{"id":6092,"date":"2022-04-28T16:25:30","date_gmt":"2022-04-28T19:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=6092"},"modified":"2022-05-13T20:51:51","modified_gmt":"2022-05-13T23:51:51","slug":"os-ataques-a-kardec-e-as-tentativas-de-manchar-o-espiritismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/articulos-2\/historia-del-espiritismo\/los-ataques-a-kardec-y-los-intentos-de-manchar-el-espiritismo\/","title":{"rendered":"Los ataques a Kardec y los intentos de empa\u00f1ar el Espiritismo"},"content":{"rendered":"
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No olvidemos que el Espiritismo tiene enemigos interesados en estorbar su progreso, a quienes sus triunfos causan despecho, no siendo los m\u00e1s peligrosos los que lo atacan abiertamente, sino los que act\u00faan en las sombras, los que lo acarician con una mano y desgarrarnos unos a otros. Estos seres malignos se insin\u00faan dondequiera que afirman poder hacer da\u00f1o. Como saben que la unidad es una fuerza, intentan destruirla agitando olas de discordia. \u00bfQui\u00e9n, desde entonces, puede afirmar que los que en las reuniones siembran disturbios y tumultos no son agentes provocadores, interesados en el desorden? Indudablemente, no son verdaderos ni buenos espiritistas; nunca har\u00e1n el bien y pueden hacer mucho da\u00f1o.<\/p>KARDEC, Allan. El Libro de los M\u00e9diums.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Son conocidos desde hace mucho tiempo los enemigos del Espiritismo, que abiertamente lo atacan por todos lados y de todas las formas. Est\u00e1n los de las religiones, que la combaten por predicar los principios de autonom\u00eda y libre albedr\u00edo; los de las ciencias materialistas, que no pueden admitir lo que no ven debajo del aparato; los de la pol\u00edtica, que no ven en sus ideas m\u00e1s que una amenaza a su hegemon\u00eda; las de las filosof\u00edas materialistas, etc. Estos enemigos, sin embargo, son declarados. Peores son los que emergen, por descuido o por malevolencia, en el seno de la Doctrina, entre hombres estudiosos que deben hacer todo por el bien de esta ciencia.<\/p>\n\n\n\n

Hay en todas las \u00e1reas los \u201cjudases\u201d del Espiritismo. Kardec conoci\u00f3 a algunos, el m\u00e1s destacado de los cuales fue Roustaing, quien, por orgullo y vanidad, se volvi\u00f3 contra el Espiritismo. Son Esp\u00edritus que a\u00fan no lograron comprender la esencia de la Doctrina Esp\u00edrita, que la consideran una \u201creligi\u00f3n\u201d amenazadora y que esperan subrepticiamente el m\u00e1s m\u00ednimo error donde puedan prender, creando una verdadera tormenta en una tetera. Para ello se apoyan en s\u00ed mismos, cuando est\u00e1n encarnados, o en individuos desprevenidos o que no conocen plenamente la verdadera esencia de la Doctrina de los Esp\u00edritus, sobre los que ejercen influencia debido a sus ideas apegadas a la vanidad y al orgullo. <\/p>\n\n\n\n

No importa que, en la formaci\u00f3n de la ciencia esp\u00edrita humana, existan mil conceptos consoladores, liberadores y transformadores: un solo concepto, luego visto como falso o err\u00f3neo, nacido de las ideas de los hombres de la \u00e9poca, les basta para intentar poner la Doctrina de los Esp\u00edritus, las ideas de los hombres que la investigaron y el Movimiento Esp\u00edrita, tres cosas distintas, en la misma canasta, tildadas de in\u00fatiles o nocivas.<\/p>\n\n\n\n

