{"id":9094,"date":"2025-09-15T16:51:11","date_gmt":"2025-09-15T19:51:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=9094"},"modified":"2025-09-15T20:57:26","modified_gmt":"2025-09-15T23:57:26","slug":"el-traslado-del-espiritismo-de-francia-al-brasil-despues-de-kardec-y-la-recuperacion-de-la-autonomia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/em-destaque\/o-desvio-do-espiritismo-apos-kardec-da-franca-ao-brasil-e-o-resgate-da-autonomia\/","title":{"rendered":"La desviaci\u00f3n del espiritismo despu\u00e9s de Kardec: de Francia a Brasil y el rescate de la autonom\u00eda"},"content":{"rendered":"
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El espiritismo, tal como lo codific\u00f3 Allan Kardec en el siglo XIX, surgi\u00f3 como una ciencia filos\u00f3fica con consecuencias morales<\/strong>, ...no como una religi\u00f3n dogm\u00e1tica ni una secta. Su base fundamental resid\u00eda en... Espiritualismo racional<\/strong>, Un movimiento moderno que utiliz\u00f3 la metodolog\u00eda cient\u00edfica para comprender al ser humano como alma encarnada y desencarnada, buscando la fe razonada en contraposici\u00f3n a la fe ciega y el materialismo. Este enfoque pretend\u00eda... Revoluci\u00f3n moral y renovaci\u00f3n social<\/strong> de la humanidad, guiada por la moral de la libertad y la autonom\u00eda intelectual.<\/p>\n\n\n\n

Kardec previ\u00f3 los desaf\u00edos y desviaciones que su obra enfrentar\u00eda, organizando valiosos archivos para que la verdadera historia pudiera contarse en el futuro. Sin embargo, tras su muerte en 1869, el Espiritismo sufri\u00f3 un rev\u00e9s. golpe terrible<\/strong> que alter\u00f3 profundamente sus fundamentos, tanto en Francia como, m\u00e1s tarde, en Brasil.<\/p>\n\n\n\n

La desviaci\u00f3n en la Francia post-Kardec<\/h3>\n\n\n\n

Poco despu\u00e9s de la muerte de Allan Kardec, el 31 de marzo de 1869, el movimiento esp\u00edrita franc\u00e9s fue objeto de una... invasi\u00f3n y descaracterizaci\u00f3n<\/strong>. La Sociedad Parisina de Estudios Espiritistas fue despedida y... Revista Esp\u00edrita<\/strong> Fue tomada por enemigos invisibles y por manos consideradas amigas.<\/p>\n\n\n\n

Una de las maniobras m\u00e1s graves fue la adulteraci\u00f3n de obras fundamentales<\/strong> de Kardec. Los documentos oficiales franceses prueban que la quinta edi\u00e7\u00e3o de “A G\u00eanese, os Milagres e as Predi\u00e7\u00f5es segundo o Espiritismo”<\/strong>, Publicado en diciembre de 1872, m\u00e1s de tres a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Kardec, contiene m\u00e1s de cien modificaciones, supresiones y adiciones de contenido. Entre los cambios m\u00e1s significativos se encuentra... retirada de la teor\u00eda de la conquista progresiva del libre albedr\u00edo<\/strong> y el implantaci\u00f3n de la idea de un cuerpo flu\u00eddico de Jes\u00fas<\/strong>. De la misma manera, “O C\u00e9u e o Inferno”<\/strong> Sufri\u00f3 cambios profundos en su cuarta edici\u00f3n (1869), publicada autopsia<\/em>, con supresiones y adiciones que invirtieron los conceptos morales sobre la justicia divina. Otras obras como “Obras P\u00f3stumas”<\/strong> es el “Cat\u00e1logo Racional”<\/strong> Tambi\u00e9n estaban adulterados.<\/p>\n\n\n\n

Estas adulteraciones fueron orquestadas por Sociedad An\u00f3nima del Fondo General y Central del Espiritismo<\/strong>, creada despu\u00e9s de la muerte de Kardec con fines lucrativos y que se apropi\u00f3 de los derechos de sus obras y de la Revista Esp\u00edrita.<\/p>\n\n\n\n

