{"id":7273,"date":"2023-09-21T18:15:11","date_gmt":"2023-09-21T21:15:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=7273"},"modified":"2023-09-30T20:17:50","modified_gmt":"2023-09-30T23:17:50","slug":"mediunidade-o-espiritismo-a-umbanda-e-as-demais-religioes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/articulos-2\/destacado-2\/mediumnidad-espiritismo-umbanda-y-otras-religiones\/","title":{"rendered":"Mediumnidad: Espiritismo, Umbanda y otras religiones"},"content":{"rendered":"
\"imagen_pdf\"<\/a>\"imagen_impresi\u00f3n\"<\/a><\/div>\n

No hace mucho, demostr\u00e9, en art\u00edculo<\/a> es en video<\/a>, que el motivo del nacimiento de la Umbanda se debi\u00f3 a una actitud absurda de un centro esp\u00edrita que prohib\u00eda comunicarse a Esp\u00edritus como los de los \u201cpretos-velhos\u201d, reconocidos en la Umbanda como una de sus entidades. Pensaron err\u00f3neamente que la mediumnidad pertenece al Espiritismo. Triste realidad de una doctrina distorsionada, formada por la cooperaci\u00f3n de grupos e individuos incluso del catolicismo y del protestantismo, que la estudiaron, independientemente de sus religiones. <\/p>\n\n\n

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Hoje, o Movimento Esp\u00edrita, que acusa outras religi\u00f5es de “misticismo”, tamb\u00e9m adota v\u00e1rias ideias m\u00edsticas, em detrimento do conhecimento doutrin\u00e1rio existente.<\/p>\n\n\n\n

Resulta que ese desacuerdo se produjo, por ambas partes, por el desconocimiento de lo que realmente es el Espiritismo, que, en aquella \u00e9poca, ya estaba distorsionado en suelo brasile\u00f1o. Del lado de los esp\u00edritas, que quer\u00edan dictar la verdad bas\u00e1ndose en conceptos falsos, si hubieran conocido el contenido de la Revista Esp\u00edrita<\/strong>, sabr\u00edan lo irrazonable que ser\u00eda tal actitud, ya que Kardec demostrado<\/strong> la utilidad de evocar a todos los Esp\u00edritus, con un detalle: no escucharlos y creer en ellos sin razonamientos, sino poder estudiar psicol\u00f3gicamente sus comunicaciones.<\/p>\n\n\n\n

Antes de continuar, debo decir que si crees que sabes lo suficiente y no necesitas saber nada m\u00e1s, este art\u00edculo no es para ti. En caso contrario, si te interesa conocer los hechos y as\u00ed juzgar por tu propia conciencia, qu\u00e9date conmigo hasta el final.<\/p>\n\n\n\n

Quiero decir, para que quede claro, en base a los conocimientos adquiridos a trav\u00e9s del estudio: Todos los esp\u00edritus tienen algo que ense\u00f1ar.<\/strong>, aunque no de la misma manera, de la misma manera que podemos aprender de las palabras de los sabios, que buscamos interiorizar, y de los ejemplos de los criminales, que buscamos no repetir. As\u00ed, por ejemplo, Kardec y otros encontraron aprendizajes desde el Esp\u00edritu rector de la Sociedad Parisina de Estudios Esp\u00edritas, S\u00e3o Lu\u00eds, hasta el estudio del Esp\u00edritu del trapero de la calle Noyers, que asustaba a la gente del lugar y tiraba piedras a los ventanas (leer Revista Esp\u00edrita 1860 \u00bb Agosto \u00bb El trapero de la calle de Noyers).<\/p>\n\n\n\n

disentimiento<\/h2>\n\n\n\n

Lamentablemente, con la disidencia, los primeros fundadores de la religi\u00f3n Umbanda no s\u00f3lo se alejaron del Movimiento Esp\u00edrita, con sus errores, sino tambi\u00e9n de la Doctrina Esp\u00edrita, que fue resultado de esfuerzos conjuntos y colaborativos, coordinados por Allan Kardec, en el \u00e1mbito metodol\u00f3gico. y sistem\u00e1tico de miles<\/strong> de evocaciones, comunicaciones espont\u00e1neas y diversos fen\u00f3menos esp\u00edritas. La Umbanda no fue el \u00fanico caso.<\/p>\n\n\n\n

