{"id":8993,"date":"2025-06-06T09:13:51","date_gmt":"2025-06-06T12:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=8993"},"modified":"2025-06-06T11:25:22","modified_gmt":"2025-06-06T14:25:22","slug":"brasil-y-la-ilusion-de-la-patria-del-evangelio-la-quimera-roustainguinista-en-el-movimiento-espirita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/assuntos-diversos\/o-brasil-e-a-ilusao-da-patria-do-evangelho-a-quimera-roustainguista-no-movimento-espirita\/","title":{"rendered":"Brasil y la ilusi\u00f3n de la patria del Evangelio: La quimera roustaing\u00fcista en el movimiento esp\u00edrita"},"content":{"rendered":"
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Introducci\u00f3n: La promesa frustrada de una misi\u00f3n espiritual<\/h2>\n\n\n\n

Brasil, con su incomparable riqueza natural y posici\u00f3n geoestrat\u00e9gica, ha sido repetidamente promocionado como un pa\u00eds de futuro. Sin embargo, este "futuro" parece no llegar nunca. En medio de esta constante expectativa, ha surgido una narrativa peculiar dentro del movimiento esp\u00edrita brasile\u00f1o: la idea de que Brasil ser\u00eda la "Patria del Evangelio". Esta tesis, jam\u00e1s prevista por Allan Kardec ni por los Esp\u00edritus de la Codificaci\u00f3n, cobr\u00f3 fuerza tras la publicaci\u00f3n del libro *Brasil, Coraz\u00f3n del Mundo, Patria del Evangelio*, atribuido al esp\u00edritu Humberto de Campos y psicografiado por Chico Xavier.
Lejos de representar una misi\u00f3n aut\u00e9ntica o una promesa divina, esta idea se ha convertido en una muleta emocional e ideol\u00f3gica, utilizada por instituciones como la FEB (Fuerza Expedicionaria Brasile\u00f1a) para perpetuar su influencia y mantener al pueblo en una ilusi\u00f3n paralizante.<\/p>\n\n\n\n

La desviaci\u00f3n doctrinal: cuando la FEB se convirti\u00f3 en una trinchera roustaingista<\/h2>\n\n\n\n

Fundada en 1884, la Federaci\u00f3n Esp\u00edrita Brasile\u00f1a experiment\u00f3 un cambio decisivo en 1895 con el ascenso de Bezerra de Menezes a la presidencia. Seguidor de las ideas de Jean-Baptiste Roustaing, Bezerra promovi\u00f3 la integraci\u00f3n de las tesis de Roustaing en la pr\u00e1ctica institucional de la FEB. Roustaing defend\u00eda un espiritismo m\u00edstico, fuertemente influenciado por interpretaciones e ideas dogm\u00e1ticas como el cuerpo flu\u00eddico de Jes\u00fas y la infalibilidad de ciertos m\u00e9diums.
Estas posturas contradec\u00edan directamente la propuesta de Kardec, quien siempre defendi\u00f3 el control universal de las ense\u00f1anzas de los esp\u00edritus, la pluralidad de fuentes y la raz\u00f3n como criterio de an\u00e1lisis. La progresiva sustituci\u00f3n del Espiritismo racional, experimental y filos\u00f3fico por una versi\u00f3n sentimental y dogm\u00e1tica cre\u00f3 un profundo cisma dentro del movimiento.<\/p>\n\n\n\n

La mistificaci\u00f3n del libro \u201cBrasil, coraz\u00f3n del mundo, patria del Evangelio\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Publicado en 1938, este libro se convirti\u00f3 en una de las piedras angulares de la mitolog\u00eda institucional de la FEB. La obra presenta una narrativa altamente simb\u00f3lica, repleta de elementos sobrenaturales y afirmaciones inverificables, que posiciona a Brasil como un instrumento directo de la providencia divina.
El pasaje m\u00e1s controvertido de la obra afirma que Kardec cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de Roustaing como uno de los pilares de la Codificaci\u00f3n. Esta afirmaci\u00f3n no solo es falsa, sino que tambi\u00e9n ofende la memoria y el m\u00e9todo de Kardec. Roustaing se opuso a Kardec, rechazando el criterio del examen racional y sustituy\u00e9ndolo por una creencia dogm\u00e1tica y personalista.
La reciente eliminaci\u00f3n silenciosa del nombre de Roustaing de los materiales de los cursos de ESDE, sin ninguna retractaci\u00f3n o declaraci\u00f3n p\u00fablica, demuestra el modus operandi de la FEB: borrar los rastros de su orientaci\u00f3n doctrinal sin admitir nunca su error.<\/p>\n\n\n\n

