{"id":7098,"date":"2023-05-29T10:46:32","date_gmt":"2023-05-29T13:46:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=7098"},"modified":"2024-03-21T13:00:42","modified_gmt":"2024-03-21T16:00:42","slug":"la-continuidad-cientifica-del-espiritismo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/em-destaque\/a-continuidade-cientifica-do-espiritismo\/","title":{"rendered":"La continuidad cient\u00edfica del Espiritismo"},"content":{"rendered":"
\"imagen_pdf\"<\/a>\"imagen_impresi\u00f3n\"<\/a><\/div>\n

Por una idea extra\u00f1a, adoptamos el principio de que no podemos evocar a los Esp\u00edritus, y que el \u00fanico que pod\u00eda hacerlo era Kardec, porque ten\u00eda el permiso o un prop\u00f3sito muy peculiar. <\/p>\n\n\n\n

A la luz del conocimiento, necesitamos corregir un poco esta idea, porque, de hecho, los \u00fanicos que pod\u00edan hacer las evocaciones eran los miles de individuos y peque\u00f1os grupos, esparcidos por el mundo, no s\u00f3lo en la \u00e9poca de Kardec, pero incluso antes que \u00e9l, porque cuando Kardec se interes\u00f3 por la nueva ciencia y a\u00fan antes de darse el seud\u00f3nimo de Allan Kardec, el Espiritismo ya se practicaba en muchas partes del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Interesante, \u00bfno? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, hoy no podemos o no debemos invocar a los Esp\u00edritus? No conozco esta ley, ni la he visto nunca escrita en ninguna parte, excepto en una frase sacada de contexto, metaf\u00f3rico<\/strong> de Chico Xavier: \u201cel tel\u00e9fono s\u00f3lo suena de all\u00e1 para ac\u00e1\u201d. Por el contrario, encontraremos, al estudiar las obras de Kardec, la recomendaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica del Espiritismo en peque\u00f1os grupos, pr\u00e1ctica que consist\u00eda, seg\u00fan \u00e9l, en una ciencia: la investigaci\u00f3n constante, junto con los Esp\u00edritus, de las leyes que gobiernan la Creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para esta idea tan extra\u00f1a, comenzamos a poner m\u00e9diums en la posici\u00f3n de las antiguas secretarias telef\u00f3nicas autom\u00e1ticas, cuya \u00fanica misi\u00f3n era contestar una llamada y grabar el mensaje, y nada m\u00e1s. Los medios se han convertido en esto:<\/p>\n\n\n

\n
\"imagen<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

No s\u00f3lo eso: los grupos esp\u00edritas, que hoy pr\u00e1cticamente no existen fuera de los centros esp\u00edritas, comenzaron a adoptar una idea a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1a: \u00a1pasaron a escuchar las \u201cgrabaciones telef\u00f3nicas\u201d sin cuestionarlas! As\u00ed es: no se cuestiona el mensaje dado, simplemente se les toma por el principio de que siempre est\u00e1n dotados de verdad y sabidur\u00eda, y de buenos prop\u00f3sitos. Esta idea es muy, muy extra\u00f1a, porque ayer mismo mi madre recibi\u00f3 un mensaje de una persona que dec\u00eda ser yo y que ped\u00eda tres mil reales para pagar una factura urgente. \u00a1Imag\u00ednese si mi madre adoptara la pr\u00e1ctica de muchos grupos espiritistas y simplemente confiara en el interlocutor!<\/p>\n\n\n\n

los sistemas<\/h2>\n\n\n\n

Por un principio a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1o, ciertos individuos comenzaron a crear y defender sistemas construidos precisamente sobre estas comunicaciones recibidas pasivamente y no verificadas, perdiendo un tiempo precioso y causando enormes dificultades al movimiento esp\u00edrita, que dej\u00f3 de estudiar a Kardec para confiar en esos sistemas. Incongruentemente, los individuos que act\u00faan de esta manera son a menudo aquellos que ser\u00edan plenamente capaces, debido a su conocimiento cient\u00edfico, de investigar estos temas.<\/p>\n\n\n\n

