tous les niveaux. Par la conduite et la direction des bons Esprits, qui sont les ministres de Dieu. Chacun suit le chemin du bien qui mène à Dieu. Le Spiritisme, enfin, explique et développe l'idée de Jésus, une vraie mentalité ou une bonne nouvelle. Comme toutes les révélations, elle se heurte à l’opposition des orgueilleux et des égoïstes qui défendent le fausse mentalité.
Quelle est l'idée de fausse mentalité? Répandant faussement que nous avons 2 Dieux dans le monde, Dieu et le Diable ; diffuser l'idée que le monde spirituel est divisé en 2 parties, le ciel et l'enfer ; que les gens sont divisés en purs et impurs, supérieurs et inférieurs, etc. C’est la FAUSSE IDÉE.
Pour vaincre l’idée fausse, nous ne pouvons pas utiliser les « mêmes armes » que l’idée fausse. Il utilise l'imposition, la violence, la division, le mensonge, les élus qui comprennent les enseignements comme une supériorité intellectuelle inexistante : il dit que si tu ne comprends pas, tu es inférieur, seuls les supérieurs comprennent
LA VRAIE IDÉE Cela dépend des efforts de chacun ! Chacun de nous doit comprendre la véritable idée !!
Il vous suffit d'être indifférent et vous contribuez à entretenir la Fausse Idée !
Il existe un article très intéressant de 1859 dans lequel nous soulignerons quelques points concernant cette idée de Jésus également décrite par le Spiritisme :
« Ainsi le Spiritisme repose sur des principes généraux indépendants de toute problématique dogmatique. Il est vrai qu’elle a des conséquences morales, comme toutes les sciences philosophiques. Ces conséquences sont compatibles avec le christianisme, parce que le christianisme est, de toutes les doctrines, la plus éclairée, la plus pure, et c'est pourquoi, de toutes les sectes religieuses du monde, les sectes chrétiennes sont les plus capables de comprendre le Spiritisme dans sa véritable essence.
A. Kardec, Revista Espirita, 1859 – Réfutation d'un article de « L'Univers » ((https://kardecpedia.com/roteiro-de-estudos/893/revista-espirita-jornal-de-estudos-psicologicos-1859 /4547/mai/réfutation-d-un-article-de-l-univers ))
Le Spiritisme n'est donc pas une religion. (…) Le Spiritisme s'intéresse à l'observation des faits et non aux particularités de telle ou telle croyance ; recherche des causes; de l'explication que les faits peuvent donner des phénomènes connus, tant dans l'ordre moral que physique, et n'impose aucun culte à ses partisans, de même que l'Astronomie n'impose pas le culte des étoiles, ni la Pyrotechnie le culte du feu . (…)
Aujourd’hui, grâce aux lumières du christianisme, nous pouvons en juger avec plus de certitude. Il nous met en garde contre les mauvais systèmes, fruits de l’ignorance. Et la religion elle-même peut en tirer des preuves tangibles de bien des vérités contestées par certaines opinions. C'est pourquoi, contrairement à la plupart des sciences philosophiques, un de ses effets est de ramener aux idées religieuses ceux qui se sont égarés dans un scepticisme exagéré.
Nous avons deux aspects défendus actuellement par le mouvement spirite : que le Spiritisme est une science et qu'il est une religion. En réunissant ces deux aspects, certains prétendent qu'elle a un triple aspect : science, philosophie et religion.
Et le fait qu'il s'agisse d'une religion au sens philosophique, énoncé par Kardec, est directement lié au fait que la Doctrine Spirite est un développement du Spiritualisme Rationnel, un Mouvement Philosophique qui a tracé les grandes lignes des sciences morales et de l'enseignement français, dans ce pays, pour une grande partie du 19ème siècle.
Si oui, me demanderez-vous, le Spiritisme est-il une religion ? Eh bien, oui, sans aucun doute, messieurs ; Au sens philosophique, le Spiritisme est une religion, et nous nous en glorifions, car c'est la doctrine qui fonde les liens de fraternité et de communion de pensées, non sur une simple convention, mais sur les fondements les plus solides : les lois de la Nature. .