Pero no estoy aqu\u00ed para se\u00f1alar con el dedo a nadie. Soy de la opini\u00f3n que todo se enred\u00f3 por la \u201cfuerza de las cosas\u201d, es decir, la gente simplemente repet\u00eda lo que les ense\u00f1aban. No est\u00e1 de m\u00e1s repetirlo: el Espiritismo, cuando realmente tom\u00f3 fuerza en territorio brasile\u00f1o, lleg\u00f3 adulterado en sus principios y muy influido por las ideas de Jean-Baptiste Roustaing, quien opt\u00f3 por creer ciegamente en Esp\u00edritus que alimentaron su vanidad declar\u00e1ndolo el \u201crevelador de las revelaciones\u201d y que r\u00e1pidamente se volvi\u00f3 contra Kardec cuando pretend\u00eda advertirle del peligro de hacerlo, en lugar de cuidarse de cuestionar a los Esp\u00edritus y a su propia raz\u00f3n. La propia FEB \u2013 Federaci\u00f3n Esp\u00edrita Brasile\u00f1a \u2013 autoproclamada responsable de la direcci\u00f3n del Espiritismo en Brasil, adopt\u00f3 los principios de Roustaing desde sus or\u00edgenes, y esta es una de las mayores razones por las cuales fueron abolidas las evocaciones en este pa\u00eds, influencia que hoy se extiende por todo el pa\u00eds. el mundo y que convirti\u00f3 al Movimiento Esp\u00edrita en una religi\u00f3n, muy alejada de la ciencia que realmente es el Espiritismo.<\/p>\n\n\n

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Debido a este alejamiento del Espiritismo, sustancialmente estigmatizado por las acciones, pr\u00e1cticas y palabras de los \u201cesp\u00edritas\u201d brasile\u00f1os, hubo innumerables disidencias del Movimiento Esp\u00edrita, a veces hacia otras religiones, a veces hacia la incredulidad. Pero aqu\u00ed llegamos al problema de la cuesti\u00f3n: la mediumnidad, para quienes la ten\u00edan, casi nunca fue interrumpida por la salida del Movimiento Esp\u00edrita, lo que no la detiene. As\u00ed, casi siempre, comenzaron a vivir la mediumnidad como sab\u00edan y c\u00f3mo pod\u00edan, lejos del conocimiento generado por ese trabajo colaborativo del que Kardec era responsable, como era necesario en aquel momento.<\/p>\n\n\n\n

Estigma<\/h2>\n\n\n\n

Este estigma, generado por el Movimiento Esp\u00edrita, hizo que, durante mucho tiempo, y todav\u00eda hoy \u2013 lamentablemente \u2013 personas de religiones como la Umbanda, que practican la mediumnidad, miraran a Allan Kardec con prejuicios e incluso con cierto enojo, creyendo muchas veces. que hab\u00eda fundado una religi\u00f3n en la que pretend\u00eda adoptar la verdad. Ya nada falso, pero la verdad era muy dif\u00edcil de alcanzar detr\u00e1s de tantas ideas falsas que el Movimiento Esp\u00edrita cultivaba (y a\u00fan cultiva). Kardec nunca tom\u00f3 la verdad para s\u00ed. Su papel era el de un investigador dedicado, que siempre buscaba actuar de manera impersonal, siempre dispuesto a modificar sus conceptos e hip\u00f3tesis cuando resultaban err\u00f3neos. As\u00ed, mediante una observaci\u00f3n sistem\u00e1tica y cuidadosa, realizada en colaboraci\u00f3n con innumerables grupos y personas, fue posible establecer varios principios doctrinales, que no son la verdad absoluta, pero que la raz\u00f3n se\u00f1ala como los m\u00e1s racionales y probables posibles.<\/p>\n\n\n

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Entidades de Umbanda<\/h2>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de las nomenclaturas de ra\u00edz africana, que muchos todav\u00eda encuentran extra\u00f1as y estigmatizadas, est\u00e1n los Esp\u00edritus que comunican en la religi\u00f3n Umbanda. Debajo de Olorum, los orix\u00e1s de la tradici\u00f3n yoruba son venerados como entidades superiores, y var\u00edan seg\u00fan cada rama de la religi\u00f3n. Estos incluyen Oxal\u00e1, Oxum, Ox\u00f3ssi, Xang\u00f4, Ogum, Obaluai\u00ea, Yemanj\u00e1, Oy\u00e1, Oxumar\u00e9, Ob\u00e1, Egunit\u00e1, Yans\u00e3, Nan\u00e3 y Omolu. Debajo de los orix\u00e1s, las entidades espirituales se agrupan en l\u00edneas y falanges, abarcando diferentes categor\u00edas, como los Caboclos, que son esp\u00edritus ind\u00edgenas; los Pretos Velhos, que representan los esp\u00edritus de los antiguos esclavos brasile\u00f1os; los Exus, que son esp\u00edritus ben\u00e9volos y mensajeros de los orix\u00e1s; las Pomba Giras, identificadas como damas de la noche o hechiceras; y las Er\u00eas, que son esp\u00edritus infantiles.<\/p>\n\n\n\n