Pero no s\u00f3lo de las comunicaciones esp\u00edritas desenfrenadas se forma este triste escenario. Muchos otros erigen verdaderos sistemas de ideas sobre met\u00e1foras<\/strong> utilizado por Kardec en sus estudios, sin comprender que los cient\u00edficos, especialmente en ese momento, al vislumbrar nuevos aspectos cient\u00edficos que no ten\u00edan forma de comprender, crearon met\u00e1foras<\/strong> tratar de dar luz a la idea que buscaban expresar, confiando la continuidad de la ciencia a mejores explicaciones. Todos los grandes cient\u00edficos han hecho esto, sobre todo en el aspecto filos\u00f3fico y especialmente en el alcance metaf\u00edsico de estas ideas. Kardec hizo esto, por ejemplo, al intentar explicar la presencia divina como un oc\u00e9ano, donde todo estar\u00eda sumergido. Uno met\u00e1fora<\/strong>((Incluso hoy met\u00e1foras<\/strong> se utilizan para dar explicaciones cient\u00edficas, y ciertos cosm\u00f3logos llegan a decir que El espacio es como el champ\u00fa o el queso.<\/a>! \u00a1Pobre chico que construye un sistema con estas met\u00e1foras!))!<\/p>\n\n\n\n

Pero no s\u00f3lo la ciencia humana utiliz\u00f3 met\u00e1foras. Los Esp\u00edritus tambi\u00e9n los usaron, a menudo<\/strong>. Los esp\u00edritus sabios usaron met\u00e1foras sabias para explicar ideas que, cient\u00edficamente, a\u00fan no pod\u00edamos entender. Jes\u00fas us\u00f3 met\u00e1foras<\/strong> explicar principios de la ciencia esp\u00edrita que los hombres de entonces no pod\u00edan comprender. Esp\u00edritus ignorantes usados met\u00e1foras<\/strong> explicar causas y efectos que ni siquiera ellos pod\u00edan entender de manera cient\u00edfica, pero que sab\u00edan que exist\u00edan y funcionaban.<\/p>\n\n\n\n

Toda la pregunta aqu\u00ed es una:<\/p>\n\n\n\n

MET\u00c1FORAS<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Para que quede muy claro y que no quepa duda, definamos el significado del t\u00e9rmino: met\u00e1fora<\/strong> es la \u201cfigura ret\u00f3rica en la que una palabra que denota un tipo de objeto o acci\u00f3n se usa en lugar de otro, de modo que sugiera una similitud o analog\u00eda entre ellos; traducci\u00f3n (por met\u00e1fora se dice que una persona bella y delicada es una flor, que un color capaz de generar fuertes impresiones es c\u00e1lido, o que algo capaz de abrir caminos es la clave del problema); s\u00edmbolo.\u201d((MICHAELIS. Portugu\u00e9s moderno \u2013 B\u00fasqueda \u2013 Portugu\u00e9s brasile\u00f1o \u2013 Met\u00e1fora. Disponible en: https:\/\/michaelis.uol.com.br\/moderno-portugues\/busca\/portugues-brasileiro\/metafora<\/a>. Consultado el: 29 de mayo. 2023.)). Del griego, metafora<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Son verdaderos sistemas de ideas erigidos, muchas veces, sobre nada m\u00e1s que met\u00e1foras<\/strong>, tom\u00e1ndolos como si fueran literales. En el \u00e1mbito de las comunicaciones esp\u00edritas, el estudio de la comunicaci\u00f3n del soldado zuavo (\u201cZouavo de Magenta<\/strong>\u201c), en la Revista Esp\u00edrita de julio de 1858, nos da una perspectiva interesante, pues, cuando se le pregunta sobre su apariencia espiritual en esa evocaci\u00f3n (o periespiritual), responde:<\/p>\n\n\n\n

\n

42. \u2500 Si pudi\u00e9ramos verte, \u00bfc\u00f3mo te ver\u00edamos?
- Con turbante y calzones.

43. \u2500 \u00a1Bien hecho! Sup\u00f3n que te aparecieras con turbante y calzones. \u00bfDe d\u00f3nde habr\u00edas sacado esa ropa, ya que dejaste la tuya en el campo de batalla?
\u2500 \u00a1Bien, bien! No s\u00e9 c\u00f3mo es esto, pero tengo un sastre que me los puede conseguir.

