{"id":6222,"date":"2022-05-17T10:45:37","date_gmt":"2022-05-17T13:45:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=6222"},"modified":"2023-09-30T20:53:40","modified_gmt":"2023-09-30T23:53:40","slug":"deus-esta-por-toda-a-parte-ele-interfere-em-nossas-vidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/articulos-2\/estudio-profundo-del-espiritualismo-2\/dios-esta-en-todas-partes-el-interfiere-en-nuestras-vidas-2\/","title":{"rendered":"\u00bfDios interfiere en nuestras vidas?"},"content":{"rendered":"
\"imagen_pdf\"<\/a>\"imagen_impresi\u00f3n\"<\/a><\/div>\n

En muchas mentes permanece la antigua imagen de Dios, ligada a los conceptos de una humanidad que no pod\u00eda entender lo que era. fuera<\/strong> Materia y figuras humanas. Entonces crearon un Dios a su propia imagen: un caballero barbudo, sentado en un trono sobre las nubes, mirando hacia abajo. y juzgando<\/em> \u2013 a todo y a todos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la mentalidad humana ya no es as\u00ed. En m\u00e1s de dos mil a\u00f1os se ha desarrollado en la raz\u00f3n y en la ciencia, y ya no acepta tan f\u00e1cilmente los viejos dogmas de las religiones humanas. De hecho, en t\u00e9rminos de ciencia, como sabemos que el cielo no es una b\u00f3veda y que el Universo infinito se extiende por todas partes, ya no podemos asumir esta imagen de Dios. Adem\u00e1s, la raz\u00f3n muestra que Dios no nos trata directamente, controlador<\/em> nuestras vidas. Lejos de ello, se demuestra, por el estudio del Espiritismo, que Dios act\u00faa a trav\u00e9s de sus Leyes, que son las Leyes Naturales, que gobiernan todo con perfecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, surge una duda: \u00bfDios est\u00e1 en todas partes, como dicen? \u00bfDios nos escucha? \u00bfEs correcto ese proverbio que dice que "ni una hoja cae sin la voluntad de Dios"?<\/p>\n\n\n\n

Como siempre, el estudio del Espiritismo aclara el horizonte por razones irrefutables. Vamos a demostrar la belleza de las conclusiones de Kardec, en Un G\u00e9nesis, pero recuerden que es importante basarse en la nueva edici\u00f3n, de FEAL, que es una traducci\u00f3n basada en el cuatro<\/strong> edici\u00f3n de esta obra, ya que la quinta edici\u00f3n, la que sirvi\u00f3 de base para todas las dem\u00e1s ediciones y traducciones, fue manipulado<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed se expresa Allan Kardec en la obra citada:<\/p>\n\n\n\n

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20. La providencia es la solicitud de Dios por todas las criaturas. Dios est\u00e1 en todas partes, ve todo y preside todo, incluso las cosas peque\u00f1as; y en eso consiste su acci\u00f3n providencial: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede Dios, tan grande, tan poderoso, tan superior a todo, entrometerse en los detalles minuciosos, preocuparse por los actos y pensamientos m\u00e1s peque\u00f1os de cada individuo? Esta es la pregunta que se hace la incredulidad, de la que concluye que, admitiendo la existencia de Dios, su acci\u00f3n s\u00f3lo debe hacerse sobre las leyes generales del Universo; que obra por toda la eternidad, en virtud de estas leyes, a las que cada criatura est\u00e1 sometida en su esfera de actividad, sin necesidad de la asistencia incesante de la providencia.<\/p>\n\n\n\n

21. En su presente estado de inferioridad, los hombres dif\u00edcilmente entienden a un Dios infinito, porque, siendo ellos mismos restringidos y limitados, s\u00f3lo lo comprenden restringido y limitado como lo hacen. Lo representan como un ser circunscrito y hacen de \u00e9l una imagen semejante a ellos. Los cuadros que lo pintan con rasgos humanos s\u00f3lo ayudan a mantener este error en la mente de los pueblos, que adoran en \u00e9l m\u00e1s la forma que el pensamiento. Para muchos, es un gobernante poderoso, sentado en un trono inaccesible, perdido en la inmensidad de los cielos; y porque sus facultades y percepciones son limitadas, no comprenden que Dios puede o se digna intervenir directamente en las cosas peque\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

22. Ante la imposibilidad de comprender la esencia de la divinidad, el hombre s\u00f3lo puede hacerse una idea aproximada de ella mediante comparaciones, necesariamente muy imperfectas, pero que al menos pueden mostrarle la posibilidad de lo que, en un principio, parece imposible.<\/p>\n\n\n\n

