Dans l'une des dernières études hebdomadaires de la Revista Espirita, en 1859, nous avons étudié cette communication attribuée à Rembrandt Harmenszoon van Rijn (Envie d'en savoir plus sur ce célèbre peintre ? Cliquez ici). Il vécut en Hollande au XVIIe siècle.

Voici la communication :

Communications externes, lues dans l'entreprise

La bonté du Seigneur est éternelle. Il ne veut pas la mort de ses enfants bien-aimés. Mais, ô hommes ! Pensez qu'il dépend de vous de hâter le Royaume de Dieu sur Terre, ainsi que de le repousser ; que vous êtes responsables les uns des autres ; qu'en vous améliorant, vous travaillez à la régénération de l'Humanité. La tâche est grande ; la responsabilité pèse sur chacun et personne ne peut s'excuser. Acceptez avec ferveur la tâche glorieuse que le Seigneur vous impose, mais demandez-lui d'envoyer des ouvriers dans ses champs, car, comme vous l'a dit le Christ, la moisson est grande et les ouvriers sont peu nombreux.

Mais voici, nous sommes envoyés comme ouvriers de vos cœurs. Nous y semons du bon grain. Attention à ne pas l'étouffer. Arrosez-le des larmes de repentir et de joie. De repentance, pour avoir vécu si longtemps dans une terre maudite par les péchés du genre humain, loin du seul vrai Dieu, adorant les faux plaisirs du monde, qui ne laissent que chagrin et tristesse au fond de la coupe. Joie parce que le Seigneur vous a fait grâce ; parce qu'il veut hâter l'arrivée de ses enfants bien-aimés dans le sein paternel ; parce qu'il veut que vous soyez tous revêtus de l'innocence des anges, comme si vous n'aviez jamais été séparés de lui.

Le seul qui vous ait montré le chemin par lequel vous reviendrez à cette gloire primitive ; le seul qu'on ne peut pas blâmer, car il ne s'est jamais trompé dans son enseignement ; le seul juste devant Dieu; Le seul, finalement, que vous devez suivre pour plaire à Dieu, c'est Christ. Oui, le Christ, votre divin maître, que vous avez oublié et méprisé pendant des siècles. Aimez-le, car il vous demande constamment. Il veut venir à votre secours. Comme? L'incrédulité persiste encore ! Les merveilles du Christ ne peuvent pas le vaincre ! Les merveilles de toute la Création sont impuissantes devant ces Esprits moqueurs ; sur cette poussière qui ne peut prolonger une seule minute sa misérable existence ! Ces sages qui pensent être les seuls à posséder tous les secrets de la Création ne savent pas d'où ils viennent ; Ils ne savent pas où ils iront et pourtant ils nient tout et défient tout. Parce qu’ils connaissent certaines des lois les plus courantes du monde matériel, ils pensent pouvoir juger le monde immatériel, ou plutôt, ils disent qu’il n’y a rien d’immatériel ; que tout doit obéir aux mêmes lois matérielles qu’ils ont découvertes.

Mais vous les chrétiens ! vous savez que vous ne pouvez pas nier notre intervention sans nier en même temps le Christ ; sans nier la Bible entière, car il n’y a pas une seule page où l’on ne trouve des traces du monde visible en relation avec le monde invisible. Alors! Dis-le! Etes-vous chrétiens ou pas ?

REMMARQUE

Obtida pelo Sr. Péc…

Comme beaucoup de communications dans Revista Espírita, la communication est simple, courte et pleine d'instructions constructives pour notre apprentissage.
On ne peut pas dire qu'il s'agisse réellement de Rembrant, car nous n'avons pas suffisamment d'éléments pour le savoir. Mais ce qui nous intéresse le plus, c'est son contenu, qui correspond aux enseignements de la morale spirite.

Obtenu de la Revue Spirite de février 1861

Monsieur JB D…, évoqué à la demande d'un de ses proches, était un homme instruit, mais imprégné au dernier degré d'idées matérialistes. Il ne croyait ni à l'âme ni à Dieu. Il s'est noyé volontairement il y a deux ans.

1. (Évocation).

─ Je souffre! Je suis un condamné.

2. ─ Un de vos proches nous a demandé de vous appeler, qui souhaite connaître votre sort. Pouvez-vous dire si cette évocation est agréable ou douloureuse ?

─ Douloureux.

3. ─ Votre décès était-il volontaire?

─ Oui.

Observation : L'Esprit écrit avec une extrême difficulté. L'écriture est large, irrégulière, convulsive et presque illisible. Au début, il se met en colère, casse le crayon et déchire le papier.

4. ─ Restez calme. Nous prierons Dieu pour vous.

─ Je suis obligé de croire en Dieu.

5. ─ Quelle raison vous a poussé à vous détruire?

─ L'ennui de la vie désespéré. 

Observation : Le suicide s’entend lorsque la vie est désespéré. Nous voulons à tout prix échapper au malheur. Avec le Spiritisme, l'avenir se déroule et l'espérance est légitimée. Le suicide n’a donc aucun objectif ; bien plus, on reconnaît que par de tels moyens on ne peut échapper à un mal que pour tomber dans un autre cent fois pire. C'est pourquoi le Spiritisme a déjà soustrait tant de victimes à la mort volontaire. Ceux qui en recherchent avant tout la fin morale et philosophique sont-ils des torts et des rêveurs ? Très coupables sont ceux qui, pour sophismes scientifiques et au nom supposé de la raison, Ils s’efforcent d’honorer l’idée désespérée, source de tant de maux et de crimes, que tout finit avec la vie. Ils seront responsables non seulement de leurs propres erreurs, mais aussi de tous les maux qu’ils ont causés.

6. ─ Vous vouliez échapper aux vicissitudes de la vie. Avez-vous réalisé quelque chose ? Êtes-vous plus heureux maintenant ?

─ Pourquoi rien n'existe-t-il?!

7. ─ Auriez-vous la gentillesse de nous décrire au mieux votre situation ?

─ Je souffre d'être obligé de croire à tout ce que je nie. Mon âme est comme dans un brasero, horriblement tourmentée.

8. ─ D'où venaient les idées matérialistes que vous aviez dans la vie ?

─ Dans une autre existence, j'avais été mauvais, et mon Esprit était condamné à subir les tourments du doute durant ma vie. Alors, je me suis suicidé.

Observation : Il y a ici toute une gamme d’idées. On se demande souvent comment il peut y avoir des matérialistes, puisque, ayant déjà traversé le monde spirite, nous devrions en avoir l'intuition. Or, c'est précisément cette intuition qui est refusée, en punition, à certains Esprits qui ont conservé leur orgueil et ne se sont pas repentis de leurs fautes. Nous ne devons pas oublier que la Terre est un lieu d'expiation. C’est pourquoi il contient tant d’Esprits maléfiques incarnés.

Note de ma part (Paulo) : le mot « punition », en français, peut être lu comme « punition », qui, selon le spiritualisme rationnel, à partir duquel le spiritisme s'est développé, n'est rien d'autre que les conséquences naturelles de nos erreurs. Ainsi, l'Esprit très orgueilleux, du fait de cet orgueil, est incapable de garder l'intuition de la vie dans le monde des Esprits, car trop fermé sur lui-même.

9. ─ Quand tu t'es noyé, que pensais-tu qu'il t'arriverait? Quelles réflexions avez-vous faites à ce moment-là ?

─ Aucun. Pour moi, ce n'était rien. J'ai vu plus tard que n'ayant pas épuisé ma peine, je souffrirais encore beaucoup.

10. ─ Êtes-vous maintenant convaincu de l'existence de Dieu, de l'âme et de la vie future ?

─ Ah! Je suis terriblement tourmenté par ça !

11. ─ Avez-vous fouillé votre femme et votre frère ?

─ Ah! Non!

12. ─ Pourquoi?

─ Pourquoi réunir nos tourments? Nous partons en exil dans le malheur et ne nous retrouvons que dans le bonheur. Hélas!

Note de ma part (Paul) : il doit dire que l'Esprit souffrant ne peut pas échapper à ses propres souffrances, tandis que l'Esprit détaché, travaillant pour le bien, devient heureux et rencontre les autres sur le même « air ».

13. ─ Aimeriez-vous revoir votre frère, que nous pourrions appeler à vos côtés ?

─ Non, non! Je suis vraiment mauvais.

14. ─ Pourquoi ne veux-tu pas qu'on l'appelle?

─ Il n'est pas content non plus.

15. ─ Vous craignez sa présence. Cependant, cela ne pourrait-il vous servir à rien ?

─ Non. Plus tard.

16. ─ Votre proche vous demande si vous avez assisté à vos funérailles et si vous étiez satisfait de ce qu'il a fait à ce moment-là.

─ Oui.

17. ─ Tu veux qu'il dise quelque chose?

─ S'il te plaît, prie un peu pour moi.

18. ─ Il semble que dans la société que vous fréquentez, certaines personnes partagent les opinions que vous aviez dans la vie. Voudriez-vous leur dire quelque chose à ce sujet ?

─ Ah! Quel malheur! Puissent-ils croire en une autre vie ! C'est ce que je peux leur souhaiter pour plus de bonheur. S’ils pouvaient comprendre ma triste position, ils réfléchiraient beaucoup.

– Évocation du frère précédent, qui professait les mêmes idées mais ne s'est pas suicidé. Bien que malheureux, il est plus calme. Votre écriture est claire et lisible.

─ Que le tableau de nos souffrances vous soit une leçon utile et vous persuade qu'il existe une autre vie, dans laquelle nous expions nos fautes et notre incrédulité!

20. ─ Est-ce que vous et votre frère dont nous venons de parler vous voyez?

─ Non. Il m'a fui.

21. ─ Tu es plus calme que lui. Pourriez-vous nous décrire plus précisément vos souffrances ?

─ Sur Terre, ton amour-propre et ton orgueil ne souffrent-ils pas quand tu es obligé d'avouer ton erreur? Votre Esprit ne se révolte-t-il pas à l'idée de vous humilier devant quelqu'un qui vous montre que vous avez tort ? Alors! Que pensez-vous de l'Esprit qui, tout au long de son existence, a été convaincu que rien n'existe au-delà de lui et qu'il a raison contre tous, souffre ? Quand, soudain, il se retrouve face à l’éblouissante vérité, il se sent anéanti et humilié. À cela s’ajoute le remords d’avoir si longtemps oublié l’existence d’un Dieu si bon, si indulgent. Votre état est insupportable ; ne trouve ni calme ni repos ; Il ne trouvera un peu de tranquillité qu'au moment où la sainte grâce, c'est-à-dire l'amour de Dieu, le touche, parce que l'orgueil s'empare de notre pauvre Esprit de telle manière qu'il l'enveloppe tout entier, et il a encore besoin de beaucoup de temps pour se débarrasser de cette tunique fatale. Seules les prières de nos frères nous aident à nous en libérer.

22. ─ Veux-tu parler de tes frères vivants ou en Esprit ?

─ Des deux côtés.

23. ─ Pendant que nous parlions à ton frère, l'un des présents a prié pour lui. La prière vous a-t-elle été utile ?

─ Ce ne sera pas perdu. Si vous refusez maintenant la grâce, elle vous reviendra lorsque vous serez en état de recourir à ce divin panacée.

Le résultat de ces deux évocations a été transmis à celui qui les a demandé. Nous avons alors reçu la réponse suivante :

« Vous ne pouvez pas imaginer, monsieur, combien grand a été le bien produit par l'évocation de mon beau-père et de mon oncle. On les reconnaît parfaitement. Surtout, les paroles du premier ont une analogie remarquable avec celles qu'il a eues dans la vie, d'autant plus que, dans les derniers mois qu'il a passés avec nous, elles étaient captivantes et indéchiffrables. On y retrouve la même forme des pattes, la signature et certaines lettres, notamment le d, f, o, p, q, t. Quant aux mots, aux expressions et au style, ils sont encore plus remarquables. Pour nous, l’analogie est parfaite, à l’exception de sa plus grande clarification sur Dieu, l’âme et l’éternité, qu’il niait autrefois si formellement. Nous sommes donc parfaitement convaincus quant à l'identité. Dieu sera donc plus glorifié par notre croyance plus ferme au Spiritisme, et nos frères, Esprits et vivants, deviendront meilleurs. L'identité de son frère n'est pas moins évidente. L'immense différence entre l'athée et le croyant était reconnue dans leur caractère, leur style, leurs expressions. Un mot surtout nous a choqués : panacée. C'était son expression habituelle, qu'il disait à tout le monde et à tout moment.

« J'ai montré les deux communications à plusieurs personnes, qui ont été touchées par leur véracité. Mais les non-croyants, ceux qui partagent les avis de mes deux proches, voulaient des réponses plus catégoriques : pour, par exemple, Monsieur D… préciser l'endroit où il a été enterré, où il s'est noyé, comment il s'est comporté, etc. Pour les satisfaire et les convaincre, vous pourriez très bien lui poser les questions suivantes : Où et comment s'est-il suicidé ? Combien de temps a-t-il été immergé ? Où a-t-il été retrouvé son corps ? Où a-t-il été enterré ? De quelle manière, civile ou religieuse, l'inhumation s'est-elle déroulée, etc. ?

« Je vous demande, Monsieur, de bien vouloir exiger des réponses catégoriques à ces questions essentielles pour ceux qui doutent encore. Je suis convaincu du bien immense que cela produira. Je fais en sorte que cette lettre vous parvienne demain vendredi, afin que vous puissiez l'évoquer à la séance de la Société qui se tiendra ce jour-là… etc.

Nous reproduisons cette lettre en raison de l'identité qu'elle établit. Nous avons élaboré notre réponse pour instruire les personnes peu familiarisées avec les communications d’outre-tombe.

« … Les questions que vous souhaitez adresser à nouveau à l'Esprit de votre beau-père sont certainement dictées par une intention louable, celle de convaincre les incroyants, car en vous il n'y a pas de mélange de sentiments de doute et de curiosité. Cependant une connaissance plus parfaite du Spiritisme vous aurait fait comprendre qu'ils sont superflus.

« Pour commencer, en demandant à votre beau-père des réponses catégoriques, vous ignorez certainement qu'on ne gouverne pas les Esprits à volonté. Ils réagissent quand ils le veulent et comme ils le veulent, et souvent comme ils le peuvent. Leur liberté d’action est encore plus grande que de leur vivant et ils disposent de davantage de moyens pour échapper à la pression morale que nous essayons d’exercer sur eux. Les meilleures preuves d'identité sont données spontanément, selon votre propre volonté ou en fonction des circonstances et, dans la plupart des cas, c'est une perte de temps que de tenter de les provoquer. Votre proche a prouvé son identité de manière irréfutable, selon vous. Il est donc plus que probable qu'il refusera de répondre à des questions qu'il juge à juste titre superflues et posées dans le but de satisfaire la curiosité de personnes qui lui sont indifférentes. Pourrait-il répondre, comme d’autres Esprits l’ont souvent fait dans des cas similaires, en demandant :

"A quoi ça sert de me demander des choses que tu sais?" J'ajouterai aussi que l'état de trouble et de souffrance dans lequel il se trouve doit rendre pour lui des recherches de ce genre plus pénibles, exactement comme si l'on voulait forcer un patient qui ne sait que penser et parler à nous raconter les détails de sa vie. . Ce serait certainement un manque de considération pour sa position.

« Quant au résultat que vous attendiez, il serait nul, rassurez-vous. Les preuves d'identité fournies ont une valeur d'autant plus grande, du fait même qu'elles étaient spontanées et que rien ne pouvait indiquer ce cheminement. Si les incroyants ne se contentent pas de cela, ils ne se contenteraient pas non plus de poser des questions qui pourraient impliquer de la connivence. Il y a des créatures que rien ne peut convaincre. Ils verraient votre beau-père de leurs propres yeux et diraient qu'ils ont été victimes d'une hallucination. La meilleure chose que vous puissiez faire pour eux est de les laisser calmes et de ne pas perdre de temps avec des mots superflus. Nous ne pouvons que les regretter, car tôt ou tard ils apprendront par eux-mêmes combien cela coûte d’avoir rejeté la lumière que Dieu leur envoie. C'est surtout contre eux que Dieu manifeste sa sévérité.

