Cher lecteur, nous serons brefs sur le sujet, mettant fin au déni de l'adultération des œuvres d'Allan Kardec. La bibliographie utilisée est incluse à la fin. Le texte sera présenté sous forme de puces succinctes pour en faciliter la lecture.

Avant de commencer, sachez que vous pouvez obtenir les œuvres originales de Kardec, déjà publiées au format PDF par l'éditeur FEAL, en cliquant ici.

1. La figure de Roustaing

Vers les années 1860, Jean-Baptiste Roustaing, avocat français influent et riche, émergea, cherchant à s'établir au sein de la communauté spirite. Ce monsieur commença à recevoir des psychographies. à travers un seul support, d'un ou plusieurs esprits qui prétendaient être les évangélistes eux-mêmes, reproduisant des dogmes absurdes, parmi lesquels ((ROUSTAING, Les Quatre Évangiles, volumes I à IV, FÉVRIER)) :

• le dogme de la chute dans le péché, affirmant que l’individu n’a besoin de s’incarner qu’après avoir commis une erreur ;
• le dogme du corps fluidique de Jésus, affirmant qu’il ne s’est jamais incarné parmi nous, n’étant qu’une matérialisation ;
• le dogme de la rétrogradation de l’âme (« involution »), en affirmant que l’Esprit qui erre beaucoup s’incarne comme une limace (« cryptogame charnel »).

2. Roustaing détestait la science spirituelle

Roustaing et ses disciples en vinrent à haïr la science spirite et la méthode de Kardec, car cette méthode était leur talon d'Achille, sapant facilement leur théorie. Cette haine se manifeste dans la publication, en 1882, de la brochure. Les quatre évangiles de JB Roustaing- réponse à ses critiques et à ses adversaires, édité par les élèves par JB Roustaing (Les quatre Évangiles de J.B. Roustaing — une réponse à ses critiques et adversaires, éditée par ses disciples par JB Roustaing), pamphlet écrit seize ans plus tôt par Roustaing.

Les intentions de Roustaing sont confirmées par les Esprits, lorsque Kardec, le 16 septembre 1862, interroge sur ce monsieur, qui voulait que Kardec aille chez lui, au lieu de rendre visite aux spirites ouvriers :

Non, en général, il apparaît comme un enthousiaste, un exalté, voulant s'imposer.

FIGUEIREDO, Paulo Henrique. Ni le Ciel ni l'Enfer : les lois de l'âme selon le spiritisme. Éditeur FEAL, 2020.

3. La nouvelle édition de Heaven and Hell

Peu de temps après la mort de Kardec, une nouvelle édition du Ciel et de l'Enfer parut, contenant, parmi de nombreux changements terribles :

• LA suppression de la préface de l'ouvrage, où Kardec expose précisément la méthode scientifique nécessaire à la doctrine spirite ;
• LA modification complète du chapitre VIII, devenant VII, avec la création du sous-titre « Code pénal de la vie future », un titre absurde, insérant le article 10, où il est dit que toutes les vicissitudes que nous subissons ici seraient le résultat de nos imperfections, expiations d'erreurs commises, dans cette vie ou dans d'autres. L'effet de cette idée est, par la force de la logique, d'admettre que toutes les difficultés que nous traversons seraient le résultat d'imperfections acquises, comme une sorte de punition, conduisant à l'idée que seuls des Esprits imparfaits s'incarneraient ici, nécessitant une correction — le même dogme que Roustaing, épuisé combattu par Kardec et les Esprits.
• LA perte de correspondance entre les 25 éléments du chapitre VIII avec le reste du livre.

4. La nouvelle édition de Genesis

En 1872, la nouvelle édition de la Genèse paraît, qui contient des modifications très importantes :

Suppression du point 2 du chapitre IV, où Kardec parle précisément des principes de la foi aveugle et de l’obéissance passive : « La vénération des livres sacrés, presque toujours considérés comme descendus du ciel, ou inspirés par la divinité, interdisait tout examen. »

• Concernant la disparition du corps de Jésus, il a été élément 67 supprimé, Dans cet ouvrage, Kardec aborde la question de la disparition du corps de Jésus, affirmant que la science spirite ne l'avait pas encore complètement résolue : “ À ce jour, aucune des [opinions personnelles] formulées n'a reçu l'aval de ce double contrôle. ” Rappelons que Roustaing admettait le dogme selon lequel Jésus était parmi nous uniquement par la matérialisation du corps fluide, et abhorrait la méthode du double contrôle (“ Ce double contrôle est fondamental et obligatoire pour l'acceptation par Kardec de tout nouveau concept fondamental de la doctrine spirite. Tant que ce double contrôle n'est pas effectif, il ne sera considéré que comme une simple opinion, qu'elle provienne d'un homme ou d'un esprit ” — FIGUEIREDO, 2021).
• Au chapitre XVIII, point 20, il était supprimé l’intégralité du passage dans lequel Kardec dit : « Loin de remplacer un exclusivisme par un autre, le spiritisme se présente comme le champion absolu de la liberté de conscience. »
• Dans le point 24 du même chapitre, l'intégralité du point 24 a été supprimée, dans lequel Kardec fait une observation sérieuse sur les ennemis du progrès moral (nous soulignons) :

Dire que l'humanité est mûre pour la régénération ne signifie pas que tous les individus sont au même niveau, mais beaucoup ont, par intuition, le germe d'idées nouvelles que les circonstances feront naître. Alors ils se montreront plus avancés qu'on ne pourrait le supposer, et ils suivront avec empressement l'exemple de la majorité.

Il y a cependant des gens qui sont fondamentalement réticents à ces idées., même parmi les plus intelligents, et qui ne les accepteront certainement pas, du moins dans cette vie ; parfois, de bonne foi, par conviction ; parfois, par intérêt personnel. Ce sont ceux dont les intérêts matériels sont liés à la situation actuelle et qui ne sont pas assez avancés pour y renoncer, car le bien commun importe moins que leur bien personnel – ils appréhendent le moindre mouvement de réforme. La vérité est secondaire pour eux, ou, pour mieux dire, pour certains, la vérité réside entièrement dans ce qui ne leur cause aucun problème. Toutes les idées progressistes sont, de leur point de vue, des idées subversives, et c’est pourquoi ils leur vouent une haine implacable et leur livrent une guerre obstinée.Ils sont assez intelligents pour considérer le spiritisme comme un outil au service des idées progressistes et des éléments de transformation qu'ils redoutent, et, ne s'en sentant pas capables, ils s'efforcent de le détruire. S'ils le considéraient comme inutile et sans importance, ils ne s'en soucieraient pas. Nous l'avons déjà dit ailleurs :Plus une idée est grandiose, plus elle rencontre d’adversaires, et son importance se mesure à la violence des attaques qu’elle subit.”.

5. Falsification publiée dans les œuvres posthumes

Dans la publication des Œuvres posthumes, de Pierre Gaétan Leymarrie, l'auteur insère un psychographe altéré, dans lequel Kardec demande des conseils sur la nouvelle édition de la Genèse, ce qu'il était, oui, élaborer:

22 février 1868.
Médium M. Desliens.

Permettez-moi de vous donner un conseil personnel au sujet de votre livre Genèse. Je pense que, comme vous le faites, il devrait subir un remaniement qui lui fera prendre de la valeur sur le plan méthodique ; mais je vous conseille aussi de revoir certaines comparaisons dans les premiers chapitres, qui, sans être inexactes, peuvent être ambiguës, et qui peuvent être utilisées contre vous dans l'achèvement des mots. Je ne veux pas les signaler de manière particulière, mais en analysant attentivement les deuxième et troisième chapitres, ils vous surprendront certainement. Nous nous chargeons de votre recherche. Ce n'est qu'une question de détail, bien sûr, mais les détails ont parfois leur importance ; c'est pourquoi j'ai pensé qu'il était utile d'attirer votre attention sur ce point.

Question. Dans la réimpression que nous allons faire, j'aimerais ajouter quelques éléments, sans augmenter le volume. Pensez-vous qu'il y a des parties qui pourraient être enlevées sans inconvénient ?

Réponse. Mon avis est que il n'y a absolument rien à retirer comme doctrine; tout est utile et satisfaisant sous tous les aspects; mais je crois aussi que vous pourriez, sans inconvénient, condenser encore certaines idées qui n'ont pas besoin de développement pour être comprises, ayant déjà été esquissées ailleurs ; dans votre travail de réorganisation vous y parviendrez facilement.

Nous devrions laisser intactes toutes les théories qui apparaissent pour la première fois aux yeux du public ; ne supprimez rien en tant qu'idées, je le répète, mais coupez simplement, ici et là, les développements qui n'ajoutent rien à la clarté

Vous serez plus concis, sans doute, mais tout aussi compréhensible, et c'est le terrain ainsi gagné qui vous permettra peut-être d'ajouter des éléments nouveaux et urgents. C'est un travail sérieux que cette révision, et je vous invite à ne pas attendre trop tard pour le faire, il vaut mieux être préparé à l'avance que si je devais attendre après vous.
Surtout, ne vous précipitez pas. Malgré l'apparente contradiction de mes propos, vous me comprenez sans doute. Commencez à travailler rapidement, mais ne restez pas trop longtemps. Prenez votre temps, vos idées seront plus claires et votre corps sera moins fatigué.

Vous pouvez télécharger le contenu original de cette psychographie en cliquant ici.

Leymarie, cherchant à renforcer l'idée que la cinquième édition de la Genèse (déjà remis en question depuis ce temps) aurait été produit par les mains de Kardec, n'utilise que la partie finale de ce dialogue, en supprimant le début et en insérant une section qui n'existait pas, au début:

22 février 1868.
(Communication privée — Média : M. D…)
la genèse

Suite à une communication dans laquelle le Dr Demeure me donnait de très sages conseils sur les modifications à apporter au livre de la Genèse, en vue de sa réimpression, dont il m'engageait à m'occuper sans délai, je lui dis :

Les ventes, si bonnes jusqu'à présent, vont sans doute ralentir ; c'est un effet immédiat. Je pense que les quatrième et cinquième éditions mettront plus de temps à se vendre. Cependant, comme la révision et la réimpression prennent du temps, je ne dois pas être pris au dépourvu. Pourriez-vous me dire combien de temps, approximativement, je dispose pour gérer cela ?

Réponse — Cette révision est un travail sérieux, et je vous conseille de ne pas trop tarder à la commencer. Mieux vaut l'avoir prête à l'avance que de la laisser attendre. Cependant, ne vous précipitez pas. Malgré l'apparente contradiction de mes propos, vous me comprenez parfaitement. Mettez-vous au travail maintenant, mais n'y consacrez pas trop de temps. Progressez lentement ; vos idées se présenteront plus clairement et votre corps en bénéficiera, se sentant moins fatigué.

Cependant, attendez-vous à ce que les volumes soient rapidement épuisés. Lorsque nous vous avons annoncé que ce livre serait un immense succès parmi vos autres ouvrages, nous faisions référence à un succès à la fois philosophique et matériel. Comme vous pouvez le constater, nos prédictions étaient justes. Il est important d'être prêt à tout moment ; les choses peuvent arriver plus vite que vous ne l'imaginez.

6. Le fait juridique insurmontable

Ils sont des faits juridiques incontestés à falsification de la Genèse et du Ciel et de l'Enfer, pour la simple raison que des éditions ont été publiées, avec des modifications, après la mort de l'auteur et sans dépôt légal — comme l'ont affirmé au moins quatre opérateurs juridiques spécialisés : Simoni Particulier, Julio Nogueira, Lucas Sampaio et Marcelo Henrique. Ce fait sympa c'est au dessus de toute considération et, de ce fait, les fédérations spirites d'autres pays, en respectant la loi, est revenu à la troisième édition de l'ouvrage. Malheureusement, profanes en matière de droit d'auteur ont trouvé une résonance chez certains individus et également au sein de la Fédération Spirite Brésilienne, travaillant à maintenir une thèse négationniste et contraire à la loi.

7. Il aboie comme un chien, remue la queue comme un chien, a la forme d'un chien, mais est-ce un oiseau ?

Arrivé ici, après avoir prêté l'attention voulue aux faits, vérifiables dans la bibliographie indiquée, le cher lecteur, en plus de tout agir de manière rationnelle et logique (et en respectant la loi) ne pourra avoir aucun doute sur les faits d'adultérationsAffirmer le contraire serait contraire à la loi et nierait la transparence. Après tout, si ça aboie comme un chien, remue la queue comme un chien et a la forme d'un chien, c'est bien un chien, pas un oiseau – mais « certains » veulent que ce soit le cas.

Maintenant, cher lecteur, pour donner lieu à thèse négationniste de ces messieurs, essayant de maintenir qu'il ne s'agissait pas d'adultérations, mais plutôt de modifications faites par les mains de Kardec :

• il faudrait, tout d'abord, aller contre la loi;
• il faudrait volontairement ignorer que Roustaing haïssait la science spiritualiste et voulait prendre la place de Kardec ;
• il faudrait volontairement ignorer que Guérin, un partisan influent et fortuné de Roustaing, a offert son influence auprès des nouveaux présidents de la Société Anonyme ;
• il faudrait admettre que Kardec, sans aucune explication possible, a supprimé des passages aussi importants précisément aux points de plus grand conflit avec les thèses roustainguistes ou ses mode opérandi;
• il faudrait admettre que Kardec contredisait la science spirite, c'est-à-dire en falsification du Ciel et de l'Enfer, qui toutes les vicissitudes que nous subissons ici seraient le résultat de nos imperfections, des expiations d'erreurs commises, dans cette vie ou dans d'autres. L'effet de cette idée est, par la force de la logique, d'admettre que toutes les difficultés que nous traversons seraient le résultat d'imperfections acquises, comme une sorte de punition, conduisant à l'idée que seuls des Esprits imparfaits s'incarneraient ici, nécessitant une correction — exactement la thèse roustainguiste, « par hasard ». Ceci est faux et, en fait, est même réfuté dans la Genèse frelatée, dans l’analyse du passage sur l’Aveugle-Né : «Si cela n’était pas une expiation pour le passé, c’est la preuve que cela devrait servir leur progrès.”.
• il faudrait volontairement ignorer que Leymarie, pour soutenir la thèse selon laquelle la 5e édition de la Genèse aurait été produite par Kardec, a publié un psychographe frelaté, en supprimant la partie qui touche à l'importance de NE SUPPRIMEZ AUCUNE IDÉE DOCTRINALE, quelque chose fait en adultération.
• il faudrait retirer la rationalité face à des choses aussi évidentes, laissant de côté le conseil très important d'Eraste : « Il vaut mieux rejeter dix vérités que d'admettre un seul mensonge, une seule fausse théorie » (item 230 du Livre des Médiums).