KARDEC, Allan. Revista Espírita, décembre 1868. Session annuelle commémorative des morts.
Le Spiritisme n’est donc pas une religion telle que nous l’entendons actuellement. C'est précisément pourquoi Allan Kardec soutient que le terme ne devrait pas être utilisé, afin de ne pas provoquer de contresens et de ne pas placer le Spiritisme dans un domaine où il ne rentre pas et où, cessant d'être science, il est vaincu par la dispute entre les religions et entre la science et la religion. Non, cela n’est ni approprié ni mérité pour cette doctrine née de la méthode scientifique et présente dans la nature elle-même.
Pourquoi donc avons-nous déclaré que le Spiritisme n'est pas une religion ? Parce qu'il n'existe pas de mot unique pour exprimer toutes les idées et parce que, de l'avis général, le mot religion elle est indissociable de l'idée de culte ; parce qu'il éveille exclusivement une idée de forme, que le Spiritisme n'a pas. Si le Spiritisme s'appelait religion, le public n'y verrait qu'une nouvelle édition, une variante, si l'on veut, des principes absolus en matière de foi ; une caste sacerdotale avec son cortège de hiérarchies, de cérémonies et de privilèges ; il ne la séparerait pas des idées du mysticisme et des abus contre lesquels l'opinion publique s'est si souvent élevée.
Le Spiritisme n'ayant aucun des caractères d'une religion, au sens habituel du mot, il ne pouvait et ne devait pas se parer d'un titre sur la valeur dont on se serait inévitablement trompé. C'est pourquoi on dit simplement : doctrine philosophique et morale.
idem.
Spiritisme-Religion
La religion spirite se cache, en tant que religion, dans les centres spirites, tout comme les autres religions vivent dans leurs églises et leurs temples (il y a même ceux qui appellent déjà le centre spirite un « temple »). Il ne pratique pas les évocations et accepte aveuglément ce que disent les médiums ou les Esprits isolés, ou encore ce que déterminent des institutions comme la FEB – Fédération Spirite Brésilienne. Le spiritisme-religion devint dogmatique et laissa de côté les principes doctrinaux et scientifiques nés de la longue et exhaustive étude d'Allan Kardec. Il a enterré son héritage, en grande partie, pour conserver les fausses idées modernes les plus diverses, issues du mysticisme, qu'il a laissé s'installer dans son cœur.
Pour être un adepte du spiritualisme-religion, l'individu est amené à croire que cela dépend de laisser de côté sa propre religion, car c'est ainsi que cela fonctionne dans ce sens. Vous pouvez étudier les mathématiques ou la botanique en tant que catholique ou évangélique, mais ce n'est pas le cas avec une religion, n'est-ce pas ?
Mais, souvent, cet adepte sincère, assoiffé de connaissances, ne trouve dans la religion spirite qu'une religion nouvelle, pleine de dogmes. Parfois même, la religion spirite se préjuge et chasse de nouveaux adeptes, en désignant catégoriquement des personnes présentant certaines caractéristiques et en disant qu'elles sont ainsi parce qu'elles paieraient des dettes de vies antérieures, entre autres idées qui frisent l'absurde.
Mais cela ne correspond pas du tout à la science spiritualiste.
Spiritisme-Science
Le Spiritisme-science ne s'est pas caché. Grimpé dans la force de Spiritualisme rationnel, qui a été développé par Psychologie expérimentale, elle s'est répandue comme de la poudre à canon, comme toute autre science. Il a été non seulement accepté, mais étudié en personne par des personnes issues des couches les plus instruites de la société. Princes, princesses, rois, reines, philosophes, scientifiques, médecins, docteurs. Elle s'est répandue, comme quelque chose de purement clair et rationnel, parmi les religieux de toutes confessions, trouvant parmi eux même des catholiques orthodoxes et des musulmans.
IV. ─ Concernant l'enseignement:Le niveau d'éducation est très facile à évaluer par correspondance. Instruction minutieuse, 30% ; simples savants, 30% ; enseignement supérieur, 20% ; ─ semi-alphabète, 10% ; ─ analphabète, 6% ; ─ officiers sages, 4%.