« Encore deux mots, monsieur, à propos de votre demande d'évocation le jour même où vous deviez recevoir la lettre. Les évocations ne se font pas comme ça, dans la précipitation. Les esprits ne répondent pas toujours à notre appel. Pour ce faire, ils doivent être capables ou désireux de le faire. Il faut en outre un médium qui leur convienne et qui possède l'aptitude particulière nécessaire ; que ce média est disponible à tout moment ; que l'environnement est sympathique à l'Esprit, etc. Ce sont autant de circonstances pour lesquelles on ne peut jamais répondre, et qu’il est important de connaître quand on veut faire les choses sérieusement. »

Pour en savoir plus sur le sujet, Cliquez ici.

Dans la lutte contre un Esprit obsessionnel, la connaissance apportée par la Doctrine Spirite, telle qu'elle est réellement, est cruciale. Sans les idées fausses qui règnent sur le mouvement spirite actuel, nous pouvons atteindre les causes profondes et la méthode pour combattre les Esprits obsessionnels, à travers notre propre conscience.

Texte extrait d'une partie de l'article Obsedados e Subjugados, de la Revista Espírita de 1858. Sous-titres et faits saillants de notre part.

Excitation et vanité du médium

Que ce soit par enthousiasme, ou par fascination pour les Esprits, ou par amour-propre, le médium psychographique est en général amené à croire que les Esprits qui communiquent avec lui sont supérieurs, et d'autant plus que les Esprits, voyant leur propension, ne cessent-ils de se parer de titres pompeux, comme il le faut. Selon les circonstances, ils prennent les noms de saints, de sages, d'anges, de la Vierge Marie elle-même, et jouent leur rôle d'acteurs, se déguisant ridiculement avec les vêtements des personnes qu'ils représentent. Enlevez leur masque et ils redeviennent ce qu'ils étaient : ridicules. C'est ce qu'il faut savoir faire, tant avec les Esprits qu'avec les hommes.

De croyance aveugle et irréfléchie Dans la supériorité des Esprits qui communiquent, il n'y a qu'un pas pour se fier à leurs paroles, comme cela arrive entre les hommes. S'ils parviennent à inspirer cette confiance, ils la nourrissent de sophismes et de raisonnements les plus spécieux, devant lesquels on incline souvent la tête. Les Esprits grossiers sont moins dangereux : on les reconnaît immédiatement et ils n'inspirent que répugnance. Les plus redoutables, dans votre monde comme dans le nôtre, sont les Esprits hypocrites : ils parlent toujours avec douceur ; des inclinaisons plus plates; Ils sont doux, sournois, prodiguent des expressions affectueuses et des protestations de dévouement. Il faut être très fort pour résister à de telles séductions.

A lire aussi : Malédiction et Spiritisme.

Vous demanderez : où est le danger si les Esprits sont impalpables ? Le danger réside dans les conseils néfastes qu'ils donnent, en apparence bienveillants, et dans les attitudes ridicules, intempestives ou désastreuses qui nous amènent à entreprendre. Nous en avons déjà vu qui faisaient voyager certaines personnes de région en région à la recherche de choses fantastiques, au risque de compromettre leur santé, leur fortune et leur vie elle-même. Nous les avons vu dicter, avec une apparence de gravité, les choses les plus ridicules et les maximes les plus étranges.

Considérant qu’il convient de donner un exemple à côté de la théorie, nous raconterons l’histoire d’une personne que nous connaissons et qui était sous le contrôle d’une fascination similaire.

Un jeune médium obsédé

O Sr. F…, moço instruído, de esmerada educação, de caráter suave e benevolente, mas um pouco fraco e indeciso, est devenu très vite un médium psychographique. L'Esprit obsessionnel qui s'emparait de lui et ne lui laissait pas de repos écrivait sans cesse. Si un stylo ou un crayon lui tombait dans la main, il le prenait dans un mouvement convulsif et remplissait des pages et des pages en quelques minutes. En l’absence d’instrument, il simulait l’écriture avec son doigt, partout où il se trouvait : dans la rue, sur les murs, sur les portes, etc. Entre autres choses, cela lui fut dicté : « L’homme est composé de trois choses : l’homme, le mauvais Esprit et le bon Esprit. Vous avez tous votre mauvais Esprit, qui est lié au corps par des liens matériels. Pour chasser le mauvais Esprit, il faut briser ces liens, ce qui signifie que le corps doit être affaibli. Lorsque celui-ci est suffisamment affaibli, le lien se rompt et le mauvais Esprit s’en va, ne laissant que le bon.

Grâce à cette belle théorie, ils l'obligèrent à jeûner pendant cinq jours consécutifs et à veiller la nuit. Lorsqu’il fut épuisé, ils lui dirent : « Maintenant, c’est chose faite et le lien est rompu. Votre mauvais Esprit est parti : il ne reste que nous, en qui vous devez croire sans réserve. Et lui, persuadé que son mauvais Esprit s'était enfui, crut aveuglément toutes ses paroles. L'assujettissement avait atteint le point où si on lui avait dit de se jeter à l'eau ou de se diriger vers les antipodes, il l'aurait fait. Lorsqu’ils voulaient le forcer à faire quelque chose qui lui répugnait, il était entraîné par une force invisible.

Nous donnons un petit échantillon de sa morale ; A partir de là, vous pourrez juger du reste :

Absurdités d'un Esprit obsessionnel qui utilise même le nom de Jésus

« Pour avoir de meilleures communications, il faut d'abord prier et jeûner pendant plusieurs jours, certains plus, d'autres moins. Le jeûne affaiblit les liens qui existent entre les ego et un démon particulier attaché à chacun être humain. Ce démon est lié à chaque personne par l'enveloppe qui unit le corps et l'âme. Cette couverture s'affaiblit à cause du manque de nourriture et permet aux Esprits d'arracher ce démon. Alors Jésus descend dans le cœur du possédé, à la place du mauvais Esprit. Cet état de possession de Jésus en soi est le seul moyen d’accéder à toute la vérité et à bien d’autres choses.

Lorsque la créature a réussi à remplacer le diable par Jésus, elle ne possède toujours pas la vérité. Pour l’avoir, il faut y croire. Dieu ne donne pas la vérité à ceux qui doutent : ce serait faire quelque chose de inutile et Dieu ne fait rien en vain. Comme la plupart des nouveaux médiums doutent de ce qu'ils disent et écrivent, les bons Esprits, à contrecœur, par ordre formel de Dieu, ils sont obligés de mentir et n'ont d'autre choix que de mentir jusqu'à ce que le médium soit convaincu ; mais dès qu'il croit à l'un de ces mensonges, les grands esprits se précipitent pour lui révéler les secrets du ciel : toute la vérité dissipe en un instant ce nuage d'erreurs dont ils avaient été forcés d'envelopper leur protégé.

…

On remplirait un volume de toutes les bêtises qu'on lui dicte et des circonstances qui s'ensuivent. Entre autres choses, ils lui firent concevoir un bâtiment de dimensions telles que les feuilles de papier, collées ensemble, atteignaient la hauteur de deux étages.

Notez que dans tout cela il n'y a rien de grossier ni de banal. C'est une suite de raisonnements sophistiques liés à l'apparition de la logique. Il y a bien un art infernal dans les moyens employés pour le tromper, et s'il nous avait été possible de relater toutes ces manifestations, on aurait vu à quel point la ruse était poussée et avec quelle habileté on utilisait des mots mielleux.

Un bon Esprit cherchait à aider

L'Esprit obsessionnel qui a joué le rôle principal dans cette affaire a donné le nom de François Dillois, alors qu'il ne se couvrait pas du masque d'un nom respectable. Plus tard, nous avons appris comment avait été ce Dillois dans la vie, et puis rien ne nous a surpris dans sa langue. Mais au milieu de toutes ces absurdités, il était facile de reconnaître un bon Esprit qui se battait, faisant entendre de temps à autre quelques bonnes paroles niant les absurdités de l'autre. Il y a eu un combat évident, mais le combat était inégal. Le jeune homme était si soumis que la voix de la raison était impuissante sur lui. L'Esprit de son père, notamment, lui fit écrire les mots suivants : « Oui, mon fils, courage ! Vous subissez une dure épreuve, qui sera pour votre bien à l’avenir. Malheureusement, pour le moment, je ne peux rien faire pour vous libérer, et cela me coûte très cher. Allez voir Allan Kardec; écoutez-le, et il vous sauvera.

La volonté du garçon et l'aide de Kardec

En effet, Monsieur F… est venu me chercher et, pour commencer, j'ai reconnu sans difficulté l'influence pernicieuse dont il était victime, que ce soit en paroles ou à travers certains signes matériels que l'expérience fait connaître, et qui ne peuvent nous tromper. Il est revenu plusieurs fois. J'ai utilisé toute ma volonté pour appeler les bons Esprits à travers vous ; toute ma rhétorique pour lui prouver que j'étais victime d'Esprits détestables ; que ce qu’il écrivait n’avait aucun sens et était profondément immoral. Pour cette œuvre caritative, je me suis associé à un collègue, Monsieur T… et petit à petit nous l'avons amené à écrire des choses sensées. Il devint hostile à ce mauvais caractère, le repoussant volontiers chaque fois qu'il essayait de se manifester, et peu à peu les bons Esprits triomphèrent.

Pour se changer les idées, il suivit le conseil des Esprits, se livrer à un travail rude, qui ne lui laissa pas le temps d'écouter les mauvaises suggestions.

L'Esprit obsédant lui-même, Dillois, finit par s'avouer vaincu et exprime le désir de progresser dans une nouvelle existence. Il a avoué le mal qu’il avait essayé de faire et a fait preuve de repentir. Le combat fut long et douloureux et offrit à l'observateur des particularités vraiment curieuses. Aujourd'hui, Monsieur F. se sent libre et heureux. C'est comme s'il avait déposé un fardeau. Il a retrouvé sa joie et nous remercie pour le service que nous lui avons rendu.

Le sujet est à l'ordre du jour, car beaucoup disent qu'ils évoquent les esprits. Malheureusement, beaucoup croient aussi que, simplement parce qu'ils évoquent de mauvais Esprits, ils contracteraient facilement des liens avec eux. Esprits obsédants. Nous verrons, dans le texte suivant, que ce n'est pas le cas et que, s'il y a du sérieux et de bonnes intentions, en effet, le bien se produit et, souvent, la connexion avec un Esprit qui n'oubliera jamais votre geste.

Um antigo carreteiro – Revista Espírita de dezembro de 1859 (contenu complet)

L'excellent médium Monsieur V… est un jeune homme qui se démarque généralement par la pureté de ses relations avec le monde spirite. Cependant, après avoir emménagé dans les chambres qu'il occupe actuellement, un Esprit inférieur s'immisce dans ses communications, s'immisçant même dans son travail personnel.

Se trouvant, dans la nuit du 6 septembre 1859, chez M. Allan Kardec, avec qui il était censé travailler, il fut gêné par cet Esprit qui lui faisait dessiner des choses incohérentes ou l'empêchait d'écrire.

Alors M. Allan Kardec, s'adressant à l'Esprit, eut avec lui la conversation suivante :

1. ─ Pourquoi viens-tu ici sans être appelé?
─ Je veux le tourmenter.

2. ─ Qui es-tu? Dis ton nom.
─ Je ne dirai pas ça.

3. ─ Quel est votre objectif, vous mêler de ce qui ne vous regarde pas ? Cela ne vous sert à rien.
─ Non, mais je l'empêche d'avoir une bonne communication et je sais que cela lui fait beaucoup de mal.

4. ─ Vous êtes un mauvais Esprit, parce que vous prenez plaisir à faire le mal. Au nom de Dieu, je vous ordonne de partir et de nous laisser travailler en paix.
─ Tu crois que tu me fais peur avec cette voix grave?

5. ─ Si ce n'est pas de moi que vous avez peur, vous aurez sans doute peur de Dieu, au nom duquel je vous parle et qui peut vous faire regretter votre méchanceté.
─ Ne nous fâchons pas, bourgeois.

6. ─ Je répète que tu es un mauvais Esprit, et encore une fois je te demande de ne pas nous empêcher de travailler.
─ Je suis ce que je suis, c'est ma nature.
Ayant été appelé un Esprit supérieur, à qui il était demandé d'éloigner l'intrus, afin de ne pas interrompre le travail, le mauvais Esprit est probablement parti, car pendant le reste de la nuit il n'y a eu aucune autre interruption.

Interrogé sur la nature de cet Esprit, le supérieur répondit : Cet Esprit, qui est de la classe la plus basse, est un ancien charretier, décédé près de la maison où habite le médium. Il a choisi sa propre chambre comme maison et depuis longtemps, il est obsédé par lui et le tourmente sans cesse. Maintenant qu'il sait que le médium doit, par ordre d'Esprits supérieurs, changer de résidence, cela le tourmente plus que jamais. C'est aussi la preuve que le médium n'écrit pas ses propres pensées. Vous voyez donc qu’il y a de bonnes choses, même dans les aventures les plus désagréables de la vie. Dieu révèle sa puissance par tous les moyens possibles.

─ Quel était le caractère de cet homme dans la vie?

─ Tout ce qui se rapproche le plus de l'animal. Je crois que ses chevaux étaient plus intelligents et plus sensibles que lui.

─ Por que meio pode o Sr. V… desembaraçar-se dele?

─ Il y en a deux: le moyen spirituel, demander à Dieu; l'environnement matériel, en laissant la maison là où elle se trouve.

─ Il y a donc vraiment des endroits hantés par certains Esprits ?

─ Oui, les Esprits qui sont encore sous l'influence de la matière s'attachent à certains endroits.

─ Les Esprits qui hantent certains lieux peuvent-ils les rendre fatalement désastreux ou favorables aux personnes qui les habitent ?

─ Qui pourrait les arrêter? Morts, ils exercent une influence en tant qu'Esprits ; vivants, ils l’exercent comme les hommes.

─ Quelqu'un qui n'est pas médium, qui n'a jamais entendu parler des Esprits et qui n'y croit même pas, pourrait-il subir une telle influence et être victime de harcèlement de la part de tels Esprits?

─ Sans aucun doute. Cela arrive plus souvent qu’on ne le pense et explique beaucoup de choses.

─ Existe-t-il des raisons de croire que les Esprits fréquentent de préférence les ruines et les maisons abandonnées ?

─ Superstitions.

─ Alors les Esprits hanteront une nouvelle maison de la Rua de Rivoli, comme un vieux bidonville?

─ Bien sûr. Ils peuvent être attirés par un endroit plutôt que par un autre, selon l'humeur de ses habitants.
Ayant évoqué, dans la Société, l'Esprit dudit charretier, par l'intermédiaire de Monsieur R…, il se manifesta par des signes de violence, cassant des crayons, les enfonçant avec force dans le papier, et par une écriture grossière, tremblante, irrégulière et à peine lisible.

1. (Évocation).
─ Me voici.

2. ─ Reconnaissez-vous la puissance de Dieu sur vous?
─ Oui; et?

3. ─ Por que escolhestes o quarto do Sr. V…, e não um outro?
─ Parce que ça me plaît.

4. ─ Allez-vous y rester longtemps?
─ Quant au bien-être.

5. ─ Vous n'avez donc pas l'intention de vous améliorer?
─ Nous verrons. J'ai du temps.

6. ─ Êtes-vous contrarié parce que nous vous avons appelé?
─ Oui.