El abogado Jean-Baptiste Roustaing<\/strong>, de Burdeos, public\u00f3 la obra en 1866 “Os Quatro Evangelhos”<\/strong>, que se apresentava como uma “revela\u00e7\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o”. Roustaing propunha o Espiritismo como uma religi\u00f3n formal<\/strong>, Con dogmas como la "ca\u00edda del esp\u00edritu" y la reencarnaci\u00f3n como castigo divino, adem\u00e1s de la tesis de un cuerpo flu\u00eddico para Jes\u00fas, diametralmente opuesto a la doctrina de Kardec. Kardec critic\u00f3 abiertamente esta obra, se\u00f1alando su premura y sus divergencias con la universalidad de las ense\u00f1anzas de los Esp\u00edritus. Pierre-Ga\u00ebtan Leymarie<\/strong>, administrador de la Sociedad An\u00f3nima, jug\u00f3 un papel crucial en la difusi\u00f3n de las ideas roustainguinistas y en la adulteraci\u00f3n de las obras de Kardec.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del golpe, pioneros fieles<\/strong> Al igual que Am\u00e9lie Boudet (esposa de Kardec), Berthe Fropo, L\u00e9on Denis, Gabriel Delanne y Henri Sausse, lucharon contra estas desviaciones. Fundaron la Uni\u00f3n Esp\u00edrita Francesa<\/strong> y tu peri\u00f3dico, Espiritismo<\/em>, para denunciar las adulteraciones y defender la integridad de la doctrina original.<\/p>\n\n\n\n

La desviaci\u00f3n en Brasil y las acciones de Canuto Abreu<\/h3>\n\n\n\n

Mientras el roustainguismo estaba en decadencia en Francia, encontr\u00f3 un terreno f\u00e9rtil en Brasil<\/strong>. La fuerte tradici\u00f3n cat\u00f3lica y la falta de conocimiento sistematizado de cuestiones religiosas entre la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a la hicieron susceptible a una doctrina que se presentaba como un punto intermedio entre la raz\u00f3n de Kardec y los dogmas del Viejo Mundo.<\/p>\n\n\n\n

Inicialmente, la mayor\u00eda de los esp\u00edritas de R\u00edo de Janeiro, a finales del siglo XIX, buscaban aplicar el Espiritismo seg\u00fan los preceptos de Kardec, con una visi\u00f3n moral basada en las ciencias filos\u00f3ficas y la autonom\u00eda moral. Sin embargo, un peque\u00f1o grupo de roustaing\u00fcistas, que se consideraban disidentes de la Sociedad Acad\u00e9mica, fund\u00f3... Sociedad de la Fraternidad Esp\u00edrita<\/strong> es el Grupo Say\u00e3o<\/strong> (o Grupo de los Humildes) en R\u00edo de Janeiro.<\/p>\n\n\n\n

LOS Federaci\u00f3n Esp\u00edrita Brasile\u00f1a (FEB)<\/strong>, fundada em 1884, que inicialmente aludia a um car\u00e1ter progressista e ao estudo das obras de Kardec, acabou sendo influenciada pelo roustainguismo. Em 1902, “Os Quatro Evangelhos” de Roustaing foi preferido ao “O Evangelho segundo o Espiritismo” nas sess\u00f5es de estudo da FEB, sob o argumento de ser uma “revela\u00e7\u00e3o completa”. A revista “Reformador”<\/strong>, que inicialmente ten\u00eda una tendencia secular y librepensadora, pas\u00f3 a ser utilizada para difundir las ideas roustainguinistas.<\/p>\n\n\n\n

Bezerra de Menezes<\/strong>, Tras convertirse en espiritista, se aline\u00f3 con grupos roustaingistas, defendiendo la idea de que el espiritismo es una religi\u00f3n y que se debe seguir la obra de Roustaing, lo cual representaba un retroceso respecto al espiritismo racional. Se convirti\u00f3 en mecenas de la FEB (Federaci\u00f3n Esp\u00edrita Brasile\u00f1a). La obra “Brasil, Cora\u00e7\u00e3o do Mundo, P\u00e1tria do Evangelho”<\/strong>, El texto, psicografiado por Chico Xavier, fue utilizado por la FEB (Federaci\u00f3n Esp\u00edrita Brasile\u00f1a) para intentar legitimar la inclusi\u00f3n de Roustaing como uno de los misioneros que ayudaron a Kardec en la "organizaci\u00f3n de la obra de la fe", lo que fue cuestionado por la incineraci\u00f3n de originales y por estudiosos como Herculano Pires.<\/p>\n\n\n\n