8. Conclusion

Nous ne sommes pas ici pour tenter d'imposer la compréhension à ceux qui ne veulent pas comprendre et, en admettant volontiers des sophismes, susciter la fascination – comme le fit Roustaing face à des idées aussi absurdes. Pour ceux qui veulent comprendre, c'est limpide. Que chacun approfondisse ses recherches pour parvenir à ses propres conclusions – après avoir tout étudié, pas avant.

9. Bibliographie

• L'héritage d'Allan Kardec : https://amzn.to/3RIn2gv
• Dernier point — les retrouvailles avec le spiritisme avec Allan Kardec : https://amzn.to/48PLaE7
• Ni le Ciel ni l'Enfer — Les lois de l'âme selon le spiritisme : https://amzn.to/3F2voYO
• Genèse — Miracles et prédictions selon le spiritisme (pur) : PDF gratuit ou alors https://amzn.to/3RM91hF
• Ciel et Enfer : Ou justice divine selon le Spiritisme (pur) : PDF gratuit ou alors https://amzn.to/3ZGrcal
• Beaucoup de lumière, de Berthe Fropo : https://bit.ly/3zCV8LR

Accueillir

Bienvenue dans ce voyage, amis de Kardec ! Quelle satisfaction de vous voir ici, chères âmes, à la recherche d'un savoir si important et dont les spirites se sont éloignés depuis longtemps….

Faites attention à la formation de ce groupe ou d'autres. L'initiative est sérieuse et l'affaire est sérieuse. Les ennemis de la doctrine s’agitent une fois de plus, alors qu’elle revient maintenant, de toutes ses forces, pour accomplir ce qu’elle s’était fixé comme objectif il y a plus d’un siècle. L’humanité crie : mon Dieu, où sont les réponses ? Ne trouvant pas le bonheur désiré, jour après jour, sans obtenir de réponses satisfaisantes, ils se jettent dans les épreuves du matérialisme débridé, du sensualisme, des addictions et, beaucoup, incapables de le supporter ou n'ayant pas de plus grandes perspectives, finissent par se suicider, pour découvrir Après tout, cela ne servait à rien.

L'affaire, voyez-vous, est grave, et grave est la responsabilité de tous ceux qui se retirent des études, par orgueil et par vanité, pour donner aux autres l'aspect lugubre d'opinions bâties sur des distorsions et des falsifications.

Le moment est venu, mes amis, de rétablir ce qui reste. Le moment est venu de multiplier les efforts et de semer les graines partout. Mais attention, car les ennemis des individus bons et tristes, qui n’ont pas encore réussi à comprendre dans quel trou ils se creusent pour tomber, tenteront de s’établir parmi vous. Restez donc sur vos gardes et ne reculez pas devant la responsabilité de maintenir l'harmonie dans le groupe, en vous approchant de chaque personne qui apporte la discorde ou le désordre.

Faites confiance à ce groupe, L'Héritage d'Allan Kardec, qui a la particularité d'être un groupe rare, sur cette planète, formé avec tant d'identité, tant d'harmonie, tant de desseins sérieux, établis dans le passé, pour œuvrer au rétablissement de cette Doctrine oubliée.

Soyez des prières ambulantes, pour vos dispositions intérieures et pour l'application des principes appris à votre propre vie, et vous entretiendrez, avec vous, la compagnie des bons Esprits, incarnés ou désincarnés. N'oubliez pas : les bons Esprits, vos anges gardiens ou Esprits protecteurs, bénissent cet effort et seront avec chacun de vous, vous inspirant et vous intuitif.

Union, foi, amour et charité : telle est la devise que chaque individu doit porter dans sa poitrine, appliquée dans toute sa compréhension et dans toute son extension, à lui-même et au contact des autres.

Union : l'unité garantie par les buts légitimes et la compréhension adéquate du Spiritisme

Foi : foi raisonnée, si oubliée du Mouvement Spirite, construite à partir de la compréhension rationnelle, sans doute possible, des principes de la Doctrine Spirite.

Amour : amour des autres, mais aussi de soi-même. Cela demande de la patience et de la persévérance envers soi-même, ainsi que la reconnaissance des démarches déjà franchies, du chemin déjà parcouru. La même chose devrait être appliquée aux autres.

Charité : la véritable charité est un devoir moral, accompli sans espoir de récompense ou de reconnaissance. C'est partager, apprendre et enseigner. C'est ça le bien, le bonheur, et c'est en s'écartant de ce rôle que l'individu se jette dans les falaises du personnalisme, de l'égoïsme, de l'orgueil.

Désormais, oubliez les romans, oubliez ce que vous avez appris au sein du mouvement spirite ou au centre spirite. Désormais, vous repartez de zéro et vous apprendrez le spiritisme de la bonne manière !

Orientations générales

1. L'idée est d'aider à la formation d'un nouveau groupe ou plus, où les participants se chargeront de s'organiser à cet égard. Nous vous fournirons tous les conseils et le soutien nécessaires. Nous avons besoin d'une ou plusieurs personnes qui se présentent comme les initiateurs du noyau central du groupe, de manière proactive.
2. La proposition est que vous créiez un ou plusieurs groupes, en vous organisant entre vous. Nous jouerons, avec mon groupe, le rôle de sympathisants et conseillers.
3. De temps en temps, nous pouvons préparer des études spéciales, avec la participation du Groupe d'étude L'Héritage d'Allan Kardec, ou de vous et nous.
4. Commencez par étudier « Autonomie : l’histoire inédite du Spiritisme » et « Mesmer : la science niée du magnétisme animal », de Paulo Henrique de Figueiredo. Vous pouvez également regarder les vidéos mises en avant dans le sujet Matériel d'études.
5. Nous vous encourageons à commencer obligatoirement par étudier la Revista Espírita. Après avoir étudié les deux premières années, tout en poursuivant cette étude, vous constaterez peut-être la nécessité de créer un nouvel horaire pour étudier Le Livre des Médiums. En ce point, vous serez beaucoup plus mature pour cette étude.
6. L'étude doit être en direct, par vidéo ou en personne. WhatsApp est un outil d'assistance.
7. Il ne doit pas y avoir d'enseignants. Chacun doit se mettre à la place d'un étudiant qui ne connaît rien au Spiritisme. C'est comme ça que nous avons commencé.
8. Suggestion:

   • Nous nous répartirons les sujets du mois, chaque personne étant spécifiquement responsable de la “présentation” d'un article.
   • Chacun aura la responsabilité d’essayer de tout lire.
   • Lors de la rencontre, le responsable soulignera ce qu'il a compris, les points d'intérêt, les doutes, pourra poser des questions pour stimuler, etc. De cette façon, le groupe abandonne la lecture ennuyeuse.
   • Quiconque n’étudie pas au préalable finira par avoir la possibilité de ne pas bien comprendre le contenu. C'est une incitation à étudier.
   • Les études considérées comme nécessitant une attention particulière peuvent aussi être vues d'une manière particulière, avec la contribution de chacun.
   • Les évocations et les communications spontanées, ainsi que les textes d'importance particulière, peuvent être lus dans leur intégralité, mais, s'ils sont étudiés de la manière proposée, ils apporteront beaucoup plus d'apports ;

9. Créez des règles. Consultez nos suggestions dans le sujet suivant, Suggestion de règles.
10. Apprenez à ne pas systématiser les conclusions sur les articles de la Revista Espírita. Kardec indique très clairement quand une étude est correctement achevée, du moins pour le moment. De nombreux articles sont présentés uniquement à titre d’hypothèses.
11. Créez des documents sur Google Drive avec le contenu de chaque étude, et réalisez une étude préalable, en prenant des notes et des commentaires dans ce document. Cela contribue à enrichir l’apprentissage.
12. Ne visez pas les chiffres. Préférer qualité. Étudiez en petits groupes cohérents et harmonieux, et n’ayez pas peur d’attirer l’attention, avec fermeté et charité, de ceux qui pourraient être en désaccord avec les règles et l’harmonie du groupe.
13. Laissons de côté les romans médiumniques et autres ouvrages. L’étude des travaux de contextualisation et des travaux de Kardec prendra déjà des années.
14. Ne recherchez pas d'abord le Spiritisme pratique (réunions médiumniques). S’il y a parmi vous des médiums, notamment ceux qui ont une très forte médiumnité, il est important de former un groupe à part, encore plus cohésif et harmonieux. Beaucoup de soins seront nécessaires. Dans ce cas, n'hésitez pas à solliciter notre accompagnement.
15. Surtout, n'oubliez pas de garder contact avec nous. Nous nous occuperons d’enregistrer votre/vos initiative(s) sur notre site internet et nous serons très heureux de pouvoir échanger expériences et apprentissages avec vous.
16. Évitez simplement de produire de longues vidéos pour YouTube. Concentrez-vous principalement, au fur et à mesure que l'apprentissage est établi, sur la production de courtes vidéos et, principalement, de textes sur des blogs, de manière collaborative (les textes sur les blogs se trouvent facilement dans les recherches Google).
17. Dans la mesure du possible, impliquer également les jeunes dans ce travail d'apprentissage, soit dans leurs propres groupes, soit en les incitant à former de nouveaux groupes. Diffusez cet objectif.

Suggestion de règles

Etudes de la Revue Spirite, en groupe

OBJET DU GROUPE

• Notre principal objectif est rencontrer Spiritisme dans son essence et appliquer cette connaissance dans nos propres vies. En même temps, cependant, nous voulons le faire de manière simple, claire et conviviale, afin que nos études soient facilement compréhensibles par le public, c'est pourquoi nous réalisons une étude préalable et l'élaboration du contenu, afin de pouvoir extraire le meilleur de chaque sujet.
• Après chaque étude, nous visons à produire sur ce site des articles qui complètent et formalisent l'étude, mais permettent également l'inclusion de personnes malentendantes. C'est principalement pourquoi les études doivent être simples et, en même temps, aussi profondes que possible.
• Contrairement à d'autres études sur le Spiritisme, qui partent d'ouvrages concluants, nous partons d'une revue qui démontre la méthode d'exploration, de raisonnement et de déduction d'Allan Kardec, dans la construction du Spiritisme (ici entendu dans la partie humaine de cette science). Il y a un gain énorme à le faire, mais nous n'ignorons pas les enjeux qui besoin être complété par des conclusions ultérieures, pour ne pas être « boiteux », comme c'est le cas de la théorie des fluides, abandonné par Kardec dans son œuvre finale, A Genesis.
• Le Magazine Spirite, contrairement à d'autres ouvrages, est un périodique qui réunit :

  • sujets et "histoires» de l'époque — qui, loin d'être inintéressante, servait de support à la Doctrine, basée sur la vie quotidienne des faits spirites vécus parmi la population mondiale, mais qui, du point de vue actuel, est souvent peu pertinent pour notre étude.
  • écrits beaucoup plus denses et bien élaborés par Kardec, avec une extrême perspicacité, qui peu à peu, et de façon très organisée, construisent toute cette science qu'est le Spiritisme — une science actuellement méconnue et oubliée.

• L'importance de Revista Espírita n'est pas seulement morale, mais aussi pratique. En l'étudiant, on voit une construction constante de savoir, en même temps qu'on voit constamment une déconstruction des faux concepts actuels, comme vous il faut comprendre dans l’article «Qu'est-ce que la Revue Spirite et comment l'étudier ?". Voici une raison de plus pour le format de notre étude, car les faux concepts ne sont pas brisés par les coups.
• Le Spiritisme a besoin d'être sauvé et connu dans son essence, à la fois morale et pratique, pour que nous puissions reprendre l'étude de cette Doctrine, avec les Esprits. Cette étude joue un rôle important à cet égard.
• On sait aujourd'hui, après tout, que cette science n'a pas marché seule : loin s'en faut, c'était un développement de la Spiritualisme rationnel et une « sœur jumelle », comme disait Kardec, de Magnétisme. C'est pourquoi, le moment venu, nous abordons cette connaissance, de manière simple, pratique et ponctuelle, puisque, pour approfondir ces deux thèmes, nous recommandons toujours la lecture des ouvrages Autonomie : l'histoire inédite du spiritisme et Envoûteur : la science niée du magnétisme animal, tous deux de Paulo Henrique de Figueiredo, entre autres (voir notre liste des travaux recommandés).

Locaux

• Dans ce groupe, nous partons de la conclusion que les deux dernières œuvres de Kardec, O Céu e o Inferno et A Gênese, ont été falsifiées. Nous pouvons indiquer pourquoi nous sommes arrivés à cette conclusion, mais nous ne discuterons pas à ce sujet, puisque les faits sont là pour que tout le monde puisse les vérifier.
• Dans ce groupe, le spiritisme est étudié à partir des travaux de Kardec, nécessairement. Cela ne veut pas dire qu'on ne peut pas traiter d'autres œuvres et d'autres auteurs, mais on le fera tant que l'on recherchera la recherche de la compréhension et du rapprochement, à partir du spiritisme, et non la simple confrontation.
• La prémisse la plus fondamentale de toutes est la étude. Avoir lu au hasard Le Livre des Esprits ou L'Évangile selon le spiritisme n'est pas étude. Nous sommes loin d'avoir bien compris la doctrine, mais il y a des points fondamentaux qui demandent du dévouement pour être compris. Comptez sur le groupe pour indiquer et suggérer des pistes et des contenus d'importance.

RÈGLES TECHNIQUES

1. Rejoignez nos groupes WhatsApp C'est de télégramme. C'est par leur intermédiaire que nous maintiendrons une communication directe avec les autres membres. Si vous avez les deux, entrez les deux.
2. ne sera pas donné À personne le droit de donner les derniers mots sur ce qui n'est pas dûment établi dans la Doctrine. Cependant, on veillera à ce que, pour respecter cette règle, les règles n. 4, 5 et 6.
3. De même que Kardec traitait les opinions des esprits désincarnés, nous traitons les opinions des âmes incarnées, c'est-à-dire que ce qui n'est qu'une opinion ne sera traité que comme une simple opinion et nous n'en ferons pas des systèmes.
4. Nous devons éviter que tout thème qui s'écarte de celui principal ou tout point de discorde soit abordé de manière exhaustive au cours de l'étude, afin qu'il n'y ait pas de déviations et de monopole de mots ou d'opinions. Que faire dans ces cas : chercher à étudier, dans Kardec, le sujet en question et présenter, à une nouvelle occasion, les résultats trouvés. Le non-respect de cette règle de bonnes manières sera rapidement stoppé par l'intercession des administrateurs.
5. Chacun est libre d'arriver à ses propres conclusions, guidé par sa propre raison, sauvegardant les objectifs de l'étude et la base doctrinale. Par exemple, le thème de l'existence de colonies spirituelles n'est pas correctement consolidé, mais la question de la réincarnation l'est. Si ce qui est consolidé, dans la Doctrine, n'a pas été accepté par la raison d'une certaine personne, elle se sentira certainement encline à quitter les études, puisqu'elles ne parlent pas à la raison. Ce qui ne sera pas accepté sera la systématisation des opinions personnelles dans le groupe, comme expliqué ci-dessus.
6. Les sujets politiques et religieux ne seront pas abordés (celui-ci, dans le sens où il ne peut apporter aucune inquiétude ou humiliation. Nous vous rappelons que le spiritisme est ouvert aux personnes de toutes croyances). Ici, nous paraphrasons Kardec, en Voyage spirite en 1862 :

"[…] il faut s'abstenir, dans les réunions, de discuter de dogmes particuliers, ce qui offenserait certainement certaines consciences, alors que les questions de morale sont de toutes les religions et de tous les pays. Le spiritisme est un terrain neutre sur lequel toutes les opinions religieuses peuvent se rencontrer et se donner la main. Or, la désunion pourrait naître de la polémique. N'oubliez pas que la désunion est un des moyens par lesquels les ennemis du spiritisme cherchent à l'attaquer ; c'est dans ce but qu'ils incitent souvent certains groupes à s'occuper de questions irritantes ou compromettantes, sous le prétexte spécieux qu'il ne faut pas mettre la lumière sous le boisseau. Ne vous laissez pas piéger dans ce piège, et que les chefs de groupes soient fermes en rejetant toutes les suggestions de ce type, s'ils ne veulent pas passer pour complices de ces machinations ».