7. ─ Qu'avez-vous fait lorsque nous vous avons appelé?
─ J'étais à la taverne.

8. ─ Alors tu as bu?
─ Quelle folie! Comment puis-je boire ?

9. ─ Alors, qu'est-ce que tu voulais dire quand tu parlais de la taverne?
─ Je pensais ce que j'ai dit.

10. ─ De mon vivant, aviez-vous maltraité vos chevaux?
─ Êtes-vous de la police municipale?

11. ─ Veux-tu qu'on prie pour toi ?
─ Et tu ferais ça?

12. ─ Certainement. Nous prions pour tous ceux qui souffrent, car nous avons pitié des malheureux et nous savons que la miséricorde de Dieu est grande.
─ Ah! Eh bien, vous êtes vraiment de bonnes personnes. J'aimerais pouvoir te serrer la main. Je vais essayer de le mériter. Merci.

OBSERVATION : Cette conversation confirme ce que l'expérience a maintes fois prouvé, quant à l'influence que les hommes peuvent exercer sur les Esprits, et par laquelle ils contribuent à leur perfectionnement. Montre l'influence de la prière.

Ainsi, cette nature brute et presque indomptée et sauvage se retrouve comme subjuguée par l’idée des avantages qui peuvent lui être offerts. Nous avons de nombreux exemples de criminels venus spontanément communiquer avec des médiums qui avaient prié pour eux, nous témoignant ainsi leur repentir.

Aux observations ci-dessus nous ajouterons les considérations suivantes, relatives à l'évocation des Esprits inférieurs.

Nous avons vu des médiums, soucieux à juste titre de maintenir leurs bonnes relations au-delà de la tombe, refuser de servir d'interprètes aux Esprits inférieurs qu'on peut appeler. C'est de votre part une susceptibilité incomprise. Parce que nous évoquons un Esprit vulgaire, voire mauvais, nous ne dépendrons pas de lui.

Loin de là, et au contraire, nous la dominerons. Ce n'est pas celle qui vient s'imposer, contre notre gré, comme dans les obsessions. C'est nous qui nous imposons. Il n'ordonne pas, il obéit. Nous sommes votre juge, pas votre proie. De plus, nous pouvons leur être utiles par nos conseils et nos prières et ils nous sont reconnaissants de l'intérêt que nous leur portons. Tendre la main pour aider, c’est faire une bonne action. Le refuser n’est pas charitable ; plus encore, c'est de l'orgueil et de l'égoïsme. Ces êtres inférieurs, en effet, sont pour nous un grand enseignement. C'est grâce à lui que nous avons pu connaître les couches inférieures du monde spirite et le sort qui attend ceux qui font ici un mauvais usage de leur vie.

Notons d'ailleurs qu'il est presque toujours formidable qu'ils viennent à des réunions sérieuses, où dominent les bons Esprits.

Ils sont gênés et restent à distance, à l'écoute pour s'instruire. Ils viennent souvent avec cet objectif, sans être appelés.

Pourquoi alors refuserions-nous de les écouter, alors que leur repentir et leurs souffrances sont souvent un motif d’édification ou, du moins, d’instruction ?

Il n’y a rien à craindre de ces communications, pour autant qu’elles visent le bien. Qu’arriverait-il aux pauvres blessés si les médecins refusaient de toucher leurs blessures ?

L'article suivant a été publié dans Revue Spirite de novembre 1858, et traite d'un cas de obsession spirituelle, onde um rapaz foi obsediado por um Espírito – por culpa dele mesmo – a ponto de ser levado a matar uma senhora:

Un de nos correspondants, homme de grande connaissance et détenteur de titres scientifiques officiels, ce qui ne l'empêche pas de commettre la faiblesse de croire que nous avons une âme et que cette âme survit au corps, qui après la mort reste errant dans l'espace et peut communiquant toujours avec les vivants, d'autant plus qu'il est lui-même un bon médium et entretient des conversations avec des êtres d'outre-tombe, il nous adresse la lettre suivante :

"Monsieur,

« Peut-être avez-vous pensé qu’il était sage d’inclure le fait suivant dans votre intéressant magazine :

«J'étais juré il y a quelque temps. Le tribunal devait juger un jeune homme, à peine adolescent, accusé du meurtre d'une femme âgée dans d'horribles circonstances. L'accusé a avoué et a raconté les détails du crime avec une impassibilité et un cynisme qui ont fait trembler l'assemblée.

« Cependant, il est facile de prédire, en raison de son âge, de son manque absolu d'éducation et des encouragements qu'il a reçus de sa famille, que des circonstances atténuantes seraient présentées en sa faveur, d'autant plus qu'il était animé par la colère, agissant contre un provocation due à des insultes. .

«Je voulais consulter la victime sur le degré de sa culpabilité. Je l'ai appelée, lors d'une séance, par une évocation mentale. Elle m'a fait savoir qu'elle était présente et j'ai mis ma main à son commandement. Voici la conversation que nous avons eue ─ moi mentalement, elle par écrit :

«─ Que penses-tu de ton meurtrier?

« ─ Ce n’est pas moi qui l’accuserai.

« ─ Pourquoi ?

« ─ Parce qu'il a été poussé au crime par un homme qui m'a courtisé il y a cinquante ans et qui, n'ayant rien obtenu de moi, a juré de se venger. Après sa mort, il a entretenu le désir de vengeance et a profité des dispositions de l'accusé pour lui inspirer le désir de me tuer.

«─ Comment le sais-tu?

« ─ Parce qu'il me l'a dit lui-même, quand je suis arrivé dans ce monde que j'habite aujourd'hui.

« ─ Je comprends votre réserve face aux stimuli que votre tueur n'a pas repoussés comme il aurait dû et aurait pu. Mais ne pensez-vous pas que l'inspiration criminelle, à laquelle il a volontairement obéi, n'aurait pas eu le même pouvoir sur lui s'il n'avait pas nourri ou entretenu, pendant longtemps, des sentiments d'envie, de haine et de vengeance contre vous et votre famille. ?la famille?

«─ Certainement. Sans cela, il aurait pu mieux résister. C'est pourquoi je dis que celui qui voulait se venger a profité des dispositions de ce jeune homme. Vous comprenez qu’il ne se serait pas adressé à quelqu’un qui était prêt à résister.

«─ Est-ce qu'il apprécie ta vengeance?

« ─ Non, parce que tu vois que cela va te coûter cher. De plus, au lieu de me faire du mal, il m'a rendu un service, me permettant d'entrer plus tôt dans le monde des Esprits, où je suis plus heureux. C’était donc une mauvaise action qui ne lui apportait aucun bénéfice.
« Des circonstances atténuantes ont été admises par le jury, sur la base des raisons indiquées ci-dessus, et la peine de mort a été rejetée.

« Par rapport à ce que je viens de dire, une observation morale de grande importance doit être faite. Il faut conclure, en effet, que l'homme doit veiller sur ses moindres pensées malveillantes et même sur ses mauvais sentiments, aussi éphémères qu'ils puissent paraître, car ils peuvent attirer à lui des Esprits mauvais et corrompus, et l'exposer, faible et désarmé. à leurs inspirations coupables. C'est une porte qu'il ouvre au mal, sans en comprendre le danger. C'est donc avec une profonde connaissance de l'homme et du monde spirituel que Jésus-Christ a dit : « Celui qui regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. » (Matt. 5:28).

“Tenho a honra, etc. SIMON M…”

Récemment, une série d'études de la Revista Espírita nous a donné une leçon intéressante, qui va directement dans le sens des idées des villes du monde spirituel, auxquelles beaucoup croient et promeuvent. L’étude a été réalisée sur les articles suivants de Revista Espírita :

• Juillet 1859 :

  • Le Zouave Magenta ;

    • Un officier supérieur tué à Magenta

• Août 1859 :

• • Meubles d'outre-tombe;
  • Pneumatographie ou écriture directe ;
  • Un esprit serviteur;
  • Guide de Mme Mally

De plus, nous utilisons la conclusion de Kardec dans A Gênese (Editora FEAL) — Nature et propriété des fluides.

Nous soulignerons les principaux points de l'étude, où nous énumérons nos commentaires entre crochets ([commentaire]).

Zouavo de Magenta

45. ─ Savez-vous pourquoi vous nous voyez, alors que nous ne pouvons pas vous voir?

─ Je pense que tes lunettes sont trop faibles.

[Il ne sait pas. Par conséquent, il utilise une métaphore ou une figure de style.]

46. ─ N'est-ce pas pour cette même raison que vous ne voyez pas le général dans son uniforme ?

─ Oui, mais il ne le porte pas tous les jours.

47. ─ Quels jours le portez-vous ?

─ Maintenant ça! Quand ils l'appellent au palais.

[Os Espíritos, ignorantes de certas coisas, expressam-se como podem, e veem o mundo dos Espíritos conforme suas ideias, assim como uma criança, utilizando imagens mentais para descrever algo que ela não compreende, fala de coisas que imputamos apenas à imaginação, mas que, no fundo, tem seu significado. O erro, aqui, seria tomar o “palácio” como uma expressão da verdade espiritual permanent.]

48. ─ Pourquoi es-tu ici habillé en zuavo si on ne te voit pas ?

─ Simplement parce que je suis toujours un Zouavo, même après environ huit ans, et parce que parmi les Esprits, nous conservons longtemps cette forme. Mais c'est juste entre nous. Vous comprenez que lorsqu'on va dans un monde très différent, comme la Lune ou Jupiter, on ne prend pas la peine de faire toute cette toilette.

[C'est très intéressant. Ce que nous comprenons, c'est qu'il fait référence au fait que l'Esprit adopte une forme périspirituelle selon le monde où il va et selon l'existence d'une personnalité dans ce monde, sans même s'en rendre compte. S'il avait vécu dans un monde lointain, par exemple marchand d'animaux, lorsqu'il y était évoqué, il se présenterait ainsi. Lorsqu'il se déplace dans l'espace, sans être évoqué, il ne prend pas de forme spécifique, c'est-à-dire "vous n'avez pas besoin de faire toute cette toilette".]

49. ─ Tu parles de la Lune et de Jupiter. Étiez-vous là après sa mort ?

─ Non. Vous ne me comprenez pas. Après la mort, nous découvrons beaucoup de choses. Ne nous ont-ils pas expliqué beaucoup de problèmes de notre Terre ? Ne connaissons-nous pas Dieu et les autres êtres beaucoup mieux qu'il y a quinze jours ? Avec la mort, l'Esprit subit une métamorphose que vous ne pouvez pas comprendre.

[Il essaie d'expliquer la pensée précédente, ne sachant pas comment le faire.]

Un officier supérieur tué à Magenta

13. ─ Au moment de mourir, vous êtes-vous immédiatement reconnu?

─ Je me suis reconnu presque tout de suite, grâce aux vagues notions que j'avais du spiritisme.

14. ─ Pouvez-vous dire quelque chose sur M.… également tué lors de la dernière bataille ?

─ Il est toujours dans les réseaux de la matière. Il y a plus de travail à se débarrasser. Ses pensées n'avaient pas tourné de cette façon.
OBSERVATION : Ainsi, la connaissance du spiritisme aide au détachement de l'âme après la mort et raccourcit la période de trouble qui accompagne la séparation. Cela est compréhensible, car l'Esprit connaissait à l'avance le monde dans lequel il se trouvait.

[Si ce savoir est si important, comment concevoir qu'au moment même où le spiritisme était scientifiquement étudié, au meilleur moment possible, rien n'ait été dit sur cette matérialité qui domine aujourd'hui les communications ?]

meubles d'outre tombe

Jusqu'ici aucune difficulté concernant la personnalité de l'Esprit. On sait pourtant qu'ils apparaissent dans des vêtements dont l'aspect change à volonté ; parfois ils ont même certains accessoires de toilette, des bijoux, etc. Dans les deux apparitions mentionnées au début, l'une avait une pipe et produisait de la fumée ; l'autre, une boîte à tabac et pris des pincées. A noter cependant le fait que cet esprit provenait d'une personne vivante et que sa tabatière était en tout semblable à celle qu'il utilisait habituellement, et qu'il était resté chez lui. Que signifient donc ce buraliste, cette pipe, ces vêtements et ces bijoux ? Les objets matériels qui existent sur Terre auraient-ils une représentation éthérée dans le monde invisible ? La matière condensée qui forme de tels objets a-t-elle une part quintessentielle, qui échappe à nos sens ?

Il s'agit là d'un immense problème dont la solution peut fournir la clé d'un certain nombre de choses qui n'ont pas encore été expliquées. C'est cette compagnie de tabac qui nous a mis sur la voie, non seulement du fait, mais du phénomène le plus extraordinaire du spiritisme : le phénomène de la pneumatographie ou écriture directe, dont nous parlerons plus loin.

[Position du vrai scientifique, à la recherche de la vérité, sans rien écarter.]

3. ─ Cette tabatière avait la forme de celle dont il se servait habituellement et qui se trouvait dans sa maison. Quelle était cette tabatière entre les mains de l'Esprit ?

─ Regarde toujours. C'était pour que les circonstances fussent remarquées, telles qu'elles étaient, et pour que l'apparition ne fût pas prise pour une hallucination produite par l'état de santé du voyant. L'Esprit a voulu que cette dame croie en la réalité de sa présence et a pris toutes les apparences de la réalité.

4. ─ Tu dis que c'est une apparence, mais une apparence n'a rien à voir avec la réalité; c'est comme une illusion d'optique. Je voudrais savoir si cette tabatière n'était qu'une image irréelle, comme par exemple celle d'un objet reflété dans un miroir.

(Un des membres de la Société, M. Sanson, observe qu'il y a quelque chose de réel dans l'image reproduite par le miroir. Si l'image ne reste pas dans le miroir, c'est que rien ne la fixe, mais si elle est projetée sur une plaque de daguerréotype, laisse une empreinte, preuve évidente qu'elle est produite par une substance et qu'il ne s'agit pas d'une simple illusion d'optique).

4 (suite) - M. Sanson est parfaitement juste. Auriez-vous la gentillesse de nous dire s'il y a une analogie avec la boîte à tabac, c'est-à-dire s'il y a quelque chose de matériel dans cette boîte à tabac ?
─ Certainement. C'est à l'aide de ce principe matériel que le périsprit prend l'apparence de vêtements semblables à ceux que l'Esprit portait de son vivant.

[On connaît aujourd'hui le principe de l'image réfléchie dans un miroir et sa fixation dans une photographie : le comportement des ondes. La lumière, en tant qu'énergie électromagnétique, se réfléchit sur le miroir et impressionne l'appareil photographique, quel qu'il soit. Il semble que c'est à ce même principe (d'onde) que l'Esprit se réfère.]

REMARQUE : Évidemment, le mot apparence il faut le prendre ici au sens d'image, d'imitation. Le vrai buraliste n'était pas là. Ce que l'Esprit avait n'était qu'une reproduction. Comparé à l'original, ce n'était qu'une apparence, bien que formé par un principe matériel.

L'expérience nous enseigne qu'il ne faut pas prendre au pied de la lettre certaines expressions utilisées par les esprits. En les interprétant selon nos idées, nous nous exposons à de grandes erreurs, nous devons donc approfondir le sens de leurs mots, chaque fois qu'il y a un minimum d'ambiguïté. Voici une recommandation constamment faite par les Esprits. Sans l'explication que nous provoquons, le mot apparence, repetido continuamente em casos análogos, poderia dar lugar a uma falsa interpretação [Pois “aparência” poderia dar lugar à ideia de algo que não existe.].

5. ─ Y aurait-il un déploiement de matière inerte? Y aurait-il, dans le monde invisible, une matière essentielle, recouvrant la forme des objets que nous voyons ? En un mot, ces objets auraient-ils leur double éthéré dans le monde invisible, comme les hommes y sont représentés en Esprit ?