Como vemos, son s\u00f3lo nomenclaturas, y nada m\u00e1s que eso. Pashas, zuavos (que eran soldados africanos), supuestos brujos, etc. se comunicaban con Kardec o eran evocados. Cuando se volvieron m\u00e1s iluminados, parecieron desapegados de sus personalidades anteriores; Al menos, dijeron presentarse tal como eran o como recordaban o imaginaban.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, no puedo evitar recordar que la evocaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de curiosidad o juego vac\u00edos ser\u00e1 correspondida por la presencia de Esp\u00edritus de mentalidad similar. Se realizaron serias evocaciones con el objetivo de desarrollar la Doctrina.<\/p>\n\n\n\n

Es desde aqu\u00ed que abordaremos el Espiritismo en su realidad, sin imposiciones, ya que, siendo la Umbanda una religi\u00f3n, es necesario reconocer la libertad de cada uno de creer en lo que quiere y como quiere.<\/p>\n\n\n\n

El redescubrimiento del verdadero Espiritismo<\/h2>\n\n\n\n

Lo que pretendo demostrar, finalmente, es que la mediumnidad practicada en Umbanda no se diferencia de la mediumnidad practicada por los espiritistas, ni por los cat\u00f3licos, por los budistas, por cualquier religi\u00f3n, en definitiva, ni siquiera por los librepensadores, salvo por un detalle: las creencias. . Y aqu\u00ed debo ser enf\u00e1tico en repetir que el Espiritismo, estando, desde el punto de vista espiritual, en la Naturaleza misma, se caracteriza as\u00ed por una ciencia natural, de modo que, para comprenderlo bien, es necesaria la dedicaci\u00f3n cient\u00edfica. Tenga en cuenta que aqu\u00ed estoy separando el Espiritismo del Movimiento Esp\u00edrita: son dos cosas diferentes.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien: el m\u00e9rito de Kardec y de todos los que estudiaron seriamente el Espiritismo en sus primeros pasos, fue analizar con metodolog\u00eda y rigor cient\u00edfico los resultados de las comunicaciones medi\u00famnicas y de diversos fen\u00f3menos, obteniendo, como mencion\u00e9, una teor\u00eda compuesta de varios principios doctrinales, verificado exhaustivamente. Kardec, por ejemplo, se pregunta varias veces c\u00f3mo el Esp\u00edritu lleg\u00f3 all\u00ed tan r\u00e1pido, no quedando satisfecho con la primera respuesta. As\u00ed fue posible comprender qui\u00e9nes son los Esp\u00edritus; c\u00f3mo se encuentran despu\u00e9s de abandonar el cuerpo material, despu\u00e9s de su muerte, etc., lo que luego dio origen a otras obras de Kardec, entre ellas \u201cEl Libro de los M\u00e9diums o Gu\u00eda de los M\u00e9diums y Evocadores\u201d, un verdadero tratado pr\u00e1ctico sobre la ciencia de la comunicaci\u00f3n con los esp\u00edritus. Con esto, fue posible que los m\u00e9diums y eruditos de la \u00e9poca, que naturalmente proven\u00edan de diferentes religiones, adem\u00e1s de los librepensadores, superaran varios errores y se volvieran cada vez m\u00e1s \u00fatiles en la propagaci\u00f3n de conocimientos que cada d\u00eda convert\u00edan m\u00e1s al bien y al bien. criminales de fe razonada, depresivos hasta la desesperaci\u00f3n, incr\u00e9dulos, etc.<\/p>\n\n\n\n

