{"id":6865,"date":"2023-04-07T11:07:13","date_gmt":"2023-04-07T14:07:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=6865"},"modified":"2023-04-07T13:12:10","modified_gmt":"2023-04-07T16:12:10","slug":"una-invitacion-a-la-autocritica-del-movimiento-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/artigos\/estudos-da-revista-espirita\/um-convite-a-autocritica-do-movimento-espirita\/","title":{"rendered":"Una invitaci\u00f3n a la autocr\u00edtica del Movimiento Esp\u00edrita"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

Nosso \u00faltimo encontro virtual de estudos, no dia 06\/04\/23, deu-se em cima do artigo “Refuta\u00e7\u00e3o de um artigo de L ‘Univers”, da Revista Esp\u00edrita de maio de 1859. <\/p>\n\n\n\n

O artigo de Kardec come\u00e7a com a cita\u00e7\u00e3o integral de uma publica\u00e7\u00e3o do Abade Chesnel no jornal citado, publica\u00e7\u00e3o, por sinal, um tanto complexa de entender e, na verdade, bastante confusa em suas ideias. Apesar de citar diversas ideias correntes naquela \u00e9poca, como o Espiritualismo, o Magnetismo e o Espiritismo (embora ele confunda o Espiritismo com o Espiritualismo Racional), \u00e9 muito f\u00e1cil notar a confus\u00e3o de conceitos feita pelo Abade, que, como ponto central, defende a ideia de que o Espiritismo (Espiritualismo) seria uma nova religi\u00e3o, apresentando perigos e amea\u00e7a \u00e0 religi\u00e3o cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n

O texto, embora escrito com certa profundidade, \u00e9 notadamente leviano, no sentido de fazer diversas afirma\u00e7\u00f5es sobre o Espiritismo (que, reitero, ele chama de Espiritualismo), sem ter lido nem sequer O Livro dos Esp\u00edritos – o que \u00e9 certo, pois, logo no in\u00edcio da obra, Kardec faz uma clara distin\u00e7\u00e3o entre Espiritismo e Espiritualismo [Racional]. Mas n\u00e3o \u00e9 esse o ponto central desta discuss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O que n\u00f3s notamos em nosso estudo, e sobre o que j\u00e1 hav\u00edamos conversado outras vezes, \u00e9 o distanciamento apresentado entre o Movimento Esp\u00edrita moderno e o Espiritismo “de Kardec” – com todo o cuidado ao usar esse termo, pois o Espiritismo nunca foi de Kardec, n\u00e3o criado nem imaginado por ele. Ora, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel negar que o Movimento Esp\u00edrita fez do Espiritismo uma religi\u00e3o, defini\u00e7\u00e3o esta que muitos defendem ferrenhamente, ao passo que Kardec faz, com todas as letras, uma \u00e1rdua defesa racional em contr\u00e1rio, demonstrando que o Espiritismo n\u00e3o tinha nenhum aspecto de uma religi\u00e3o, mas sim o de uma ci\u00eancia. J\u00e1 falamos sobre isso no artigo “Espiritismo \u00e9 religi\u00e3o<\/a>?”, “Ci\u00eancia e Espiritismo: mat\u00e9rias em dimens\u00f5es opostas?<\/a>“, “A dist\u00e2ncia entre o Espiritismo e o Movimento Esp\u00edrita<\/a>” e em outras ocasi\u00f5es, mas decidimos voltar ao assunto pela nova ocasi\u00e3o proporcionada e pela persist\u00eancia enf\u00e1tica de Kardec – que continua na RE de Julho, com uma r\u00e9plica \u00e0 resposta do Abade.<\/p>\n\n\n\n

Quanto mais estudamos a Revista Esp\u00edrita, mais notamos essa enorme dist\u00e2ncia citada. Convidamos o leitor a questionar: por que? Ser\u00e1 que o “nosso” Espiritismo, baseado em informa\u00e7\u00f5es de Esp\u00edritos n\u00e3o verificadas de forma cient\u00edfica e controlada, \u00e9 “mais correto” do que o Espiritismo estudado t\u00e3o seriamente, de forma met\u00f3dica e controlada, por Kardec e outros membros da Sociedade Parisiense de Estudos Esp\u00edritas? Note o seguinte:<\/p>\n\n\n\n