OBSERVATION : Voilà une théorie comme une autre, et c'était notre pensée. L'Esprit, cependant, n'en a pas tenu compte, ce qui ne nous a absolument pas humiliés, car son explication nous a semblé très logique et parce qu'elle repose sur un principe plus général, dont nous trouvons de nombreuses explications.

─ Ça ne se passe pas comme ça. L'Esprit a un pouvoir sur les éléments matériels disséminés dans l'espace, dans notre atmosphère, que vous êtes loin de soupçonner. Il peut, à volonté, concentrer ces éléments et leur donner une forme apparente, adaptée à ses créations.

6. ─ Je pose à nouveau la question catégoriquement, afin d'éviter tout malentendu. Les vêtements dont les esprits sont couverts sont-ils quelque chose ?

─ Il semble que ma réponse précédente règle la question. Ne savez-vous pas que le périsprit lui-même est quelque chose ?

7. ─ Il résulte de cette explication que les Esprits font subir à volonté des transformations à la matière éthérisée et que, par conséquent, dans le cas du buraliste, l'Esprit ne l'a pas trouvée parfaitement finie; il l'a fait lui-même au moment où il en avait besoin, puis l'a défait. La même chose devrait se produire avec tous les autres objets, tels que les vêtements, les bijoux, etc.

─ Mais c'est évident.

8. ─ Ce marchand de tabac était si parfaitement visible pour Mme R… qu'il lui a échappé. L'Esprit aurait-il pu le rendre tangible ?

─ C'est possible.

9. ─ Nesse caso, a senhora R… poderia tê-la tomado nas mãos, julgando pegar uma autêntica tabaqueira?

─ Oui.

10. ─ Si je l'avais ouvert, j'aurais probablement trouvé du tabac à priser. Si elle l'avait pris, est-ce que ça l'aurait fait éternuer ?

─ Oui.

11. ─ L'Esprit peut-il non seulement donner la forme, mais aussi des propriétés particulières?

─ Si vous voulez; C'est en vertu de ce principe que j'ai répondu affirmativement aux questions précédentes. Vous aurez la preuve de l'action puissante que l'Esprit exerce sur la matière et que, comme je vous l'ai déjà dit, vous êtes loin de soupçonner.

[Sabemos, hoje, que a Criação está longe de ser um “cada um por si”, e que, na verdade, é um “um por todos e todos por um”, sendo que aqueles mais inferiores são sempre “conduzidos” pelos mais elevados.]

12. ─ Supposons donc qu'il ait voulu fabriquer une substance vénéneuse et qu'une personne l'ait prise. Cela aurait-il pu être empoisonné ?

─ J'aurais pu, mais je ne l'aurais pas fait, car je n'aurais pas été autorisé à le faire.

13. ─ Auriez-vous pu fabriquer une substance salutaire apte à guérir en cas de maladie? Y a-t-il déjà eu un tel cas ?

─ Oui ; souvent.

OBSERVATION : Un fait de ce genre se trouvera avec une explication théorique très intéressante dans l'article que nous donnons ci-dessous sous le titre Un Esprit Serviteur.

14. ─ De la même manière, il pouvait fabriquer une substance alimentaire; supposons qu'il ait préparé un fruit ou une collation. Quelqu'un pourrait-il le manger et se sentir nourri?

─ Oui, oui. Mais ne cherchez pas si fort à trouver ce qui est facile à comprendre. Un rayon de soleil suffit à rendre vos organes grossiers perceptibles à ces particules matérielles qui remplissent l'espace dans lequel vous vivez. Ne savez-vous pas que l'air contient de la vapeur d'eau ? Condensez-le et vous le ramènerez à un état normal. Privez-le de chaleur et voici, ses molécules impalpables et invisibles deviendront un corps solide et très solide. Il y a d'autres choses qui conduiront les chimistes à vous présenter des merveilles encore plus étonnantes. Seul l'Esprit a des instruments plus parfaits que les vôtres : sa propre volonté et la permission de Dieu. 

OBSERVATION : La question de la satiété est ici très importante. Comment une substance qui n'a qu'une existence et des propriétés temporaires et, en un sens, conventionnelles peut-elle produire la satiété ? Par son contact avec l'estomac, cette substance produit la sensation de satiété, mais pas la satiété résultant de la plénitude. Si une telle substance peut agir sur l'économie organique et modifier un état morbide, elle peut aussi agir sur l'estomac et produire la sensation de satiété. Cependant, nous demandons aux pharmaciens et restaurateurs de ne pas être jaloux, ni de penser que les spiritueux viennent leur faire concurrence. Ces cas sont rares et exceptionnels et ne dépendent jamais de la volonté. Sinon, la nourriture et la guérison seraient très bon marché.

15. ─ L'Esprit pourrait-il fabriquer des pièces de monnaie de la même manière?

─ Pour la même raison.

16. ─ Une fois rendus tangibles par la volonté de l'Esprit, ces objets pourraient-ils avoir un caractère de permanence et de stabilité?

─ Ils pourraient, mais cela ne se fait pas. C'est hors la loi.

17. ─ Est-ce que tous les esprits ont le même degré de puissance?

─ Non, non.

[Car seuls les esprits supérieurs pouvaient le faire (réponse suivante).]

18. ─ Lesquels ont plus particulièrement ce pouvoir?

─ Ceux à qui Dieu l'accorde, quand cela est utile.

19. ─ L'élévation d'un Esprit influence-t-elle ce cas?

─ Il est certain que plus l'esprit est élevé, plus il obtient facilement ce pouvoir. Cela dépend toutefois des circonstances. Les esprits inférieurs peuvent également l'obtenir.

[Et, dans ce cas, ils sont alimentés par le concours d'esprits supérieurs, souvent sans même le savoir. Voir Le Livre des médiums ou Guide des médiums et des évocateurs > Deuxième partie — Des manifestations spirites > Chapitre V — Des manifestations physiques spontanées > Lancer des objets.]

20. ─ La production d'objets semi-matériels résulte-t-elle toujours d'un acte de la volonté de l'Esprit, ou exerce-t-elle parfois ce pouvoir malgré le sien propre?

─ Cela arrive souvent malgré toi.

[C'est-à-dire : il ne se rend même pas compte, consciemment, qu'il fait ce qu'il fait.]

21. ─ Ce pouvoir serait-il alors un des attributs, une des facultés inhérentes à la nature même de l'Esprit? Serait-ce, en quelque sorte, une des propriétés, comme celle de voir et d'entendre ?─ Certainement. Mais parfois, lui-même l'ignore. Puis un autre l'exerce pour lui, malgré lui, quand les circonstances l'exigent. Le tailleur du Zouavo était précisément l'esprit dont je viens de parler et auquel il faisait allusion dans son langage plaisant..

OBSERVATION : On trouve un exemple de cette faculté chez certains animaux, comme, par exemple, chez le poisson électrique, qui émet de l'électricité sans savoir ce qu'il fait, ni comment, et qui ne connaît même pas le mécanisme qui la produit. Ne produisons-nous pas nous-mêmes parfois certains effets par des actes spontanés dont nous n'avons pas conscience ? Ainsi, il nous semble très naturel que l'Esprit opère dans cette circonstance par une sorte d'instinct. Il travaille de son plein gré, sans savoir comment, comme nous marchons sans calculer les forces que nous mettons en jeu.

NOTE : Ce fut par exemple le cas de la reine d'Oude, dont l'évocation apparaît dans notre numéro de mars 1858, qui se croyait encore couverte de diamants.

23. ─ Deux esprits peuvent-ils se reconnaître par l'apparence matérielle qu'ils avaient dans la vie?

─ Ce n'est pas ainsi qu'ils se reconnaissent, car ils ne prendront pas cette apparence l'un pour l'autre. Si toutefois, dans certaines circonstances, ils se trouvent en présence l'un de l'autre, vêtus de cette apparence, pourquoi ne se reconnaîtraient-ils pas ?

[C'est important! Dans les romans médiumniques, le monde fantastique créé est tout matériel ou matérialiste, et la forme, dans ces contes, est fondamentale. Ici, nous avons encore la confirmation déjà faite auparavant que la forme n'est pas importante pour les Esprits en général, bien qu'elle soit prédominante pour les Esprits encore très attachés à la matière (c'est-à-dire de pensée très attachée). Il s'ensuit qu'il serait logique pour un esprit en ébullition de « se voir » dans une condition comme celle du seuil d'André Luiz, mais il ne pourrait en être de même lorsqu'il est déjà détaché de ces idées, ce qui ne semble pas être quelque chose de si éloigné, selon les rapports de plusieurs Esprits, donnés à Kardec.]

24. ─ Comment des esprits peuvent-ils se reconnaître au milieu de la foule des autres esprits, et surtout comment peuvent-ils le faire lorsque l'un d'eux va chercher dans un lieu éloigné et souvent dans d'autres mondes, ceux que nous appelons?

─ C'est une question dont la réponse serait très longue. Il faut attendre.

Vous n'êtes pas assez avancé. Pour le moment, contentez-vous de la certitude qu'il en est ainsi, car vous en avez suffisamment de preuves.

25. ─ Si l'Esprit peut prendre dans l'élément universel les matériaux pour faire toutes ces choses et leur donner une réalité temporaire, avec ses propriétés, il peut aussi en tirer ce qu'il faut pour écrire. Ceci nous donne donc la clé du phénomène d'écriture directe((L'écriture directe se produit lorsqu'un Esprit, par volonté et avec l'utilité de le faire, fait apparaître une véritable écriture sur papier, tantôt à la mine de plomb, tantôt à l'encre, tantôt sous forme imprimée. Nous vous conseillons de lire l'article suivant, « Pneumatographie ou écriture directe », ainsi que l'article du même titre, en mai 1860, ainsi que le chapitre XII du Livre des Médiums — « De la pneumatographie ou écriture directe ». 

Pneuma : chez les anciens penseurs grecs, notamment les stoïciens, désignation de l'esprit, souffle animateur ou force créatrice, utilisé par la raison divine pour vivifier et diriger toutes choses.)).

─ Tu comprends enfin.

[maturation scientifique]

26. ─ Si le matériau utilisé par l'Esprit n'est pas permanent, comment se fait-il que les traces de l'écriture directe ne disparaissent pas?

─ Ne jugez pas sur les mots. Depuis le début je n'ai jamais dit jamais. Dans les cas étudiés, il s'agissait d'objets matériels volumineux ; il s'agit ici de signes qu'il faut conserver et qui se conservent.

[Entendo que S. Luis afirma que essa matéria não é impermamente, e que ela se desfaz quando é “condensada” apenas por um efeito passageiro, por Espíritos inferiores. No caso da escrita direta, se há interesse em conservá-la, ela é conservada. O Cap. VI – Uranografia Geral – n’A Gênese, dá a chave para esse entendimento.]

La théorie ci-dessus peut être résumée comme suit : l'Esprit agit sur la matière ; il puise dans la matière primitive universelle les éléments nécessaires pour, à volonté, former des objets ayant l'apparence des différents corps existant sur Terre. Il peut aussi opérer sur la matière élémentaire, à volonté, une transformation intime qui lui confère certaines propriétés. Cette faculté est inhérente à la nature de l'Esprit, qui l'exerce souvent, quand il le faut, comme un acte instinctif, qu'il ne réalise pas.

[Il est important de noter qu'après coup, il semble clair que cette interaction sur la matière n'est jamais directe, mais qu'elle a besoin du fluide périspirituel de la personne incarnée pour se produire..]

Les objets formés par les Esprits ont une existence temporaire, subordonnée à leur volonté ou nécessité. Il peut les faire et les casser à volonté. Dans certains cas, aux yeux des vivants, ces objets peuvent avoir toutes les apparences de la réalité, c'est-à-dire devenir momentanément visibles et même tangibles. Il y a formation, mais pas création, puisque l'Esprit ne peut rien tirer du néant. (Le Livre des Médiums, questions 130 et 131).

Guide de Mme Mally

L'article « Un esprit serviteur », du même numéro, présente le cas de Mme Mally, où, autour d'elle, de nombreux faits intéressants se produisent. Dès son plus jeune âge, il avait la capacité de voir les esprits. Parfois, il voyait son Esprit qui le guidait ; d'autres, il a vu des apparitions désagréables, qui avaient pour but d'appeler son attention à rester vigilant. Il y a eu la matérialisation d'un Esprit (agenere).

« En 1856, la troisième fille de Mme Mally, âgée de quatre ans, tombe malade. C'était en août. L'enfant était continuellement plongé dans un état de somnolence, interrompu par des crises et des convulsions. Pendant huit jours moi-même [le correspondant] J'ai vu l'enfant, qui semblait sortir de son abattement, prendre une expression souriante et heureuse, les yeux mi-clos, sans regarder ceux qui l'entouraient ; tendez la main dans un geste gracieux, comme pour recevoir quelque chose; portez-le à votre bouche et mangez; puis dites merci avec un charmant sourire. Pendant ces huit jours, la jeune fille a été soutenue par cette nourriture invisible et son corps a retrouvé son apparence habituelle de fraîcheur.

[L'article est intéressant et nous vous recommandons de le lire. Passons à l'évocation de Mrs. mally.]

L'évocation commence par l'établissement de la relation de l'Esprit avec Mme Mally : ils avaient une ancienne relation amicale. L'Esprit était celui d'un garçon de huit ans qui était mort il y a longtemps. Kardec demande s'il a toujours été celui qui lui est apparu, et il dit non, mais affirme que c'est lui-même qui a produit certains phénomènes matériels* :

13. ─ Tu as donc le pouvoir de te rendre visible à volonté ?

─ Oui, mais j'ai dit que ce n'était pas moi.

14. ─ N'as-tu rien à voir non plus avec les autres manifestations matérielles produites dans sa maison?

─ Désolé ! Ça oui. C'est ce que je me suis imposé, avec elle, comme travail matériel, mais je fais pour elle un autre travail beaucoup plus utile et beaucoup plus sérieux.

* Kardec dit, dans l'article précédent : « Par d'autres manifestations il révèle son état moral. Cet Esprit a un caractère non sérieux, cependant, à côté de signes de légèreté, il a fait preuve de sensibilité et de dévouement.

16. ─ Pourriez-vous vous rendre visible ici, à l'un de nous?

─ Oui, si tu demandes à Dieu que cela se produise. Je peux, mais je n'ose pas.

17. ─ Si tu ne veux pas te rendre visible, pourrais-tu au moins nous donner une manifestation, comme apporter quelque chose sur cette table?

─ Certes, mais à quoi cela servirait-il? Pour elle, c'est ainsi que j'assiste à ma présence, mais pour vous ce serait inutile, puisque nous parlons.

18. ─ L'obstacle ne serait-il pas le manque de médium, nécessaire pour produire ces manifestations?

─ Non, c'est un petit obstacle. Ne voyez-vous pas souvent des apparitions soudaines à des personnes sans aucune médiumnité ?

19. ─ Alors tout le monde peut voir des apparitions spontanées?

─ Oui, car tout être humain est un médium.

20. ─ Cependant, l'Esprit ne trouve-t-il pas dans l'organisme de certaines personnes une plus grande facilité à communiquer?

─ Oui, mais je vous ai dit ─ et vous devez savoir ─ que les Esprits ont le pouvoir pour eux-mêmes. Le médium n'est rien. Vous n'avez pas l'écriture directe ? Un médium est-il nécessaire pour cela ? Non, mais seulement la foi et un désir ardent. Et même parfois cela arrive malgré les hommes, c'est-à-dire sans foi et sans désir.

[Ici, Kardec approfondit ses études. Nous ne pouvons pas considérer cela comme concluant, car, peut-être, ce que dit cet Esprit n'est pas la vérité, mais seulement ce qu'il comprend. Cependant, il n'est pas difficile de penser que, si la Matière est formée par la pensée d'Esprits purs, des formes matérielles très simples peuvent être formées, sous cette influence et pour son utilité, par des Esprits moins élevés.]