El investigador brasile\u00f1o Silvino Canuto Abreu<\/strong> (1892-1961) desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en la denuncia de esta desviaci\u00f3n. Tras una profunda investigaci\u00f3n en Francia y Brasil, observ\u00f3 las significativas diferencias entre las propuestas humanitarias de Kardec para la libertad y el panorama religioso formal y dogm\u00e1tico del movimiento esp\u00edrita observado en la FEB (Federaci\u00f3n Esp\u00edrita Brasile\u00f1a) a principios del siglo XX. Canuto Abreu dedic\u00f3 su vida a recopilar miles de documentos, manuscritos originales de Kardec y testimonios de pioneros, que se convirtieron en una colecci\u00f3n invaluable para recuperar la historia original del Espiritismo. Sus denuncias, como el art\u00edculo in\u00e9dito "Espiritismo y Religiones" de 1934, permanecieron ocultas durante 85 a\u00f1os, pero fueron cruciales para comprender c\u00f3mo se expandi\u00f3 el "tradicionalismo retr\u00f3grado basado en la tradici\u00f3n m\u00edstica" dentro del movimiento esp\u00edrita brasile\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

El papel del espiritualismo racional<\/h3>\n\n\n\n

O Espiritualismo racional<\/strong> Fue el contexto cultural y filos\u00f3fico el que allan\u00f3 el camino para el surgimiento del Espiritismo en Francia. Se estableci\u00f3 como la filosof\u00eda oficial en las universidades francesas despu\u00e9s de 1830, como reacci\u00f3n contra el escepticismo materialista y el dogmatismo religioso. Pensadores como Victor Cousin, Jouffroy y Paul Janet, quienes publicaron con la Biblioteca Acad\u00e9mica de Pierre-Paul Didier, abogaron por... moral secular de la libertad y el deber<\/strong>, Bas\u00e1ndose en la concepci\u00f3n psicol\u00f3gica cient\u00edfica del ser humano, lucharon por la libertad de pensamiento, conciencia y moralidad. Kardec, disc\u00edpulo de Pestalozzi y ya partidario del Espiritismo Racional, clasific\u00f3 el Espiritismo como... Desarrollo del Espiritismo Racional<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los espiritistas de la \u00e9poca de Kardec proven\u00edan del espiritismo racional, y ya pose\u00edan una comprensi\u00f3n de la autonom\u00eda moral y estudios psicol\u00f3gicos. Sin embargo, en Brasil, la corriente espiritista racional, liderada por Gon\u00e7alves de Magalh\u00e3es y Porto-Alegre, a pesar de influir en maestros y alumnos, fue r\u00e1pidamente silenciada y olvidada, lo que impidi\u00f3 que el espiritismo encontrara el mismo ambiente favorable que en Francia. La falta de esta base hizo al movimiento espiritista brasile\u00f1o m\u00e1s vulnerable a ideas heter\u00f3nomas y dogm\u00e1ticas, como el roustainguismo.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n: La reuni\u00f3n necesaria<\/h3>\n\n\n\n

La desviaci\u00f3n del Espiritismo despu\u00e9s de la muerte de Kardec, tanto en Francia como en Brasil, result\u00f3 en... distorsi\u00f3n de su naturaleza original como ciencia filos\u00f3fica y moral en una secta religiosa con dogmas y jerarqu\u00edas.<\/strong>. La restauraci\u00f3n de la verdad hist\u00f3rica y doctrinal, emprendida por investigadores como Canuto Abreu y Simoni Privato Goidanich, es un paso esencial para que el Espiritismo cumpla verdaderamente su finalidad. con el prop\u00f3sito de elevar intelectual y moralmente a la humanidad.<\/strong>, seg\u00fan la visi\u00f3n de Allan Kardec y los Esp\u00edritus Superiores. El regreso a fe razonada<\/strong>, La adhesi\u00f3n a la universalidad de las ense\u00f1anzas de los Esp\u00edritus y a la moral aut\u00f3noma es crucial para que la doctrina contin\u00fae su progreso y se libere de los grilletes del pasado.<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

. Autonom\u00eda: La historia no contada del espiritismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. Mucha luz (Beaucoup de Lumi\u00e8re)<\/strong>, por Berthe Fropo<\/p>\n\n\n\n

3. Mesmer: La ciencia negada y los textos ocultos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4. Ni cielo ni infierno: Las leyes del alma seg\u00fan el espiritismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

5. La Palabra y la Carne: Dos An\u00e1lisis del Roustainguismo<\/strong> (o simplemente La Palabra y la Carne<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

6. El legado de Allan Kardec<\/strong><\/p>\n\n\n\n

7. Punto Final: El Reencuentro del Espiritismo con Allan Kardec<\/strong><\/p>\n\n\n\n

8. Revoluci\u00f3n Esp\u00edrita. La teor\u00eda olvidada de Allan Kardec:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

9. La primac\u00eda de Kardec<\/strong><\/p>\n

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