Una de esas ideas que m\u00e1s furor causa al hombre desprevenido y desinformado<\/strong> es la del racismo en Kardec. S\u00ed, dice Kardec, en su<\/strong> conclusiones, y movido por los conceptos de la ciencia de la \u00e9poca<\/strong>, que el negro, al que se refer\u00eda como el \u201chotentote\u201d, el \u201csalvaje\u201d africano, ser\u00eda un criar <\/strong>materialmente hablando, donde encarnar\u00edan esp\u00edritus menos avanzados en busca de expiaci\u00f3n y aprendizaje b\u00e1sico. \u00bfUna idea terrible y racista? s\u00ed, pero solo desde el punto de vista actual<\/strong>. En ese momento ni siquiera exist\u00eda el concepto de racismo, porque era natural, seg\u00fan la ciencia, clasificar a los seres humanos en razas, decenas de ellas. <\/p>\n\n\n\n

Kardec utiliz\u00f3 los conceptos y postulados cient\u00edficos de su \u00e9poca. As\u00ed fue con los fluidos, que luego se abandonaron, as\u00ed fue con el racismo. Simples as\u00ed. Partiendo de este concepto MATERIAL de la inferioridad de la raza negra, \u00bfsupuso que los Esp\u00edritus que encarnaban eran inferiores? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

Bueno, pong\u00e1monos en la situaci\u00f3n de Kardec: viv\u00eda en una sociedad etnoc\u00e9ntrica; vio a los negros ser clasificados como inferiores, por conceptos cient\u00edficos y tratados como animales. Por lo tanto, asumi\u00f3 que los esp\u00edritus eligieron encarnar a las personas negras para expiar sus imperfecciones. Esto est\u00e1 expl\u00edcito en \u201cO Negro Pai C\u00e9sar\u201d, en la Revista Esp\u00edrita de junio de 1859. \u00bfHay alg\u00fan error en eso? Si consideramos c\u00f3mo los negros eran tratados y clasificados por la ciencia y la sociedad, que les impon\u00edan un gran sufrimiento, entonces no es f\u00e1cil suponer que algunos Esp\u00edritus eligieron una vida as\u00ed, as\u00ed como un Esp\u00edritu eligi\u00f3 ser enterrado vivo, pensando que tendr\u00eda que pagar un error pasado?<\/p>\n\n\n\n

Cierto autor lo expresa as\u00ed: \u201cSiguen siendo recurrentes los centros esp\u00edritas que no aceptan o aceptan con reservas comunicaciones de pretos Velhos, indios y otros esp\u00edritus que se presentan de manera no convencional como dignos de confianza\u201d. Ahora bien, todav\u00eda es recurrente, en los centros esp\u00edritas, subir a las tribunas para ense\u00f1ar conceptos del karma y de la ley del retorno o incluso hablar de \u201cagua fluida\u201d y \u201cel tel\u00e9fono suena s\u00f3lo de all\u00e1 para ac\u00e1\u201d. Y esto sucede por la misma raz\u00f3n que lleva a este Movimiento Esp\u00edrita a no aceptar tales comunicaciones: la falta de estudios doctrinales y cient\u00edficos. No confundamos el Movimiento Esp\u00edrita con el Espiritismo<\/strong>. Son cosas distintas, como son distintos el aspecto humano y el aspecto esp\u00edrita de la Doctrina.<\/p>\n\n\n\n

Recuerdo que el mismo Kardec que se dej\u00f3 guiar por la ciencia para clasificar a los negros (y tambi\u00e9n a otros pueblos) de tal manera, se esforz\u00f3 en demostrar que, \u201ca pesar de todo\u201d (en el contexto de estas opiniones), deb\u00edan ser tratados con respeto y dignidad. Esto el autor se olvid\u00f3 de mencionar:<\/p>\n\n\n\n

829. \u00bfHay hombres que por naturaleza est\u00e1n destinados a ser propiedad de otros hombres?<\/p>

\u201cEs contrario a la ley de Dios toda sujeci\u00f3n absoluta de un hombre a otro hombre. La esclavitud es un abuso de la fuerza. Desaparece con el progreso, como desaparecer\u00e1n gradualmente todos los abusos\u201d.<\/p>

