{"id":8835,"date":"2024-11-11T15:25:50","date_gmt":"2024-11-11T18:25:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=8835"},"modified":"2024-11-17T10:01:39","modified_gmt":"2024-11-17T13:01:39","slug":"obstaculos-para-los-mediums","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/assuntos-diversos\/obstaculos-dos-mediuns\/","title":{"rendered":"Obst\u00e1culos de los m\u00e9diums"},"content":{"rendered":"
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La mediumnidad es una facultad que permite la interacci\u00f3n entre el mundo material y el espiritual. Allan Kardec, a lo largo de sus estudios, observ\u00f3 que la mediumnidad se expresa de diversas maneras y con distintos efectos, lo que nos lleva a comprender que no existe una \u00fanica manera de establecer comunicaci\u00f3n con los esp\u00edritus. Como \u00e9l mismo afirma: \u201cLa mediumnidad es una facultad multifac\u00e9tica\u201d<\/em>, lo que implica la variedad de manifestaciones y experiencias que puede generar.<\/p>\n\n\n\n

Colaboraci\u00f3n de Ceres Marcon<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La mediumnidad es una facultad multifac\u00e9tica; presenta infinidad de matices en sus medios y efectos. Quien sea capaz de recibir o transmitir comunicaciones de los Esp\u00edritus es, por esta misma raz\u00f3n, un m\u00e9dium, independientemente del medio empleado o del grado de desarrollo de la facultad, desde la simple influencia oculta hasta la producci\u00f3n de los fen\u00f3menos m\u00e1s inusuales. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Allan Kardec, Revista Esp\u00edrita, febrero de 1859<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Entre las innumerables manifestaciones medi\u00famnicas, una de las m\u00e1s conocidas y utilizadas es psicografia<\/strong>En este tipo de mediumnidad, el m\u00e9dium act\u00faa como canal de comunicaci\u00f3n escrita con el plano espiritual, siendo una de las formas de manifestaci\u00f3n m\u00e1s comunes en el campo del Espiritismo. Al abordar la psicograf\u00eda, observamos que los m\u00e9diums pueden clasificarse seg\u00fan su grado de control sobre el proceso, y estas clasificaciones influyen directamente en los obst\u00e1culos que enfrentan durante el desarrollo de esta facultad.<\/p>\n\n\n\n

Hay tres tipos principales de m\u00e9diums psicogr\u00e1ficos:<\/p>\n\n\n\n

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  • M\u00e9diums intuitivos<\/strong>: Son aquellos que reciben inspiraci\u00f3n de los esp\u00edritus, pero escriben conscientemente, con cierto control sobre lo que dicen. La comunicaci\u00f3n es m\u00e1s indirecta: el m\u00e9dium recibe intuiciones u orientaci\u00f3n, pero mantiene el control sobre lo que escribe.<\/li>\n\n\n\n
  • Medios mec\u00e1nicos<\/strong>Estos m\u00e9diums se convierten en canales autom\u00e1ticos de comunicaci\u00f3n espiritual. Durante el proceso de psicograf\u00eda, no tienen control consciente sobre lo que se escribe, lo que caracteriza una manifestaci\u00f3n m\u00e1s espont\u00e1nea e intensa.<\/li>\n\n\n\n
  • Medios semimec\u00e1nicos<\/strong>Representan un punto intermedio entre los tipos anteriores. Si bien existe cierta influencia del esp\u00edritu en la escritura, el m\u00e9dium a\u00fan conserva cierto grado de control y conciencia sobre el proceso.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Sin embargo, como nos advierte Kardec, aunque sea una facultad natural, la mediumnidad no est\u00e1 exenta de dificultades. Nos dice:<\/p>\n\n\n\n

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    Aunque la facultad no es un privilegio exclusivo, ciertamente encuentra oponentes, al menos en el sentido en que se entiende. Tambi\u00e9n es cierto que no deja de presentar obst\u00e1culos a quienes la poseen; puede alterarse e incluso perderse, y a menudo puede ser motivo de serias decepciones.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Allan Kardec, Revista Esp\u00edrita, febrero de 1859<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Estas palabras de Kardec nos recuerdan que la mediumnidad, a pesar de su accesibilidad para muchas personas, no es sencilla. Puede encontrar resistencia, tanto interna como externa, y el m\u00e9dium puede enfrentarse a obst\u00e1culos de diversa \u00edndole, desde la dificultad para mantener el control de las comunicaciones hasta el riesgo de ser influenciado por entidades enga\u00f1osas o maliciosas.<\/p>\n\n\n\n

