{"id":7967,"date":"2023-10-28T14:25:11","date_gmt":"2023-10-28T17:25:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=7967"},"modified":"2024-03-21T15:35:36","modified_gmt":"2024-03-21T18:35:36","slug":"analisis-cuidadoso-de-las-comunicaciones-mediumnicas-y-la-psicografia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/assuntos-diversos\/analise-criteriosa-das-comunicacoes-e-psicografias-mediunicas\/","title":{"rendered":"An\u00e1lisis cuidadoso de las comunicaciones medi\u00famnicas y la psicograf\u00eda."},"content":{"rendered":"
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Kardec, en el art\u00edculo \u201cEx\u00e1menes de las comunicaciones medi\u00famnicas que nos env\u00edan\u201d, de la Revista Esp\u00edrita de mayo de 1863, demuestra el cuidado y la seriedad que la Sociedad Parisiense de Estudios Esp\u00edritas ten\u00eda con las comunicaciones medi\u00famnicas que le eran enviadas. Es una verdadera lecci\u00f3n de seriedad respecto a la ciencia espiritual, por eso la reproducimos \u00edntegramente:\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u201cMuchas comunicaciones nos fueron enviadas por diferentes grupos, pidi\u00e9ndonos consejo y opini\u00f3n sobre sus tendencias, ya, como algunos, con la esperanza de publicarlas en\u00a0Revista.\u00a0<\/em>Todos nos fueron enviados con derecho a disponer de ellos como consider\u00e1ramos conveniente por el bien de la causa. Los hemos examinado y clasificado, y no os extra\u00f1\u00e9is de la imposibilidad de publicarlos todos, cuando sab\u00e9is que adem\u00e1s de los ya publicados, hay m\u00e1s de tres mil seiscientos que, por s\u00ed solos, habr\u00edan absorbido cinco a\u00f1os.\u00a0completo<\/em>\u00a0desde el\u00a0Revista,\u00a0<\/em>sin contar un determinado n\u00famero de manuscritos m\u00e1s o menos voluminosos de los que hablaremos m\u00e1s adelante. El resumen de este examen nos proporcionar\u00e1 un tema para algunas reflexiones, del que todos podr\u00e1n beneficiarse.<\/p>\n\n\n\n

Entre ellos encontramos algunos notoriamente malos, en el fondo y en la forma, evidentemente producto de Esp\u00edritus ignorantes, obsesivos o mistificadores que juran por los nombres m\u00e1s o menos pomposos con que los firman. Publicarlos habr\u00eda sido dar armas a los cr\u00edticos. Una circunstancia destacable es que casi todas las comunicaciones de esta categor\u00eda emanan de individuos aislados y no de grupos. S\u00f3lo la fascinaci\u00f3n podr\u00eda llevarles a ser tomados en serio e impedirles ver el lado rid\u00edculo. Como sabemos, el aislamiento favorece la fascinaci\u00f3n, mientras que las reuniones encuentran el control en la pluralidad de opiniones.<\/p>\n\n\n\n

Reconocemos, sin embargo, con agrado, que las comunicaciones de esta naturaleza constituyen, en general, una peque\u00f1a minor\u00eda. La mayor\u00eda de los dem\u00e1s contienen buenas ideas y excelentes consejos, pero no niegues que todos son buenos para publicar, por las razones que explicaremos.<\/p>\n\n\n\n

Los buenos Esp\u00edritus ense\u00f1an m\u00e1s o menos lo mismo en todas partes, porque en todas partes hay los mismos vicios que reformar y las mismas virtudes que predicar, y \u00e9sta es una de las caracter\u00edsticas distintivas del Espiritismo, ya que generalmente la diferencia est\u00e1 s\u00f3lo en la mayor o menor correcci\u00f3n. y elegancia de estilo.<\/p>\n\n\n\n