Supongamos un fluido lo suficientemente sutil como para penetrar todos los cuerpos. Es evidente que cada mol\u00e9cula de este fluido, al encontrarse con cada mol\u00e9cula de materia, producir\u00e1 sobre los cuerpos una acci\u00f3n id\u00e9ntica a la que producir\u00eda la totalidad del fluido. Esto es lo que la qu\u00edmica demuestra todos los d\u00edas, en proporciones limitadas.<\/p>\n\n\n\n

Este fluido, al no ser inteligente, act\u00faa mec\u00e1nicamente, s\u00f3lo a trav\u00e9s de fuerzas materiales; pero si lo suponemos dotado de inteligencia, de facultades perceptivas y sensitivas, ya no actuar\u00e1 ciegamente, sino con discernimiento, con voluntad y libertad; \u00e9l ver\u00e1, comprender\u00e1 y sentir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n\n\n

23. Los Esp\u00edritus, por muy elevados que sean, son criaturas limitadas en sus facultades, en su poder y en la extensi\u00f3n de sus percepciones, y no sabr\u00edan, en este aspecto, c\u00f3mo acercarse a Dios. Pero podemos usarlos como punto de comparaci\u00f3n. Lo que el Esp\u00edritu no puede realizar, excepto dentro de un l\u00edmite restringido, Dios, que es infinito, lo realiza en proporciones infinitas. Todav\u00eda existe la diferencia de que la acci\u00f3n del Esp\u00edritu est\u00e1 moment\u00e1neamente subordinada a las circunstancias, y la de Dios es permanente; el pensamiento del Esp\u00edritu abarca un espacio limitado por un tiempo, el de Dios abarca el Universo y la eternidad. En una palabra, entre los Esp\u00edritus y Dios hay una distancia de lo finito a lo infinito.<\/p>\n\n\n\n

24. El fluido periespiritual no es el pensamiento del Esp\u00edritu, sino el agente e intermediario de este pensamiento; pues es \u00e9l quien la transmite, de alguna manera impregnado de ella. Por nuestra imposibilidad de aislar el pensamiento, nos parece que \u00e9ste y el fluido se confunden, como ocurre con el sonido y el aire, para que podamos, por as\u00ed decirlo, materializarlo. As\u00ed como decimos que el aire se vuelve sonoro, tomando el efecto por la causa, podemos decir que el fluido se vuelve inteligente.<\/p>\n\n\n\n

25. Sea o no as\u00ed con respecto al pensamiento de Dios, es decir, que act\u00fae directamente o a trav\u00e9s de un fluido, para nuestro razonamiento lo vamos a representar en la forma concreta de un fluido inteligente, llenando el Universo infinito. , penetrando todas las partes de la creaci\u00f3n: toda la naturaleza est\u00e1 sumergida en el fluido divino. Ahora bien, en virtud del principio de que las partes de un todo son de la misma naturaleza y tienen las mismas propiedades que el todo, cada \u00e1tomo de este fluido, si podemos expresarlo as\u00ed, poseer\u00eda pensamiento, es decir, los atributos esenciales de la divinidad, y este ser fluido en todas partes, todo est\u00e1 sujeto a su acci\u00f3n inteligente, a su previsi\u00f3n, a su solicitud. No habr\u00e1 ser, por diminuto que sea, que no est\u00e9 de alg\u00fan modo inmerso en ella. Estamos, pues, constantemente en presencia de la divinidad y no podemos sustraer ni uno solo de nuestros actos, de su mirada; nuestro pensamiento est\u00e1 en contacto incesante con su pensamiento, y con raz\u00f3n se dice que Dios lee en lo m\u00e1s profundo de nuestro coraz\u00f3n; estamos en \u00e9l, como \u00e9l est\u00e1 en nosotros, seg\u00fan la palabra de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Para extender su solicitud sobre todas las criaturas, Dios no necesita apartar la mirada desde las alturas de la inmensidad. Para que \u00c9l escuche nuestras oraciones, no necesita atravesar el espacio, ni que sean pronunciadas con voz resonante, porque estando Dios incesantemente a nuestro lado, nuestros pensamientos reverberan en \u00e9l; son como los sonidos de una campana que hacen vibrar todas las mol\u00e9culas del aire ambiente.<\/p>\n\n\n\n

