{"id":5954,"date":"2022-04-24T11:28:56","date_gmt":"2022-04-24T14:28:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/?p=5954"},"modified":"2022-04-24T12:28:04","modified_gmt":"2022-04-24T15:28:04","slug":"a-critica-ao-trabalho-mediunico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.geolegadodeallankardec.com.br\/es\/articulos-2\/historia-del-espiritismo\/la-critica-del-medio-trabajo\/","title":{"rendered":"LA CR\u00cdTICA A LA OBRA MEDIANA"},"content":{"rendered":"
\"imagen_pdf\"<\/a>\"imagen_impresi\u00f3n\"<\/a><\/div>\n

Un buen m\u00e9dium debe estar siempre dispuesto a criticar su obra, ya que no le pertenece, no siendo nunca herido o humillado cuando alguna idea proviene de un esp\u00edritu imperfecto y no puede ser aceptada como doctrinal.
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Esta cr\u00edtica y juicio, cuando se trata de un buen medio, no debe ni necesita extenderse al medio mismo. Sin embargo, si en el grupo medi\u00famnico hay un individuo desprevenido, casi siempre movido por h\u00e1bitos de vanidad y soberbia, que muchas veces promueven la obsesi\u00f3n y la fascinaci\u00f3n, se le debe advertir en particular, con firmeza, pero con benevolencia. Si la raz\u00f3n te habla m\u00e1s fuerte, comprender\u00e1s y buscar\u00e1s cambiar tu imagen; si no, a menudo se alejar\u00e1. "En este caso, sean cuales sean las facultades que tenga, no se puede perder su partida\u201d. <\/em>Kardec dir\u00eda [RE, julio de 1858]<\/p>\n\n\n\n


El papel del m\u00e9dium es transmitir el contenido, incluso de los esp\u00edritus inferiores, y el papel de un buen espiritista debe ser el de juzgar, con base en el estudio y la raz\u00f3n, las comunicaciones medi\u00famnicas e incluso aprender de las que provienen de esp\u00edritus inferiores, no para acept\u00e1ndolos ciegamente, sino por comprender las ideas, las dificultades, las ilusiones, las reflexiones sobre la vida anterior, etc. Y eso, querido lector, tambi\u00e9n se aplica a los queridos Chico Xavier, Divaldo, Sueli Caldas y todos<\/strong> m\u00e9diums, porque ninguno tiene la gracia divina de serlo\u201dblindado<\/em>contra los esp\u00edritus imperfectos, todo lo contrario, como creo que se desprende de la finalidad misma de la mediumnidad.<\/p>\n\n\n\n


Se cre\u00f3 una distorsi\u00f3n absurda, no s\u00f3lo en el Movimiento Esp\u00edrita, sino en todo el movimiento esp\u00edrita, con las obras mediumn\u00edsticas, ya que este principio fue olvidado y los M\u00e9diums pasaron a ser tratados como or\u00e1culos infalibles. Es importante recordar que esta idea fue precisamente la inculcada por Roustaing, el mayor enemigo del Espiritismo y que, lamentablemente, perme\u00f3 y domin\u00f3 el Movimiento Esp\u00edrita desde su llegada a tierras brasile\u00f1as, antes de 1900, habiendo encontrado amplio apoyo para su difusi\u00f3n en el FEB, \u00f3rgano hom\u00f3nimo m\u00e1xima representaci\u00f3n del Espiritismo en Brasil (al contrario de lo que el mismo Kardec recomendaba y pensaba poner en marcha, si no hubiera muerto tan pronto, como se presenta en Constituci\u00f3n Transitoria del Espiritismo<\/a><\/em> \u2014 RE \u2014 diciembre de 1869).<\/p>\n\n\n\n


El se\u00f1or Roustaing, uno de los \u201cJudas del Espiritismo\u201d, no era un m\u00e9dium. Sin embargo, a trav\u00e9s de un buen medio, la Sra. Emilie Collignon, quien incluso se comunic\u00f3 con Kardec, comenz\u00f3 a obtener comunicaciones atribuidas a los cuatro evangelistas, quienes llegaron a decir que Roustaing ser\u00eda el nuevo profeta, produci\u00e9ndose lo que se conoci\u00f3 como Los Cuatro Evangelios, que hasta el d\u00eda de hoy influyen negativamente, con diferentes conceptos, el Movimiento Esp\u00edrita en Brasil, principalmente.<\/p>\n\n\n\n


Todo lo que estoy se\u00f1alando fue precisamente lo que Kardec le se\u00f1al\u00f3 a Roustaing. La propia m\u00e9dium incluso le manifest\u00f3 a Kardec que no estaba de acuerdo con esas comunicaciones, pero siempre que estuvo con Roustaing, las obtuvo. Despu\u00e9s de que Kardec llamara la atenci\u00f3n de Roustaing sobre la obsesi\u00f3n de la que era v\u00edctima, tratando de hacerle el bien, se rebel\u00f3, por vanidad y orgullo... Y entonces el da\u00f1o ya estaba hecho.<\/p>\n\n\n\n