Para apreciar las comunicaciones dirigidas a publicidad no puedes analizarlas desde tu punto de vista, sino desde el punto de vista del p\u00fablico. Entendemos la satisfacci\u00f3n que uno experimenta al obtener algo bueno, especialmente al empezar, pero m\u00e1s all\u00e1 de que ciertas personas puedan hacerse ilusiones sobre el m\u00e9rito intr\u00ednseco, no se piensa que existen cientos de otros lugares donde se pueden obtener cosas similares, y qu\u00e9 es de poderoso inter\u00e9s individual puede ser una banalidad para las masas.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, hay que considerar que desde hace un tiempo las comunicaciones han adquirido, en todos los aspectos, unas proporciones y cualidades que dejan muy atr\u00e1s a las obtenidas hace unos a\u00f1os. Lo que entonces se admiraba aparece p\u00e1lido y mezquino al lado de lo que se obtiene hoy. En la mayor\u00eda de los centros realmente serios, la ense\u00f1anza de los Esp\u00edritus creci\u00f3 con la comprensi\u00f3n del Espiritismo. Considerando que en todas partes se reciben instrucciones m\u00e1s o menos id\u00e9nticas, su publicaci\u00f3n s\u00f3lo puede ser de inter\u00e9s a condici\u00f3n de que presente cualidades especiales, tanto en la forma como en el alcance instructivo. Por tanto, ser\u00eda una ilusi\u00f3n creer que cada mensaje debe encontrar lectores numerosos y entusiastas. En el pasado, la m\u00e1s m\u00ednima conversaci\u00f3n esp\u00edrita era nueva y llamaba la atenci\u00f3n. Hoy, cuando los espiritistas y m\u00e9diums son innumerables, lo que era una rareza es un hecho casi banal y habitual, y que ha quedado distanciado por la amplitud y alcance de las comunicaciones actuales, as\u00ed como los deberes escolares lo son por el trabajo de los adultos.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos ante nosotros la colecci\u00f3n de un peri\u00f3dico publicado al comienzo de las manifestaciones, bajo el t\u00edtulo de La Mesa Parlante, <\/em>T\u00edtulo caracter\u00edstico de la \u00e9poca. Se dice que el peri\u00f3dico ten\u00eda entre 1.500 y 1.800 suscriptores, una cifra enorme para aquella \u00e9poca. Conten\u00eda un mont\u00f3n de peque\u00f1as conversaciones familiares y hechos medi\u00famnicos que luego ten\u00edan el enorme atractivo de la curiosidad. Entonces buscamos en vano algo que reproducir en nuestro Revista. <\/em>Cualquier cosa que hubi\u00e9semos elegido hoy ser\u00eda infantil, carente de inter\u00e9s. Si este peri\u00f3dico no hubiera desaparecido, por circunstancias que no vienen al caso, s\u00f3lo habr\u00eda podido vivir con la condici\u00f3n de seguir el progreso de la Ciencia, y si reapareciera ahora en las mismas condiciones, no tendr\u00eda cincuenta suscriptores. Los esp\u00edritas son inmensamente m\u00e1s numerosos que entonces, es cierto, pero est\u00e1n m\u00e1s iluminados y quieren ense\u00f1anzas m\u00e1s sustanciales.<\/p>\n\n\n\n

Si las comunicaciones emanaran de un solo centro, sin duda los lectores se multiplicar\u00edan por el n\u00famero de seguidores, pero no hay que perder de vista que las fuentes que las producen se cuentan por miles, y que en todas partes se encuentran una vez obtenidas cosas superiores, no puede haber inter\u00e9s por lo d\u00e9bil y mediocre.<\/p>\n\n\n\n

Lo que decimos no es para desalentar las publicaciones. Lejos de ahi. Pero para mostrar la necesidad de una elecci\u00f3n rigurosa, condici\u00f3n condici\u00f3n sine qua non <\/em>del \u00e9xito. Al elevar sus ense\u00f1anzas, los Esp\u00edritus las hicieron m\u00e1s dif\u00edciles e incluso exigentes para nosotros. Las publicaciones locales pueden ser inmensamente \u00fatiles, bajo un doble aspecto: el de difundir entre las masas la ense\u00f1anza dada en privado, y luego el de mostrar el acuerdo que existe en esta ense\u00f1anza sobre varios puntos. Siempre lo aplaudiremos y os animaremos cada vez que se hagan en buenas condiciones.<\/p>\n\n\n\n