26. Lejos de nosotros pensar en materializar la divinidad. La imagen de un fluido inteligente universal es, por supuesto, solo una comparaci\u00f3n capaz de dar una idea m\u00e1s justa de Dios que las pinturas que lo representan bajo una figura humana. Esta comparaci\u00f3n s\u00f3lo apunta a comprender la posibilidad de que Dios est\u00e9 en todas partes y se ocupe de todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Vemos, pues, que el Fluido C\u00f3smico Universal, que se origina todos<\/strong> la materia, en cualquier estado posible, lo impregna todo. Es este fluido, como lo demuestra el Espiritismo, el que gu\u00eda el pensamiento por todas partes. Por eso es f\u00e1cil entender que Dios est\u00e1 en todo<\/em> y que no es necesario arrodillarse, mirar hacia arriba y formular ciertas palabras: \u00e9l escucha y conoce nuestros m\u00e1s \u00edntimos pensamientos y necesidades.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, es este mismo fluido el que conduce nuestro pensamiento a trav\u00e9s del espacio infinito y llega al pensamiento de un Esp\u00edritu en el que pensamos:<\/p>\n\n\n\n

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Los fluidos espirituales que constituyen uno de los estados del fluido c\u00f3smico universal son la atm\u00f3sfera de los seres espirituales. Es el elemento del que extraen los materiales sobre los que act\u00faan; el medio donde tienen lugar fen\u00f3menos especiales, perceptibles a la vista y al o\u00eddo del Esp\u00edritu y que escapan a los sentidos carnales impresionados s\u00f3lo por la materia tangible. Es, en definitiva, el veh\u00edculo del pensamiento, como el aire es el veh\u00edculo del sonido.<\/p>\nib\u00eddem<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Es por eso que los esp\u00edritus -buenos o malos- acuden, casi siempre puntualmente, a nuestro llamado mental. Y es como resultado de este principio que debemos reconocer que Nunca<\/strong> estamos desprovistos de compa\u00f1\u00eda, ya que esa compa\u00f1\u00eda no necesita ser \u201cf\u00edsica\u201d, como un Esp\u00edritu que permanece con nosotros todo el tiempo. Un esp\u00edritu bueno, incluido un esp\u00edritu protector o \u00e1ngel de la guarda, no necesita estar \u201cplantado\u201d a nuestro lado: basta con que sus pensamientos se proyecten sobre nosotros y, asimismo, que nuestros pensamientos se proyectan en su<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Es a trav\u00e9s de la misma acci\u00f3n de los fluidos que somos capaces de asimilar buenas o malas intuiciones e influencias, aunque sea inconscientemente. Si nos esforzamos vivir bien<\/em><\/strong> (y no solo hacer<\/em> el bien, que es muy diferente) nuestros pensamientos dan forma al vibraci\u00f3n<\/em> de los fluidos que nos rodean, haci\u00e9ndonos m\u00e1s accesibles a los buenos Esp\u00edritus. Lo mismo sucede, en sentido contrario, cuando estamos desconectados del bien, es decir, sumergidos en pasiones y malos h\u00e1bitos. Por eso, en este estado se dice, en las obras del Espiritismo, que los buenos Esp\u00edritus se alejan de nosotros. No es que nos den la espalda a nosotros y a nuestras necesidades, porque hasta el esp\u00edritu m\u00e1s apegado al mal seguir\u00e1 teniendo la simpat\u00eda de los esp\u00edritus superiores, pero es que, en este estado mental, espesamos nuestro periesp\u00edritu y los fluidos que nos rodean. ., haci\u00e9ndonos inaccesibles a los buenos fluidos, es decir, a los buenos pensamientos de los esp\u00edritus superiores.<\/p>\n\n\n\n

Preguntamos entonces: \u00bfc\u00f3mo salir del \u00faltimo estado? Ahora, relativamente simple: a trav\u00e9s de la esfuerzo<\/em> constante y dedicada a mejorar los propios pensamientos y acciones, a lo que puede ayudar mucho la acci\u00f3n de la oraci\u00f3n, que es (debe ser) una acci\u00f3n honesta de buscar, a trav\u00e9s del pensamiento, modificar las propias disposiciones mentales para pedir ayuda, lo cual es ya se ha demostrado que no es dif\u00edcil, ya que Dios est\u00e1 a nuestro alrededor y en nosotros. Basta desear el cambio mismo, honestamente, reconociendo la situaci\u00f3n de escasez, provocada por el mal uso de las facultades de la inteligencia, y los buenos Esp\u00edritus vendr\u00e1n en nuestro auxilio, para darnos Soporte<\/em> a nuestra acci\u00f3n, pero nunca para hacer el trabajo que debe hacerse por nosotros. \u00bfY c\u00f3mo actuar\u00e1n? Influir en nosotros y en las personas que nos rodean para conducirnos a las oportunidades, y tambi\u00e9n a las pruebas, necesarias para nuestro cambio.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que sean los Esp\u00edritus los que vengan a ayudarnos, y no Dios mismo, no lo disminuye en nada, ya que es a trav\u00e9s de Su Creaci\u00f3n y de Sus Leyes que todo act\u00faa. Es en este sentido que podemos explicar aquel proverbio citado m\u00e1s arriba: \u201cni una hoja cae sin que Dios quiera\u201d, quiere decir que aun una hoja que cae de un \u00e1rbol est\u00e1 respondiendo a una Ley de la Naturaleza, Creaci\u00f3n de Dios, y no que Dios le llame la atenci\u00f3n para decir \u201cesta hoja caer\u00e1 ahora, pero aquella otra no\u201d. Es l\u00f3gico entender que Dios sabes<\/em> de todo, porque si no supiera, no ser\u00eda Dios, pero, de la misma manera, es l\u00f3gico entender que no necesita meterse en nada, porque su creaci\u00f3n es perfecta.<\/p>\n\n\n\n