7. Le groupe ne vise pas actuellement à réaliser un quelconque type de « travail médiumnique », qui, si jamais il se produit, nécessitera la création de réunions privées et avec le soin nécessaire.
8. Pour la même raison ci-dessus, nous ne voyons pas la nécessité d'être aussi restrictifs vis-à-vis des nouvelles adhésions, c'est-à-dire que les nouveaux adhérents n'ont pas besoin d'être versés dans le spiritisme, mais ils doivent, de leur côté, effectuer les études de base nécessaires, quand ils ne connaissent pas l'essence de la Doctrine Spirite (qui n'est pas celle acquise par la lecture de romans). A cet effet, nous recommandons au moins de lire les brochures Qu'est-ce que le spiritisme et Le spiritisme dans sa plus simple expression.
9. Nos réunions d'étude sont diffusées en direct sur Youtube, ou sont enregistrées pour une publication ultérieure sur cette plateforme et d'autres. Tous ceux qui participent aux études doivent être conscients et être d'accord avec ce point fondamental.
10. Le Groupe utilise le site internet https://www.geolegadodeallankardec.com.br et diverses plateformes virtuelles pour promouvoir le Spiritisme. Toute personne qui se sent intéressée à en faire partie, en créant des textes qui peuvent aider, doit contacter les administrateurs du groupe.
11. Tous les médias numériques ont d'autres collaborateurs, également placés dans des rôles de direction, qui peuvent assurer la continuité en cas d'absence éventuelle, pour une durée limitée ou indéterminée, de ma part.
12. Nous prendrons la liberté d'arrêter tout audio ou caméra qui interfère avec la réunion.
13. En participant à la salle de réunion Zoom, vous êtes conscient que votre audio et/ou vidéo sera partagé publiquement sur Internet (plus d'informations dans le formulaire d'inscription, ci-dessous).
14. L'heure officielle de début des études, avec la diffusion via YouTube, est 19h25.
15. Le délai accordé pour l'entrée des participants, en salle d'attente (où nous approuverons ou non votre inscription, selon que vous remplissez ou non le formulaire ci-dessous) fonctionne de 19h10 à 19h25. Après cela, l'autorisation d'entrée sera à la seule discrétion des hôtes du groupe.
16. La réunion devrait se terminer vers 20h40, se prolongeant parfois un peu plus longtemps.
17. Avant d'entrer, assurez-vous d'être dans un environnement favorable à la participation., à la fois visuellement et sonorement, en plus d'être habillé de manière appropriée.
18. De préférence, utilisez un ordinateur pour la participation, où il sera plus facile d'interagir via le chat de groupe.
19. Pour des raisons d'organisation, la rencontre Zoom et son contenu didactique sont animés par un membre, qui coordonnera la participation des uns et des autres qui souhaitent s'exprimer.
20. Lorsque vous prenez la parole, veillez à ne pas trop étendre le sujet dans des domaines qui s'écartent du thème principal. Rappelons : il y a 11 ans de la Revue à couvrir, entre articles accessoires et articles fondamentaux, souvent avec des contenus intrinsèquement liés entre différentes éditions, et, en plus, avec des contenus doctrinaux complémentaires, tant de Kardec que d'autres auteurs. Nous ne voulons pas courir mais nous ne pouvons pas perdre de temps.
21. Tous ceux qui souhaitent participer activement, questionner ou donner leur avis sur les articles en question, doivent respecter l'organisation suivante:

— Lire les articles liés au sujet AVANT la réunion d'étude. Cela vous permettra d'être toujours au courant des problèmes, car ils peuvent être résolus dans le temps disponible et dans la portée de chaque problème. Nous le répétons : la Revue spirite, pour les études de groupe, n'est pas quelque chose qui se lit ligne par ligne, sans lecture préalable, car de nombreux sujets présentent une formidable extension.

Suggestion:

1. Nous nous répartirons les sujets du mois, chaque personne étant spécifiquement responsable de la “présentation” d'un article. 
2. Chacun aura la responsabilité d’essayer de tout lire. 
3. Lors de la rencontre, le responsable soulignera ce qu'il a compris, les points d'intérêt, les doutes, pourra poser des questions pour stimuler, etc. De cette façon, nous sortons d'une lecture ennuyeuse
4. Les études considérées comme nécessitant une attention particulière peuvent aussi être vues de manière particulière, avec la contribution de chacun, comme ce fut le cas pour le remords et comme cela pourrait être le cas, peut-être, pour la phrénologie (RE60/jun)
5. Les évocations et les communications spontanées, ainsi que les textes d'une importance particulière, devraient, selon nous, être lus dans leur intégralité, mais, s'ils sont étudiés de la manière proposée, ils apporteront beaucoup plus de contributions.

22. Ne vous découragez pas si vous devez vous absenter un moment ou si vous ne pouvez pas toujours être là. Ça arrive à tout le monde. Poursuivez vos études de votre côté et revenez dès que possible.

23. Enfin, je réitère notre objectif de construire sur le dialogue. Alors, aidez-nous à établir ce dialogue, en utilisant les réseaux sociaux pour cela aussi.

Remplissez le formulaire suivant avec les données nécessaires pour l'admission à la réunion. Nous n'accepterons pas les inscriptions de personnes non inscrites.

Matériel d'études

Conseils pour la formation de groupes spirites, par Allan Kardec

Revue Spirite — Journal d'études psychologiques — 1861 > Décembre > Organisation du Spiritisme

Revue Spirite — Journal d'études psychologiques — 1868 > Décembre > Constitution transitionnelle du Spiritisme

Revue spirite — Journal d'études psychologiques — 1867 > Août > Dissertations spirites > Plan de campagne – Nouvelle ère – Considérations sur le somnambulisme spontané

Revue Spirite — Journal d'Etudes Psychologiques — 1867 > Août > Dissertations Spirites > Les Espions

Qu’est-ce que la Revue Spirite et comment l’étudier ? – Groupe d’étude L’héritage d’Allan Kardec

Ouvrages recommandés – Groupe d'étude L'héritage d'Allan Kardec

Le livre Genesis d'Allan Kardec a-t-il vraiment été falsifié ?

La preuve la plus solide de l'altération du livre Le ciel et l'enfer d'Allan Kardec

Allan Kardec et la révolution morale de l'humanité

Andragogie

AUTONOMIE – L’HISTOIRE INÉDITÉE DU SPIRITISME – Paulo Henrique de Figueiredo

Séminaire : “ Magnétisme ” avec Paulo Henrique Figueiredo

Le Bien et le Mal, les Châtiments et les Récompenses, l'Ombre et la Lumière – Paulo Henrique de Figueiredo – Partie 1

Lien pour télécharger tous les PDF des œuvres de Kardec :

Allan Kardec Brésil

Comment rechercher des PDF : https://www.youtube.com/watch?v=kgjdgIiHLJk

Contact (Paulo): Cliquez ici.

Photo de Greta Hoffman : https://www.pexels.com/pt-br/foto/jardim-fazenda-sitio-chacara-7728883/

Il y a quelques jours, la chaîne Grupo Espírita Educare a publié une vidéo très bien réalisée d'ailleurs, avec beaucoup de soin et une esthétique à faire pâlir d'envie. Cette vidéo, intitulée "LE LIVRE "LA GENESE" A-T-IL VRAIMENT ETE ADULTERE ?", fournit, malgré un travail minutieux, des informations en demi-teinte, omettant des détails pourtant indispensables à une discussion légitime sur le cas de l'œuvre ultime d'Allan Kardec.

Dans la vidéo, ils citent le passage suivant d'une psychographie adressée à Kardec, à propos des modifications qu'il souhaitait apporter à la Genèse :

"Permettez-moi de vous donner un conseil personnel au sujet de votre ouvrage Genèse. Je pense, comme vous, qu'il devrait subir certaines modifications qui le rendront plus valable au point de vue méthodique ; [...] cette révision est une entreprise sérieuse, et je vous demande de ne pas attendre trop longtemps avant de la réaliser."

Il y a cependant quelque chose de substantiel dans le passage qu'ils ont omis (dans l'ellipse entre parenthèses) qui conduit le spectateur, et ce n'est pas un hasard, à une conclusion erronée : la recommandation répétée de l'Esprit communicant à Kardec de ne rien changer à la Doctrine et aux idées qui apparaissaient pour la première fois :

Conseils sur la Genèse

22 février 1868.
Médium M. Desliens.

Permettez-moi de vous donner un conseil personnel au sujet de votre livre Genèse. Je pense que, comme vous le faites, il devrait subir un remaniement qui lui fera prendre de la valeur sur le plan méthodique ; mais je vous conseille aussi de revoir certaines comparaisons dans les premiers chapitres, qui, sans être inexactes, peuvent être ambiguës, et qui peuvent être utilisées contre vous dans l'achèvement des mots. Je ne veux pas les signaler de manière particulière, mais en analysant attentivement les deuxième et troisième chapitres, ils vous surprendront certainement. Nous nous chargeons de votre recherche. Ce n'est qu'une question de détail, bien sûr, mais les détails ont parfois leur importance ; c'est pourquoi j'ai pensé qu'il était utile d'attirer votre attention sur ce point.

Question. Dans la réimpression que nous allons faire, j'aimerais ajouter quelques éléments, sans augmenter le volume. Pensez-vous qu'il y a des parties qui pourraient être enlevées sans inconvénient ?

Réponse. Mon opinion est qu'il n'y a absolument rien à retirer de la doctrine ; tout est utile et satisfaisant à tous égards; mais je crois aussi que vous pourriez, sans inconvénient, condenser davantage certaines idées qui n'ont pas besoin d'être développées pour être comprises, ayant déjà été exposées ailleurs ; dans votre travail de réorganisation, vous y parviendrez facilement.

Nous devrions laisser intactes toutes les théories qui apparaissent pour la première fois aux yeux du public ; ne supprimez rien en tant qu'idées, je le répète, mais coupez simplement, ici et là, les développements qui n'ajoutent rien à la clarté

Vous serez plus concis, sans doute, mais tout aussi compréhensible, et c'est le terrain ainsi gagné qui vous permettra peut-être d'ajouter des éléments nouveaux et urgents. C'est un travail sérieux que cette révision, et je vous invite à ne pas attendre trop tard pour le faire, il vaut mieux être préparé à l'avance que si je devais attendre après vous.
Surtout, ne vous précipitez pas. Malgré l'apparente contradiction de mes propos, vous me comprenez sans doute. Commencez à travailler rapidement, mais ne restez pas trop longtemps. Prenez votre temps, vos idées seront plus claires et votre corps sera moins fatigué.

Vous pouvez télécharger le contenu original de cette lettre en cliquant sur ici.

Kardec est-il allé à l'encontre des sages conseils de l'Esprit ?

Or, la falsification de la Genèse a produit précisément cela : elle a supprimé des passages importants qui compromettent la compréhension, laissant de côté des idées doctrinales et conduisant le lecteur à une compréhension qui est parfois contraire à la version précédente - la même chose qu'ils ont fait avec la adultération du Ciel et de l'Enfer.

Il cite Henri Netto, dans l'article « A la recherche du doute : où est la vérité ? » :

Les "nouveaux" textes, même s'ils semblent vrais (parce que les mains intelligentes qui se sont occupées des éditions à titre posthume ont choisi des textes contenus dans les numéros de la "Revue Spirite" (publiée de janvier 1858 à avril 1869 par Kardec lui-même), cherchent "l'apparence de la vérité" lorsqu'ils sont mis ensemble avec les autres, sans le soutien d'aucune des publications de Kardec. Il y a des passages absurdes qui contredisent non seulement d'autres thèses présentées et renforcées par Kardec tout au long de sa production littéraire cohérente et séquentielle, mais aussi le corps doctrinal lui-même (principes et fondements). Le plus important d'entre eux, sans l'ombre d'un doute, a été de créer un doute, qui n'existait pas dans la version originale (de la première à la quatrième édition de la "Genèse"), sur la nature physique et matérielle du corps de Jésus. En ce sens, l'élimination du point 67 du chapitre XV de l'ouvrage précité, et la renumérotation du point 68 comme s'il s'agissait du point 67, cachent l'évaluation logique (bien qu'en termes de suppositions) du sort de l'enveloppe corporelle de Yeshoua après son enterrement. Pour quelle raison Kardec, après avoir repoussé la thèse docétiste ("corps fluidique" de Jésus) et affirmé sa nature humaine, aurait-il supprimé ses judicieuses considérations sur le sujet ?

NETTO, Henri. En quête du doute : où est la vérité ? Publié sur le site Espiritismo com Kardec – ECK, le 24/12/2023. Disponible en comkardec.net.br/a-procura-da-duvida-onde-esta-a-verdade-por-henri-netto

Il cite également Paulo Henrique de Figueiredo dans « Autonomia » :

Il y a une première question d'Allan Kardec, qui est tout à fait objective :

Question. Dans la réimpression que nous allons faire, j'aimerais ajouter quelques éléments, sans augmenter le volume. Pensez-vous qu'il y a des parties qui pourraient être enlevées sans inconvénient ?

En d'autres termes, c'est Allan Kardec qui a pris l'initiative d'apporter un changement à son œuvre, mais lequel ? Il voulait ajouter quelques éléments ! Pas en enlever. Et il voulait le faire sans augmenter le volume du livre. La raison de votre question à Demeure est de savoir s'il serait possible de le faire, selon la vision de l'Esprit. Et la réponse est tout à fait objective et décisive. Il a répondu, par l'intermédiaire du médium, pendant que Kardec l'écrivait :

Réponse. Mon opinion est qu'il n'y a absolument rien à retirer de la doctrine ; tout est utile et satisfaisant à tous égards; mais je crois aussi que vous pourriez, sans inconvénient, condenser davantage certaines idées qui n'ont pas besoin d'être développées pour être comprises, ayant déjà été exposées ailleurs ; dans votre travail de réorganisation, vous y parviendrez facilement.