V. ─ Concernant les idées religieuses: Catholiques romains, libres penseurs, non liés par un dogme, 50% ; ─ Grecs-catholiques, 15% ; ─ Juifs, 10% ; ─ Protestants libéraux, 10% ; ─ Catholiques liés aux dogmes, 10% ; ─ Protestants orthodoxes, 3% ; ─ Musulmans, 2%.
KARDEC, Allan. Revue Spirite, janvier 1869. Statistiques du Spiritisme.
Ah, comme la science du Spiritisme était merveilleuse et simple à la fois. Cela se pratiquait dans les foyers. Les familles procédaient à des évocations privées de leurs proches, apprenaient et se réconfortaient auprès d'eux. Parfois, ils évoquaient des Esprits souffrants, et les aidaient à se calmer, avec de nouvelles compréhensions. Ils envoyaient souvent les notes de ces évocations à Allan Kardec, qui les analysait avec les autres associés du SPEE. Combien de fois ces évocations particulières ont-elles donné lieu à de nouvelles hypothèses et à de nouvelles investigations !
Le spiritualisme-science était pris au sérieux. De nouveaux principes doctrinaux n'étaient pas admis sans être vérifiés par la méthode du double contrôle : la communication du même principe partout, ces communications étant évaluées à la lumière de la logique et de la raison. Rien n'a été refusé ou accepté sans cette démarche. Combien de fois Kardec est-il revenu en arrière et a-t-il abandonné une hypothèse, la considérant comme invalide face à l’évidence ?
Dans la science du spiritualisme, le centres C'étaient de sérieux centres d'études. Ils pratiquaient les évocations dans un but d'apprentissage et, dans les cas les plus graves, selon les préceptes de Kardec, ni les néophytes ni les curieux n'étaient admis aux réunions médiumniques.
La science du spiritisme est nécessaire. Kardec y a trouvé des arguments très clairs et rationnels pour écarter les critiques les plus absurdes et infondées contre le Spiritisme. Aujourd'hui, la religion spirite perd souvent des adeptes à cause de l'incrédulité, parce que les idées nées d'une acceptation aveugle ne peuvent pas affronter la raison.
Il serait préférable de ne pas parler de “ spiritisme-religion ”, mais peut-être seulement de “ mouvement spirite religieux ”. Il est cependant important de souligner l’incongruité entre les deux concepts, car nous devons nous efforcer de revenir au “ spiritisme-science ”, celui que chacun peut étudier sans renoncer à sa religion ; celui qui offre une foi raisonnée, qui peut se confronter à la raison à tout moment ; celui, en somme, qui ne s’est pas arrêté avec Kardec et qui doit se poursuivre.
Le Spiritisme-science trouve sa formation largement consignée dans la Revue Spirite de 1858 à 1869, résultat d'un travail exhaustif de plus de 12 ans sur les communications spontanées, les évocations et les manifestations de milliers d'Esprits, par des milliers de médiums, en milliers de groupes, par dans le monde entier. Le « spiritisme-religion » se retrouve majoritairement dans les romans, résultat de l'opinion d'un Esprit, qui ne s'interroge pas par la méthode nécessaire.
A l'heure où l'on célèbre la naissance d'Allan Kardec, je pense qu'il faut faire bien davantage pour défendre son héritage qui, loin d'être une création religieuse destinée à guider les croyants, englobe toute la communauté des Esprits incarnés sur la planète Terre. Cet héritage est plus grand que moi, que vous, que notre groupe. Cela ne dépend pas et ne devrait pas dépendre de l’opinion de qui que ce soit. Il faut le récupérer à sa source. Voici le travail.
Jusqu'au dernier moment de son existence physique, Allan Kardec a laissé des enseignements profonds. Il est mort comme il a vécu : travaillant pour le Spiritisme. Ses mains industrieuses ont dit au revoir à ce monde en livrant le Spiritist Magazine - un périodique dans lequel il a enregistré ses enseignements, ses luttes, ses victoires et, dans ce dernier moment, son immortalité.
[…]
Au cimetière, les curieux essayaient de se positionner aux endroits où ils pouvaient écouter les discours. Cependant, lorsque le cercueil descendit au fond de la tombe, l'émotion fit taire les paroles ; il y eut un grand silence.