21. ─ Pensez-vous que des manifestations, comme l'écriture directe, par exemple, deviendront plus courantes qu'elles ne le sont aujourd'hui?

─ Certainement. Comment comprenez-vous alors la vulgarisation du spiritisme ?

22. ─ Pouvez-vous nous expliquer ce que la fille de Mme Mally a pris dans sa main et a mangé lorsqu'elle était malade?

─ Manne, une substance créée par nous, qui contient le principe contenu dans la manne ordinaire et la douceur de la confiserie.

23. ─ Cette substance est-elle formée de la même manière que les vêtements et autres objets que les esprits produisent par leur volonté et par l'action qu'ils exercent sur la matière?

─ Oui, mais les éléments sont très différents. Les ingrédients qui composent le manne ce ne sont pas les mêmes que j'ai eu pour créer du bois ou des vêtements.

[“Não devemos tomar ao pé da letra certas expressões usadas pelos Espíritos”. Allons-y, avant de nous faire des idées]

24. ─ (A Saint Louis) Les éléments utilisés par l'Esprit pour former sa manne étaient-ils différents de ceux qu'il a pris pour former d'autres choses? On nous a toujours dit qu'il n'y a qu'un seul élément universel primitif, dont les différents corps ne sont que des modifications.

[Ici, parce qu'il y a un doute ou une inexactitude dans la réponse de cet Esprit, Kardec interroge São Luis, Esprit guide du groupe. C'est le principe que nous démontrons dans notre article récent]

─ Oui. Cela signifie que cet élément primitif est dans l'espace, ici sous une forme, là sous une autre. C'est ce qu'il veut dire. Il tire sa manne d'une partie de cet élément, qu'il suppose différente, mais qui est toujours la même.

25. ─ L'action magnétique par laquelle des propriétés particulières peuvent être conférées à une substance, telle que l'eau, par exemple, est-elle liée à celle de l'Esprit qui crée une substance?

─ Le magnétiseur n'emploie que sa volonté. C'est un Esprit qui vous aide, qui se charge de préparer le médicament.

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Análise sobre passagem em “Nosso Lar”

A Nosso Lar, on voit le passage suivant. Analysons-le :

Le messager du bien fixa le tableau, comprit la gravité du moment et ajouta :

- On n'a pas de temps à perdre.

Tout d'abord, il applique des passes de confort au patient, l'isolant des formes sombres, qui s'éloignent comme par magie. Puis il m'invita résolument :

– Allons à la Nature.

Je l'ai accompagnée sans hésiter et elle, remarquant mon étrangeté, a souligné :

– Il n'y a pas que l'homme qui peut recevoir des fluides et les émettre. Les forces naturelles font de même, dans les différents domaines dans lesquels elles sont subdivisées. Dans le cas de notre patient, nous avons besoin d'arbres. Ils nous aideront efficacement.

Admiré par la nouvelle leçon, je la suivis en silence. Arrivant à un endroit où d'énormes frondes étaient alignées, Narcissa appela quelqu'un, avec des expressions que je ne pouvais pas comprendre.

[Bien sûr, les esprits ne parlaient pas par leur bouche. C'est une figure de style. L'expression est pensée, et André Luiz ne pouvait pas encore comprendre ces pensées.]

Quelques instants plus tard, huit entités spirituelles ont répondu à son appel. Immensément surprise, je la vis s'enquérir de l'existence des manguiers et des eucalyptus. Dûment informée par des amis, qui m'étaient de parfaits inconnus, l'infirmière m'expliqua :

– Ce sont de communs serviteurs du règne végétal, les frères qui nous ont soignés.

[Le plus élevé, SERVEZ. Ce ne sont pas des "elfes". Ce sont des Esprits, menant leurs activités dans la nature. Ils ne vivent pas au milieu des bois, mais prennent soin de ce royaume, comme d'autres esprits prendront soin des autres. Peut-être ne sont-ils pas plus avancés que nous, mais ils sont plus avancés que ceux qui sont encore dans la position du Principe Intelligent. Par conséquent, ils servent leur objectif. Les ouvrages médiumniques sont à relire à partir du Spiritisme et, s'il y a encore un doute, ces Esprits doivent être ÉVOQUÉS !]

Et, voyant ma surprise, il conclut :

– Comme vous pouvez le voir, il n'y a rien d'inutile dans la Maison de Notre Père. Partout, s'il y a ceux qui ont besoin d'apprendre, il y a ceux qui enseignent ; et là où la difficulté apparaît, la Providence apparaît. Le seul malheureux, dans l'œuvre divine, c'est l'esprit imprévu, qui s'est condamné aux ténèbres du mal.

[Ici, elle renforce l'enseignement, assurant que l'Esprit (donc conscient) qui s'est volontairement condamné aux ténèbres, c'est-à-dire qui s'est volontairement attaché à l'imperfection, est le seul qui s'écarte du "chemin", qui est la constante relation des Esprits, apprenant, coopérant et enseignant, vers le bien.]

Narcissa a manipulé, en quelques instants, une certaine substance aux émanations d'eucalyptus et de mangue ["[l']élément primitif est dans l'espace, ici sous une forme, là sous une autre"] et, tout au long de la nuit, nous avons appliqué le médicament au patient , par respiration ordinaire et absorption par les pores.

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Suite : le guide de Mme Mally

26. ─ (Au guide) Il y a quelque temps, nous avons rapporté des faits curieux sur les manifestations d'un Esprit que nous avons désigné sous le nom de Duende de Bayonne. Connaissez-vous cet Esprit ?

─ Pas particulièrement, mais j'ai suivi ce que tu as fait à son sujet et c'est ainsi que j'ai appris à le connaître.

27. ─ Est-ce un esprit d'un ordre inférieur?

─ Est-ce que inférieur signifie mauvais? Non. Je veux dire, simplement : pas tout à fait bon, pas très avancé ? Oui.

[Esprit inférieur n'est pas synonyme d'esprit imparfait, car l'imperfection est quelque chose qui s'acquiert par l'habitude et la volonté. Sur l'échelle spirite, c'est clair.

Tout cela est fantastique ! Pouvoir vérifier, dans le RE, la confirmation, donnée partout, de ce qui est conclu dans les travaux définitifs. Les résistants ne connaissent pas la richesse qui existe dans cette étude !]

28. ─ Nous te remercions pour la gentillesse de ta venue et pour les explications que tu nous as données.

─ A vos ordres.

OBSERVATION : Cette communication nous offre un complément à ce que nous disions dans les deux articles précédents sur la formation de certains corps par les esprits. La substance donnée à l'enfant pendant la maladie était évidemment préparée par eux et était destinée à rétablir la santé. D'où tirent-ils leurs principes ? De l'élément universel, transformé pour l'usage désiré. Le phénomène très étrange des propriétés transmises par l'action magnétique, problème jusqu'alors inexpliqué, et sur lequel les non-croyants se sont amusés, est maintenant résolu. En effet, nous savons que ce ne sont pas seulement les esprits des morts qui agissent, mais que ceux des vivants ont aussi leur part d'action dans le monde invisible. Le buraliste nous en donne la preuve. Qu'y a-t-il donc d'admirable à ce que la volonté d'une personne, agissant pour le bien [Loi], peut opérer une transformation de la matière primitive et lui donner certaines propriétés ? C'est selon nous la clé de nombreux effets supposés surnaturels, dont nous aurons l'occasion de parler.

C'est ainsi que par l'observation, nous arrivons à percevoir des choses qui font partie du réel et du merveilleux. Mais qui dit que cette théorie est vraie ? Va là-bas! Elle a au moins le mérite d'être rationnelle et de s'accorder parfaitement avec les faits observés. Si un cerveau humain en trouve un autre plus logique que celui donné par les Esprits, qu'ils soient comparés. Un jour peut-être nous remercieront-ils d'avoir ouvert la voie à l'étude rationnelle du spiritisme.

Un jour, quelqu'un nous a dit : « J'aimerais beaucoup avoir un Esprit serviteur à mes ordres, même si je devais endurer des farces qu'il m'a faites.

C'est une satisfaction dont nous jouissons sans nous en rendre compte, car tous les Esprits qui nous assistent ne se manifestent pas de manière ostensive, mais cela ne les empêche pas d'être à nos côtés et, du fait qu'ils sont occultes, leur influence n'en est pas moins réel.

La Genèse (FEAL) > Nature et propriété des fluides

Comme cela a déjà été démontré, le fluide cosmique universel est la matière élémentaire primitive dont les modifications et transformations constituent l'innombrable variété des corps dans la nature. Principe élémentaire de l'Univers, il présente deux états distincts : celui d'éthérisation ou d'apesanteur, qui peut être considéré comme l'état primitif, et celui de matérialisation ou d'apesanteur, qui en devient, en quelque sorte, la conséquence. Le point intermédiaire est la transformation du fluide en matière tangible. Mais même là, il n'y a pas de transition brutale, car nos fluides impondérables peuvent être considérés comme un point intermédiaire entre les deux états ((Pour comprendre les propos d'Allan Kardec, il est essentiel de considérer qu'il y avait en son temps, en Physique, la théorie de cette matière serait composée de deux classes : la matière commune, tangible ou pondérable, et la matière impondérable ou les atomes représentant la lumière, l'électricité, la chaleur, etc. (ce sont les fluides lumineux, électriques, caloriques, etc.). Les fluides psychiques ou spirituels (thème de ce chapitre) il y aurait alors des états encore plus subtils du fluide cosmique universel que ces fluides impondérables acceptés à l'époque. Il y aurait alors, dans une séquence de subtilités plus grandes aux plus petites : matière commune, matière impondérable, matière psychique. Actuellement, nous savons que l'hypothèse de la substance impondérable est fausse, et ces phénomènes sont expliqués par des ondes électromagnétiques. En transposant le raisonnement de Kardec à la physique moderne, nous pourrions conclure que la matière psychique ou spirituelle serait au-dessus de la lumière. Mais cette hypothèse conduit à des questions et des implications plus complexes dans le paradigme scientifique actuel pour lesquelles nous ne disposons pas dans ce travail des développements qui permettent de les résoudre. (N. faire E.) )).

Les Esprits agissent sur les fluides spirituels, non en les manipulant comme les hommes manipulent les gaz, mais à l'aide de la pensée et de la volonté, qui sont, pour l'Esprit, ce que la main est pour l'homme. Par la pensée ils impriment telle ou telle direction au fluide ; ils les agglomèrent, les combinent ou les dispersent et forment des ensembles avec une certaine apparence, forme, couleur ; ils changent leurs propriétés, comme un chimiste change celles d'un gaz ou d'autres corps, en les combinant suivant certaines lois. C'est le grand atelier ou laboratoire de la vie spirituelle.

Parfois ces transformations sont le résultat d'une intention, mais souvent elles sont le produit d'une pensée inconsciente, car l'Esprit pense juste à quelque chose pour que cela se fasse.

C'est ainsi, par exemple, qu'un esprit apparaît à un esprit incarné, doué de vision spirituelle, sous l'apparence qu'il avait de son vivant, au moment où il l'a rencontré, bien qu'il ait déjà eu plusieurs autres incarnations. Il se présente avec des vêtements, des signes extérieurs, des maladies, des cicatrices, des membres amputés, etc. qui avait; un décapité se présentera sans tête. Je ne dis pas qu'ils aient conservé de telles apparences ; non, certainement, parce que, comme Esprit, il n'est ni boiteux, ni manchot, ni borgne, ni décapité. Mais sa pensée, se référant au temps où c'était comme ça, son périsprit prend instantanément cette apparence, qui change aussi instantanément. S'il avait été une fois noir et une fois blanc, il se présentera soit comme noir soit comme blanc, selon laquelle des deux incarnations il est évoqué et où vont ses pensées.

Par un effet analogue, la pensée de l'Esprit crée avec fluidité les objets dont elle avait l'habitude de se servir. Un avare manipulera l'or; un soldat aura ses armes et son uniforme ; un fumeur, sa pipe ; un ouvrier, sa charrue et ses boeufs; une vieille femme, sa quenouille.

Ces objets fluidiques sont aussi réels pour l'Esprit qu'ils le seraient à l'état matériel pour l'homme incarné. Mais, du fait qu'ils sont créés par la pensée, leur existence est aussi éphémère qu'elle l'est [ici, Kardec se réfère à l'article évoqué plus haut, meubles d'outre tombe].

nos observations

• L'Esprit matérialise, par l'action de la pensée, les fluides, selon son élévation, ses attachements et ses idées. Cette matérialisation peut aller de simples objets à, probablement, de grands scénarios, formés en groupe.
• Des esprits parfois moins élevés, mais déjà détachés des attaches matérielles, démontrent qu'ils ne sont pas impliqués dans cette matérialité, si répandue chez les autres.
• Les esprits non éclairés forment des images mentales pour décrire quelque chose qu'ils ne comprennent pas, tout comme les enfants peuvent le faire. Le rôle d'un étudiant en psychologie, dans les deux cas, est d'aller au-delà des images et des chiffres pour comprendre le fond de ce qu'ils disent. 
• L'erreur est de prendre le mot au pied de la lettre.
• Loin de l'écarter comme un non-sens, il faudra être prêt, avec une reprise du Spiritisme scientifique, à savoir filtrer les divers atavismes que les Esprits, dominés par ces idées largement diffusées, pourront utiliser.
• Comme nous l'avons souligné dans article récent, c'est une grave erreur de former des systèmes sur des métaphores, sorties de leur contexte et mal comprises. Pour se débarrasser de ces erreurs, il faudra reprendre scientifiquement le spiritisme, à la manière de Kardec.
• A “codificação” apresenta tout les éléments pour comprendre que la matérialité du monde spirituel est directement liée au matérialisme des Esprits. Ceux qui sont plus « spiritualisés », pas forcément éclairés, ne le présentent pas, tandis que ceux qui sont dans un état de trouble, causé par des imperfections, présentent souvent des idées d'attachement à la matière. Ces exemples sont nombreux. Nous demandons : comment, précisément au moment le plus important du spiritisme, cette réalité supposée des villes et des colonies, qui serait si importante, puisqu'elle serait immédiate jusqu'à notre mort, n'a pas été clairement établie pour Kardec ? Nous avons déjà abordé ces questions dans article récent, et nous ne le répéterons pas.

Les manifestations spirituelles ont toujours été un point crucial de la doctrine spirite. C'est grâce à ces manifestations et à leur meilleure compréhension que Kardec a pu établir sa philosophie morale. Ainsi, nous soulignons cette étude de 1859 exposée dans la Revista Espirita d'août 1859.

Il suit.

Nous extrayons le passage suivant d'une lettre qu'un correspondant de la Société parisienne d'études spirites nous a fait parvenir du département du Jura :

« …Comme je vous l'ai dit, monsieur, les esprits aimaient notre ancienne demeure. En octobre dernier (1858), la comtesse de C…, une amie intime de ma fille, est venue avec son fils de 8 ans passer quelques jours dans notre maison. L'enfant dormait dans la même chambre que sa mère, et la porte communicante avec la chambre de ma fille était laissée ouverte, afin de prolonger les heures de clarté et de conversation. Le garçon ne dormait pas et disait à sa mère : « Que vas-tu faire de cet homme qui est assis à côté de ton lit ? Il fume une grosse pipe. Voyez comme il remplit la pièce de fumée ! Renvoyez-le, il secoue les rideaux.
« Cette vision a duré toute la nuit. La mère ne pouvait pas faire taire l'enfant et personne ne pouvait fermer les yeux. Cette circonstance ne m'a pas surpris, ni ma fille, car nous savons qu'il existe des manifestations spirites. La mère, cependant, croyait que l'enfant rêvait ou s'amusait.