Enlever quelque chose ? Rien sur la Doctrine. Demeure a été très clair, mais il a continué à détailler sa proposition :

– Nous devrions laisser intactes toutes les théories qui apparaissent pour la première fois aux yeux du public ; ne supprimez rien en tant qu'idées, je le répète, mais coupez simplement, ici et là, les développements qui n'ajoutent rien à la clarté. Vous serez plus concis, sans doute, mais tout aussi compréhensible, et c'est sur le terrain ainsi acquis qu'il vous faudra peut-être ajouter des éléments nouveaux et urgents.

Ce n'est absolument pas ce que l'on trouve dans la version frelatée de l'ouvrage de 1872 ! Des centaines de suppressions ont été effectuées. Des mots, des phrases, des paragraphes et même des sections entières ont été supprimés, dont certains modifient le sens du reste du texte. Il suffit de dire que la théorie de la conquête progressive du libre arbitre, après que l'Esprit a développé la conscience de soi au cours de centaines de vies, a été supprimée après avoir été soigneusement élaborée par Kardec pendant de nombreuses années dans la Revue Spirite et finalement présentée dans la Genèse. Auparavant, l'instinct dominait seul, mais l'intelligence commence à se développer, et peu à peu l'instinct s'affaiblit, de sorte que Kardec a écrit à l'origine : "Avec l'intelligence rationnelle naît le libre arbitre, dont l'homme se sert à volonté : alors seulement, pour lui, commence la responsabilité de ses actes" (KARDEC, [1868] 2018, p. 100). Ce passage important, fondamental pour la théorie morale spirite, a été délibérément supprimé, contre la volonté de Kardec et les recommandations des Esprits, ce que nous avons maintenant vérifié ! Dans les pages de ce livre, nous détaillons plusieurs de ces infâmes et criminelles falsifications.

FIGUEIREDO, Paulo Henrique de. Autonomie : l'histoire méconnue du Spiritisme. FEAL éditeur.

En outre, Marco Milani a réalisé une recherche approfondie qui démontre que l'altération a supprimé plusieurs idées doctrinales importantes et en a ajouté d'autres, plus exquises, compromettant ainsi la compréhension de l'œuvre dans son ensemble et dans ses détails :

https://educadorespirita1.blogspot.com/2019/03/alteracoes-ocorridas-no-cap-1-da-5-ed.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2019/05/comentarios-sobre-as-alteracoes-da-5.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2019/09/comentarios-sobre-as-alteracoes-da-5.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2019/09/comentarios-sobre-as-alteracoes-da-5_15.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2020/02/comentarios-sobre-as-alteracoes-do-cap.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2020/03/comentarios-sobre-as-alteracoes-de.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2020/03/comentarios-sobre-as-alteracoes-da-5a.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2019/01/natureza-e-materia-nao-sao-sinonimos.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2018/09/comentarios-sobre-o-capitulo-xv-de.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2019/11/comentarios-sobre-as-alteracoes-da-5.html

https://educadorespirita1.blogspot.com/2018/12/inconsistencias-doutrinarias-da-5.html

Comme on peut le constater, plusieurs idées doctrinales ont été supprimées, même si la recommandation de l'Esprit, qui a communiqué à Kardec au sujet de la nouvelle édition, était de ne rien supprimer de ce qui concernait ces questions.

Ils ne veulent pas que le dialogue aboutisse à la vérité, mais l'imposition

Lorsque Leymarie créa le livre Obras Póstumas, il y inséra la psychographie présentée précédemment, mais adulter, en supprimant précisément les conseils de l'Esprit afin que rien de ce qui concerne la Doctrine ne soit supprimé. Tout cela pour donner du crédit à sa version, la cinquième édition de la Genèse a en fait été produite par Allan Kardec. Dans la vidéo susmentionnée, la chaîne Grupo Espírita Educare fait de même, mais elle ne s'arrête pas là.

Pour Leymarie, les faits et la discussion à leur sujet n'ont pas d'importance. Pour maintenir sa version des faits, il cherche à dominer la vérité par divers subterfuges. Il tente de prendre le contrôle de l'opinion spirite et cache tout ce qui pourrait contredire ses idées. C'est aussi ainsi qu'agissent ceux qui contredisent les faits de falsification avec le "chant des sirènes", comme dirait Marcelo Henrique. C'est ainsi qu'ils ont finalement caché au public mes commentaires sur cette vidéo :

Ce n'est pas un hasard si mes commentaires n'apparaissent à personne d'autre, puisque j'étais caché sur la chaîne. Apparemment, ils ne souhaitent pas discuter des faits et des preuves, qui, selon eux, sont « sommairement déclassifiés ».

On voit donc que l'animation n'est qu'une tentative de plus pour amener le public à la conclusion qu'il souhaite, quitte à omettre des informations importantes et à faire des déclarations superficielles. Pour notre part, après avoir encouragé le lecteur à étudier L'héritage d'Allan Kardec, de Simoni Privato (lien ci-dessous), nous ne pouvons qu'espérer que chacun parvienne à ses propres conclusions, face aux faits et aux preuves, qui sont nombreux, malgré le sophisme du groupe CSI du spiritisme selon lequel tous les arguments opposés ont été renversés (sic).

En direct : Genèse frelatée – analyse doctrinale des changements entre les éditions

Comment notre maison peut-elle ? Comment serait-il possible, compte tenu des connaissances doctrinales mises en lumière avec tant de soin, avec une méthodologie appropriée, recueillies à partir de l'étude d'une multitude d'Esprits, de tous degrés évolutifs, de communiquer partout ? N'a pas de sens.

Selon l’Esprit d’André Luiz, le gouverneur de la « cité astrale » lui-même affirme :

Dans « Nosso Lar », nous sommes plus d’un million de créatures dévouées à des buts supérieurs et à l’amélioration morale de nous-mêmes.

Comment concilier, cependant, l’idée de millions de « créatures », vouées à des desseins supérieurs, mais toujours aussi absurdement attachées au matérialisme terrestre ? N'a pas de sens. Nous ne nous opposons pas à l'idée que des Esprits inférieurs, attachés au matérialisme, en quittant le corps, restent attachés aux faux besoins et aux fausses idées de la personnalité terrestre. En fait, cela est abondamment démontré par la doctrine spirite. Mais ici, en théorie, nous parlons d'Esprits dévoués à des desseins supérieurs.

Je demande : comment pouvons-nous admettre une organisation hiérarchique d'Esprits soi-disant supérieurs se vouant à la systématisation et à la culture d'idées fausses ? Des heures bonus ? Après tout, la doctrine spirite ne nous enseigne-t-elle pas que la charité est un devoir moral, qui se pratique sans attendre de retour ? À Nosso Lar, selon André Luiz, l'Esprit de Narcisa a travaillé par obligation, pour gagner le droit de se réincarner :

J'ai besoin de trouver des esprits bien-aimés sur Terre pour des services communs d'élévation. Pour autant
temps, à cause de mes déviations passées, j'ai prié, en vain, pour la possibilité nécessaire à mes fins. Elle était perturbée, bouleversée. Ils m'ont cependant conseillé de me tourner vers le Ministre Veneranda, et notre bienfaiteur de la Régénération.
promis qu'il soutiendrait mes projets au ministère de l'Aide, mais exigé dix années consécutives de travail ici, pour pouvoir corriger certains déséquilibres de ressenti. Au début, j'ai voulu refuser, considérant trop la demande ; plus tard, j'ai reconnu qu'elle avait raison. Après tout, les conseils ne visaient pas ses intérêts mais plutôt mon propre bénéfice. Et j'ai beaucoup gagné en acceptant son opinion. Je me sens plus équilibré et plus humain et je crois que je vivrai ma future expérience sur Terre avec dignité spirituelle.

Or, en plus d'un Esprit supérieur interférant avec le libre arbitre de cet Esprit, exigé, contre sa volonté, l'accomplissement d'une « sentence », pour qu'elle puisse ensuite se réincarner. Je me demande où se trouverait Nosso Lar ou toute autre colonie spirituelle, qui n'interférerait pas avec le choix des Esprits comme celui de l'Assassin Lemaire (Revista Espírita, mars 1858) qui se croyait assez fort pour se défier dans une sorte d'épreuve en dont le visage a succombé. Et que dire de l'Esprit de Charles Dupont (L'Esprit de Castelnaudary, RE60), qui, ayant vécu auparavant parmi des sauvages, dans un autre monde, a choisi de s'incarner sur Terre, où, sans encore maîtriser ses instincts et ses émotions, il a fini par tuer son frère et sa femme ?

Non, c'est impossible. Notre Demeure, avec ses grands murs, reproduit fidèlement de fausses idées terrestres, où les non-élus sont tenus à l'écart. Notre Demeure, avec sa pléiade de millions d'Esprits « dévoués à des buts supérieurs », serait le portrait même de l'égoïsme distrait par un matérialisme effréné.

Quelle différence avec les communications fréquemment présentées par Kardec en provenance d'Esprits supérieurs ! Il n'y a aucun attachement à la matérialité dans ses descriptions : ses occupations œuvrent pour l'Espace infini, agissant dans la Création :

Que sont vos palais et vos salles dorées devant les demeures aériennes, le vaste champ de l'espace bigarré de couleurs qui feraient pâlir l'arc-en-ciel ? Que sont vos promenades pas à pas dans les parcs, comparées à des voyages dans l'immensité, plus rapides que l'éclair ? Quels sont vos horizons limités et chargés de nuages, face au grand spectacle des mondes se déplaçant dans l’univers sans limites, sous la main puissante du Tout-Puissant ?

En quoi vos concerts les plus mélodieux sont-ils tristes et bruyants, face à cette harmonie qui fait vibrer les fluides de l'éther et toutes les fibres de l'âme ? Comme vos grandes joies sont tristes et insipides comparées à la sensation ineffable de bonheur qui sature sans cesse notre être sous la forme d'un effluve bienfaisant, sans aucun mélange d'inquiétude, d'inquiétude, de souffrance ! Ici tout respire l'amour, la confiance et la sincérité. Partout des cœurs aimants, partout nous voyons des amis, pas d'envieux ni de jaloux. C’est le monde dans lequel je me trouve, mon ami, et vous y parviendrez tous infailliblement en suivant le bon chemin.

Cependant, le bonheur uniforme deviendrait vite ennuyeux. Ne pensez pas que notre bonheur soit exempt de vicissitudes. Ce n'est pas un concert perpétuel, ni une fête sans fin, ni de contemplation béatifique à travers l'éternité. Non. C'est le mouvement, la vie, l'activité. Les occupations, bien que exemptes de fatigue, présentent une variété incessante d'aspects et d'émotions, en raison des mille incidents qui les contiennent. Chacun a sa mission à remplir, ses protégés à assister, ses amis terrestres à visiter, les processus de la nature à diriger, les âmes souffrantes à consoler.. Il y a un va-et-vient, non pas d'une rue à une autre, mais d'un monde à un autre. Les créatures se rassemblent, se séparent pour se retrouver ; ils se rencontrent ici et là, ils parlent de ce qu'ils font, ils se félicitent de leurs succès ; Ils se comprennent et s’entraident dans les cas difficiles. Quoi qu’il en soit, je vous assure que personne n’a une seconde de temps pour s’ennuyer.

Esprit de la comtesse Paula, paradis et enfer

Une lecture attentive suffit pour se rendre compte que cet Esprit utilise au sens figuré le terme « habitations aériennes ». Quelle beauté, quel scénario complètement différent de ce monde d'attachement matériel et de faux besoins physiologiques présenté par André Luiz dans son premier ouvrage, dont nous ne pouvons expliquer la disparité logique avec la Doctrine et le bon sens tant que la méthodologie de Kardec, avec l'utilisation d'évocations, n'est pas rétabli.

En changeant notre mentalité, nous laisserons notre attachement au matérialisme pour être utile, en agissant, selon nos possibilités, dans le Bien, dans la Création Divine. Nous pouvons apprendre et enseigner, jamais. Détachés, dans le monde des Esprits, nous ne nous attachons ni aux choses, ni aux formes. La création divine universelle elle-même nous suffit : les univers à parcourir, les processus de la nature auxquels participer, les planètes à visiter, les âmes à aider et celles dont apprendre. Mais l'idée de Notre Maison est un endroit où nous devons travailler pour gagner « de l'argent spirituel » afin de pouvoir ensuite acheter une petite maison, où nous pouvons avoir des « utilitaires », comme un lit confortable, une belle table avec des chaises spirituelles en acajou, où l'on peut s'asseoir confortablement pour boire une soupe fluidique (sic). Désolé pour le sarcasme.

Comme sur Terre, la propriété est ici relative. Nos achats sont effectués en fonction des heures de travail. La prime horaire, en substance, c’est notre argent. Tous les services publics sont achetés avec ces coupons, obtenus par nous-mêmes, grâce à nos efforts et à notre dévouement.

Notre maison

Maintenant, pourquoi avoir une maison, si l’Espace infini nous sert de Maison ? Pourquoi avoir une maison si l’Esprit n’éprouve aucun besoin matériel ? Pourquoi une protection si vous ne ressentez ni peur ni douleur ? Pourquoi de la soupe ou de l'eau si l'Esprit n'a pas soif ? Pour quoi "aérobus« Oh mon Dieu, si l’Esprit est transporté par la pensée — même la plus basse ?

Non, les Esprits n'ont pas besoin de tout cela, et seuls les Esprits encore très perturbés, très attachés aux idées terrestres, se confondent avec le corps qu'ils ont laissé derrière eux et croient avoir besoin de repos, de nourriture, de protection, etc.

39. Pourriez-vous nous dire quelles sont vos occupations ?

– R. J'en ai comme toi ; J'essaie d'abord de m'éduquer et, par conséquent, je côtoie des sociétés meilleures que la mienne ; comme loisir, je fais le bien, et ma vie se passe dans l'espoir d'atteindre un plus grand bonheur. Nous n'avons aucun besoin matériel à satisfaire et donc toute notre activité est orientée vers notre progrès moral.

Esprit de Mme Reynaud, RE59

Il y a des sensations qui ont pour source l’état de nos organes. Or, les besoins inhérents au corps ne peuvent se vérifier tant qu’il n’y a plus de corps. Ainsi, l’Esprit n’éprouve ni la fatigue, ni le besoin de repos ou de nourriture, car il n’a aucune perte à réparer. Il n’est affecté par aucune de nos maladies. Les besoins du corps déterminent des besoins sociaux qui pour lui n’existent pas. Ainsi, il n'y a plus les soucis des affaires, les discordes, les mille et une tribulations du monde et les tourments auxquels on s'abandonne pour subvenir à ses besoins ou aux superfluités de la vie. Ils se sentent désolés des efforts que nous faisons à cause de frivolités. Or, plus les Esprits élevés sont heureux, plus les inférieurs souffrent, mais ces souffrances sont surtout des angoisses qui, bien qu'elles n'aient rien de physique, n'en sont pas moins poignantes.