44. \u2500 \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1n hechos el turbante y los calzones que usas? \u00bfNo tienes idea?
\u2500 no Ah\u00ed est\u00e1 con el trapero.<\/p>\n\n\n\n

OBSERVACI\u00d3N: Este tema de la vestidura de los Esp\u00edritus, as\u00ed como varios otros no menos interesantes, ligados al mismo principio, fueron completamente esclarecidos por nuevas observaciones hechas en el seno de la Sociedad. Informaremos sobre esto en el pr\u00f3ximo n\u00famero. Nuestro buen Zouavo no est\u00e1 lo suficientemente avanzado como para resolverlo solo. Para eso, necesit\u00e1bamos la concurrencia de circunstancias que fortuitamente se presentaron y que nos pusieron en el camino correcto.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, cuando se le pregunt\u00f3 por su general, que tambi\u00e9n estaba muerto, respondi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\n

46. \u2500 \u00bfNo ser\u00e1 por eso mismo que no ves al general con su uniforme?
\u2500 S\u00ed, pero no lo usa todos los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

47. \u2500 \u00bfQu\u00e9 d\u00edas lo usas?
\u2500 \u00a1Vamos! Cuando lo llaman a palacio ((Los Esp\u00edritus, ignorantes de ciertas cosas, se expresan lo mejor que pueden, y ven el mundo de los Esp\u00edritus seg\u00fan sus ideas, tal como un ni\u00f1o, usando im\u00e1genes mentales para describir algo que \u00e9l no conoce). Entendemos, habla de cosas que imputamos s\u00f3lo a la imaginaci\u00f3n, pero que, en el fondo, tienen su significado. El error aqu\u00ed ser\u00eda tomar el \u201cpalacio\u201d como expresi\u00f3n de la verdad espiritual. permanente<\/strong>.)).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Podr\u00edamos tomar esta comunicaci\u00f3n como otra base de apoyo para el sistema de ciudades espirituales. Kardec, sin embargo, actuando de manera cient\u00edfica, sistematizado<\/em> sobre esta idea, pero vio algo muy interesante en ella para ser investigado. De ah\u00ed surgi\u00f3 la hip\u00f3tesis de que, en el mundo de los Esp\u00edritus, la materia terrestre podr\u00eda tener un \u201cdoble et\u00e9rico\u201d. En el art\u00edculo \u201cMuebles de ultratumba\u201d, de la Revista de agosto de 1859, le pregunta a S\u00e3o Luis:<\/p>\n\n\n\n

\n

5. \u2500 \u00bfHabr\u00eda un desdoblamiento de materia inerte? \u00bfHabr\u00eda en el mundo invisible una materia esencial, cubriendo la forma de los objetos que vemos? En una palabra, \u00bftendr\u00edan estos objetos su doble et\u00e9reo en el mundo invisible, tal como los hombres est\u00e1n representados all\u00ed en Esp\u00edritu?<\/p>\n\n\n\n

\u2500 No sucede as\u00ed. El Esp\u00edritu tiene un poder sobre los elementos materiales diseminados por el espacio, en nuestra atm\u00f3sfera, que est\u00e1is lejos de sospechar. Puede, a voluntad, concentrar estos elementos y darles una forma aparente, adecuada a sus proyectos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No satisfecho con la respuesta, pregunta:<\/p>\n\n\n\n

\n

6. \u2500 Vuelvo a formular la pregunta categ\u00f3ricamente, para evitar malentendidos. \u00bfSon algo las ropas con las que se cubren los esp\u00edritus?
\u2500 Parece que mi respuesta anterior zanja el asunto. \u00bfNo sab\u00e9is que el periesp\u00edritu mismo es algo?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En el mismo art\u00edculo, justo antes, Kardec se refiere especialmente al caso del Esp\u00edritu de una persona encarnada, que se present\u00f3 en otro lugar, a una persona, con las mismas caracter\u00edsticas del cuerpo f\u00edsico y portando su caja de tabaco. Lo reproducimos, ya que se explica por s\u00ed mismo:<\/p>\n\n\n\n

\n

3. \u2500 Esta caja de rap\u00e9 ten\u00eda la forma de la que \u00e9l usa habitualmente, y que estaba en su casa. \u00bfQu\u00e9 era esta caja de rap\u00e9 en manos del Esp\u00edritu?
\u2500 Siempre mira. Era para que se notaran las circunstancias, como fueron, y para que no se tomara la aparici\u00f3n por una alucinaci\u00f3n producida por el estado de salud del vidente. Spirit quer\u00eda que esta dama creyera en la realidad de su presencia y asumi\u00f3 todas las apariencias de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