Llegados a este punto, no podemos dejar de resaltar la total incongruencia predicada por las religiones humanas, de todos los tiempos, que pretenden, con el fin de controlar su fiel<\/em>, "robar" a Dios para uno mismo, alegando que Dios es solamente<\/em> dentro de la Iglesia, o que Dios beneficie m\u00e1s a los que siguen esa religi\u00f3n, d\u00e1ndoles premios y t\u00edtulos de bienes, riquezas materiales, etc.<\/p>\n\n\n\n

A Kardec, un Esp\u00edritu le dijo que "Dios no permitir\u00eda" que un Esp\u00edritu inferior se materializara en forma horrenda, para asustarlo. Hab\u00edamos descubierto que, por supuesto, hab\u00eda una ley que a\u00fan no conoc\u00edamos. Luego, en uno de los \u00faltimos estudios de la Revista Esp\u00edrita, otro Esp\u00edritu sugiri\u00f3 que las materializaciones y los fen\u00f3menos f\u00edsicos, provocados por Esp\u00edritus inferiores, son siempre dados por \u201cmandato\u201d de Esp\u00edritus superiores, con una finalidad. Por eso, tal como lo entendemos, un Esp\u00edritu inferior no podr\u00eda materializarse de manera horrenda: porque un Esp\u00edritu superior no le ayudar\u00eda a hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

La creaci\u00f3n divina es, entendemos, aut\u00f3noma. Dios, interviniendo, practicar\u00eda la heteronom\u00eda. Entonces, si pod\u00eda intervenir en ciertos aspectos, \u00bfpor qu\u00e9 no en todos? \u00bfPor qu\u00e9 no intervendr\u00eda \u00e9l mismo, por ejemplo, para extinguir una guerra o una violencia, o, m\u00e1s bien, para dejar que comenzara? Caemos, pues, en los interrogantes en que caen quienes se gu\u00edan por los principios heter\u00f3nomos de las religiones, provocando muchas veces en ellos un completo abandono de la espiritualidad.<\/p>\n\n\n\n

Racionalmente entendemos que Dios hizo sus leyes, y son ellas las que act\u00faan en el Universo. Su misma creaci\u00f3n, que nos parece imperfecta cuando la miramos desde un aspecto muy mezquino de nuestros puntos de vista inferiores, es en realidad perfecta en su conjunto y se regula a s\u00ed misma en el camino de la evoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto explicado de esta manera, es racionalmente f\u00e1cil comprender que no hay un destino predeterminado por Dios en nuestras vidas, y que actuamos seg\u00fan nuestro libre albedr\u00edo, siempre, mientras venzamos nuestra conciencia. Pero eso es tema para otro art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

Cerramos con esta hermosa reflexi\u00f3n, de S\u00e3o Lu\u00eds y Santo Agostinho, sobre la doctrina de los \u00e1ngeles de la guarda<\/em>, en El libro de los esp\u00edritus:<\/p>\n\n\n\n