Para empezar, conviene descartar todo lo que, por ser de inter\u00e9s privado, interesa s\u00f3lo a quienes se interesan por ello, y luego, todo lo que sea vulgar en estilo e ideas, o pueril en su tem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Una cosa puede ser excelente en s\u00ed misma y muy buena para la instrucci\u00f3n personal, pero lo que debe ser entregado al p\u00fablico requiere condiciones especiales. Desafortunadamente, el hombre tiende a suponer que todo lo que le agrada debe agradar a los dem\u00e1s. El m\u00e1s h\u00e1bil puede cometer un error. Lo esencial es cometer el menor n\u00famero de errores posible. Hay Esp\u00edritus que se complacen en alimentar esta ilusi\u00f3n en ciertos m\u00e9diums, por lo que nunca estar\u00eda de m\u00e1s recomendarles que no se f\u00eden de su propio criterio. Aqu\u00ed es donde los grupos son \u00fatiles, debido a la multiplicidad de opiniones que pueden recogerse. Quien, en este caso, rechazara la opini\u00f3n de la mayor\u00eda, consider\u00e1ndose m\u00e1s ilustrado que los dem\u00e1s, demostrar\u00eda claramente la mala influencia bajo la que se encuentra.<\/p>\n\n\n\n

Aplicando estos principios de eclecticismo a las comunicaciones que nos env\u00edan, diremos que de 3.600, hay m\u00e1s de 3.000 que son de moralidad irreprochable, y excelentes como fondo, pero que de ese n\u00famero no hay 300 para publicidad, y s\u00f3lo cien de m\u00e9rito incuestionable. Considerando que estas comunicaciones proced\u00edan de muchos puntos diferentes, inferimos que la proporci\u00f3n debe ser m\u00e1s o menos general. De esto podemos juzgar la necesidad de no publicar imprudentemente todo lo que proviene de los Esp\u00edritus, si queremos alcanzar el objetivo que nos proponemos, tanto desde el punto de vista material como desde el efecto moral y la opini\u00f3n que personas indiferentes puedan tener sobre el Espiritismo. .<\/p>\n\n\n\n

Nos queda decir algunas palabras sobre los manuscritos u obras impresionantes que nos enviaron, entre las cuales, de treinta, encontramos cinco o seis de verdadero valor.<\/p>\n\n\n\n

En el mundo invisible, como en la Tierra, no faltan escritores, pero los buenos son escasos. Un Esp\u00edritu as\u00ed es capaz de dictar una buena comunicaci\u00f3n aislada; dar excelentes consejos privados, pero es incapaz de realizar un trabajo completo que pueda resistir un examen, cualesquiera que sean sus intenciones. Por otra parte, el nombre con el que se complace en disfrazarse no es una garant\u00eda. Cuanto m\u00e1s fuerte sea el nombre, m\u00e1s complaciente. Ahora es m\u00e1s f\u00e1cil tomar un nombre que justificarlo. Por eso, junto a algunos buenos pensamientos, hay a veces ideas exc\u00e9ntricas y huellas menos equ\u00edvocas de la m\u00e1s profunda ignorancia. Es en este tipo de obras medi\u00famnicas donde hemos notado m\u00e1s signos de obsesi\u00f3n, de los cuales uno de los m\u00e1s frecuentes es el mandato por parte del Esp\u00edritu de hacerlas imprimir, y m\u00e1s de uno piensa err\u00f3neamente que tal recomendaci\u00f3n es suficiente. para encontrar un editor interesado en el negocio.<\/p>\n\n\n\n

Es especialmente en tal caso cuando se hace necesario un examen escrupuloso, si no queremos exponernos a aprender a nuestras expensas. Adem\u00e1s, es el mejor modo de alejar a los Esp\u00edritus presuntuosos y pseudosabios, que invariablemente se retiran cuando no encuentran instrumentos d\u00f3ciles que les hagan aceptar sus palabras como art\u00edculos de fe. La intrusi\u00f3n de estos Esp\u00edritus en las comunicaciones es, y esto es un hecho conocido, el mayor obst\u00e1culo del Espiritismo. Hay pocas precauciones para evitar publicaciones lamentables. En tales casos, es mejor pecar de cauteloso, en inter\u00e9s de la causa.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, al publicar comunicaciones dignas de inter\u00e9s, se hace algo \u00fatil. Al publicar aquellos que son d\u00e9biles, insignificantes o malos, haces m\u00e1s da\u00f1o que bien.<\/p>\n\n\n\n

Una consideraci\u00f3n no menos importante es la de la oportunidad. Hay algunos cuya publicaci\u00f3n es extempor\u00e1nea y, por tanto, perjudicial. Cada cosa debe llegar a su debido tiempo. Varios de ellos que nos han dirigido son en este caso y, aunque muy buenos, deber\u00edan posponerse. En cuanto a los dem\u00e1s, encontrar\u00e1n su lugar seg\u00fan las circunstancias y su objetivo\u201d.<\/p>\n

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