RE 1859

Observation: La vision était médiumnique, donc seul l’enfant la voyait.

« Voici un autre fait dont j'ai été personnellement témoin et qui m'est arrivé dans la même chambre, en mai 1858. C'est le cas de l'apparition de l'Esprit d'une personne vivante, qui fut très surprise d'être venue me rendre visite. Voici les circonstances : J'étais très malade et je n'avais pas dormi depuis un certain temps, quand à dix heures du soir j'ai vu un ami de ma famille assis à côté de mon lit. J'exprimai ma surprise de sa visite à cette heure. Il me dit : « Ne parle pas, car je suis venu veiller sur toi ; ne parle pas, car il faut que tu dormes », et il étendit la main sur ma tête. Plusieurs fois j'ouvris les yeux pour voir s'il était toujours là, et à chaque fois il me fit signe de les fermer et de me taire. Il roulait la tabatière entre ses doigts, et de temps en temps il en prenait une pincée, comme c'était son habitude. Finalement, je me suis endormi et quand je me suis réveillé, la vision avait disparu.

Idem

REMARQUE: Kardec cite brièvement les explications sur les faits d'apparitions d'incarnés et d'esprits (condensation du périsprit ou modification moléculaire).

Il suit:

Une modification moléculaire s'opère dans sa texture, qui la rend visible et même tangible, et qui peut lui donner, dans une certaine mesure, les propriétés des corps solides. On sait que des corps parfaitement transparents deviennent opaques simplement en changeant la position des molécules ou en ajoutant un autre corps, également transparent. On ne sait pas vraiment comment les esprits parviennent à rendre visible leur corps éthéré. La plupart d'entre eux ne s'en rendent même pas compte, mais, d'après les exemples que nous avons cités, nous comprenons sa possibilité physique, ce qui suffit à enlever au phénomène ce qui, à première vue, pourrait sembler surnaturel. Donc, l'Esprit peut le faire, soit par simple modification intime, soit en assimilant une portion de fluide étranger qui altère momentanément l'apparence de son périsprit. C'est en fait cette dernière hypothèse qui ressort des explications qui nous ont été données, et que nous rapportons en traitant du sujet (mai, juin et décembre).

Jusqu'ici aucune difficulté concernant la personnalité de l'Esprit. On sait pourtant qu'ils apparaissent dans des vêtements dont l'aspect change à volonté ; parfois ils ont même certains accessoires de toilette, des bijoux, etc. Dans les deux apparitions mentionnées au début, l'une avait une pipe et produisait de la fumée ; l'autre, une boîte à tabac et pris des pincées. A noter cependant le fait que cet esprit provenait d'une personne vivante et que sa tabatière était en tout semblable à celle qu'il utilisait habituellement, et qu'il était resté chez lui. Que signifient donc ce buraliste, cette pipe, ces vêtements et ces bijoux ? Les objets matériels qui existent sur Terre auraient-ils une représentation éthérée dans le monde invisible ? La matière condensée qui forme de tels objets a-t-elle une part quintessentielle, qui échappe à nos sens ?

OBSERVATION : Position du vrai scientifique, à la recherche de la vérité, sans rien écarter.

Il s'agit là d'un immense problème dont la solution peut fournir la clé d'un certain nombre de choses qui n'ont pas encore été expliquées. C'est cette compagnie de tabac qui nous a mis sur la voie, non seulement du fait, mais du phénomène le plus extraordinaire du spiritisme : le phénomène de la pneumatographie ou écriture directe, dont nous parlerons plus loin.

Toutes les théories que nous présentons, concernant le spiritisme, nous ont été fournies par les Esprits, qui ont souvent contredit nos propres idées, comme cela s'est produit dans le cas présent, prouvant que les réponses n'étaient pas le reflet de notre pensée. Mais la manière d'obtenir une solution n'est pas sans importance. 

Nous savons par notre propre expérience qu'il ne suffit pas de demander brusquement quelque chose pour l'obtenir. Les réponses ne sont pas toujours assez explicites ; il faut développer le sujet avec certaines précautions ; arriver à l'objectif progressivement et par une chaîne de déductions qui nécessitent un travail préalable. En principe, la manière de formuler les questions, l'ordre, la méthode et la clarté sont des choses qu'on ne peut négliger et qui plaisent aux esprits sérieux, car ils y voient un objectif sérieux.

NOTE : Cela signifie que, bien sûr, le chercheur peut avoir une idée préalable, mais que, agissant de bonne foi, il ne peut pas s'y tenir. Et aussi, bien sûr, que l'intention de la question est tout aussi importante.

Voici la conversation que nous avons eue avec Espírito de São Luís, concernant le bureau de tabac, en vue de résoudre le problème de la production de certains objets dans le monde invisible. (Société, 24 juin 1859).

1. ─ Dans le rapport de Mme R…, il s'agit d'un enfant qui a vu un homme fumer une grosse pipe près du lit de sa mère. Il est entendu que cet Esprit aurait pu prendre l'apparence d'un fumeur ; il semble cependant qu'il fumait vraiment, car le garçon vit la pièce pleine de fumée. Quelle était cette fumée ?

─ Un look réalisé pour le garçon.

2. ─ Madame R… cite également le cas d'une apparition, vue par elle, de l'esprit d'une personne vivante. Cet Esprit avait un bureau de tabac et prisait. Pourrait-il éprouver la sensation que l'on éprouve en prenant une pincée ?

─ Non.

3. ─ Cette tabatière avait la forme de celle dont il se servait habituellement et qui se trouvait dans sa maison. Quelle était cette tabatière entre les mains de l'Esprit ?

─ Regarde toujours. C'était pour que les circonstances fussent remarquées, telles qu'elles étaient, et pour que l'apparition ne fût pas prise pour une hallucination produite par l'état de santé du voyant. L'Esprit a voulu que cette dame croie en la réalité de sa présence et a pris toutes les apparences de la réalité.

4.1 – Vous dites que c'est une apparence, mais une apparence n'a rien à voir avec la réalité ; c'est comme une illusion d'optique. Je voudrais savoir si cette tabatière n'était qu'une image irréelle, comme par exemple celle d'un objet reflété dans un miroir.

NOTE d'AK : L'un des membres de la Société, M. Sanson observe qu'il y a quelque chose de réel dans l'image reproduite par le miroir. Si l'image ne reste pas dans le miroir, c'est que rien ne la fixe, mais si elle est projetée sur une plaque de daguerréotype, elle laisse une empreinte, preuve évidente qu'elle est produite par une substance et qu'il ne s'agit pas d'une simple illusion d'optique. .

4.2 – A observação do Sr. Sanson é perfeitamente justa. Teríeis a bondade de nos dizer se existe alguma analogia com a tabaqueira, isto é, se existe algo de material nessa tabaqueira?

─ Certainement. C'est à l'aide de ce principe matériel que le périsprit prend l'apparence de vêtements semblables à ceux que l'Esprit portait de son vivant. 

REMARQUE d'AK : Evidemment le mot apparence il faut le prendre ici au sens d'image, d'imitation. Le vrai buraliste n'était pas là. Ce que l'Esprit avait n'était qu'une reproduction. Comparé à l'original, ce n'était qu'une apparence, bien que formé par un principe matériel.
L'expérience nous enseigne qu'il ne faut pas prendre au pied de la lettre certaines expressions utilisées par les esprits. En les interprétant selon nos idées, nous nous exposons à de grandes erreurs, nous devons donc approfondir le sens de leurs mots, chaque fois qu'il y a un minimum d'ambiguïté. Voici une recommandation constamment faite par les Esprits. Sans l'explication que nous provoquons, le mot apparence, répétée de façon continue dans des cas analogues, pourrait donner lieu à une fausse interprétation.

OBSERVATION : On connaît aujourd'hui le principe de l'image réfléchie dans un miroir et sa fixation dans une photographie : le comportement des ondes. La lumière, en tant qu'énergie électromagnétique, se réfléchit sur le miroir et impressionne l'appareil photographique, quel qu'il soit. Il semble que c'est à ce même principe (d'onde) que l'Esprit se réfère.

5. ─ Y aurait-il un déploiement de matière inerte? Y aurait-il, dans le monde invisible, une matière essentielle, recouvrant la forme des objets que nous voyons ? En un mot, ces objets auraient-ils leur double éthéré dans le monde invisible, comme les hommes y sont représentés en Esprit ?

NOTE d'AK : Voici une théorie comme une autre, et c'était notre réflexion. L'Esprit, cependant, n'en a pas tenu compte, ce qui ne nous a absolument pas humiliés, car son explication nous a semblé très logique et parce qu'elle repose sur un principe plus général, dont nous trouvons de nombreuses explications.
─ Ça ne se passe pas comme ça. L'Esprit a un pouvoir sur les éléments matériels disséminés dans l'espace, dans notre atmosphère, que vous êtes loin de soupçonner. Il peut, à volonté, concentrer ces éléments et leur donner une forme apparente, adaptée à ses créations.

6. ─ Je pose à nouveau la question catégoriquement, afin d'éviter tout malentendu. Les vêtements dont les esprits sont couverts sont-ils quelque chose ?

─ Il semble que ma réponse précédente règle la question. Ne savez-vous pas que le périsprit lui-même est quelque chose ?

7. ─ Il résulte de cette explication que les Esprits font subir à volonté des transformations à la matière éthérisée et que, par conséquent, dans le cas du buraliste, l'Esprit ne l'a pas trouvée parfaitement finie; il l'a fait lui-même au moment où il en avait besoin, puis l'a défait. La même chose devrait se produire avec tous les autres objets, tels que les vêtements, les bijoux, etc.

─ Mais c'est évident.

8. ─ Ce marchand de tabac était si parfaitement visible pour Mme R… qu'il lui a échappé. L'Esprit aurait-il pu le rendre tangible ?

─ C'est possible.

9. ─ Nesse caso, a senhora R… poderia tê-la tomado nas mãos, julgando pegar uma autêntica tabaqueira?

─ Oui.

10. ─ Si je l'avais ouvert, j'aurais probablement trouvé du tabac à priser. Si elle l'avait pris, est-ce que ça l'aurait fait éternuer ?

─ Oui.

11. ─ L'Esprit peut-il non seulement donner la forme, mais aussi des propriétés particulières?

─ Si vous voulez; C'est en vertu de ce principe que j'ai répondu affirmativement aux questions précédentes. Vous aurez la preuve de l'action puissante que l'Esprit exerce sur la matière et que, comme je vous l'ai déjà dit, vous êtes loin de soupçonner.

REMARQUE: Kardec n'a jamais été aussi clair dans ses questions au cours de ces 1 an et demi de Revista Espirita. Il travaille évidemment à la fois sur la nouvelle édition augmentée du Livre des Esprits puis sur ce qui deviendra Le Livre des Médiums, publié quelques années plus tard.

12. ─ Supposons donc qu'il ait voulu fabriquer une substance vénéneuse et qu'une personne l'ait prise. Cela aurait-il pu être empoisonné ?

─ J'aurais pu, mais je ne l'aurais pas fait, car je n'aurais pas été autorisé à le faire.

OBSERVAÇÃO: Sabemos, hoje, que a Criação está longe de ser um “cada um por si”, e que, na verdade, é um “um por todos e todos por um”, sendo que aqueles mais inferiores são sempre “conduzidos” pelos mais elevados. Os pensamentos do espíritos mais elevados serem irresistíveis aos menos elevados. Tendemos a nos julgar abandonados à própria sorte, mas, cada vez mais, entendo que isso não é verdade. Os Espíritos superiores nos “conduzem” para o bem, isto é, oferecem uma atração irresistível, através do pensamento. É possível compreender o motivo de os Espíritos imperfeitos, inclinados ao mal, não conseguirem romperem essa Lei para fazer o mal.

“Tudo se encadeia no Universo”

13. ─ Auriez-vous pu fabriquer une substance salutaire apte à guérir en cas de maladie? Y a-t-il déjà eu un tel cas ?

─ Oui ; souvent.

14. ─ De la même manière, il pouvait fabriquer une substance alimentaire; supposons qu'il ait préparé un fruit ou une collation. Quelqu'un pourrait-il le manger et se sentir nourri?
─ Oui, oui. Mais ne cherchez pas si fort à trouver ce qui est facile à comprendre. Un rayon de soleil suffit à rendre vos organes grossiers perceptibles à ces particules matérielles qui remplissent l'espace dans lequel vous vivez. Ne savez-vous pas que l'air contient de la vapeur d'eau ? Condensez-le et vous le ramènerez à un état normal. Privez-le de chaleur et voici, ses molécules impalpables et invisibles deviendront un corps solide et très solide. Il y a d'autres choses qui conduiront les chimistes à vous présenter des merveilles encore plus étonnantes. Seul l'Esprit a des instruments plus parfaits que les vôtres : sa propre volonté et la permission de Dieu.

REMARQUE d'AK : La question de la satiété est très importante ici. Comment une substance qui n'a qu'une existence et des propriétés temporaires et, en un sens, conventionnelles peut-elle produire la satiété ? Par son contact avec l'estomac, cette substance produit la sensation de satiété, mais pas la satiété résultant de la plénitude. Si une telle substance peut agir sur l'économie organique et modifier un état morbide, elle peut aussi agir sur l'estomac et produire la sensation de satiété. Cependant, nous demandons aux pharmaciens et restaurateurs de ne pas être jaloux, ni de penser que les Spiritueux viendront leur faire concurrence. Ces cas sont rares et exceptionnels et ne dépendent jamais de la volonté. Sinon, la nourriture et la guérison seraient très bon marché.

15. ─ L'Esprit pourrait-il fabriquer des pièces de monnaie de la même manière?

─ Pour la même raison.

16. ─ Une fois rendus tangibles par la volonté de l'Esprit, ces objets pourraient-ils avoir un caractère de permanence et de stabilité?

─ Ils pourraient, mais cela ne se fait pas. C'est hors la loi.

17. ─ Est-ce que tous les esprits ont le même degré de puissance?

─ Non, non.

18. ─ Qui a plus particulièrement ce pouvoir? ─ Ceux à qui Dieu l'accorde, quand cela est utile.

19. ─ L'élévation d'un Esprit influence-t-elle ce cas?

─ Il est certain que plus l'esprit est élevé, plus il obtient facilement ce pouvoir. Cela dépend toutefois des circonstances. Les esprits inférieurs peuvent également l'obtenir.

OBSERVATION : Et, dans ce cas, ils sont alimentés par l'aide d'esprits supérieurs, souvent sans même le savoir. Voir Le Livre des médiums ou Guide des médiums et des évocateurs > Deuxième partie — Des manifestations spirites > Chapitre V — Des manifestations physiques spontanées > Lancer des objets.

20. ─ La production d'objets semi-matériels résulte-t-elle toujours d'un acte de la volonté de l'Esprit, ou exerce-t-elle parfois ce pouvoir malgré le sien propre?

─ Cela arrive souvent malgré toi.

21. ─ Ce pouvoir serait-il alors un des attributs, une des facultés inhérentes à la nature même de l'Esprit? Serait-ce, en quelque sorte, une des propriétés, comme celle de voir et d'entendre ?─ Certainement. Mais parfois, lui-même l'ignore. Puis un autre l'exerce pour lui, malgré lui, quand les circonstances l'exigent. Le tailleur du Zouavo était précisément l'esprit dont je viens de parler et auquel il faisait allusion dans son langage plaisant.

OBSERVATION : On trouve un exemple de cette faculté chez certains animaux, comme, par exemple, chez le poisson électrique, qui émet de l'électricité sans savoir ce qu'il fait, ni comment, et qui ne connaît même pas le mécanisme qui la produit. Ne produisons-nous pas nous-mêmes parfois certains effets par des actes spontanés dont nous n'avons pas conscience ? Ainsi, il nous semble très naturel que l'Esprit opère dans cette circonstance par une sorte d'instinct. Il travaille de son plein gré, sans savoir comment, comme nous marchons sans calculer les forces que nous mettons en jeu.