Despu\u00e9s de la muerte del Prof. Rivail (Kardec), un rico (muy rico) seguidor de Roustaing, Jean Gu\u00e9rin, se acerc\u00f3 a Leymarie, el \u201ccontinuador\u201d del Espiritismo que, por intereses menores, se vendi\u00f3 y, entre tantos cr\u00edmenes contra el Espiritismo, comenz\u00f3 a difundir, en Revista Esp\u00edrita, contenido de esta ideolog\u00eda, aunque sea contraria a la Doctrina. Esto provoc\u00f3 la rebeli\u00f3n de los verdaderos seguidores de Kardec, entre ellos Berthe Fropo, \u00edntima amiga de la pareja, Camille Flamarion, Leon Denis y Gabriel Delanne. Fropo incluso public\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

Hago un llamamiento a todos los espiritistas, hermanos m\u00edos. \u00bfPuede este hombre [Leymarie] permanecer en la direcci\u00f3n del espiritismo? ya que ya no es espiritista? El que no tiene creencias, que s\u00f3lo tiene intereses, que ha renunciado a la doctrina que deb\u00eda defender y proteger, la ha envilecido en s\u00ed mismo prefiriendo otra. Ahora quiere hacer entrar la doctrina en fase teol\u00f3gica, establecerla como religi\u00f3n, y hacer rebajar nuestra bella filosof\u00eda a trav\u00e9s de congresos, ceremonias y, despu\u00e9s, por dogmas, y todo esto por amor al dinero, para complacer a los ideas. del Sr. Gu\u00e9rin, el millonario. Se hizo roustangista, propugnaba ideas subversivas sobre la naturaleza de Jes\u00fas y, en la actualidad, pone a estudiar incluso la inexistencia de Cristo. <\/p>

En nombre de nuestro venerado maestro, no podemos dejar nuestra doctrina de la vida en manos de un hombre sin fe, sin convicci\u00f3n, y que la ha repudiado. Ruego a todos los esp\u00edritas que tengan acciones en la Sociedad An\u00f3nima fundada por la Sra. Allan Kardec para reunirse en asamblea general; tienen derecho como accionistas. Si son esp\u00edritas sinceros, gente honrada, de gran coraz\u00f3n que desean la felicidad de toda nuestra humanidad mediante la propagaci\u00f3n de la doctrina en toda su pureza, deben considerar que es un derecho y sobre todo un deber para ellos, y que si no la cumplas, ya sea por miedo o por inercia, eso ser\u00eda un cobarde abandono de nuestra querida filosof\u00eda, la cual, est\u00e1s persuadido, est\u00e1 en peligro, y en gran peligro. \u00bfC\u00f3mo es posible respetar el espiritismo cuando se ve, para representarlo y promoverlo, personas sin moralidad, sin creencias y sin lealtad? <\/p>

La Revista de Allan Kardec no es m\u00e1s que una rapsodia abominable; so pretexto del eclecticismo, se insertan en \u00e9l las ideas m\u00e1s subversivas, y se pervierte el juicio de aquellos hermanos nuestros que, como no tienen la educaci\u00f3n suficiente para hacer justicia a todas estas rid\u00edculas concepciones, se confunden y se vuelven credules. que puede ser peligroso para su hogar. <\/p>

<\/p>

Estudiemos la ense\u00f1anza de nuestro querido maestro Allan Kardec, aceptemos lo que esta alta inteligencia ha hecho en treinta a\u00f1os de trabajo tenaz, y sobre todo sepamos comprenderla y aplicarla a nosotros mismos para ser mejores, justos. , fieles y fraternos, entregados a la consoladora doctrina que los Esp\u00edritus nos revelaron<\/strong>. <\/p>

Jes\u00fas, que tan bien nos ense\u00f1\u00f3 el amor, la caridad y la fraternidad, sin embargo, en un momento de indignaci\u00f3n, expuls\u00f3 a los vendedores del templo, y las correas que usaba a\u00fan no se han gastado. Us\u00e9 los de nuestro tiempo; Dios y los buenos esp\u00edritus me juzgar\u00e1n. <\/p>

Considero que he cumplido la misi\u00f3n que me fue encomendada. Corresponde a los accionistas esp\u00edritas actuar ahora y salvar la Villa S\u00e9gur, que, seg\u00fan la idea del maestro, estaba destinada a ser albergue de ancianos esp\u00edritas; quer\u00eda construir all\u00ed, adem\u00e1s, un edificio lo suficientemente grande como para establecer un lugar de reuni\u00f3n, un museo y una biblioteca espiritualista.<\/p>Fropo, Beacoup de Lumiere<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Kardec, por defender los principios b\u00e1sicos y necesarios de la ciencia esp\u00edrita, tambi\u00e9n fue llamado ortodoxo, orgulloso, pedante, vanidoso, etc. Precisamente \u00e9l, que siempre demostr\u00f3 que ni siquiera hab\u00eda iniciado los estudios del Espiritismo y que, habi\u00e9ndose dedicado solamente a ese estudio de manera metodol\u00f3gica, cient\u00edfica y organizada, siendo muchas veces contradicho, en sus ideas, por la fuerza de la raz\u00f3n, por los Esp\u00edritus mismos, siempre enfatiz\u00f3 que todo pertenec\u00eda a los Esp\u00edritus y no a las ideas privadas de nadie, mucho menos a las suyas.<\/p>\n\n\n\n


Estos son los hechos que a muchos les cuesta aceptar, pero que ya son bien conocidos y que se relatan en El legado de Allan Kardec<\/em>, de Simoni Privato, y Punto final<\/em>, por Wilson Garc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n