    En su an\u00e1lisis, Kardec nos alerta sobre la complejidad de las causas de la mediumnidad y c\u00f3mo esta a menudo puede manifestarse en individuos cuyas caracter\u00edsticas morales no son necesariamente ejemplares. Afirma:<\/p>\n\n\n\n

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    El don de la mediumnidad depende de causas a\u00fan poco comprendidas, en las que los factores f\u00edsicos parecen desempe\u00f1ar un papel importante. A primera vista, parecer\u00eda que un don tan preciado solo deber\u00eda ser compartido por almas selectas. Sin embargo, la experiencia demuestra lo contrario, pues encontramos una mediumnidad poderosa en personas cuya moral deja mucho que desear, mientras que otras, estimadas en todos los aspectos, carecen de ella. <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Allan Kardec, Revista Esp\u00edrita, febrero de 1859<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Del extracto anterior, se desprende que, contrariamente a lo que se podr\u00eda suponer, esta facultad medi\u00famnica no es un privilegio exclusivo de personas de gran virtud moral. La mediumnidad no depende \u00fanicamente de la pureza o el car\u00e1cter moral del individuo, sino que implica una combinaci\u00f3n de factores, incluyendo aspectos f\u00edsicos y espirituales que a\u00fan no se comprenden plenamente. Esta complejidad puede incluso dar lugar a manifestaciones poderosas en individuos cuyas condiciones morales no son ideales, mientras que otros, que podr\u00edan considerarse m\u00e1s equilibrados, carecen de ella.<\/p>\n\n\n\n

    Por lo tanto, la mediumnidad, por su naturaleza multifac\u00e9tica e impredecible, presenta una serie de desaf\u00edos que van m\u00e1s all\u00e1 de lo espiritual, abarcando tambi\u00e9n cuestiones f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas y morales. Es precisamente por esta raz\u00f3n que los m\u00e9diums, al buscar desarrollar y controlar sus facultades, deben ser conscientes de los obst\u00e1culos internos y externos que puedan surgir en el camino.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Adem\u00e1s Kardec tambi\u00e9n nos advierte:<\/p>\n\n\n\n

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    \u201c(\u2026) la buena calidad del m\u00e9dium no reside solo en la facilidad de comunicaci\u00f3n, sino \u00fanicamente en su capacidad de recibir solo buenas comunicaciones. Ahora bien, es en esto que sus condiciones morales son omnipotentes; y es tambi\u00e9n en esto que encuentra los mayores obst\u00e1culos.\u201d  <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Allan Kardec, Revista Esp\u00edrita, febrero de 1859<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Esta afirmaci\u00f3n es crucial para comprender que, para un m\u00e9dium, la calidad de las comunicaciones espirituales est\u00e1 relacionada con la cantidad o facilidad con la que recibe los mensajes, as\u00ed como con su capacidad para discernir y filtrar las influencias espirituales. El m\u00e9dium debe estar preparado para rechazar las influencias de esp\u00edritus imperfectos y aceptar \u00fanicamente mensajes de esp\u00edritus elevados y confiables.<\/p>\n\n\n\n

    Sin embargo, Kardec enfatiza que la condici\u00f3n moral del m\u00e9dium es de suma importancia. La moralidad del m\u00e9dium no solo influye en el tipo de comunicaci\u00f3n que puede recibir, sino que tambi\u00e9n act\u00faa como un verdadero filtro para evitar que sea enga\u00f1ado o influenciado por esp\u00edritus inferiores o enga\u00f1osos. Por lo tanto, los mayores obst\u00e1culos para el m\u00e9dium no son solo las dificultades t\u00e9cnicas o f\u00edsicas, sino tambi\u00e9n las cuestiones morales, que requieren vigilancia y perfeccionamiento constantes.<\/p>\n\n\n\n

    En este sentido, los m\u00e9diums deben estar en constante proceso de autoconocimiento y transformaci\u00f3n interior. La mediumnidad es, por naturaleza, una oportunidad de crecimiento, pero tambi\u00e9n exige una gran responsabilidad. El m\u00e9dium no puede ser un mero canal pasivo, sino que debe buscar constantemente la elevaci\u00f3n moral, la \u00e9tica y la espiritualidad, para que sus facultades medi\u00famnicas est\u00e9n bien dirigidas y beneficien tanto a s\u00ed mismo como a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

    Por lo tanto, los obst\u00e1culos morales que enfrentan los m\u00e9diums suelen estar relacionados con la tendencia a dejarse llevar por el ego, la vanidad o la ansiedad de "mostrar" sus habilidades. La humildad, la disciplina y el desapego son cualidades esenciales para garantizar que el m\u00e9dium no se desv\u00ede del camino de la bondad y la verdad, minimizando as\u00ed el riesgo de decepci\u00f3n o comunicaciones perjudiciales.<\/p>\n

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