KARDEC, ibid.

Il ne s’agit pas ici d’accuser Chico de manque de soins. Chico était l'outil de communication, comme un crayon dans la main d'un écrivain. Non, nous aurions interrogé l'Esprit qui communiquait, en possession de la connaissance de tous les problèmes et de tous les soins qui tournent autour de la médiumnité et de la communication des Esprits. Ce n'est pas ce que nous avons fait : simplement accepter, en faisant peser sur le compte de Chico Xavier le poids de la responsabilité de la communication que nous aurions dû évaluer.

Nous avons beaucoup parlé de la grande distance qui existe entre le Spiritisme, ou science spirite, et ce que le Mouvement Spirite apprend et diffuse au Brésil, chaque jour plus contaminé par les distorsions et le mysticisme. Je ne crois pas qu'il soit nécessaire de répéter les faits à cet égard. Nous nous limitons à recommander au lecteur des articles La distance entre le spiritisme et le mouvement spirite, Prophétie de l'Esprit de Vérité, La chaîne spirite et le spiritisme, Le garçon et l'oasis : une fable d'espoir, un dialogue intéressant, Une invitation à l'autocritique du mouvement spirite, entre autres.

On peut cependant ajouter les réflexions de Kardec, dans Le Livre des Médiums :

Enfin, il y a spirites exaltés. L’espèce humaine serait parfaite si elle préférait toujours le bon côté des choses. L'exagération est nuisible en tout. Dans le Spiritisme, il produit un confiance aveugle et souvent enfantine dans les manifestations du monde invisible, faisant accepter très facilement et sans contrôle ce que la réflexion et l'examen démontreraient comme absurde ou impossible, car l'enthousiasme n'éclaire pas, il obscurcit. Ce genre d'adeptes est plus nuisible qu'utile à la cause du Spiritisme.. Ce sont eux qui sont les moins capables de convaincre, car leur jugement est à juste titre suspect. Ils sont facilement trompés par les esprits mystificateurs ou par les personnes qui cherchent à exploiter leur crédulité.. S'ils devaient en subir les conséquences, le mal serait moindre, mais le pire est qu'ils offrent, quoique involontairement, des raisons aux incroyants qui cherchent à se moquer plutôt qu'à se convaincre eux-mêmes et ne manquent jamais d'imputer à chacun le ridicule de certains.. Cela n'est sans doute ni juste ni rationnel, mais les adversaires du Spiritisme, comme nous le savons, ne reconnaissent que leur raison comme bonne et ne se soucient pas de savoir en profondeur de quoi ils parlent.

KARDEC, Allan. Le Livre des Médiums, Lac, 23^Le Édition. Nous soulignons.

Leur position est claire : des gens insouciants qui, avec enthousiasme (et vanité) croient aveuglément en tout, font plus de mal que de bien à la Doctrine.

Des exagérations, disent certains

C'est l'opinion de certains que nous avons exagérée. Selon eux, il faut « respecter » la foi de chacun, en se limitant à accomplir notre travail. Premièrement, nous devons démontrer qu’il n’y a aucun manque de respect envers la foi de quiconque. Chacun a le libre arbitre et le droit de croire ce qu'il veut, rationnellement ou pas. Mais, ici, nous avons affaire à la science spirite, et c'est là que surgit le plus gros problème des idées de ces gens : le manque de connaissance de cette science. Il suffit de lire la Revista Espírita et d'autres ouvrages de Kardec et vous verrez non seulement lui, mais aussi les bons Esprits, en soulignant souvent le besoin de dénoncer les erreurs et, surtout, les charlatans et les ennemis de la Doctrine Spirite qui, habillant leurs idées sous le couvert du Spiritisme, promeuvent volontairement ou non l'erreur qui alimente le discrédit général du Spiritisme, comme s'il s'agissait d'une autre religion née du Spiritisme. les idées de quelqu'un. Nous avons déjà suffisamment démontré pourquoi le Spiritisme est un la science, et non un religion.

Le Spiritisme est arrivé au Brésil déformé

Le fait est que le spiritisme s'est déjà implanté au Brésil, altéré par le mouvement spirite naissant (faits amplement présentés dans...). Finiret, dans la FEB (Fédération Spirite Brésilienne), soi-disant « home mater » du spiritisme brésilien, loin de trouver un terrain pour sa restauration, elle fut remplacée par la doctrine de Roustaing, entièrement basée sur d'anciens dogmes religieux. Cette institution, qui a fini par dicter pendant longtemps la direction du Spiritisme brésilien, ne s'est jamais consacrée à récupérer la science spirite et la méthode nécessaire à la continuité de la Doctrine, avec des évocations privées (et même dans des centres spirites), outil indispensable pour l'étude scientifique, ont été abandonnées. Sans la méthode de Kardec, et en raison de l'intérêt porté à l'impression et à la vente d'œuvres médiumniques, toute idée venant de n'importe quel Esprit a commencé à être véhiculée et a ainsi lentement formé la croyance générale du Mouvement Spirite, aujourd'hui complètement perdu dans des idées qui, en fait, , sont fondamentalement antidoctrinaires.

Il faut bien entendu reconnaître qu'une partie de ces idées ont été fondées avant même l'arrivée du Spiritisme au Brésil, avec la falsification des œuvres Ciel et Enfer (principalement) et A Gênesis, après la mort de Kardec. Malheureusement, la FEB est la première à défendre l'idée que ces œuvres n'ont pas été falsifiées, ce qui, surtout en ce qui concerne le Ciel et l'Enfer, est suffisamment prouvé et irréfutable.

Parler de falsification crée-t-il de l’incrédulité ?

Ici enfin, nous arrivons à une autre critique de la part de certains : « dire qu'il y a eu falsification, ce serait jeter de la boue sur Kardec, susciter l'incrédulité envers le Spiritisme ». « En fait, disent-ils, quelle est cette Doctrine pour que les Esprits permettent une telle chose, sans avertissement ? C’est une pensée complètement illogique.

Nous commençons par rappeler que les paroles du Christ lui-même ont été frelatées et déformées au profit de dogmes religieux, et ce fait est précisément ce qui a conduit à l'incrédulité d'innombrables personnes envers le christianisme. Voltaire était l’un des représentants les plus évidents de cette incrédulité, qui prévaut encore aujourd’hui. Nous nous demandons : serait-ce « jeter de la boue » sur Jésus pour souligner les adultérations ? Est-ce que cela « susciterait l’incrédulité » envers le christianisme, en soulignant les distorsions, tout en démontrant des idées originales ? Évidemment pas. Si le problème est survenu, nous devons l’affronter de front (une attitude scientifique et véritablement kardécienne) et ne pas le balayer sous le tapis tant que ses effets écrasants persistent.

A l'idée que « les Esprits n'auraient pas permis les falsifications », nous opposons la forte recommandation d'étudier la Doctrine, qui n'a visiblement pas été mise en pratique par ces personnes. Les Esprits prévenus plusieurs fois sur les complots des ennemis de la Doctrine, comme nous l'avons démontré dans Prophétie de l'Esprit de Vérité. Sur la base des avertissements et des preuves, Kardec a également prédit l'avenir du Spiritisme, comme le souligne la Revue Spirite de décembre 1863, dans l'article « Período de Lutas » :

La lutte déterminera une nouvelle phase du Spiritisme et conduira à la quatrième période, qui sera la période religieuse. Puis viendra le cinquième, le période intermédiaire, conséquence naturelle du précédent et qui, plus tard, recevra son nom caractéristique. La sixième et dernière période sera la le renouveau social, qui ouvrira l’ère du XXe siècle. A ce moment-là, tous les obstacles au nouvel ordre de choses souhaité par Dieu pour la transformation de la Terre auront disparu. La génération qui émergera, imprégnée d'idées nouvelles, sera dans toute sa force et préparera le terrain pour ce qui doit inaugurer la victoire définitive de l'union, de la paix et de la fraternité entre les hommes, unis dans la même croyance, à travers la pratique de la loi évangélique. .

KARDEC, Allan. Revue Spirite, décembre 1863.

Malheureusement, la prévision de la sixième période est retardée de plus d'un siècle, en raison de plusieurs faits imprévisibles à cette époque, tels que l'abandon du spiritualisme rationnel et de la science spirite, outre la falsification des ouvrages cités. Ensuite, les guerres, l'oubli de la Doctrine en France et en Europe et son installation au Brésil, complètement déformée.

Les esprits n'empêchent pas le libre arbitre humain

Rappelons, pour finir, que le noyau de la doctrine spirite, toujours démontré par les Esprits, est le libre arbitre, dans lequel les Esprits ne peuvent interférer. Ils peuvent conseiller, mais ils ne peuvent pas entraver la volonté humaine. Ils l'ont fait : ils ont donné de nombreux conseils sur la nécessité de prendre soin de ceux qui devaient malheureusement s'occuper de l'héritage du maître. Il semble que le Mouvement Spirite Français était très à l'aise avec la direction de Kardec et, alors que cela était censé changer, à partir du milieu de 1869 (comme l'expose la Revue Spirite de décembre 1868, « Constitution Transitionnelle du Spiritisme »), Kardec mourut, et tous se sont retrouvés sans but. Leymarie assumant la direction de la Société Spirite, dénatura le but de la Revue Spirite, admettant la doctrine Roustainuiste en échange d'argent, et le lecteur pourra connaître le reste en lisant les ouvrages L'héritage d'Allan Kardec, par Simoni Privato, Ni le paradis ni l'enfer, de Paulo Henrique de Figueiredo et Finir, de Wilson García.

Bon au milieu des erreurs

Beaucoup disent : « Le mouvement spirite, au milieu de nombreuses erreurs, produit encore du bien. Ce n’est pas mal du tout. Nous ne pouvions pas être en désaccord avec cela. Nous ne disons pas qu’il y a une erreur ou une erreur dans toute chose et qu’aucun bien n’est produit. Une romance médiumnique, même si elle est pleine d'idées fausses, peut être la porte d'entrée à la personne qui l'interroge aller chercher plus d'informations, pour finir par connaître les œuvres de Kardec, en somme. Mais nous demandons : ne vaudrait-il pas mieux présenter le Spiritisme tel qu'il est, simple et rationnel, sans les absurdités qui produisent tant de revers et qui conduisent bien souvent à l'incrédulité ? Nous ne pouvons manquer de souligner que, lorsque l'espace est créé pour une erreur, au sein d'une science, et que cette erreur n'est pas corrigée par la théorie et les faits doctrinaux, elle en donne lieu à bien d'autres. C'est ce qui s'est produit.

Restauration

Le moment est venu de restaurer le Spiritisme, qui a déjà commencé au Brésil et qui se répandra dans le monde entier. Le premier pas est d'apprendre le Spiritisme tel qu'il est réellement, en s'éloignant des erreurs. Ceux qui, appelés « spirites », ne le souhaitent pas, adhéreront, s’ils le souhaitent, à une nouvelle religion, aussi dogmatique que les autres. Laissons le temps s'en occuper, mais cela ne veut pas dire que nous cessons de faire notre part, en présentant les erreurs, face à la doctrine spirite, sans personnalisme. Ensuite viendra le temps de restaurer la méthode de Kardec. Ces deux étapes donneront lieu à la possibilité de la sixième période prévue par Kardec : celle du renouveau social.

Nous ne pouvons manquer de recommander comment lecture essentielle Le travail Autonomie - L'histoire inédite du spiritisme, de Paulo Henrique de Figueiredo.

Faites partie de ce voyage qui est collectif et ne se fera que grâce à la collaboration de plusieurs.

Ils sont des faits juridiques incontestés à falsification de A Gênesis et O Céu e o Inferno, pour la simple raison que des éditions ont été publiées, avec des modifications, après la mort de l'auteur et sans dépôt légal – c'est ce qu'affirment au moins quatre opérateurs juridiques spécialisés : Simoni Particulier, Julio Nogueira, Lucas Sampaio et Marcelo Henrique. Ce fait sympa c'est au dessus de toute considération et, de ce fait, les fédérations spirites d'autres pays, en respectant la loi, revenu à la troisième édition de l'ouvrage. Malheureusement, la Fédération Spirite Brésilienne, ayant beaucoup à récapituler en adoptant cette attitude (puisque le texte original de A Gênesis contredit une multitude d'erreurs qui peuplent la plupart des publications éditées et imprimées par elle), résiste encore à ces faits, en se basant sur des données profanes. arguments sur les questions de droit d’auteur.

Outre le fait juridique et le nécessaire respect de la loi, l'étude que nous venons de réaliser a permis d'identifier une autre preuve, peut-être la plus décisive de toutes, de la falsification du Ciel et de l'Enfer, l'œuvre d'Allan Kardec, précisément dans la partie qui exprimait la philosophie doctrinale dans sa forme la plus claire et la plus pure.

Dans Le Livre des Esprits, Kardec aborde la question des esprits qui ont toujours choisi la voie du bien (nous l'avons également abordée dans l'article "Réforme intime et spiritisme“":

Il y a des esprits qui ont toujours choisi la voie du bien

121. Pourquoi certains Esprits suivent-ils le chemin du bien et d’autres celui du mal ?

« N’ont-ils pas le libre arbitre ? Dieu n'a pas créé les mauvais esprits ; Il les créa simples et ignorants, c'est-à-dire ayant autant d'aptitudes au bien qu'au mal. Ceux qui sont mauvais le sont devenus de leur plein gré.

133. Les Esprits qui Dès le début, ils ont suivi le chemin du bien?

"Tous sont créés simples et ignorants et sont instruits dans les luttes et les tribulations de la vie corporelle. Dieu, qui est juste, ne saurait rendre quelques-uns heureux, sans labeur et travail, donc sans mérite.

Le) - Mais alors, à quoi servent les esprits d'avoir suivi la voie du bien, si cela ne les dispense pas des souffrances de la vie corporelle ?

"Ils arrivent plus vite à la fin. De plus, les afflictions de la vie sont souvent la conséquence de l’imperfection de l’Esprit. Moins il y a d'imperfections, moins il y a de tourments. Celui qui n’est ni envieux, ni jaloux, ni avare, ni ambitieux, ne souffrira pas les tourments qui naissent de ces défauts. »

Le Livre des Esprits. Nous soulignons.

Confirmé par les Esprits, il y a ceux qui ont toujours choisi la voie du bien, ce qui ne les dispense pas de s'incarner pour leur développement. Ils n'ont donc rien à expier, puisque l'expiation est le choix conscient d'épreuves et d'opportunités qui les aident à se défaire des imperfections qu'ils ont consciemment acquises (rappelons que se tromper n'est pas acquérir des imperfections, dans la mesure où l'erreur est surmontée par l'apprentissage. Ce qui génère les imperfections, c'est la répétition consciente de l'erreur).