Si me has estado siguiendo entender\u00e1s lo que digo. Es como decir: si hay estudios sobre f\u00edsica, que explican principios como la inercia, no ser\u00eda prudente practicarlos. salto base<\/em> sin calcular la inercia que podr\u00eda provocar que el individuo cayera al suelo, tomando las precauciones necesarias para evitar que esto suceda. Cuando hablamos de mediumnidad decimos lo mismo. <\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo de los errores de los esp\u00edritas modernos es el dado al principio, cuando quisieron prohibir la comunicaci\u00f3n de un Esp\u00edritu que se presentaba bajo tal nomenclatura. Otra: ya est\u00e1 demostrado que no podemos creer ciegamente en lo que dicen los Esp\u00edritus, ya que ellos no obtienen sabidur\u00eda al salir del cuerpo f\u00edsico, es necesario siempre razonar sobre lo que dicen y, si hay lugar a dudas, es necesario investigar m\u00e1s a fondo, incluso mediante evocaciones, si es necesario, si la Doctrina ya no proporciona respuestas suficientes al tema en cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo m\u00e1s: ya se ha demostrado que No es posible dominar a los Esp\u00edritus mediante rituales, f\u00f3rmulas u objetos.<\/strong>, y que los Esp\u00edritus maliciosos a menudo intensifican a\u00fan m\u00e1s sus ataques cuando uno intenta hacerlo. \u00c9ste es el resultado de este estudio metodol\u00f3gico sobre innumerables Esp\u00edritus. Kardec, de hecho, intenta hacer alejar un mal Esp\u00edritu mediante la fuerza de la palabra y del nombre de Dios, durante una evocaci\u00f3n, sin \u00e9xito. Sin embargo, hay quienes deliberadamente optan por hacer o\u00eddos sordos a estos hechos y que, no pocas veces, acaban magnificando sus disgustos o, en ocasiones, convirti\u00e9ndose en incr\u00e9dulos, que no encuentran soluci\u00f3n a sus perturbaciones, a pesar de todas las f\u00f3rmulas. , signos, objetos y rituales utilizados.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Por supuesto, Kardec no acab\u00f3 con el Espiritismo. Todo lo contrario: como cient\u00edfico, siempre afirm\u00f3 la necesidad de continuar sus estudios. Sin embargo, para esta continuidad son necesarios todos los aspectos anteriormente destacados. No basta con escuchar opiniones aisladas de los Esp\u00edritus y tomarlas como verdades, y quienes luchan contra esto, en el fondo, s\u00f3lo quieren sostener sus opiniones vanamente cultivadas.<\/p>\n\n\n\n

La reflexi\u00f3n, para concluir, es la siguiente: ni los espiritistas, ni los disidentes, ni otras personas, religiosas o no, saben realmente qu\u00e9 es el Espiritismo hoy, aunque todos son capaces de practicar la mediumnidad. Por ello, sufren diversos enga\u00f1os y efectos nocivos, siendo el principal la obsesi\u00f3n e incluso la posesi\u00f3n, adem\u00e1s de la difusi\u00f3n de ideas falsas que retrasan el desarrollo de la humanidad. A menudo, estos malos resultados los encuentran personas de buena fe, para quienes el conocimiento ser\u00eda suficiente. Otras veces, son personas reticentes, que definitivamente no quieren abrirse a la posibilidad de admitir que est\u00e1n equivocados o que no lo saben todo, pero este art\u00edculo no es para ellos. <\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, como en tiempos de Kardec, ayudemos a recuperar estos conocimientos. Conozcamos qu\u00e9 es realmente el Espiritismo, a trav\u00e9s del estudio de la Revista Esp\u00edrita de 1858 a 1869; practiquemos la mediumnidad sana, libre de falsas ideas; Luego retomaremos las evocaciones, y luego cooperaremos entre los grupos, como Kardec presenta en la Revista Esp\u00edrita, no con la mediumnidad restringida a los \u201ccentros espiritistas\u201d, como la conocemos hoy, sino difundida en peque\u00f1os grupos y grupos familiares, cada uno de ellos. uno de ellos un \u201ccentro\u201d. No importa la religi\u00f3n que cada uno tenga, a la que todos tienen derecho: el Espiritismo es un hecho natural, accesible a todos.<\/p>\n\n\n\n

Durante mucho tiempo, el Movimiento Esp\u00edrita y la Umbanda se guiaron por el misticismo, a pesar de disponer de un conocimiento tan rico y serio. Ya seas participante del Movimiento Esp\u00edrita, de otra religi\u00f3n, o incluso un librepensador que quiera conocer los hechos, \u00fanete a este esfuerzo de recuperaci\u00f3n. Esa es la invitaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sugiro, como uma \u00f3tima leitura, a obra “Autonomia: a hist\u00f3ria jamais contada do Espiritismo”, de Paulo Henrique de Figueiredo.<\/p>\n\n\n\n

Gracias por acompa\u00f1arme hasta aqu\u00ed.<\/p>\n

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