22. ─ Nous comprenons que dans les deux cas mentionnés par Mme R.., l'un des esprits voulait avoir une pipe et l'autre une boîte à tabac pour impressionner la vision d'une personne vivante. Je demande, cependant, s'il n'avait pas réussi à lui faire voir, l'Esprit aurait-il pu penser qu'il avait ces objets, se créant une illusion ?

─ Pas s'il a une certaine supériorité, car il sera parfaitement conscient de son état. Il n'en est pas de même des esprits inférieurs. 

OBSERVATION D'AK : Ce fut par exemple le cas de la reine d'Oude, dont l'évocation apparaît dans notre numéro de mars 1858, qui se croyait encore couverte de diamants. (Cliquez ici pour l'article sur Queen of Oude)

23. ─ Deux esprits peuvent-ils se reconnaître par l'apparence matérielle qu'ils avaient dans la vie?

─ Ce n'est pas ainsi qu'ils se reconnaissent, car ils ne prendront pas cette apparence l'un pour l'autre. Si toutefois, dans certaines circonstances, ils se trouvent en présence l'un de l'autre, vêtus de cette apparence, pourquoi ne se reconnaîtraient-ils pas ?

ATTENTION : c'est important ! Dans les romans médiumniques, le monde fantastique créé est tout matériel ou matérialiste, et la forme, dans ces contes, est fondamentale. Ici, nous avons encore la confirmation déjà faite auparavant que la forme n'est pas importante pour les Esprits en général, bien qu'elle soit prédominante pour les Esprits encore très attachés à la matière (c'est-à-dire de pensée très attachée). Il s'ensuit qu'il serait logique pour un esprit en ébullition de « se voir » dans une condition comme celle du seuil d'André Luiz, mais il ne pourrait en être de même lorsqu'il est déjà détaché de ces idées, ce qui ne semble pas être quelque chose de si éloigné, selon les rapports de plusieurs Esprits, donnés à Kardec.

24. ─ Comment des esprits peuvent-ils se reconnaître au milieu de la foule des autres esprits, et surtout comment peuvent-ils le faire lorsque l'un d'eux va chercher dans un lieu éloigné et souvent dans d'autres mondes, ceux que nous appelons?

─ C'est une question dont la réponse serait très longue. Il faut attendre, vous n'êtes pas assez avancé. Pour le moment, contentez-vous de la certitude qu'il en est ainsi, car vous en avez suffisamment de preuves.

À RÉFLÉCHIR : Je comprends qu'il voulait dire, à la fin : « comment un Esprit peut-il reconnaître un autre qui prend une autre apparence, en visitant d'autres mondes ? ». SI nous oublions toujours que notre monde, où nous vivons maintenant, est matériel et a besoin d'yeux et de lumière pour voir. dans la spiritualité, il n'y a pas besoin d'apparence, encore moins les esprits ont des yeux pour voir. Est-ce que c'est ça?

25. ─ Si l'Esprit peut prendre dans l'élément universel les matériaux pour faire toutes ces choses et leur donner une réalité temporaire, avec ses propriétés, il peut aussi en tirer ce qu'il faut pour écrire. Ceci nous donne par conséquent la clé du phénomène de (( écriture directe *Clarification: L'écriture directe se produit lorsqu'un Esprit, par volonté et avec l'utilité de le faire, fait apparaître une véritable écriture sur papier, tantôt à la mine de plomb, tantôt à l'encre, tantôt sous forme imprimée. Nous vous conseillons de lire l'article suivant, « Pneumatographie ou écriture directe », ainsi que l'article du même titre, en mai 1860, ainsi que le chapitre XII du Livre des Médiums — « De la pneumatographie ou écriture directe ».  Pneuma : chez les anciens penseurs grecs, notamment les stoïciens, désignation de l'esprit, souffle animateur ou force créatrice, utilisé par la raison divine pour vivifier et diriger toutes choses. )) .

─ Tu comprends enfin.

26. ─ Si le matériau utilisé par l'Esprit n'est pas permanent, comment se fait-il que les traces de l'écriture directe ne disparaissent pas?

─ Ne jugez pas sur les mots. Depuis le début je n'ai jamais dit jamais. Dans les cas étudiés, il s'agissait d'objets matériels volumineux ; il s'agit ici de signes qu'il faut conserver et qui se conservent.

À RÉFLÉCHIR : Cela implique une question profonde. Kardec avait compris que la matière fluidique que les Esprits servent est toujours impermanente, puisque, dans les cas mentionnés, elle se dissout toujours. Cependant, les cas d'écriture directe ne disparaissent pas. Comment cela pourrait-il être?

*Clarification: L'écriture directe se produit lorsqu'un Esprit, par volonté et avec l'utilité de le faire, fait apparaître une véritable écriture sur papier, tantôt à la mine de plomb, tantôt à l'encre, tantôt sous forme imprimée. Nous vous conseillons de lire l'article suivant, « Pneumatographie ou écriture directe », ainsi que l'article du même titre, en mai 1860, ainsi que le chapitre XII du Livre des Médiums — « De la pneumatographie ou écriture directe ».  Pneuma : chez les anciens penseurs grecs, notamment les stoïciens, désignation de l'esprit, souffle animateur ou force créatrice, utilisé par la raison divine pour vivifier et diriger toutes choses.

La théorie ci-dessus peut être résumée comme suit : l'Esprit agit sur la matière ; il puise dans la matière primitive universelle les éléments nécessaires pour, à volonté, former des objets ayant l'apparence des différents corps existant sur Terre. Il peut aussi opérer sur la matière élémentaire, à volonté, une transformation intime qui lui confère certaines propriétés. Cette faculté est inhérente à la nature de l'Esprit, qui l'exerce souvent, quand il le faut, comme un acte instinctif, qu'il ne réalise pas.

Les objets formés par les Esprits ont une existence temporaire, subordonnée à leur volonté ou nécessité. Il peut les faire et les casser à volonté. Dans certains cas, aux yeux des vivants, ces objets peuvent avoir toutes les apparences de la réalité, c'est-à-dire devenir momentanément visibles et même tangibles. Il y a formation, mais pas création, puisque l'Esprit ne peut rien tirer du néant. (LM 130 et 131)

Cet article est la suite DE CET ARTICLE

Après avoir évoqué le Zouavo magenta, Kardec évoque un autre officier de la même bataille. Dans ce cas, il était une de leurs connaissances, comme on peut le voir à la question numéro 4,

1. - (Évocation).

─ Me voici.

2. ─ Pourriez-vous dire comment vous avez répondu si rapidement à notre appel ?

─ J'étais au courant de ton désir.

3. ─ Par qui as-tu été averti?

─ Par un émissaire de Louis.

4. ─ Connaissiez-vous l'existence de notre société ?

─ Tu sais.

NOTE DE AK: Le fonctionnaire en question avait en fait aidé la société à se faire enregistrer.

5. ─ Sous quel point de vue considériez-vous notre société comme considérable, lorsque vous avez contribué à sa formation?

─ Je n'étais pas tout à fait décidé, mais j'étais très enclin à croire. Sans les événements qui se sont produits, je serais certainement allé apprendre dans votre entourage.

6. ─ De nombreux grands notables partagent des idées spirites, mais ne les confessent pas publiquement. Serait-il souhaitable que des personnes influentes arborent ouvertement ce drapeau ?

─ Patiente. Dieu le veut, et cette fois l'expression correspond à la vérité.

7. ─ De quelle classe influente de la société pensez-vous que l'exemple devrait venir ? ─ De toutes les classes. D'abord certains, puis tous.

8. ─ Au point de vue de l'étude, pourriez-vous nous dire, bien qu'il soit mort à peu près en même temps que le Zouavo qui était ici tout à l'heure, si vos idées sont plus lucides que les siennes ?

─ Beaucoup. Ce qu'il a pu vous dire en voyant une certaine élévation lui a été soufflé. Il est très bon, mais très ignorant et un peu frivole.

9. Êtes-vous toujours intéressé par le succès de nos armes ?

─ Beaucoup plus que jamais, car aujourd'hui je connais le but.

10. ─ Pouvez-vous définir votre façon de penser ? L'objectif a-t-il toujours été publiquement avoué et, surtout dans votre position, devez-vous le savoir ?

─ Connaissez-vous l'objectif fixé par Dieu?

NOTE D'AK : Personne n'ignorera la gravité et la profondeur de cette réponse. De son vivant, il connaissait le but des hommes, en tant qu'Esprit, il voit ce qu'il y a de providentiel dans les événements.

11. ─ En général, que penses-tu de la guerre ?

─ Mon souhait est que vous progressiez rapidement, afin que cela devienne aussi impossible qu'inutile.

12. ─ Croyez-vous que le jour viendra où ce sera impossible et inutile?

─ Je pense que oui, et je n'en doute pas. Je peux vous dire que ce moment n'est pas aussi lointain que vous le pensez, même si je ne vous donne pas l'espoir que vous le verrez.

13. ─ Au moment de mourir, vous êtes-vous immédiatement reconnu?

─ Je me suis reconnu presque tout de suite, grâce aux vagues notions que j'avais du spiritisme.

14. ─ Pouvez-vous dire quelque chose sur M.… également tué lors de la dernière bataille ?

─ Il est toujours dans les réseaux de la matière. Il y a plus de travail à se débarrasser. Ses pensées n'avaient pas tourné de cette façon.

REMARQUE d'AK : Ainsi, la connaissance du spiritisme dans la vie aide l'âme à se détacher après la mort et raccourcit la période de trouble qui accompagne la séparation. Cela est compréhensible, car l'Esprit connaissait à l'avance le monde dans lequel il se trouvait.

A méditer : Si ce savoir est si important, comment concevoir qu'au moment précis où le spiritisme était étudié scientifiquement, au meilleur moment possible, rien ne soit dit sur cette matérialité qui domine aujourd'hui les communications ?

15. ─ Avez-vous vu nos troupes entrer à Milan ?

─ Oui, et avec joie. J'ai été enchanté par l'ovation reçue par nos troupes, d'abord par patriotisme, puis pour l'avenir qui les attend.

16. ─ En tant qu'esprit, pouvez-vous exercer une certaine influence sur les plans stratégiques ?

─ Croyez-vous que cela n'a pas été fait depuis le début et avez-vous du mal à imaginer par qui?

17. ─ Comment les Autrichiens ont-ils abandonné si rapidement une place forte comme Pavie ?

─ Par peur.

REMARQUE: La Sardaigne cherche à étendre son territoire et à se renforcer sur la scène politique européenne, tandis que la France voit dans la guerre une opportunité d'accroître son influence en Italie et de consolider sa position de puissance européenne. À son tour, l'Empire autrichien a cherché à maintenir sa position dominante dans la région et à éviter la fragmentation de son empire.

18. ─ Ils sont donc démoralisés?

─ Complètement. De plus, si nous agissons sur les nôtres dans un sens, vous devez penser qu'une influence d'une autre nature agit sur eux.

REMARQUE d'AK : Ici, l'intervention des Esprits dans les événements est sans équivoque. Ils préparent la voie à la réalisation des desseins de la Providence. Les Anciens auraient dit que c'était l'œuvre des Dieux. Nous disons que c'est l'œuvre des Esprits, par ordre de Dieu.

19. ─ Pouvez-vous donner votre opinion sur le général Giulay en tant que soldat, en mettant de côté tout sentiment nationaliste ?

─ Pauvre, pauvre général!

REMARQUE: Ferenc Gyulai de Marosnémeti et Nádaska (1er septembre 1799, peste - 1er septembre 1868, Vienne) était un général hongrois de l'armée austro-hongroise. En 1849, il est nommé ministre de la Guerre par l'empereur Francisco José Ier, mais il ne restera en fonction qu'un an. En tant que soldat, il se distingue par sa participation à l'invasion du Piémont lors de la réunification de l'Italie. Commandant ses troupes, il franchit le fleuve Tessin le 29 avril 1859, envahissant le territoire piémontais. Lors de cette invasion, il subit deux sévères défaites : à la bataille de Montebello et à la bataille de Magenta, perdant des milliers d'hommes dans les deux et la guerre pendante en faveur du côté italien. Après la défaite de Magenta, il fut démis de ses fonctions et retourna en Autriche-Hongrie, où il mourut neuf ans plus tard.

20. ─ Reviendriez-vous avec plaisir si nous vous le demandions ?

─ Je suis à votre disposition et je promets de venir, même sans votre appel. Vous devez croire que la sympathie que j'avais pour vous ne peut qu'augmenter. Au revoir.

Nous avons présenté dans le dernier EN DIRECT une des Conversations d'outre-tombe de la Revue Spirite de 1859, traitant du thème de la Matérialité d'outre-tombe.

Cette fois, ils parlent à un soldat tué au combat.

Le gouvernement a autorisé les journaux non politiques à rendre compte de la guerre*. Cependant, comme les rapports sont abondants sous toutes les formes, il serait inutile de les répéter ici. La plus grande nouvelle pour nos lecteurs est une histoire d'un autre monde.

Bien qu'il ne soit pas tiré de la source officielle du Moniteur, il n'en est pas moins intéressant du point de vue de nos études. Nous avons donc pensé interroger quelques-unes des glorieuses victimes de la victoire, en supposant que nous pourrions en tirer quelque instruction utile. Des sujets d'étude similaires, et principalement d'actualité, n'apparaissent pas à chaque étape. Ne connaissant personnellement aucun des participants à la dernière bataille, nous avons prié les esprits qui nous assistaient de nous envoyer quelqu'un. Nous en sommes venus à penser que la présence d'un étranger serait préférable à celle d'amis ou de parents submergés par l'émotion. En cas de réponse affirmative, nous avons obtenu les communications suivantes.

RE 1859 Le Zuavo de Magenta

Cela a eu lieu pendant la deuxième guerre d'indépendance italienne. La guerre a eu lieu en 1859, et a opposé le royaume de Sardaigne, dirigé par Camillo di Cavour, et la France, dirigée par l'empereur Napoléon III, contre l'empire autrichien. Nous allons exposer quelques extraits de cette longue conversation d'outre-tombe.

1. ─ Nous prions Dieu Tout-Puissant de permettre à l'esprit d'un soldat tué à la bataille de Magenta de venir communiquer avec nous.

─ Que veux-tu savoir?

2. ─ Où étais-tu quand on t'a appelé ?

─ Je ne le saurais pas.

3. ─ Qui t'a dit que nous voulions te parler ?

─ Quelqu'un de plus intelligent que moi.

4. ─ À quel moment de la vie a-t-il été douteux que les morts puissent venir converser avec les vivants?

─ Ah ! Pas ça.

5. ─ Quelle sensation ressens-tu en étant ici ?

─ Cela me fait plaisir. On me dit que vous avez de grandes choses à faire.

6. ─ A quel corps d'armée appartenais-tu? (Quelqu'un dit à voix basse : d'après la langue, cela ressemble à un "zuzu")

─ Ah ! Eh bien dites-vous !

7. ─ Quel était votre poste ?

─ Tout le monde.

8. ─ Quel était ton nom ?

—Joseph Midard.

9. ─ Comment es-tu mort ?

─ Vous voulez tout savoir sans rien payer ?

10. ─ Je suis content que tu n'aies pas perdu ta jovialité. Dis dis; nous paierons plus tard. Comment es-tu mort ?

─ D'une prune [projectile] que j'ai reçu.

11. ─ As-tu été bouleversé par la mort ?

─ Non ! Je suis ici.

12. ─ Au moment de mourir, t'es-tu rendu compte de ce qui s'était passé?