En outre, il est logique que ceux qui ont surmonté une imperfection acquise grâce à l'expiation n'aient plus rien à expier, à moins qu'ils ne développent de nouvelles imperfections. Malgré cela, ils peuvent avoir besoin de naître sur une planète comme la Terre simplement parce que leurs besoins actuels l'exigent ou parce qu'ils choisissent de s'incarner pour une mission. Jésus-Christ lui-même est l'exemple ultime de ce dernier cas, et même s'il était un pur Esprit, il a affronté les vicissitudes de la matière sans avoir rien à expier. Voyez où conduit l'admission de ces fausses idées : au dogme des esprits créés à part et qui n'ont jamais été parmi nous (dogme soutenu par Roustaing) !

Des preuves solides de l'altération du Paradis et de l'Enfer

Et voici la preuve de la falsification du Ciel et de l'Enfer, qui, dans l'édition parue après la mort de Kardec, introduit deux éléments au chapitre VIII (devenu chapitre VII) :

9° Toute faute commise, tout mal fait, est une dette contractée qui doit être payée ; S’il n’en est pas ainsi dans une existence, il en sera ainsi dans la suivante ou dans les suivantes, car toutes les existences sont solidaires les unes des autres. Celui qui paiera dans l’existence actuelle n’aura pas à payer une seconde fois.

10 - L'Esprit subit la peine de ses imperfections, soit dans le monde spirituel, soit dans le monde corporel. Toutes les misères, toutes les vicissitudes que nous endurons dans la vie corporelle sont le résultat de nos imperfections, l'expiation des fautes commises, soit dans l'existence présente, soit dans les existences antérieures.

Le ciel et l'enfer, quatrième édition. FEB. Je souligne.

Ces deux éléments, je le répète, n'existaient pas dans la troisième édition de l'ouvrage, publiée et imprimée par Kardec de son vivant. Admettre que Kardec a inclus ces éléments dans cette édition, en particulier l'élément 10, reviendrait à admettre que Kardec a contredit tout ce qu'il avait développé jusqu'alors.

Pour appuyer cette fausse idée, les paragraphes suivants ont été supprimés dans la falsification, au chapitre IX (anciennement chapitre X) :

Dans les premières phases de leur existence, les Esprits sont soumis à l'incarnation matérielle, nécessaire à leur développement, jusqu'à ce qu'ils aient atteint un certain niveau. Le nombre d'incarnations est indéterminé et subordonné à la rapidité du progrès, qui se produit en proportion directe du travail et de la bonne volonté de l'Esprit, qui agit toujours selon son libre arbitre. Ceux qui, par insouciance, négligence, obstination ou mauvaise volonté, restent plus longtemps dans les classes inférieures, en subissent les conséquences, et l'habitude du mal fait qu'il leur est difficile de sortir de cet état. Un jour, cependant, ils se lassent de cette existence pénible et des souffrances qui l'accompagnent. Alors, comparant leur situation à celle des bons Esprits, ils se rendent compte que leur intérêt est dans le bien et ils cherchent à s'améliorer, mais ils le font de leur plein gré, sans y être contraints. Ils sont soumis à la loi du progrès en raison de leur capacité à progresser, mais ils ne le font pas contre leur gré. Dieu leur fournit constamment les moyens de progresser, mais ils sont libres d'en profiter ou non. Si le progrès était obligatoire, les esprits n'auraient aucun mérite, et Dieu veut que chacun ait le mérite de ses œuvres, ne favorisant personne avec la première place, une place accordée à tous, mais qu'ils n'atteignent que par leurs propres efforts. Les anges les plus élevés ont gagné leur position en parcourant le même chemin que tous les autres. Tous, du haut en bas de l'échelle, ont appartenu ou appartiennent encore à l'humanité.

Les hommes sont donc des esprits incarnés plus ou moins avancés, et les esprits sont les âmes des hommes qui ont quitté leur enveloppe matérielle. La vie spirituelle est la vie normale de l'esprit. Le corps n'est qu'un vêtement temporaire, approprié aux fonctions qu'il doit remplir sur Terre, de même qu'un guerrier revêt son armure et sa cotte de mailles pour le moment du combat, puis les enlève après la bataille, pour les remettre au moment d'un nouveau combat. La vie corporelle est le combat que les Esprits doivent livrer pour progresser, aussi revêtent-ils cette armure qui est à la fois un instrument d'action et une gêne.

Lorsque les esprits s'incarnent, ils apportent avec eux leurs qualités intrinsèques. Les esprits imparfaits forment donc des personnes imparfaites ; ceux qui sont plus avancés, bons, intelligents, éduqués, sont instinctivement des personnes bonnes, intelligentes, qui peuvent facilement acquérir de nouvelles connaissances. De la même manière, lorsque les gens meurent, ils fournissent au monde spirituel des esprits bons ou mauvais, avancés ou arriérés. Le monde corporel et le monde spirituel s'approvisionnent donc en permanence l'un l'autre.

Parmi les mauvais Esprits, il en est qui ont toute la perversité des démons, auxquels on peut parfaitement appliquer l'image que l'on s'en fait. Incarnés, ce sont des hommes pervers et rusés qui se plaisent au mal, apparemment créés pour le malheur de tous ceux qui sont entraînés dans leur intimité, et dont on peut dire - sans que cela soit une offense - qu'ils sont des démons incarnés.

Parvenus à un certain degré de purification, les Esprits reçoivent des missions compatibles avec leur avancement et remplissent ainsi toutes les fonctions attribuées aux anges des différents ordres. Dieu ayant toujours créé, il y a toujours eu assez d'Esprits pour répondre à tous les besoins du gouvernement de l'univers. Une seule espèce d'êtres intelligents, soumise à la loi du progrès, suffit donc à tout. Cette unité dans la création, jointe à l'idée que tous ont une même origine commune, une même voie à suivre, et que tous s'élèvent par leur propre mérite, correspond beaucoup mieux à la justice de Dieu que la création d'espèces différentes, plus ou moins favorisées par des dons naturels, équivalents à des privilèges.

Le paradis et l'enfer – Editora FEAL

Notez également l'extrait suivant du Livre des Esprits (soulignement ajouté) :

399. Étant le vicissitudes de la vie corporelle Expiation des fautes passées et, en même temps, épreuves en vue de l'avenir, il découle que de la nature de telles vicissitudes on peut déduire quel genre d'existence antérieure il s'agissait ?

" C'est très souvent possible. , Car chacun est puni selon son propre péché. Toutefois, cela ne doit pas être interprété comme une règle absolue.. ” Les tendances instinctives constituent une indication plus fiable, car les épreuves que subit l’Esprit sont déterminées à la fois par ce qui concerne le passé et par ce qui concerne l’avenir. »

Ceci est très important. Dans ses œuvres, Kardec développe toujours la doctrine de manière progressive, reprenant souvent ce qui était déjà considéré comme un fait acquis au sein de la science spirite. Lorsqu'il devait contredire un point, suite à une correction de compréhension, il l'exprimait avec une grande clarté. Puis, apparemment sans prévenir, Kardec contredit la doctrine pour affirmer ce qui suit, en faisant une règle :

“"En raison de la nature des souffrances et des vicissitudes endurées" dans la vie corporelle , ” On peut juger de la nature des fautes commises dans une existence antérieure, et des imperfections qui les ont causées. » (Allan Kardec, Le Ciel et l'Enfer, 4e édition, falsifiée).

Vous rendez-vous compte que cela contredit la conception que Kardec se faisait du spiritisme et son comportement ? Il aurait agi de même dans le paragraphe précédent, ce qui est impossible, puisqu’il contredira plus tard ces opinions erronées dans *La Genèse*. C’est crucial, car cette idée est directement liée à l’influence roustainguiste dans la falsification de cet ouvrage, au sein même du chapitre qui en constitue le cœur, le fondement de la théorie morale spirite.

Plus de preuves de l'idée originale

Voici d'autres extraits de l'œuvre de Kardec qui montrent la véritable compréhension du sujet (l'incarnation n'est pas exclusivement le résultat de l'expiation) :

Selon un système quelque peu spécieux à première vue, les esprits n'ont pas été créés pour s'incarner et l'incarnation ne serait que le résultat de leur absence. Un tel système est mis à mal par la simple considération que si aucun esprit n'avait échoué, il n'y aurait pas d'êtres humains sur la Terre ou sur d'autres mondes. Or, puisque la présence de l'homme est nécessaire à l'amélioration matérielle des mondes, puisqu'il contribue par son intelligence et son activité à l'oeuvre générale, il est un des rouages essentiels de la Création. Dieu ne pourrait subordonner la réalisation de cette partie de son oeuvre à la chute éventuelle de ses créatures, s'il ne disposait d'un nombre suffisant de coupables pour fournir des ouvriers aux mondes créés et à créer. Le bon sens rejette une telle idée.

KARDEC. Revue Spirite - 1863 > Juin > Sur le principe de la non-rétrogradation de l'Esprit. Souligné par l'auteur.

Dans cet article, dans ce passage, Kardec réfute évidemment avec fermeté la même idée que celle véhiculée dans les Quatre Évangiles de Roustaing (qui ne paraîtra qu'en 1865), à savoir que l'incarnation n'aurait lieu que pour l'expiation, c'est-à-dire lorsque l'Esprit est "coupable" :

L'idée de l'incarnation comme châtiment, nous l'avons dit, est une idée totalement liée aux dogmes de Roustaing :

N. 59. C'est ce qu'il faut penser de l'opinion qui se présente ainsi : "De même que, pour l'Esprit en état de formation, la matérialisation dans les règnes minéral et végétal et dans les espèces intermédiaires, de même que l'incarnation dans le règne animal et dans les espèces intermédiaires, est une nécessité et non un châtiment résultant d'une faute commise, de même pour l'Esprit formé, qui a déjà l'intelligence indépendante, la conscience de ses facultés, la conscience et la liberté de ses actes, le libre arbitre, et qui est dans l'état d'innocence et d'ignorance, l'incarnation, d'abord dans les terres primitives, puis dans les mondes inférieurs et supérieurs, jusqu'à ce qu'il ait atteint la perfection, est une nécessité et non un châtiment" ?

"Non, l'incarnation humaine n'est pas une nécessité, c'est une punition, nous l'avons déjà dit. Et la punition ne peut pas précéder la culpabilité."

L'Esprit n'est pas humanisé, nous l'avons déjà expliqué, avant que le premier manque ne le soumette à l'incarnation humaine. C’est seulement alors qu’il est prêt, comme nous l’avons déjà montré, à en subir les conséquences.

ROUSTAING, Jean B. Quatre évangiles, Tome I, article 59

Il est facile de voir la similitude entre cette idée et celle introduite dans la 4ème édition du Ciel et l'Enfer : l'incarnation n'a lieu que lorsque l'Esprit s'est rendu coupable d'une erreur antérieure.

Poursuivons avec les preuves de l'idée originale de Kardec et de la Doctrine :

132. Quel est le but de l'incarnation des esprits ?

"Dieu leur impose l'incarnation pour les amener à la perfection. Pour les uns, c'est une expiation, pour les autres, c'est une mission. Mais pour atteindre cette perfection, ils doivent subir toutes les vicissitudes de l'existence corporelle : c'est l'expiation [...].

Le livre des esprits

Pour certains, il s'agit d'une expiation, pour d'autres, d'une mission. "En d'autres termes, l'expiation, traitée dans le monde religieux comme un processus de rémission des péchés par le châtiment divin, n'est ici, pour le spiritisme, que le processus d'apprentissage et de développement de l'Esprit.

Mais la fatalité n'est pas un vain mot. Elle existe dans la position que l'homme occupe sur la terre et dans les fonctions qu'il y remplit, par suite du genre de vie que son Esprit a choisi comme épreuve, comme expiation ou comme mission. Il subit fatalement toutes les vicissitudes de cette existence et toutes les tendances bonnes ou mauvaises qui lui sont inhérentes.

Le livre des esprits

L'Esprit subit les vicissitudes de l'existence qu'il a choisie, à titre d'épreuve, d'expiation ou de mission.

25. L'incarnation est-elle une punition et seuls les esprits coupables y sont-ils soumis ?

Le passage des Esprits par la vie corporelle est nécessaire pour qu'ils puissent accomplir, par l'action matérielle, les desseins que Dieu leur a confiés. Il est nécessaire pour leur propre bien, car l'activité qu'ils sont obligés d'exercer les aide à développer leur intelligence. Souverainement juste, Dieu doit tout distribuer également à tous ses enfants ; c'est pourquoi il a établi pour tous le même point de départ, la même aptitude, les mêmes obligations à remplir et la même liberté d'agir. Tout privilège serait une préférence, une injustice. Mais l'incarnation n'est qu'un état temporaire pour tous les esprits. C'est une tâche que Dieu leur impose au début de leur vie, comme première expérience de l'usage qu'ils feront de leur libre arbitre. Ceux qui s'acquittent de cette tâche avec zèle franchissent rapidement et moins péniblement les premières étapes de l'initiation et jouissent plus tôt des fruits de leur travail. En revanche, ceux qui font un mauvais usage de la liberté que Dieu leur a donnée ralentissent leur progression et, quelle que soit leur obstination, ils peuvent prolonger indéfiniment la nécessité de la réincarnation, qui devient alors un châtiment. - St Louis (Paris, 1859)

KARDEC.L'Évangile selon le Spiritisme > Chapitre IV - Nul ne peut voir le royaume de Dieu s'il ne renaît pas > Instructions des Esprits.> Nécessité de l'incarnation.> 25.Souligné par l'auteur.

Bien sûr, les Esprits montrent que l'incarnation est nécessaire pour chacun, afin qu'en se développant, il joue son rôle dans la Création.

Les exemples de punition immédiate sont moins rares qu'on ne le pense. Si l'on remontait à la source de toutes les vicissitudes de la vie, on y verrait presque toujours la conséquence naturelle d'une faute commise. L'homme reçoit à chaque instant de terribles leçons, qu'il n'utilise malheureusement que très peu.

Revue spirite, 1864

Presque toujours, les sources de toutes les vicissitudes de la vie remontent à la conséquence naturelle d'une faute commise.

[L'homme de bien] sait que toutes les vicissitudes de la vie, toutes les douleurs, toutes les déceptions, sont des épreuves ou des expiations, et les accepte sans murmure.

L'Évangile selon le spiritisme

Toutes les vicissitudes de la vie sont des épreuves ou des expiations. Épreuve : tout ce qui nous aide à apprendre, toutes les difficultés de la vie. Expiation : certains types d'épreuves, choisies pour exercer le détachement à l'égard d'une imperfection acquise.