\n

Seu verdadeiro car\u00e1ter \u00e9, pois, o de uma ci\u00eancia e n\u00e3o de uma religi\u00e3o e a prova \u00e9 que conta como adeptos homens de todas as cren\u00e7as, os quais, nem por isso, renunciaram \u00e0s suas convic\u00e7\u00f5es: cat\u00f3licos fervorosos, que praticam todos os deveres de seu culto; protestantes de todas as seitas; israelitas, mu\u00e7ulmanos e at\u00e9 budistas e bramanistas.<\/p>\nKardec, Revista Esp\u00edrita, maio de 1859<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Olhemos com frieza para o Movimento Esp\u00edrita e tentemos encontrar pessoas de outras religi\u00f5es inseridas nele: praticamente n\u00e3o existem. S\u00e3o rar\u00edssimas e, quase sempre, s\u00e3o pessoas que se dizem “sem religi\u00e3o definida”. Ser\u00e1 que isso \u00e9 normal, frente \u00e0quilo que Kardec demonstrava? Outra pergunta: se um agente do Censo te perguntar qual \u00e9 a sua religi\u00e3o e voc\u00ea ser adepto do Espiritismo, o que voc\u00ea responder\u00e1?<\/p>\n\n\n\n

Todas essas quest\u00f5es n\u00e3o tem a finalidade de atacar a cren\u00e7a pessoal de cada um (at\u00e9 porque, em verdade, o Espiritismo n\u00e3o \u00e9 feito de cren\u00e7as, mas de investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica), mas o de levantar um grave aspecto que, talvez, muitos n\u00e3o notem: definir o Espiritismo como religi\u00e3o tornou-se o motivo da derrocada do Movimento Esp\u00edrita, que encontra-se cada vez mais esvaziado. Leia o artigo citado logo no in\u00edcio – pode encontr\u00e1-lo aqui<\/a> – ao menos a partir da resposta de Kardec e procure analisar, por si mesmo, o quanto a defini\u00e7\u00e3o de “religi\u00e3o” faz o Espiritismo perder em for\u00e7a de alcance e de ajuda no desenvolvimento da humanidade terrestre. Veja a posi\u00e7\u00e3o do Abade, compat\u00edvel com a posi\u00e7\u00e3o moderna de grande parte de seus opositores: ao inv\u00e9s de compreender nessa ci\u00eancia<\/strong> um suporte \u00e0s suas cren\u00e7as; ao inv\u00e9s de t\u00ea-la como aux\u00edlio \u00e0s suas incertezas, t\u00eam nela uma inimiga, como se o fato de encher os bancos de um centro esp\u00edrita significa esvaziar os bancos de uma igreja. Infelizmente, muito infelizmente, isso se tornou verdade.<\/p>\n\n\n\n

Temos uma felicidade enorme de ter, entre nossos estudantes mais ativos, ao menos uma pessoa que se identifica como cat\u00f3lica praticante, que vai \u00e0 missa, que comunga, que pratica, enfim, sua religi\u00e3o, mas que estuda profundamente e que, muitas vezes, entende melhor que n\u00f3s, os preceitos morais, filos\u00f3ficos e cient\u00edficos do Espiritismo, compreendendo com clara distin\u00e7\u00e3o seu car\u00e1ter cient\u00edfico. Espiritismo \u00e9 a ci\u00eancia do que somos e do que \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o; religi\u00e3o \u00e9 escolha de pr\u00e1ticas humanas, materiais, com significado espiritualista.<\/p>\n\n\n\n

Pense, por final, sobre o seguinte: ao passo que Kardec recomendava<\/strong> a pr\u00e1tica dos estudos esp\u00edritas no lar, o que era mesmo comum naquela \u00e9poca, pergunte-se: existe, hoje, Espiritismo fora dos centros? O que \u00e9 dito sobre a pr\u00e1tica medi\u00fanica fora do centro esp\u00edrita?<\/p>\n\n\n\n

Fica, enfim, o convite reiterado: estude a Revista Esp\u00edrita<\/strong>. Muitos m\u00e9diuns bastante conhecidos n\u00e3o tiveram acesso a ela. Hoje, n\u00f3s temos, e de forma muito, muito f\u00e1cil e pr\u00e1tica. Deix\u00e1-la de lado para ficar com o estudo de romances medi\u00fanicos, sem contesta\u00e7\u00e3o ou investiga\u00e7\u00e3o, \u00e9 apego, e traz dem\u00e9rito, dificuldades e erros ao Espiritismo que, de ci\u00eancia, hoje, no Movimento Esp\u00edrita n\u00e3o tem nada.<\/p>\n

\n\t\t\t
\n\t\t\t <\/div><\/div>\n\t\t