4. \u2500 T\u00fa dices que es una apariencia, pero una apariencia no tiene nada que ver con la realidad; es como una ilusi\u00f3n \u00f3ptica. Quisiera saber si esta caja de rap\u00e9 no era m\u00e1s que una imagen irreal, como por ejemplo la de un objeto reflejado en un espejo.<\/p>\n\n\n\n

(Uno de los miembros de la Sociedad, el Sr. Sanson, observa que hay algo real en la imagen que reproduce el espejo. Si la imagen no permanece en el espejo es porque nada la fija, pero si se proyecta sobre una placa de daguerrotipo, deja una impresi\u00f3n, prueba clara de que est\u00e1 producido por alguna sustancia y que no es s\u00f3lo una ilusi\u00f3n \u00f3ptica).<\/p>\n\n\n\n

\u2500 La observaci\u00f3n del Sr. Sanson es perfectamente justo. \u00bfSer\u00eda tan amable de decirnos si existe alguna analog\u00eda con la caja de tabaco, es decir, si hay algo material en esa caja de tabaco?<\/p>\n\n\n\n

\u2500 Por supuesto. Es con la ayuda de este principio material que el periesp\u00edritu toma la apariencia de un vestido similar al que el Esp\u00edritu llevaba cuando estaba vivo. OBSERVACI\u00d3N: Evidentemente la palabra apariencia debe ser tomada aqu\u00ed en el sentido de imagen, de imitaci\u00f3n. El verdadero estanco no estaba all\u00ed. Lo que ten\u00eda Spirit era solo una reproducci\u00f3n. Comparado con el original, no era m\u00e1s que una apariencia, aunque formado por un principio material.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia nos ense\u00f1a que no debemos tomar literalmente ciertas expresiones utilizadas por los esp\u00edritus. Al interpretarlos de acuerdo con nuestras ideas, nos exponemos a grandes errores, por lo que debemos profundizar en el significado de sus palabras, siempre que exista una m\u00ednima ambig\u00fcedad. He aqu\u00ed una recomendaci\u00f3n hecha constantemente por los Esp\u00edritus. Sin la explicaci\u00f3n que provocamos, la palabra aparici\u00f3n, repetida continuamente en casos similares, podr\u00eda dar lugar a una interpretaci\u00f3n falsa.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La imagen del espejo se toma aqu\u00ed como un met\u00e1fora<\/strong>. En aquella \u00e9poca no se conoc\u00edan los principios f\u00edsicos de esta imagen, y en general se cre\u00eda que se trataba de algo irreal, un \u201capariencia<\/em>\u201c. La justa observaci\u00f3n del se\u00f1or Sanson demuestra que el reflejo en el espejo tiene algo de real, porque, si en lugar del espejo, fuera una placa fotosensible, como la del daguerrotipo<\/a>, esa imagen se grabar\u00eda. No ten\u00edan forma de explicar el fen\u00f3meno, as\u00ed que usaron met\u00e1foras<\/strong>. El Esp\u00edritu de S\u00e3o Lu\u00eds responde con la precisi\u00f3n que confirma la ciencia moderna: as\u00ed como el reflejo en el espejo y el registro de la fotograf\u00eda act\u00faan como resultado de la interacci\u00f3n con fotones de luz, la apariencia que toma el periesp\u00edritu resulta de la interacci\u00f3n de la voluntad del Esp\u00edritu sobre el elemento tomado del fluido c\u00f3smico universal. As\u00ed se concluye en la pregunta n\u00ba 25:<\/p>\n\n\n\n

\n

25. - Si el Esp\u00edritu puede tomar del elemento universal los materiales para hacer todas estas cosas y darles una realidad temporal, con sus propiedades, tambi\u00e9n puede tomar de all\u00ed lo necesario para escribir. En consecuencia, esto nos da la clave del fen\u00f3meno de la escritura directa.
\u2500 Por fin entiendes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El prop\u00f3sito de este art\u00edculo<\/h2>\n\n\n\n