Las consecuencias de esta ilusi\u00f3n para el pueblo brasile\u00f1o.<\/h2>\n\n\n\n

Al promover la idea de que Brasil tiene una misi\u00f3n divinamente ordenada, se crea una cultura de pasividad espiritual. El pueblo brasile\u00f1o, ya debilitado por una historia de desigualdad, corrupci\u00f3n e impunidad, encuentra en esta narrativa una justificaci\u00f3n para la inercia: despu\u00e9s de todo, si la Providencia eligi\u00f3 a Brasil, al final todo saldr\u00e1 bien.
La falta de una aut\u00e9ntica educaci\u00f3n moral, como se propone en El Libro de los Esp\u00edritus (preguntas 614 a 625), sumada a la ausencia de pensamiento cr\u00edtico y participaci\u00f3n c\u00edvica, permite que m\u00e9diums fascinados e instituciones dogm\u00e1ticas manipulen a millones. En lugar de promover la emancipaci\u00f3n de la conciencia, que es el verdadero objetivo del Espiritismo, estas pr\u00e1cticas mantienen a las personas espiritualmente infantilizadas.<\/p>\n\n\n\n

El verdadero papel de Brasil a la luz del Espiritismo de Kardec.<\/h2>\n\n\n\n

Kardec nunca se\u00f1al\u00f3 que las naciones tuvieran misiones exclusivas. En El G\u00e9nesis, cap\u00edtulo XVIII, punto 27, afirma que \u201clos grandes movimientos progresistas generalmente ocurren simult\u00e1neamente en diversas partes del globo\u201d. La misi\u00f3n, por lo tanto, es siempre moral, individual y colectiva, nunca nacionalista ni predestinada.
La verdadera redenci\u00f3n del Brasil no vendr\u00e1 por decreto espiritual, sino por el trabajo de hombres de bien, como describe El Evangelio seg\u00fan el Espiritismo, cap\u00edtulo XX, \u00edtem 5: "Los verdaderos 'obreros del Se\u00f1or' son todos aquellos que se dedican al servicio del bien con dedicaci\u00f3n y abnegaci\u00f3n.".
Por lo tanto, el Espiritismo puede ciertamente desempe\u00f1ar un papel fundamental en la reconstrucci\u00f3n moral del Brasil, pero s\u00f3lo si es el Espiritismo de Kardec, no el dogm\u00e1tico y manipulador.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n: Brasil todav\u00eda puede redimirse, pero con Kardec, no con ilusiones.<\/h2>\n\n\n\n

Si existe una misi\u00f3n reservada para Brasil, esta es condicional: depende del despertar de la conciencia moral, la reforma interior, la superaci\u00f3n del personalismo y el retorno a los s\u00f3lidos fundamentos de la Codificaci\u00f3n. Nada de esto ocurrir\u00e1 con la perpetuaci\u00f3n de mitos, mistificaciones o libros ap\u00f3crifos disfrazados de doctrina que, lamentablemente, durante mucho tiempo han sido injustamente etiquetados como "espiritistas".
El Espiritismo en Brasil se encuentra en un punto de inflexi\u00f3n. Corresponde a los espiritistas serios y veraces distinguir entre la Doctrina de los Esp\u00edritus y el sistema institucional comprometido por el pasado. Solo entonces podr\u00e1 Brasil comenzar a cumplir, con dignidad y raz\u00f3n, su verdadero papel en el futuro espiritual de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Por Marcus Vinicius<\/p>\n

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