La ley humana que consagra la esclavitud es contraria a la naturaleza, ya que convierte al hombre en irracional y lo degrada f\u00edsica y moralmente (nota de Allan Kardec)<\/p>

831. \u00bfLa natural desigualdad de aptitudes no coloca a ciertas razas humanas bajo la dependencia de las razas m\u00e1s inteligentes?<\/p>

\u201cS\u00ed, pero para que los eleven, no para brutalizarlos a\u00fan m\u00e1s a trav\u00e9s de la esclavitud. Durante mucho tiempo, los hombres consideraron a ciertas razas humanas como animales de trabajo, dotados de brazos y manos, y pensaron que ten\u00edan derecho a vender los de esas razas como bestias de carga. Aquellos que lo hacen son considerados de sangre m\u00e1s pura. \u00a1tontos! No ven m\u00e1s que materia. M\u00e1s o menos pura no es la sangre, sino el Esp\u00edritu\u201d. (361\u2013803.)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Este mismo Kardec tambi\u00e9n se esforz\u00f3 por llevar a la mujer al mismo nivel de dignidad y derechos, como en la RE de enero de 1866 y en las preguntas 817 a 821 de la OLE. A\u00fan as\u00ed, en el mismo n\u00famero de la Revista, deshace, a trav\u00e9s de principios esp\u00edritas, los prejuicios que dan origen a la homofobia:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi esta influencia de la vida corporal repercute en la vida espiritual, lo mismo sucede cuando el Esp\u00edritu pasa de la vida espiritual a la corporal. En una nueva encarnaci\u00f3n traer\u00e1 el car\u00e1cter e inclinaciones que tuvo como Esp\u00edritu; si es avanzado, ser\u00e1 un hombre avanzado; si llega tarde, ser\u00e1 un hombre tarde.<\/p>

Al cambiar de sexo, podr\u00e1, bajo esta impresi\u00f3n y en su nueva encarnaci\u00f3n, conservar los gustos, las tendencias y el car\u00e1cter inherentes al sexo que acaba de abandonar. As\u00ed es como explican ciertas anomal\u00edas aparentes<\/strong> que se ven en el car\u00e1cter de ciertos hombres y mujeres.\u201d<\/p>

Por tanto, s\u00f3lo hay diferencia entre el hombre y la mujer en relaci\u00f3n con el organismo material, que se aniquila con la muerte del cuerpo. Pero en cuanto al Esp\u00edritu, el alma, el ser esencial, imperecedero, no existe, porque no hay dos clases de almas.<\/p>Allan Kardec, RE, Ene\/1866<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

 Y luego Paulo Henrique destaca el uso de conceptos cient\u00edficos de la \u00e9poca, nuevamente, por parte de Kardec, para explicar el t\u00e9rmino \u201canomal\u00eda aparente\u201d:<\/p>\n\n\n\n

Es muy importante resaltar aqu\u00ed que el t\u00e9rmino \u201canomal\u00eda aparente\u201d, utilizado por Kardec, estuvo presente en las ciencias de la \u00e9poca, refiri\u00e9ndose a fen\u00f3menos que escapan a la explicaci\u00f3n de las teor\u00edas aceptadas, al no ser \u201cnormales\u201d para ellas; pero que, cuando en las nuevas teor\u00edas se encuentra una nueva explicaci\u00f3n natural del fen\u00f3meno, \u00e9stas dejan de ser \u201canomal\u00edas\u201d y se convierten en fen\u00f3menos naturales. Por eso es "aparente"<\/p>Paulo Henrique de Figueiredo, sitio web de la Revoluci\u00f3n Esp\u00edrita, 25\/08\/2016<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ya era un gran paso, para un hombre de esa \u00e9poca, haber dado alma a un pueblo tratado como una m\u00e1quina. Pero, sabemos, la marcha del progreso avanza y, como siempre dijo Kardec, debemos seguir siempre los avances cient\u00edficos, abandonando la opini\u00f3n que se muestra equivocada frente a la ciencia. Eso es lo que hacemos aqu\u00ed y eso es lo que har\u00eda Allan Kardec si se encarnara hoy entre nosotros. No estoy de acuerdo en que haya un \u201clapso\u201d de car\u00e1cter en Kardec, ya que demostr\u00f3 todo el tiempo lo contrario. Hay conceptos de la \u00e9poca, de un hombre profundamente ligado a las ciencias.<\/p>\n\n\n\n