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495. \u00bfSer\u00e1 que el Esp\u00edritu protector abandona a su protegido, por mostrarse as\u00ed rebelde a los concilios?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cSe aleja cuando ve que sus consejos son in\u00fatiles y que m\u00e1s fuerte es, en su protegido, la decisi\u00f3n de someterse a la influencia de esp\u00edritus inferiores. Pero no lo abandona por completo y siempre se hace escuchar. Es entonces el hombre quien se tapa los o\u00eddos. El protector regresa tan pronto como lo llama.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs una doctrina, \u00e9sta, de los \u00e1ngeles de la guarda, que, por su encanto y dulzura, debe convertir a los m\u00e1s incr\u00e9dulos. No os parece muy consolador tener seres superiores a vosotros, siempre dispuestos a aconsejaros y apoyaros, a ayudaros en la ascensi\u00f3n de la abrupta monta\u00f1a del bien; amigos m\u00e1s sinceros y devotos que todos aquellos que est\u00e1n m\u00e1s \u00edntimamente conectados contigo en la Tierra? Est\u00e1n de su lado por orden de Dios. Fue Dios quien los coloc\u00f3 all\u00ed y, permaneciendo all\u00ed por amor de Dios, cumplen una hermosa pero dolorosa misi\u00f3n. S\u00ed, est\u00e9s donde est\u00e9s, estar\u00e1n contigo. Ni en las c\u00e1rceles, ni en los hospitales, ni en los lugares de desenfreno, ni en la soledad, os apart\u00e1is de esos amigos a los que no pod\u00e9is ver, pero cuya suave influencia siente vuestra alma, al mismo tiempo que escucha sus atentos consejos.<\/p>\n\n\n\n

"\u00a1Vaya! \u00a1Si supieras bien esta verdad! \u00a1Cu\u00e1nto te ayudar\u00eda en tiempos de crisis! \u00a1Cu\u00e1nto os librar\u00eda de los malos esp\u00edritus! Pero \u00a1ay! Cu\u00e1ntas veces, en el d\u00eda solemne, este \u00e1ngel se ver\u00e1 obligado a observarte: \u201c\u00bfNo te aconsej\u00e9 esto? Sin embargo, no lo hiciste. \u00bfNo te mostr\u00e9 el abismo? \u00a1Sin embargo, te has sumergido en \u00e9l! \u00bfNo he hecho resonar en vuestra conciencia la voz de la verdad? \u00a1Preferiste, sin embargo, seguir el consejo de la mentira! \u00a1Vaya! Interroga a tus \u00e1ngeles de la guarda; establece entre ellos y vosotros esa tierna intimidad que reina entre los mejores amigos. No pens\u00e9is en esconderles nada, porque ellos tienen la mirada de Dios y no los pod\u00e9is enga\u00f1ar. Piensa en el futuro; busquen avanzar en la vida presente. Al hacerlo, acortar\u00e1s tus pruebas y har\u00e1s que tu vida sea m\u00e1s feliz. \u00a1Vamos, hombres, coraje! De una vez por todas, desecha todos los prejuicios y pensamientos ocultos. Entra en el nuevo camino que se te abre antes de los pasos. \u00a1andar! Ten\u00e9is gu\u00edas, seguidlos, para que no dej\u00e9is de llegar a la meta, porque esa meta es Dios mismo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA los que consideran imposible que esp\u00edritus verdaderamente elevados se consagren en todo momento a tan laboriosa tarea, les diremos que influimos en vuestras almas, aunque distan de vosotros muchos millones de leguas. El espacio, para nosotros, no es nada, ya pesar de vivir en otro mundo, nuestros esp\u00edritus mantienen sus conexiones con el tuyo. Gozamos de cualidades que no pod\u00e9is comprender, pero tened por seguro que Dios no os ha impuesto una tarea mayor que nuestras fuerzas y que no os ha dejado solos en la Tierra, sin amigos y sin apoyo. Cada \u00e1ngel de la guarda tiene su protegido, por quien vela, como un padre vela por su hijo. Se regocija cuando lo ve en el camino correcto; sufre cuando desprecia su consejo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo tenga miedo de aburrirnos con sus preguntas. Por el contrario, trata de estar siempre en relaci\u00f3n con nosotros. Ser\u00e1s m\u00e1s fuerte y m\u00e1s feliz de esta manera. Son estas comunicaciones de cada uno con su Esp\u00edritu familiar las que hacen de todos los hombres m\u00e9diums, m\u00e9diums hoy ignorados, pero que se manifestar\u00e1n m\u00e1s tarde y se extender\u00e1n como un oc\u00e9ano sin orillas, llev\u00e1ndose a la incredulidad ya la ignorancia. Hombres eruditos, instruid a vuestros semejantes; hombres de talento, educad a vuestros hermanos. No os imagin\u00e1is qu\u00e9 obra hac\u00e9is as\u00ed: la de Cristo, que Dios os impone. \u00bfPara qu\u00e9 os ha dado Dios la inteligencia y el conocimiento, si no para compartirlos con vuestros hermanos, sino para hacerlos avanzar por el camino que lleva a la bienaventuranza, a la felicidad eterna?
San Luis, San Agust\u00edn<\/p>\n<\/blockquote>\n

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