─ Non. J'étais tellement abasourdi que je ne pouvais pas y croire. [note ci-dessous]

REMARQUE d'AK : Ceci est conforme à ce que nous avons observé dans les cas de mort violente. Ne réalisant pas immédiatement sa situation, l'esprit ne pense pas qu'il est mort. Ce phénomène s'explique très facilement. Elle est analogue à celle des somnambules qui ne croient pas dormir. En effet, pour le somnambule, l'idée de sommeil est synonyme de suspension des facultés intellectuelles. Maintenant, comme il le pense, il ne croit pas qu'il dort. Ce n'est que plus tard qu'il est convaincu, lorsqu'il se familiarise avec le sens attaché à ce mot. Il en est de même d'un esprit surpris par une mort subite, alors que rien n'est préparé pour se séparer du corps. Pour lui, la mort est synonyme de destruction, d'anéantissement. Eh bien, puisqu'il vit, sent et pense, il comprend qu'il n'est pas mort. Il faut du temps pour se reconnaître.

13. ─ Au moment de ta mort, la bataille n'était pas terminée. Avez-vous suivi leurs aventures ?

─ Oui, parce que, comme je te l'ai dit, je ne pensais pas que j'étais mort. Je voulais continuer à frapper les autres chiens.

14. ─ Quelle sensation as-tu ressentie alors?

─ J'étais ravie, car je me sentais très légère.

15. ─ As-tu vu les esprits de tes camarades quitter leur corps?

─ Je n'y ai même pas pensé, parce que je ne croyais pas que j'étais mort.

16. ─ En quoi la multitude d'esprits qui ont perdu la vie dans le tumulte de la bataille se sont-ils transformés à ce moment-là ? ─ Je crois qu'ils faisaient la même chose que moi

17. ─ Se retrouvant réunis dans ce monde des Esprits, qu'ont pensé ceux qui se sont battus le plus durement? Se jetaient-ils encore l'un sur l'autre ?

─ Oui. Pendant un certain temps, et selon son caractère.

18. ─ Vous reconnaissez-vous mieux maintenant ?

─ Sans cela, ils ne m'auraient pas envoyé ici.

19. ─ Pourriez-vous nous dire si parmi les esprits des soldats morts il y a longtemps, il y en avait encore qui s'intéressaient à l'issue de la bataille ? (Nous supplions Saint Louis de l'aider avec les réponses, afin que, pour notre instruction, elles soient aussi explicites que possible).─ En grand nombre. Il est bon que vous sachiez que ces combats et leurs conséquences sont préparés longtemps à l'avance et que nos adversaires ne se seraient pas impliqués dans des crimes, comme ils l'ont fait, s'ils n'y avaient été contraints en raison des conséquences futures, que vous découvrirez bientôt.

20. ─ Il devait y avoir là-bas des esprits qui s'intéressaient au succès des Autrichiens. Y aurait-il alors deux champs de bataille entre eux ?

─ Évidemment.

OBSERVATION : Ne semble-t-il pas qu'on voit ici les dieux d'Homère prendre parti, les uns pour les Grecs, les autres pour les Troyens ? En effet, qui étaient ces dieux du paganisme, sinon les Esprits que les Anciens avaient transformés en divinités ? N'avons-nous pas raison de dire que le spiritisme est une lumière qui éclairera divers mystères, la clé de nombreux problèmes ?

21. ─ Ont-ils eu une influence sur les combattants ?

─ Très considérable.

22. ─ Pouvez-vous nous décrire comment ils ont exercé une telle influence?

─ De la même manière que toutes les influences des Esprits s'exercent sur les hommes. [par pensée]

REMARQUE: C'est un fait, comme cela devient de plus en plus évident, que la mentalité de l'Esprit crée des scénarios de matière fluidique autour de lui. Une autre chose pourrait aussi être possible : ils continuent sur le champ de bataille terrestre, probablement avec quelques « ajouts fluidiques ». Tous ces éléments doivent être indiscernables au début lorsqu'ils sont dans l'état de perturbation. Cependant, ce n'est pas une règle, c'est-à-dire qu'elle ne constitue pas une vérité générale pour chaque soldat tué à la guerre (voir O Tambor de Beresina, RE, juillet 1858). L'erreur est toujours de prendre les paroles de n'importe quel esprit sans analyser son arrière-plan, surtout lorsque l'esprit est dans un trouble post-mortel ou est peu éclairé, ce qui est dénoté par ses propres idées. Voici le long travail de psychologie expérimentale de Kardec !

23. ─ Qu'espérez-vous faire maintenant ?

─ Étudie plus que je ne l'ai fait lors de ma dernière étape.

24. ─ Allez-vous revenir en spectateur dans les batailles qui restent à livrer ?

─ Je ne sais toujours pas. J'ai des affections qui me retiennent pour le moment. Cependant, j'espère de temps en temps y faire une pause, m'amuser avec les coups ultérieurs.

25. ─ Quel genre d'affection te retient encore?

─ Une vieille mère malade et souffrante, qui pleure pour moi.

26. ─ Je te demande de me pardonner la mauvaise pensée qui m'a traversé l'esprit, concernant l'affection qui la porte.

─ Peu importe. Je dis des bêtises pour te faire rire un peu. Il est naturel que vous ne me preniez pas pour grand-chose, vu le régiment médiocre auquel j'appartenais. Ne t'inquiète pas, je ne me suis impliqué qu'à cause de cette pauvre mère. Je mérite un peu qu'ils m'envoient vers vous.

27. ─ Lorsque tu étais parmi les esprits, as-tu entendu le bruit d'une bataille? Avez-vous vu les choses aussi clairement que dans la vie ?

─ Au début, je l'ai perdue de vue, mais au bout d'un moment j'ai vu beaucoup mieux, car j'ai compris toutes les astuces. [parle dans le sens des pensées]

28. ─ Je demande si tu entends le bruit du canon.

─ Oui.

29. ─ Au moment de l'action, as-tu pensé à la mort et à ce que tu deviendrais si tu étais tué?

─ J'ai pensé à ce qu'il adviendrait de ma mère.

30. ─ Était-ce la première fois qu'on vous incendiait?

─ Non, non. Et l'Afrique ?

31. ─ As-tu vu l'entrée des Français à Milan?

─ Non.

32. ─ Êtes-vous le seul à être mort en Italie ?

─ Oui.

33. ─ Pensez-vous que la guerre durera longtemps?

─ Non. Il est facile et donc peu méritoire de faire une telle prédiction.

34. ─ Quand tu vois un de tes chefs parmi les Esprits, le reconnaissez-vous encore comme votre supérieur?

─ S'il l'est, oui; sinon, non. [note ci-dessous]

REMARQUE de AK : Dans sa simplicité et sa brièveté, cette réponse est éminemment profonde et philosophique. Dans le monde spirite, la supériorité morale est la seule chose reconnue. Celui qui ne l'a pas eu sur Terre, quelle que soit sa position, n'a, en fait, aucune supériorité. Là, le patron peut être sous le soldat et le patron sous le serveur. Quelle leçon pour notre fierté !

35. ─ Penses-tu à la justice de Dieu et t'en inquiètes-tu?

─ Qui n'y penserait pas? Heureusement, je n'ai pas grand-chose à craindre. J'ai sauvé, pour certaines actions que Dieu jugeait bonnes, les quelques légèretés que j'ai commises comme « zuzu », comme vous dites.

36. ─ En voyant un combat, as-tu pu protéger un de tes compagnons et détourner de lui un coup fatal?

─ Non. Nous ne pouvons pas faire cela. Le moment de la mort est fixé par Dieu. S'il doit arriver, rien ne l'arrêtera, tout comme personne ne pourra l'atteindre si son heure n'a pas sonné.

37. ─ Voyez-vous le général Espinasse?

─ Je ne l'ai pas encore vu. Mais j'espère te voir bientôt.

DEUXIÈME CONVERSATION

(17 JUIN 1859)

38. (Évocation).

─ Cadeau ! Entreprise! Devant!

39. ─ Vous souvenez-vous d'être venu ici il y a huit jours?

─ Pourquoi pas ?!

40. ─ Vous nous avez dit que vous n'aviez pas encore vu le général Espinasse. Comment as-tu pu le reconnaître, puisqu'il n'avait pas emporté avec lui son uniforme de général?─ Non, mais je le connais de vue. D'ailleurs, n'avons-nous pas beaucoup d'amis autour de nous, prêts à nous dévoiler le mot de passe ? Ce n'est pas comme la caserne ici. Les gens n'ont pas peur de tomber sur quelqu'un, et je vous assure que seuls les coquins sont laissés seuls.

41. ─ Sous quelle apparence te retrouves-tu ici?

─ Zuavo.

42. ─ Si nous pouvions te voir, comment te verrions-nous?

- En turban et culotte.

43. ─ Bravo ! Supposons que vous nous apparaissiez en turban et culotte. Où auriez-vous trouvé ces vêtements, puisque vous avez laissé les vôtres sur le champ de bataille ?

─ Eh bien, eh bien! Je ne sais pas comment c'est, mais j'ai un tailleur qui me les adapte.

44. ─ De quoi sont faits le turban et la culotte que tu portes? Vous n'avez aucune idée ?

─ Non. C'est juste là avec le chiffonnier.

REMARQUE d'AK : Cette question de l'habillement des esprits, ainsi que plusieurs autres non moins intéressantes, liées au même principe, ont été complètement élucidées par de nouvelles observations faites au sein de la Société. Nous en parlerons dans le prochain numéro. Notre bon Zouavo n'est pas assez avancé pour le résoudre seul. Pour cela, il nous fallait le concours de circonstances qui se présentaient fortuitement et qui nous mettaient sur la bonne voie.

45. ─ Savez-vous pourquoi vous nous voyez, alors que nous ne pouvons pas vous voir?

─ Je pense que tes lunettes sont trop faibles.

46. ─ N'est-ce pas pour cette même raison que vous ne voyez pas le général dans son uniforme ?

─ Oui, mais il ne le porte pas tous les jours.

47. ─ Quels jours le portez-vous ?

─ Maintenant ça! Quand ils l'appellent au palais.

48. ─ Pourquoi es-tu ici habillé en Zouavo si on ne te voit pas?─ Simplement parce que je suis encore Zouavo, même après environ huit ans, et parce que chez les Esprits on conserve longtemps cette forme. Mais c'est juste entre nous. Vous comprenez que lorsqu'on va dans un monde très différent, comme la Lune ou Jupiter, on ne prend pas la peine de faire toute cette toilette.

OBSERVATION: Ce ici est très intéressant. Ce que je comprends, c'est qu'il fait référence au fait que l'Esprit adopte une forme périspirituelle selon le monde où ils vont et selon l'existence d'une personnalité dans ce monde, sans même s'en rendre compte. S'il avait vécu dans un monde lointain, par exemple marchand d'animaux, lorsqu'il y était évoqué, il se présenterait ainsi.

49. ─ Tu parles de la Lune et de Jupiter. Étiez-vous là après sa mort ?

─ Non. Vous ne me comprenez pas. Après la mort, nous découvrons beaucoup de choses. Ne nous ont-ils pas expliqué beaucoup de problèmes de notre Terre ? Ne connaissons-nous pas Dieu et les autres êtres beaucoup mieux qu'il y a quinze jours ? Avec la mort, l'Esprit subit une métamorphose que vous ne pouvez pas comprendre.

50. ─ As-tu fouillé le corps abandonné sur le champ de bataille?

─ Oui. Il n'est pas beau.

51. ─ Quelle impression cette vue t'a-t-elle laissée?

─ De tristesse.

52. ─ Êtes-vous conscient de votre existence antérieure?

─ Oui, mais ce n'est pas assez glorieux pour que je me pavane.

53. ─ Dites-nous simplement quel genre de vie vous meniez.

─ Simple marchand de peaux d'animaux sauvages.

54. ─ Nous te remercions d'avoir eu la bonté de venir pour la deuxième fois.

─ A bientôt. Cela m'amuse et m'instruit. Depuis que je suis bien toléré ici, j'y retournerai avec plaisir.

OBSERVATION: A tolerância é uma das consequências da caridade. O zuavo se sentiu “acolhido” na comunicação.

LA prochain article apportera l'évocation de l'officier supérieur qui était dans la même bataille que ce zuavo.

Le XIXe siècle a été le siècle de la Raison ! Cela signifie qu'il n'y avait pas de lacune pour le mysticisme, encore moins pour les dogmes. Le dogme ne disparaît que lorsque nous nous concentrons sur une étude dédiée et continue. Cet article que nous apportons ici est du Spiritist Magazine, octobre 1862, «Quelle devrait être l'histoire du spiritisme“.

« A propos de cette histoire, dont nous avons dit quelques mots, plusieurs personnes nous ont demandé ce qu'elle comporterait, et à cet effet, ils nous ont envoyé divers rapports de manifestations. A ceux qui ont pensé apporter une pierre à l'édifice, nous vous remercions de l'intention, mais nous dirons que c'est quelque chose de plus sérieux qu'un catalogue de phénomènes spirites que l'on retrouve dans de nombreux ouvrages. Puisque le Spiritisme doit être présent face à l'Humanité, il sera intéressant pour les générations futures de savoir par quels moyens il se sera imposé. Ce sera donc le récit des aventures qui ont marqué ses premiers pas ; les luttes auxquelles vous avez dû faire face ; des obstacles qui se seront opposés à lui ; de sa marche progressiste à travers le monde.

Le vrai mérite est modeste et ne cherche pas à s'imposer. L'humanité a besoin de connaître les noms des pionniers de l'œuvre, ceux dont l'abnégation et le dévouement mériteront d'être inscrits dans ses annales; des villes qui ont marché en première ligne ; ceux qui ont souffert pour la cause, afin qu'ils soient bénis; de ceux qui ont fait souffrir, afin qu'ils prient pour eux, afin qu'ils soient pardonnés. En un mot, de vos amis dévoués et de vos ennemis avoués ou cachés.

L'intrigue et l'ambition ne doivent pas usurper la place qui ne leur appartient pas., ni une reconnaissance et un honneur qui ne leur soient pas dus. S'il y a Judas, il faut les démasquer.

Une partie, qui ne sera pas la moins intéressante, sera celle des révélations qui annonçaient successivement toutes les phases de cette nouvelle ère et les événements de toutes sortes qui les accompagnaient.

A ceux qui trouveront la tâche présomptueuse, nous dirons que nous n'aurons d'autre mérite que celui d'avoir, du fait de notre position exceptionnelle, des documents qui ne sont en possession de personne, et qui sont à l'abri de toute éventualité. Considérant que le Spiritisme est incontestablement appelé à jouer un grand rôle dans l'Histoire, il importe que ce rôle ne soit pas dénaturé, et que que l'histoire authentique soit montrée, par opposition aux histoires apocryphes que l'intérêt personnel pourrait fabriquer.

Quand apparaîtra-t-elle ? Ce ne sera pas de sitôt, et peut-être pas de notre vivant, car ce n'est pas destiné à satisfaire la curiosité du moment. Si nous en parlons à l'avance, c'est pour que personne ne se trompe sur sa destination et que notre intention soit notée. Soit dit en passant, le spiritisme est à ses débuts, et bien d'autres choses se produiront d'ici là. Il faut donc espérer que chacun a pris sa place, à tort ou à raison. (nous soulignons)

Remarque : Il est intéressant de noter à quel point il semble qu'Allan Kardec savait déjà ce qui se passerait dans le futur. Tant d'opposition dans les récits apocryphes et tant d'intérêts personnels fabriqués sur le dos du spiritisme... En garantie, il a gardé des documents pour ces éventualités qui de temps en temps sont publiés ! Concentrons-nous sur ce qui compte le plus

Aujourd’hui, on se rend compte que cette histoire est encore en plein développement. Nous apprenons encore lentement les enseignements que les Esprits ont apportés à l'époque de Kardec. Puissions-nous tous utiliser la Volonté et l'Imagination pour parvenir à cette compréhension si soutenue par la Raison !