La question des disciples "Le péché de cet homme est-il la cause de sa cécité de naissance ?" indique l'intuition d'une existence antérieure. Sinon, elle n'aurait pas de sens, car le péché qui serait la cause d'une malformation congénitale doit avoir été commis avant la naissance et donc dans une existence antérieure. Si Jésus avait vu là une idée fausse, il aurait dit : "Comment cet homme a-t-il pu pécher avant d'être parmi nous ?". Au lieu de cela, il leur a dit que si un homme est aveugle, cela ne signifie pas qu'il a péché, mais que c'est pour que la puissance de Dieu brille en lui ; c'est comme si on disait qu'il devait être l'instrument d'une manifestation de la puissance de Dieu. Si ce n'était pas une expiation du passé, c'était la preuve qu'il devait servir à son progrès, car Dieu, qui est juste, ne pouvait pas lui imposer une souffrance sans compensation."

KARDEC, Allan. La Genèse. 4ème édition. « Aveugle de naissance ». Nous soulignons.

Dans ce passage, où Kardec traite de la guérison de la cécité par Jésus, il fait l'observation suivante : "Si ce n'était pas une expiation du passé, c'est la preuve qu'il doit servir à votre progrès". Cela signifie que pour lui, et conformément au spiritisme, les vicissitudes ne sont pas seulement une expiation, mais aussi un outil d'apprentissage.Ce passage figure même dans la 5ème édition de la Genèse (l'édition frelatée), et Kardec ne peut pas s'être contredit dans ses idées dans chacun de ses ouvrages.Ce n'est pas le Kardec que nous connaissons.

Raison de la falsification

Quiconque enquête sérieusement sur le sujet, et qui a également enquêté sur la falsification de La Genèse, se rendra compte d'un point commun entre les deux falsifications : le principe du dogme de l'incarnation comme résultat de la punition du péché - un dogme fortement limitatif et enfermant, repris par Roustaing et enseigné par les esprits mystificateurs qui communiquaient avec lui par l'intermédiaire de la médium Emilie Collignon. A sa théorie, il oppose un simple détail : Jésus.

Jésus, l'Esprit le plus évolué qui se soit jamais incarné parmi nous, n'avait rien à "payer", puisqu'il était un pur Esprit. Comment résoudre ce problème ? En disant que Jésus ne s'est pas incarné, mais qu'il était en fait un agénère, c'est-à-dire un Esprit matérialisé, qui nous a simplement trompés tout au long de sa trajectoire.

Le fait est que, dans Le Ciel et l'Enfer, les idées doctrinales qui montraient que l'incarnation était nécessaire pour tous, bons et mauvais, ont été supprimées, et l'idée que tout ce que nous vivons est le résultat de l'expiation des erreurs commises dans les vies antérieures a été ajoutée (point 10, chapitre 7, Code pénal de la vie future) ; dans la falsification de la Genèse, ce n'est pas un hasard, le point 67 du chapitre XV a été supprimé et, comme le démontre Henri Netto,

[…] la renumérotation du point 68 comme s'il s'agissait du point 67 cache l'évaluation logique (bien qu'en termes de suppositions) du sort de l'enveloppe corporelle de Yeshoua après son enterrement. Pour quelle raison Kardec, après avoir repoussé la thèse docétiste ("corps fluidique" de Jésus) et affirmé sa nature humaine, aurait-il supprimé ses judicieuses considérations sur le sujet ?

NETTO, Henri. En quête du doute : où est la vérité ? Publié sur le site Espiritismo com Kardec – ECK, le 24/12/2023. Disponible en comkardec.net.br/a-procura-da-duvida-onde-esta-a-verdade-por-henri-netto

Autrement dit : dans la Genèse, pour soutenir les adultérations du Ciel et de l'Enfer, on a attaqué l'idée qui démontre, par un exemple sans équivoque, que l'incarnation n'est pas seulement pour l'expiation (en ajoutant ici que l'expiation est l'acte conscient de choisir les épreuves pour revenir au bien, pour les Esprits qui, minoritaires, ont choisi l'attachement à l'erreur et ont donc développé des imperfections). Une idée doctrinale a été supprimée, alors que la recommandation de l'Esprit qui a communiqué à Kardec au sujet de la nouvelle édition était de ne rien supprimer de ce qui avait trait aux idées doctrinales.

Conclusion

Soit Kardec a fait ce changement, soit il ne l'a pas fait. S'il a fait ce changement lui-même, alors il contredit toute sa compréhension antérieure et, de plus, il démontre un état altéré de santé mentale, puisqu'il a contredit cette idée dans A Gênese, y compris dans sa cinquième édition, comme nous l'avons démontré plus haut.

Or, sachant que Kardec comprend très clairement que l'incarnation ne peut être le résultat exclusif de l'expiation, et connaissant son état de santé mentale jusqu'au jour de sa mort, nous ne pouvons qu'arriver à une seule conclusion : cet ouvrage a été trafiqué.

Le changement est très clair : "Toutes les misères, toutes les vicissitudes que nous endurons dans la vie corporelle sont le résultat de nos imperfections, des expiations des fautes commises", c'est clairement l'idée de Roustaing. C'est clairement l'idée de Roustaing, et l'essence de ce chapitre a été perdue avec la modification, afin de mettre en œuvre les mêmes dogmes que ce monsieur a acceptés et défendus :

"Non, l'incarnation humaine n'est pas une nécessité, c'est une punition, nous l'avons déjà dit. Et la punition ne peut pas précéder la culpabilité."

ROUSTAING, Jean B. Quatre évangiles, Tome I, article 59

Beaucoup diront que le point 16 du chapitre VII du Ciel et de l'Enfer (la version frelatée) contient le même principe retiré du point 8 original :

16 - Le repentir est le premier pas vers l'amélioration de soi, mais il ne suffit pas à lui seul ; l'expiation et la réparation sont encore nécessaires.

Repentir, expiation et réparation sont les trois conditions nécessaires pour effacer les traces d'une faute et ses conséquences.

Le repentir adoucit la douleur de l'expiation, donne de l'espoir et prépare la voie à la réhabilitation ; mais seule la réparation peut annuler l'effet en détruisant la cause ; le pardon serait une grâce, pas une annulation.

However, we ask: what do repentance, atonement and reparation become, when subjected to the ideas inserted by adulteration, if not the fulfillment of a sentence or a punishment? What does error, part of learning, become if not a condemnation? And, looking at it from this angle, we ask: the individual who is led to think this way, how does he act towards life? Does he or she act austerely, trying to overcome the mistake, or, believing himself or herself condemned, does he or she submit to inaction or, worse, slip into even more mistakes? What about your neighbor, who is suffering the vicissitudes of life? Do you see in them a brother or sister who needs our support, a being capable of overcoming their difficulties through learning, or do you see in them another condemned person, about whom nothing can be done, since they are serving their sentence? Finally: does all this lead to a state of cooperation, in search of progress, or does it lead to materialism and selfishness?

Ce sont des questions que chacun doit se poser, en possession des connaissances que, pour ma part, j'ai mis trois ans à clarifier et à établir.Peut-être, avec tout cela, puis-je contribuer à raccourcir ce temps pour vous.

Les ennemis du bien s'efforcent de le retarder

Il est très clair que le chapitre le plus important du Ciel et de l'Enfer, celui qui contenait précisément l'essence de la philosophie doctrinale, a été délibérément altéré. Les idées établies à l'origine ont été complètement remodelées selon des dogmes liés à l'idée de la chute par le péché, retardant de plus de 150 ans le développement du spiritisme sur la surface de la Terre. Cela suffit. Il est temps de se ressaisir et d'étudier. Nous vous recommandons la lecture de nos Ouvrages recommandés.

Les efforts de ceux qui tentent de maîtriser la vérité sont liés à des conceptions du vieux monde. Ce sont des esprits qui sont encore incapables de comprendre l'essence du spiritisme et qui, consciemment ou non, luttent contre ses idées d'autonomie et de liberté. Comme dirait Kardec, laissons au temps le soin de s'en occuper.

Ils prétendent avoir prouvé sommairement qu'il n'y a pas eu de manipulation et avoir ainsi réfuté toutes les preuves du contraire. Je demande donc à ces personnes d'expliquer cette modification illogique et contradictoire de l'ensemble de la doctrine.

Comment agissent les prêtres

Pour Leymarie, les faits et la discussion à leur sujet n’avaient pas d’importance. Pour maintenir sa version, il entendait dominer la vérité par divers subterfuges. Il essaya de prendre le contrôle de l'opinion spirite et cacha tout ce qu'il pouvait témoigner contre ses idées. Ceux qui contredisent les faits de falsification avec un « chant de sirène », comme dirait Marcelo Henrique, agissent également de cette manière.

Il y a quelques jours, j'ai commenté la vidéo « Le Livre de la Genèse a-t-il vraiment été falsifié ? », publiée sur la chaîne YouTube du Grupo Espírita Revelare :

Ce n'est pas un hasard si mes commentaires n'apparaissent à personne d'autre, puisque je suis masqué sur la chaîne.

L'article suivant contient du contenu aimablement mis à disposition par le Centro Espírita Nosso Lar – Casas André Luiz, et correspond à l'événement récemment organisé par Paulo Henrique de Figueiredo sur le sujet mis en évidence.

La présentation peut être facilement téléchargée via de ce lien et peut également être entendu sur Podcast, dont nous proposons l'audio ci-dessous.

L'assouplissant abîme les vêtements.

La conférence de Paulo Henrique de Figueiredo explique précisément le lien entre cette affirmation et un changement de mentalité. Cliquez ci-dessous pour l'écouter :

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Vous trouverez ci-dessous les sujets de la conférence, visibles dans la présentation fournie et dans l'audio ci-dessus.

RENCONTRE AVEC LA CULTURE SPIRITISTE – Allan Kardec et la révolution morale de l’humanité

Paulo Henrique de Figueiredo – 28 et 29 octobre 2023

• Toute révélation de la vérité se heurte à la haine, à la trahison, au mépris et à la falsification.
• La prophétie de l'Esprit de Vérité
• Le Spiritisme sera le levier de la révolution morale
• Le Spiritisme développe l'idée de Jésus
• Le vrai état d’esprit et la fausse idée
• Obéissance passive et foi aveugle
• La vérité sur le mal et la punition
• Domination par le mensonge et la violence
• La vérité qui te libère
• Le double concept du bien et du mal
• Le mal dans les civilisations
• L'évolution intellecto-morale de l'esprit
• Comprendre le mal et choisir le bien
• Imperfections et souffrance morale
• La fausse idée
• La fausse idée dans le monde spirituel
• Extraits supprimés dans la falsification de La Genèse
• Double principe du bien et du mal
• Zoroastre et le zoroastrisme
• Le texte original de Zoroastre : le véritable état d’esprit
• L’écart par rapport aux enseignements originaux de Zoroastre : la fausse mentalité
• Moïse et le Dieu unique
• Jéhovah et Satan
• Jésus et le véritable état d'esprit
• L'adultération du Ciel et de l'Enfer
• L'incarnation est une nécessité

Une question qui me vient toujours à l’esprit, et je crois qu’elle vient à l’esprit de beaucoup, est : que faire face aux ennemis du Spiritisme ? Devons-nous les dénoncer ou cela serait-il contraire à la charité ?

Plusieurs nous recommandent de continuer notre chemin, en faisant notre part, sans même mentionner ces individus. Certes, passer un temps précieux à réfuter ou à critiquer les ennemis de la doctrine spirite, ce serait passer un temps précieux dans une guerre sans fin. Non, je ne pense pas que cela soit utile. Cependant, je pense d’un autre côté : qu’en est-il de ceux qui les entendent ?

Qui sont les ennemis du Spiritisme

Il faut ici faire une distinction importante : le Spiritisme a ses ennemis déclarés, mais il les a aussi dans ses rangs. Les premiers sont ceux qui critiquent ouvertement la doctrine spirite et, presque toujours sans même savoir de quoi ils parlent, l'attaquent de toutes parts. Voici les pas moins dangereux. Le deuxième type d'ennemis sont ceux qui se disent spirites, étudient la surface de la Doctrine, mais, volontairement ou non, l'attaquent de l'intérieur en diffusant les idées les plus fausses, nées de l'acceptation aveugle des communications spirites. Ce sont les ennemis les plus redoutables, et le Spiritisme les compte parmi les incarnés et les désincarnés.

Il sera très difficile et peu judicieux de juger sommairement les intentions des autres. Dans certains cas, ils peuvent être tout à fait apparents et même déclarés ; dans d'autres, ils peuvent même être bons, mais, comme l'individu est enclin à l'orgueil et à la vanité, entre autres imperfections, ils deviennent nuls ou même nuisibles à cause des effets qu'ils produisent. Même ici, nous avons un autre problème, car ces effets ne sont souvent pas directement perceptibles, mais sont construits par une série de facteurs, au fil du temps, idée après idée, provenant toujours de l'acceptation aveugle des opinions isolées d'Esprits incarnés et désincarnés.

Une façon très simple de voir ce que je dis, pour le spiritualiste qui étudie les œuvres de Kardec, est de faire une recherche sur « Spiritisme » sur YouTube et vous trouverez très facilement de grandes chaînes qui, prétendant parler du Spiritisme, enseignent et soutiennent l'absurde et idées nuisibles au Spiritisme, parmi quelques succès. La plupart du temps, ils ne sont pas ennemis du Spiritisme et veulent même faire le bien, mais, en raison de leur résistance à étudier la science qu'ils prétendent embrasser, ils servent à propager des idées contraires à la Doctrine.. Voici comment nous percevons des chaînes comme “Spiritisme racine“ Pendant un certain temps, la plus grande chaîne brésilienne se prétendant “ spirite ” affirmait et enseignait, entre autres erreurs, que les esprits ne s'incarnent que pour expier, ce qui, selon elle, consisterait à payer des dettes – une distorsion doctrinale complète qui entraîne divers effets négatifs, comme je l'ai démontré. » dans cet article. Eduardo Sabbag, propriétaire de cette chaîne, a récemment fait des apparitions sur la chaîne Plateforme de prière de la maison, où le principal “ orateur ”, soi-disant en transe, prétend être la réincarnation d'Allan Kardec et se compare à plusieurs reprises à Jésus, avant d'aborder des sujets liés à l'ufologie et... idées ramatissistes, soutenu et diffusé notamment par le médium Hercílio Maes. Il a également participé au Chaîne Spirite, de Luiz Fernando Amaral (qui se présente comme un « professeur » sur cette chaîne) qui, parmi quelques succès (quand Kardec reprend) commet plusieurs erreurs, en partant de l'acceptation aveugle des communications des Esprits, principalement données à travers les romans.

Toutes ces erreurs seraient facilement évitées en étudiant la Revista Espírita et d’autres ouvrages de Kardec.