El mismo autor contin\u00faa diciendo que \u201cAdem\u00e1s, era muy com\u00fan que las familias adineradas tuvieran sirvientes negros para todo tipo de trabajo. Entonces, Kardec no solo vio gente negra, sino que tuvo la oportunidad de conocer, conversar y aprender sobre las sociedades africanas, ya que la presencia negra en Francia era com\u00fan\u201d<\/em>, sobre el cual hago las siguientes observaciones:<\/p>\n\n\n\n

Primero, la referencia dada a la primera declaraci\u00f3n: McCloy, Shelby T. Negroes and Mulattoes in Eighteenth-Century France. El diario de historia negra, vol. 30, n\u00fam. 3 (julio de 1945), p\u00e1gs. 276-292 \u2014 trae referencias solo de finales del siglo XVIII. Rivail, habiendo nacido en 1804, alcanzar\u00eda la madurez solo alrededor de 1816 como muy pronto. Son 16 a\u00f1os de posibles cambios, y no podemos olvidar que Francia fue un pa\u00eds colonialista y que, por tanto, envi\u00f3 a la mayor\u00eda de los negros a sus colonias.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, la segunda declaraci\u00f3n carece de l\u00f3gica. Kardec fue educado principalmente en Yverdon, por Pestalozzi, donde, a la edad de 14 a\u00f1os, ense\u00f1\u00f3 a otros estudiantes. Despu\u00e9s vivi\u00f3, hasta donde sabemos, mayoritariamente en c\u00edrculos cient\u00edficos y educativos, dominados, por supuesto, por el hombre blanco. \u00bfSer\u00e1 que Kardec tuvo tantas oportunidades de convivir con negros? Ahora bien, conociendo el sentido com\u00fan de Rivail, es de suponer que NO, de lo contrario tendr\u00eda una opini\u00f3n diferente al respecto.<\/p>\n\n\n\n

Y resta recordar que los Esp\u00edritus NO adelantan la ciencia que le corresponde al hombre adquirir, por su propio esfuerzo e inteligencia. As\u00ed como los Esp\u00edritus no negaron los falsos conceptos de fluidos (el\u00e9ctricos, vitales, etc.), abandonados por Kardec en un G\u00e9nesis, para quedarse s\u00f3lo con la teor\u00eda del Fluido C\u00f3smico Universal, tampoco negaron el ser humano. tesis de las razas, que s\u00f3lo lleg\u00f3 a ser superada alrededor de un siglo despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

No puedo entender y estar de acuerdo con un texto que, en cierto modo, analiza el tema de manera parcial. No se trata de minimizar el hecho, sino de presentarlo en su totalidad. Ocurre que una persona que no conoce completamente los hechos, lee una cr\u00edtica como \u00e9sta, que pone, en la misma canasta, a la Doctrina, a Kardec y al Movimiento Esp\u00edrita, y concluye: \u201cEl Espiritismo realmente apesta\u201d. Y eso, amigos m\u00edos, es un gran flaco favor a la Doctrina, de modo que, a\u00fan hoy, muchos negros y seguidores de religiones afro a\u00fan expresan resentimiento, prejuicio y distanciamiento de la ciencia esp\u00edrita. Lejos de atraer, tales opiniones contin\u00faan ahuyent\u00e1ndolos.<\/p>\n

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