Si el lector nos ha seguido hasta aqu\u00ed, comprender\u00e1 que estamos siguiendo una l\u00ednea de razonamiento muy clara: es un error construir sistemas sobre met\u00e1foras. Esto no es cient\u00edfico. Habiendo dejado de lado la ciencia esp\u00edrita, los esp\u00edritas modernos han formado complejos sistemas de ideas y principios que, muchas veces, est\u00e1n fijados en un fr\u00e1gil palo clavado en la arena. Toda la pregunta es: \u00bfnosotros nosotros necesitamos<\/strong> retomando el Espiritismo como ciencia y, antes de manifestar nuestra visi\u00f3n sobre \u00e9l, aclaremos que, para ello, es indispensable una condici\u00f3n: estudiar y conocer el Espiritismo y los principios de esta ciencia (por lo tanto, es l\u00f3gico, estudiar las obras de Allan Kardec), adem\u00e1s de estar enfocado en el tema que se quiere estudiar.<\/p>\n\n\n\n

Lo interesante es que tenemos varias personas plenamente capacitadas para dedicarse a esta ciencia en las \u00e1reas que les interesan. Tenemos grandes conocedores del Espiritismo y de las diversas ciencias humanas, esparcidos por el mundo: f\u00edsicos, bi\u00f3logos, fil\u00f3sofos, matem\u00e1ticos, etc. La diferencia es que, en la \u00e9poca de Kardec, las ciencias estaban todas interconectadas por metaf\u00edsica<\/strong> y que pr\u00e1cticamente todos los cient\u00edficos conoc\u00edan diversas \u00e1reas de la ciencia ((Sugerencia de lectura: Autonom\u00eda \u2013 La Historia No Contada del Espiritismo<\/em>, de Paulo Henrique de Figueiredo)). Adem\u00e1s, es interesante resaltar que el principio que rige a un buen cient\u00edfico es el desapego del orgullo. Se puede tener una idea previa, como la tuvo Kardec; se pueden cuestionar respuestas que difieren de esa idea, defendi\u00e9ndola, como lo hizo Kardec; sin embargo, ante pruebas innegables de lo contrario, cuando no hay duda de que la idea anterior no es sostenible, el buen cient\u00edfico debe dejar esta idea de lado, optando por quedarse con lo que cumple con la raz\u00f3n y la l\u00f3gica. <\/p>\n\n\n\n

Es en este punto que el buen cient\u00edfico y la buena ciencia experimental divergen de los cient\u00edficos sistem\u00e1ticos, que quieren imponer a la Naturaleza la adaptaci\u00f3n a sus propias ideas, como si eso fuera posible. Son estos \u00faltimos quienes, a partir de met\u00e1foras, distorsionadas y retorcidas a su conveniencia, elaboran intrincados sistemas que, no pocas veces, dominan a la humanidad por un tiempo expresivo. Esto lo vimos en varias \u00e1reas, y la ciencia esp\u00edrita no escap\u00f3 a este problema.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, llegamos al quid de este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

La reanudaci\u00f3n de la ciencia esp\u00edrita<\/h2>\n\n\n\n

Imbuidos del prop\u00f3sito de retomar el estudio; interesado en restablecer la ciencia esp\u00edrita; adherentes al prop\u00f3sito de abandonar o, al menos, cuestionar los sistemas; Conscientes de que Kardec releg\u00f3 para el futuro la continuidad y el esclarecimiento de las cuestiones que no pod\u00eda tratar sino de manera metaf\u00f3rica, daremos nuestra visi\u00f3n sobre lo que requiere la recuperaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n esp\u00edrita desde el punto de vista de la ciencia experimental. , poseedores de la comprensi\u00f3n de que, s\u00ed, podemos y debemos evocar esp\u00edritus para este prop\u00f3sito. Empero, basaremos nuestras ideas en la verdadera gu\u00eda del laboratorio esp\u00edrita dada por Allan Kardec: la Revista Esp\u00edrita.<\/p>\n\n\n\n

Es muy f\u00e1cil comprender, con el estudio de los primeros a\u00f1os de la Revista Esp\u00edrita, los principios b\u00e1sicos necesarios para la investigaci\u00f3n cient\u00edfica del Espiritismo. Vamos a dividirlos en dos secciones: principios morales<\/em> y principios pr\u00e1cticos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Principios morales<\/h3>\n\n\n\n