C'est ici que se trouve la plus grande difficulté qui tourmente actuellement le Spiritisme et cache la doctrine sous une épaisse couche d'idées fausses : lorsque les gens, soi-disant spirites, oublient (ou refusent d'étudier) les ouvrages de Kardec et passent par là pour admettre des « nouvelles » qui sont nés de méthode scientifique indispensable. Nous avons abordé ce problème à plusieurs reprises, comme on peut le voir dans les articles “Le rôle du chercheur et du médium dans les communications avec les Esprits" et "Doit-on publier tout ce que disent les Esprits ?”Les plus intéressants.».

Les Esprits liés au mal, ennemis du Spiritisme, utilisent des individus qui n'étudient pas la science spirite et qui acceptent et publient tout, pour entraver l'avancement de cette doctrine dont la philosophie a le potentiel de transformer le monde. A cause de la vanité de se croire pleins de sagesse, parce que, invariablement, ils se croient entourés uniquement d'Esprits de la plus haute évolution, ils servent à mystifier les Esprits.

Alors, que faire s’ils ne veulent pas étudier ? Que faire s'ils répondent avec résistance et brutalité lorsque nous leur faisons remarquer que ce qu'ils révèlent n'est pas conforme au Spiritisme ?

Nous ne pouvons certainement pas les contraindre à une compréhension qu'ils ne veulent pas acquérir, et il appartiendra au temps et à la punition offerte par leur propre conscience de payer pour le mal qu'ils ont fait en détournant ou en retardant beaucoup de leurs idées et de leur résistance. à étudier. Malheureusement, ces personnes trouvent dans les médias numériques un moyen de contrôler leurs idéologies, simplement en supprimant les commentaires ou en bloquant les utilisateurs qui ne sont pas d'accord avec elles.

Ce sont d'excellentes chaînes. Ils comptent des centaines de milliers de followers. Il y a certainement parmi eux un grand nombre de gens qui veulent juste croire et qui ne font pas d'effort pour raisonner, peut-être même par manque de connaissances (qu'ils pourraient contribuer à réduire). Mais tôt ou tard, leur conscience s’éveillera et ils commenceront alors à chercher des réponses.

Je pense que le mieux que nous puissions faire est de produire du matériel pointant vers une véritable compréhension doctrinale. De cette façon, nous pouvons donner aux gens la possibilité de rechercher un certain sujet, ou même par ces canaux, de trouver du contenu issu de la science spirite. Apprenons à démontrer nos erreurs, sans tomber dans une erreur plus grande, qui serait de porter les accusations désobligeantes à un niveau personnel. Nous pouvons en désaccord et souligner l'erreur dans leurs idées, comme Kardec l'a fait, basé sur le Spiritisme pour cela, comme le recommande Kardec dans la Revue Spirite de 1863 :

« C'est ainsi que procèdent les détracteurs du Spiritisme : par leurs calomnies, ils montrent les faiblesses de leur propre cause et la discréditent, montrant à quelles extrêmes regrettables ils sont forcés de recourir pour la soutenir. Quel poids peut avoir une opinion fondée sur des erreurs manifestes ? De deux : soit les erreurs sont volontaires et alors la mauvaise foi se voit ; soit ils sont involontaires et l'auteur prouve leur inconséquence en parlant de ce qu'il ne connaît pas. Dans un cas comme dans l’autre, vous perdez votre droit à la confiance.

Le Spiritisme n'est pas une œuvre qui marche dans l'ombre. Il est connu; ses principes sont formulés de manière claire, précise et sans ambiguïté. La calomnie ne pouvait donc pas l’atteindre. Pour la convaincre de l'imposture, dites simplement : lisez et voyez. Sans aucun doute, il est utile de le démystifier. Mais il faut le faire dans le calme, sans amertume ni récrimination, en se limitant à opposer, sans paroles superflues, ce qui est à ce qui n'est pas. Laissez la colère et les insultes à vos adversaires, et gardez pour vous le rôle de la vraie force : celui de la dignité et de la modération.."”

Revue Spirite, mars 1863. C'est moi qui souligne.

Alors ne perdons pas de temps en attaques personnelles. Bien entendu, ces personnes se victimiseront, dans le but de manipuler leur public cible. fidèle. Ne faisons pas la même erreur. Agissons comme un bon chercheur, un bon scientifique, qui discute des faits et des preuves, et non des opinions, et encore moins des personnes qui les émettent. C'est ce que Kardec a toujours fait.

« Vous devrez lutter non seulement contre les orgueilleux, les égoïstes, les matérialistes et tous ces malheureux qui sont imprégnés de l'esprit du siècle, mais aussi et surtout contre la cohue des Esprits trompeurs qui, trouvant parmi vous un rare rassemblement de médiums, car sous ce rapport vous êtes les plus heureux, viendront bientôt vous assaillir, les uns avec des dissertations savamment combinées, dans lesquelles, grâce à de pieuses tirades, ils insinuera l'hérésie ou un principe dissolvant; d'autres avec des communications ouvertement hostiles aux enseignements donnés par les vrais missionnaires de l'Esprit de Vérité. Oh! Croyez-moi, n'ayez pas peur de démasquer les imposteurs qui, nouveaux Tartuffe, s'introduiraient parmi vous sous couvert de religion.

Esprit d'Eraste, Revue Spirite de 1861. C'est moi qui souligne.

Des personnes âgées, des enfants et des bébés sont assassinés ou capturés par le groupe terroriste Hamas, qui génère actuellement une guerre entre Israël et la Palestine. Et que dira le Spiritisme ? Pourquoi Dieu permet-il une telle chose ? Ces personnes seraient-elles en train de rembourser les dettes de leurs vies antérieures en souffrant ?

Étonnamment : il y a des juges de service qui veulent dire que le massacre de jeunes lors de la rave était lié à une punition divine, pour avoir organisé une fête, soi-disant avec de la drogue, en « Terre Sainte ». Un complet est un non-sens diabolique !!

Encore une fois, nous devons nous rappeler : parler selon le Spiritisme, il faut chercher ce qui existe développé par le méthode scientifique nécessaire, quelque chose qui, à ce jour, a été fait juste par Kardec. Et voici un conseil en or :

Si quelqu'un prétend parler de spiritisme, mais affirme que les victimes de calamités ou de crimes “ paient ” des dettes de vies antérieures, ou que c'est un effet de “karma", ou qui remboursent les dettes de vies antérieures, arrêtez de les suivre et allez chercher ce que dit la science spirite. Nous affirmons ici avec insistance : ce n'est pas du Spiritisme ! Le Spiritisme se retrouve dans les ouvrages recommandés en fin de texte.

Le Spiritisme ne parle pas de karma, ni de paiement des dettes pour l'incarnation.

C'est une lutte sans fin, et chaque fois que survient un événement critique qui ébranle la population, il faut revenir sur le même sujet, au nom du vrai Spiritisme. Aujourd’hui, c’est la guerre en Israël. L'année dernière, c'était les attentats terroristes aux écoles brésiliennes. Avant, une catastrophe climatique ou un cataclysme comme celui qui a miné Petrópolis ou le triste accident avec l'équipe de Chapecoense. Et il apparaît toujours des individus frivoles, qui n'ont jamais étudié le Spiritisme, disant des choses vraiment absurdes qui ne correspondent pas à la doctrine spirite ou prétendant avoir reçu des psychographes des victimes, déclarant qu'ils étaient de « mauvais soldats qui ont commis des cruautés dans le passé » (sic ! ).

Nous sommes obligés de faire notre part, en nous rappelant que nous vivons dans une matière dense, soumis aux lois de la matière et aussi aux décisions pénales d'autrui, qui ne peut jamais, jamais, en aucune circonstance, servir à “ régler des dettes contractées dans des vies antérieures ”.”!

A lire aussi : Faut-il dénoncer les ennemis du Spiritisme ?

Outre les épreuves imposées par les choix d'autrui ou par la force de la nature, ou même celles qui résultent des actions actuelles de l'individu lui-même, il existe aussi des types d'épreuves que l'Esprit a peut-être choisi de traverser, mais pas de « payer » pour n'importe quoi :

• L’Esprit peut choisir des épreuves simplement pour apprendre et progresser.
• Vous pouvez aussi choisir certains tests car vous comprenez que vous avez surmonté une certaine imperfection, choisir puis traversez des défis et des opportunités en vue de lâcher prise sur cette imperfection qui vous fait souffrir.

Cela apparaît dans édition originale et intacte du Paradis et de l'Enfer, chez l'éditeur FEAL.

Dieu ne se venge pas!

Le livre des esprits

En parlant des fléaux destructeurs, nous pouvons également appliquer une partie de notre compréhension à ces événements :

738.

Le) - Mais les bons comme les méchants succombent à ces fléaux. Est-ce que ce sera juste ?

« Durant la vie, l'homme rapporte tout à son corps ; cependant, il pense différemment après sa mort. Or, comme nous l'avons dit, la vie du corps est très petite. Un siècle dans votre monde n'est rien de plus que un éclair dans l'éternité. Ainsi, les souffrances de quelques jours ou de quelques mois, dont vous vous plaignez tant, ne sont rien. Ils représentent un enseignement qui vous est donné et qui vous servira dans le futur. Les esprits, qui préexistent à tout et survivent à tout, forment le monde réel (85). Ce sont les enfants de Dieu et l'objet de toutes leurs sollicitudes. Les corps ne sont que des déguisements avec lesquels ils apparaissent dans le monde. A l'occasion des grandes calamités qui déciment les hommes, le spectacle s'apparente à celui d'une armée dont les soldats, pendant la guerre, voient leurs uniformes endommagés, déchirés ou perdus. Le général se soucie plus de ses soldats que de leurs uniformes.»

B) - Mais cela ne veut pas dire qu’ils ne sont plus victimes de ces fléaux.

« Si vous considériez la vie pour ce qu'elle est, et combien peu elle représente par rapport à l'infini, vous lui accorderiez moins d'importance. Dans une autre vie, ces victimes trouveront une large compensation à leurs souffrances, si elles savent les supporter sans murmurer.

Le livre des esprits

Le Spiritisme, loin de parler de karma et de payer des dettes, démontre le contraire!

Nous recommandons également la prudence avec ces théories qui sont des événements liés à la transition planétaire, car ce sont des théories qui ne trouvent pas de support dans le Spiritisme.

Revenons à Kardec. Est important. Assez d'avis. Le Spiritisme est une science ! Si davantage de personnes défendaient la Doctrine, d’autres auraient plus de chances de trouver un bon contenu, et non un contenu basé sur de fausses idées.

Il convient de rappeler ce qui apparaît dans Le Livre des Esprits sur les guerres :

742. Qu’est-ce qui pousse l’homme à la guerre ?

« La prédominance de la nature animale sur la nature spirituelle et le débordement des passions. Dans l'état de barbarie, les peuples ne connaissent qu'un droit : celui du plus fort. C'est pourquoi, pour ces peuples, la guerre est un état normal. A mesure que l'homme progresse, la guerre devient moins fréquente, parce qu'il en évite les causes. Et quand cela devient nécessaire, il sait le faire avec humanité.

743. De la face de la terre, la guerre disparaîtra-t-elle un jour ?

« Oui, quand les hommes comprennent la justice et pratiquent la loi de Dieu. A cette époque, tous les peuples seront frères.

744. Que visait la Providence, rendant la guerre nécessaire ?

"Liberté et Progrès."

Le) - Si la guerre doit avoir pour effet l'avènement de la liberté, comment peut-elle souvent viser et aboutir à l'assujettissement ?

« Assujettissement temporaire, pour presse peuples, afin de les faire progresser plus rapidement.

745. Que penser de celui qui attise la guerre pour son propre profit ?

"C'est le grand coupable et de nombreuses actions Il lui faudra de nombreuses incarnations pour expier tous les meurtres qu'il a commis, car il devra répondre de la mort de tous les hommes qu'il a tués pour satisfaire son ambition. (Cela signifie que lorsque cet esprit prendra conscience du mal qu'il a causé, sa conscience l'accusera d'avoir atteint le comble de ses imperfections. C'est pourquoi de nombreuses incarnations sont nécessaires à son expiation, au cours desquelles il choisira des épreuves susceptibles de l'aider à…) sauvez-vous de ses déviations. Cela ne signifie pas qu'il devra se réincarner avec chacune de ses victimes, d'autant plus que la plupart d'entre elles n'y pensent pas et poursuivent leur chemin d'évolution (Nos notes).”

Le livre des esprits

Nos condoléances aux victimes de cette triste guerre entre Israël et la Palestine. Prions pour que ces Esprits ne s'attachent pas au mal des autres et puissent avancer. C'est là un des meilleurs effets du Spiritisme, qu'ils ignoraient probablement malheureusement.

Curiosités

Kardec a réalisé à plusieurs reprises des évocations d'Esprits tués dans les guerres, du simple soldat à l'officier. Nous avons par exemple :

• Un officier supérieur tué à Magenta
• Matérialité d'outre-tombe : le Zuavo de Magenta
• L'esprit d'un soldat tué à la guerre : le batteur de la Bérésina

Ma mission dans cet article est de vous provoquer sur le sujet : peut-on pratiquer la médiumnité à la maison ? Je veux que vous ne puissiez pas vous contenir, en cliquant sur le bouton à la fin pour télécharger un PDF parlant de la question des communications avec les Esprits. Bonnes études !

Cela signifie-t-il qu’il n’est pas dangereux d’appeler des Esprits dans les maisons ?

Une autre erreur qui s'est répandue, et nous voulons croire qu'elle est plus due à l'ignorance qu'à la méchanceté de ceux qui la défendent, est le danger de communiquer avec les Esprits dans les maisons. Désormais, s’il est possible de communiquer avec eux même en prison, il est encore plus possible d’appeler ses proches à domicile.

Ce n'est pas l'évocation qui attire les Esprits

Un autre point important à considérer, à la lumière du Spiritisme, est que les Esprits ne sont pas attirés par l'appel direct des hommes, c'est-à-dire par évocation. Beaucoup de ceux qui ont souffert ou souffrent d'une obsession n'ont jamais évoqué les Esprits et ne savent même pas que cela serait possible. Tous les remèdes aux obsessions publiés par Allan Kardec dans son Magazine provenaient de ce numéro. Nous avons pu constater ce fait à propos de ceux qui souffraient aujourd’hui d’obsessions et qui ont été guéris.

Enfants aux réunions spirites

Beaucoup de gens peuvent se demander : les enfants peuvent-ils participer à des réunions spirites à la maison ? On pourrait répondre à cette question par une autre : les enfants font-ils partie de la famille ? Personne ne pourrait dire non, ni dire que pour faire partie de la famille, il faut avoir un âge minimum. Maintenant, que sont les enfants ? Ne sont-ils pas des Esprits incarnés, à qui le monde spirite n'est pas étranger ? Les enfants ne connaissent-ils pas leurs Anges, qui sont aussi des Esprits, dès le berceau et avant même leur naissance ?